Disclaimer: The translation has been generated using Large Language Models (LLMs), and hasn't been reviewed. If you encounter any inaccuracies, please report them here:Report

The heart is reverent, and tears well up,

القلب يخشع والمدامع تهمع

1. The heart is reverent, and tears well up,
And words please God and bring benefit,

١. القَلبُ يَخشعُ وَالمدامعُ تهمعُ
وَالقولُ ما يُرضي الإلهَ وينفعُ

2. Religion restrains, prohibition deters the youth,
Lest he behold what makes fearful hearts tremble.

٢. وَالدينُ يَمنعُ وَالنهى تنهى الفتى
عَن أَن يُرى مِن مسّ خطب يجزعُ

3. Who contends with his Lord over His kingdom?
And who does not bow to His decree in submission?

٣. مَن ذا يُنازعُ ربّه في ملكهِ
وَمنِ الّذي لِقضائهِ لا يخضعُ

4. With what mind and saying can one reject
What the Creator has fashioned and made?

٤. وَبأيّ لبٍّ يُستطاعُ ومقولٍ
أَن ينكرَ المصنوع ما هو يصنعُ

5. Glory to Him, Creator and Overseer,
To Him return supplication and refuge.

٥. سُبحانهُ مِن خالقٍ ومهيمنٍ
منهُ إليه الإِلتجا والمفزعُ

6. His will prevailed through His precedent knowledge,
And all creatures bowed to His power.

٦. نَفَذت مَشيئَته بِسابق علمهِ
وَعَنت لِقُدرته الخلائق أجمعُ

7. Knowledge dictates to will what it etched
With the hands of power on the page of existence.

٧. فالعلمُ يُملي للإرادةِ ما بلو
حِ الكونِ أَيدي الإقتدار ترصّعُ

8. And chains of causality in the heavens
Manifest His command through descent and ascent.

٨. وَسَلاسلُ الأسبابِ في السبعين مظ
هرُ أمره فتنزّلٌ وترفّعُ

9. Between the center of His rule and the expanse of His power
Lies the widest sphere of all creatures.

٩. ما بَينَ مركزِ حكمهِ وَمحيطِ قُد
رَتهِ مَجالُ الكائناتِ الأوسعُ

10. So observe this universe with penetrating eyes—
Its state, origin, and return.

١٠. فَاِنظُر لِهذا الكونِ نظرة سابرٍ
ما حالهُ والمُبتدا والمرجعُ

11. Set the summit of thought to roam therein,
Nothing contents it but its Sublime Lord.

١١. وَأَجِل قداحَ الفكر فيه إجالةً
بِسوى المعلّى ربّها لا يقنعُ

12. And abandon the habits you've grown accustomed to,
For they debase you to vileness.

١٢. وَاِقطع علائقَ عادةٍ عُوِّدتها
فهيَ الّتي بك للحضيضِ تكسّعُ

13. Ascend with the steps of deep consideration—
Thought is a stairway by which one rises high.

١٣. وَاِعرُج بِمعراجِ اِعتبار شامخٍ
فالفكر مرقاةٌ إذا يترفّعُ

14. O you who drag glory's train out of pride,
Knowledge is but humility and reverence.

١٤. يا ساحباً بالعلمِ ذيل فخارهِ
ما العلمُ إلّا خشية وتخشّعُ

15. If you contemplate religion's rank,
Religion is noble morals that follow.

١٥. إن كنتَ تأملُ في الديانةِ رتبةً
فالدين أخلاقٌ كِرامٌ تتبعُ

16. Where is turning away from pitfalls of conceit?
Where is repentance to the refuge?

١٦. أَينَ التجافي عَن مواقعِ غرّة
أَينَ الإِنابةُ للّتي هي مرجعُ

17. God's people, when seen, bring remembrance of God,
Illuminating hearts in gatherings with their outer conduct.

١٧. أَهل الإله همُ الّذين إذا رُؤوا
ذُكر الإله بِهم وضاء المجمعُ

18. The light of Sacred Law beams through their appearances
Upon the light of Truth in their inner souls.

١٨. نورُ الشريعةِ مِن ظَواهِرهم عَلى
نور الحقيقة بالبواطن يسطعِ

19. Asceticism and preferring others are of their morals,
As are truthfulness in word and deed.

١٩. الزهدُ والإيثارُ مِن أخلاقهم
وَالصدقُ في قولٍ وفعلٍ يشرعُ

20. They worshipped God as though seeing Him,
So they humbled themselves to His majesty and surrendered.

٢٠. عَبَدوا الإله كأنّه مرئيّهم
فَتواضعوا لجلالهِ وتخضّعوا

21. And they thought that He saw them,
So they guarded themselves out of shyness before Him.

٢١. وَتَفكّروا في أنّهم مرأى له
فَرعوا حياءً أمره وتورّعوا

22. The sphere of their excellent worship centers
Around awe of an awe-inspiring manifestation.

٢٢. فَمدارُ إِحسانِ العبادةِ منهمُ
رُقبى ورُهبى مِن تجلٍّ يصدعُ

23. So present yourself to your Master as one of them,
Not distracted by the mirage of worlds that glitter.

٢٣. فَاِبرز إِلى مولاك فرداً مثلهم
لا يطّبيه سراب كون يلمعُ

24. And uncover yourself from all mundane attachments,
For they are the greatest veil.

٢٤. وَتعرّ عن علقِ الحظوظِ جميعها
فهيَ العوائقُ والحجاب الأمنعُ

25. There you will know you are the treasure
In which secrets of the True are stored.

٢٥. فَهُناكَ تَعلمُ أنّك الكنزُ الّذي
فيهِ خبايا سرّه تستودعُ

26. And you will see the fine points of the realities'
Congruence with the mystical in you interlaced.

٢٦. وَترى الدقائقَ مِن مناسبةِ الحَقا
ئقِ بِالسّراية فيكَ طرّا تجمعُ

27. There is no particle in the cosmos but you are its center,
You are its encompassing, elevated circle.

٢٧. ما ذرّةٌ في الكونِ إلّا أَنت مر
كَزها وَأنت محيطها المترفّعُ

28. His angels seek forgiveness from you or
Are tasked with your provision and return to you.

٢٨. أَملاكُهُ مُستَغفرون إِليك أو
متسخّرون لِما لرزقك يرجعُ

29. You are the vicegerent in all existence,
And contained in you is all it widely comprises.

٢٩. أَنتَ الخليفةُ في الوجودِ جميعه
وَبكَ اِنطوى ما في الوجود موسّعُ

30. Things were created for you, and you for their Lord,
For in your heart the totality He manifested.

٣٠. خُلِقت لكَ الأشيا وَأَنت لربّها
إِذ في فؤادك مُجتلاه الأجمعُ

31. After your being created for His sake,
No creation in the best constitution was wrought,

٣١. ما بَعد كونكَ قد خُلقت لأجلهِ
في أحسنِ التقويمِ خلقٌ أبدعُ

32. Nor the like of your spirit—its permanence
Is pledged to vanishing, lost through extinction.

٣٢. أَو مثل نفسكَ وَالبقاء مآلها
لِسفاسفٍ رهن الفناء تضيّعُ

33. It will return to the lowest of the low,
Encased in a corpse, home to afflictions.

٣٣. وَتُردّ أَسفل سافلينَ وئيدةً
في قبرِ جسمٍ للبلايا مرتعُ

34. So avoid the cradle of futility—rousing
Its delusive comforts awakens ruin.

٣٤. فَتجافَ عَن مهدِ البطالةِ إنّ تأ
ويلَ السرورِ لنائميه مفزعُ

35. Arise and hasten to restore the sublime
Breaths, which are trusts to reclaim.

٣٥. وَاِنهض وبادِر أن تردّ نفائسُ ال
أنفاسِ فهيَ ودائعٌ تسترجعُ

36. And observe with the eye of consideration, reflecting
Upon what souls conceal and squander.

٣٦. وَاِلحظ بِلحظِ الإعتبارِ محدّقاً
فيما تسرّ بهِ النفوسُ وتبخعُ

37. And ascend from the origin of things to their ends,
From the obvious to the hidden, delving deep.

٣٧. وَترقّ مِن مبدا الأمور لغايةٍ
وَمنَ الجليّ إِلى خفيّ يشسعُ

38. You will find realities in diverse forms,
Shedding covers befitting respective domains.

٣٨. تَجدِ الحقائقَ في ملابسَ عدّةٍ
تُجلى على حسبِ المواطن تخلعُ

39. Grasp them in essence, detached,
For concepts ward off naked realities.

٣٩. تَلونُّ مِن لونِ الإناء فَدركها
متجرّداتٍ بالبديهةِ يمنعُ

40. But one who gives matters their proper due
Knows when things bring harm or benefit.

٤٠. لَكِنّ مَن أَعطى المواطنَ حقّها
يَدري الأمورَ متى تضرّ وتنفعُ

41. And sees all laws as guiding morals
Within the context of each truth's manifestation.

٤١. وَيرى الشرائعَ كلّها أدباً على
وفقِ التجلّي لِلحقائق يشرعُ

42. Thus, tolerant of the various manifestations,
Loyal to each, heart escorting.

٤٢. فَبِسائرِ المتجلّياتِ مشيّعاً
في كلِّ وجهٍ والفؤادُ مشيّعُ

43. And for oneness of the Real, the focal point,
Drawing together the purposes of phenomena.

٤٣. وَلِوحدةِ الحقّ الّتي هي مركزٌ
بِسهامِ أغراضِ المظاهر ينزعُ

44.
Until conforming to the will of the Master

٤٤. حتّى يَكونَ موافقاً لإرادَةِ ال
مولى عَلى علمٍ وفهمٍ يتبعُ

45. With knowledge and understanding, complying.
Such a one is no pretender or self-seeker—

٤٥. ذاكَ الّذي لَم يُسترقّ وَلم يكن
رَبّاً لشيءٍ فهو عبد طيّعُ

46. He is a willing servant without refusal.
His deeds are extant though nonexistent

٤٦. أَفعالهُ مَوجودةٌ معدومةٌ
بِمفازةِ التوحيد آلٌ يلمعُ

47. In the pinnacle of pure monotheism's negation.

٤٧. تَجري عَلى حكمِ العدالةِ لا ترى
غرضاً يَحوزُ بِها ولا يستتبعُ

48. Flowing by the measure of justice without bias,
Pursuing no personal gain or gain's sequel.

٤٨. كلّ الوجودِ له كتابٌ منزلٌ
بِتعرّف وتنزّلات ترفعُ

49. All existence for him is revelation sent down
Through God's signs and descent, ascent.

٤٩. مُتمكّنُ العرفانِ عند تلوّن ال
مَعروفِ يقبله كما يتنوّعُ

50. Firmly rooted in gnosis despite variations
In the known, accepting them as they come diverse.

٥٠. مُستصبحٌ بِيقينِ علمٍ خائضٍ
فتن المظاهرِ وهيَ ليلٌ أسفعُ

51. Illuminated with the certainty of wisdom, delving
Through phenomenal tests and darkness most obscure.

٥١. مُتقيّدٌ أبداً ومطلقُ همّةٍ
وَبصيرةٍ مترفّع متخشّعُ

52. Ever bounded, yet free in purpose,
And clear-sighted, elevated yet reverent.

٥٢. حيٌّ تجرّد عَن علاقةِ جسمهِ
كتجرّد الحيّات سلخاً تنزعُ

53. Alive, detached from his body's ties,
As serpents slip off their old skins.

٥٣. والٍ على بلدٍ تغرّب فيه ير
تَقبُ المآبَ فهمّه ما يجمعُ

54. A guest in a land of exile,
Yearning for homeland, his thoughts gathered.

٥٤. أَو تاجرٌ بالعمرِ في سوق من الد
دُنيا لأخراه به مستبضعُ

55. Or a tradesman in life's market
Who strives for the Hereafter, amassing gain.

٥٥. هَذا الّذي هو وارثٌ أو حارثٌ
مُستغبطٌ في حصدهِ ما يزرعُ

56. This heir or tiller shall be blissful
With his harvest—while others squander, scatter.

٥٦. وَسِواه مِن كونٍ لكونٍ راحلٌ
بِالموتِ إِن لم يُشقه ما يصنعُ

57. And all besides, from world to world wayfaring
With death, if ruin does not first strike.

٥٧. فَاِستفتِ نَفسك وَاِمتَحن كُنه الّذي
حَصَلَت عليهِ بَسعيها هل ينفعُ

58. So ask yourself and examine your essence—
What your efforts have reaped, does it benefit?

٥٨. وَاِحذَر عراءَ العارِ يوم تغابنٍ
إِذ لا يُواري الجسمُ ما يستبشعُ

59. And beware misery on the day all are tried,
When flesh does not conceal the hideous.

٥٩. إِذ تُحشرُ الأرواحُ طبقَ علومها
وَتُرى الجسومُ بشكلِ فعلٍ تطبعُ

60. For spirits will be ranked by knowledge,
And bodies seen as imprints of deeds.

٦٠. وَترى الفعالُ كأنّها الأشباح والن
نيّات أرواح لها تستتبعُ

61. And deeds seem like specters,
While spirits have sequelae that follow.

٦١. كَم ذا ترقّعُ ثوبَ جسمٍ منهجٍ
وَيدُ البلى في خرقه تتوسّعُ

62. Why mend a torn, used garment
When decay's hands grow broader tearing it?

٦٢. يوهي الجديدانِ القوى ويقرّبا
نِ العمرَ مِن أجلٍ مباحٍ يقطعُ

63. They sap the power of youth and bring
Life nearer to its fated, known end.

٦٣. فَلو اِفتقدت قواك أَنكرتَ الّذي
مِنها عرفتَ وَلَم يلفكَ المضجعُ

64. Hopes never stop encouraging the lad
With lengthening respite, till he reaps.

٦٤. وَعَبرتَ عَن دُنياكَ عبرةَ نازعٍ
عَنها إِلى وطنِ المقامةِ ينزعُ

65. Would that one rest his faculties and passions,
Content with ample, easy living.

٦٥. وَعَرفتها وَحَذرت من لذّاتها
دَسماً تُرقرقهُ لسمٍّ ينقعُ

66. For greed and toil for sustenance are ignorant straying,
Thick gloom, not clarity to pierce the haze.

٦٦. في الناسِ مَن لو أُمّنوا تبعاتها
لاِستَقذَروها عفّةً وتورّعوا

67. None can ride the two worlds successfully
But one who reins in this one, its caprice curbing.

٦٧. شُحّاً بأنفاسٍ تعزّ وأنفس
أُنفٍ وَمعطس همّة يترفّعِ

68. He is not distracted or maddened by its thrills,
Frolicking through its meadows, urged forward.

٦٨. عَن ضيعةٍ وإنالةٍ وإهانةٍ
في عيشةٍ بوشيك بين تفجعُ

69. For it brings stumbling, it cannot be called graceful,
Though at times it appears obedient and gentle.

٦٩. وَتفادياً عَن كسفِ نور بصيرةٍ
بهوىً يرين على القلوبِ ويطبعُ

70. The farther it is honored, the more it spurns,
And when scorned, it becomes obedient.

٧٠. وَتفصّياً عَن فتنةٍ إِن سالَمَت
نَقَصَت منَ الحظّ الّذي هو أنفعُ

71. It shows fair beauty to the inarticulate,
While to the vulgar it is harsh and stubborn.

٧١. فَالطيّباتُ اليومَ مُذهبةٌ غداً
عمّن بِها لِرعونةٍ يستمتعُ

72. How often it entices and stings man
From a bitter hole while he shows no resistance!

٧٢. كَم عفّرت في التربِ رأسَ متوّجٍ
كَم لَجلَجت أسلاتِ لسنٍ تصقعُ

73. It captivates with its soft skin, and he admires
Its fluttering though poison therein lies dormant.

٧٣. لا تَركُنن منها لظلٍّ زائلٍ
إنّ الظلالَ إِلى الشواخصِ تبّعُ

74. So refrain from being like a chicken
Lost in the acme of carefree living.

٧٤. وَاِعلم بأنّك حاسرٌ مستهدفٌ
لِسهامها ولوِ اِزدهاكَ تدرّعُ

75. A journey it is, travelling them to
The abode of Eternity, the days quickly whisking.

٧٥. وَكنِ الأشدّ تحذّراً منها إذا
كُنتَ الأسرّ بها فثمّ المخدعُ

76. A distance with before it endless past,
And beyond it endless future, rapidly crossed.

٧٦. فَالمطمئنّ بِها إِلى مكروهها
أَدنى من الحذرِ الّذي يتوقّعُ

77. So why, O passerby pausing at its inn,
Do you wander between its walls hoping?

٧٧. لَم تُطبع الدّنيا على شكلِ الوفا
فَعلامَ في قلبِ الحقائق يطمعُ

78. Is it fitting for a traveller to neglect provision,
Then hoard in it what will remain?

٧٨. عِش ما تشاءُ بِها فإنّك ميّتٌ
وَاِحبب بِها من شئتَ فهو مودّعُ

79. Between death and aspiration are days
Bringing blessings that pass and woes foreseen.

٧٩. وَاِصنَع بِها ما شِئتهُ ترهُ غداً
إِذ لا رَهينَ يفكُّ ممّا يصنعُ

80. Hopes constantly renew with its tribulations,
While death draws near and dreams expand.

٨٠. لِلأرضِ يرجعُ ما عَليها إنّما
هِيَ مستقرٌّ بعده مستودعُ

81. Does man not weary? In easy life
Resting his abilities, desires contained?

٨١. مِن تُربها كنّا وفيه معادنا
وَكَما بُدِئنا منه قبلُ سنرجعُ

82. Greed and striving for sustenance are confused stumblings,
Thick ignorance, not clarity to extract.

٨٢. يَقضي النّهى وَالطبع أنّ لنوعنا
رِمماً عَلى الدقعاء منها أوسعُ

83. None safely rides the two abodes successfully
But one who reins in this one, subduing its caprice.

٨٣. فَسَلِ الثرى كم من نواصٍ عفّرت
فيهِ وكانَ المسك منها يسطعُ

84. He is not distracted or maddened by its thrills,
Freely frolicking in its meadows, forward driven.

٨٤. وَبدورُ تمٍّ قَد هوت لرغامها
كانَت منازلها الصياصي المنّعُ

85. For it brings stumbling, though it cannot be called lame,
And charging ahead though it sometimes acts tamed.

٨٥. وَاِنظر فَكم خدّ أسيلٍ قد ثوى
فيهِ وَرأسِ رئاسةٍ يترنّعُ

86. The more it is honored, the more it kicks
And when scorned, it feigns to be gentle.

٨٦. لِتَرى ذوي التيجانِ والعرفان في
أَثنائهِ كَالخاملينَ تودّعوا

87. It shows the inarticulate a beautiful face,
While to the boor it is difficult and stubborn.

٨٧. إِنّ الأنامَ فرائسٌ وَالسبعةُ ال
أيّام فيهم بالرزايا أسبعُ

88. How often it entices and stings man
From a bitter lair while he shows no resistance!

٨٨. جرّ الزمانُ على الألى ذيلَ البلى
قدماً فكلٌّ تحته متبرقعُ

89. It captivates with its soft skin, and he admires
Its fluttering, heedless of the dormant poison.

٨٩. وَأَناخ كلكلهُ عَلى ما شيّدوا
فَتدكدكت أطمٌ وَأقوت أربعُ

90. So refrain from being like a chicken
Lost in the height of comfortable living,

٩٠. هَذي سبيلُ الغابرينَ وَأنت في
آثارهِم فَاِنظر لماذا المرجعُ

91. Unaware of the consequences, deceived
By ease bought with disgrace and humiliation.

٩١. ما أَنتَ فيه كان غيرك أهلهُ
وَيعودُ بعدكَ أهله المتوقّعُ

92. There are those who if they endured its sequels
Would shun it in chastity and restraint,

٩٢. إنّ الورى سفرٌ يسيرُ بهم إلى
دارِ البقا دولابُ دهرٍ مسرعُ

93. Too shy to waste the breaths of honored souls,
Scornful of baseness however sweet.

٩٣. وَمَسافةٌ ما قَبلها أزلٌ وما
مِن بعدها أبدٌ سريعاً تقطعُ

94. And avoiding the shame of reason's light
Blemished by whims impressed upon hearts.

٩٤. فَعَلامَ ثمّ علامَ ثمّ إلى متى
يا اِبن السبيلِ بمهده تتولّعُ

95. Choosing to avoid tribulation,
Even if it diminishes destined lots.

٩٥. أَيضيع مجتازٌ بدار ضيافةٍ
زاداً وما يبقيه فيها يجمعُ

96. For passing joys tomorrow are gone,
Leaving disgrace for those who enjoyed.

٩٦. بَين المَنايا والمنى عُمُرٌ به
نعمٌ تَزولُ وَنقمة تتوقّعُ

97. How many a crowned head it buried in dust!
How many high towers it razed to the ground!

٩٧. تَتجدّدُ الآمالُ مع إِبلائهِ
فَالموتُ يَدنو والأماني تشسعُ

98. And how many reddened, smiling cheeks
Now molder in darkness under the ground!

٩٨. لا تبرحُ الآمالُ تُرخي للفتى
طولاً فَيرتعُ ريثما يسترجعُ

99. Leaders now sleep in its midst like the forgotten,
Having surrendered to what they cannot counter.

٩٩. هلّا يُريح جوارحاً وجوانحاً
مرءٌ وَبالميسورِ عيشاً يقنعُ

100. So observe: To this all men come.
What end do you approach, and what sequel?

١٠٠. فَالحرصُ والتدبيرُ في رزقٍ كفي
جهل يضلّ وغلّة لا تنقعُ

101. You occupy what others had before,
And after you, others will come expecting.

١٠١. لا يَمتَطي الدنيا إِلى الأخرى سوى
ثقفٍ بملك عنانها يستضلعُ

102. The world is a journey travelling them
To the House of Eternity, days accelerating.

١٠٢. لا يَزدهيهِ وَلا يطيش بلبّهِ
مَرحٌ عَلى أعطافها يتدفّعُ

103. A finite distance between endless past and future,
Crossed quickly, rapidly fleeting.

١٠٣. فَهيَ العثورُ وَلا يقال عثارها
وَهي الجموحُ وإن غدت تتطوّعُ

104. So why, O passerby pausing at its inn,
Do you wander between its walls hoping?

١٠٤. تَنأى حراناً كلّما أكرَمتها
وَإِذا أُهينَت أَصبحت تتخضّعُ

105. Is it fitting for a traveller to neglect provision,
Then hoard in it what will remain?

١٠٥. تَجلو عَلى الخطّابِ حسناً رائعاً
وَعَلى مخازي جمّةٍ تتبرقعُ

106. Let its robes be stripped by one determined,
And let remembrance of what lies ahead rouse and alarm you.

١٠٦. كَم ذا تغرُّ وتلدغُ الإنسان من
جحرٍ مراراٍ وهو لا يتمنّعُ

107. The matter is pressing—prepare seriously,
Or else, by what years will you be ransomed?

١٠٧. ما ذاكَ إلّا أنّ أَنفسنا لها
أَبداً بحبّ العاجلاتِ تولّعِ

108. Come, seize the opportunity time provides,
Abandon vain hopes—they are futile, frustrating.

١٠٨. أَلِفَت مُعانقةَ الحظوظِ وما درت
أنَّ الحظوظَ هيَ الإسارُ المدقعُ

109.
Do not let glittering ornament and proliferation

١٠٩. عنيَت لَها بالرغمِ إِذ عنيت بها
وَبلا فداءٍ أسرُ من لا يقنعُ

110. Distract you. For rubble is the end of all towering.
Beware being enslaved by love of it,

١١٠. إنّ الوجودَ سجلُّ رمزٍ ضمنهُ
سرّ الكيانَ وما إليهِ المرجعُ

111. For it enslaves bodies and captures minds.
The fruits of its love are competing for ruins,

١١١. تَطوي يدُ الإبطان منه كلّ ما
نَشرت يدُ الإبدا وكلٌّ مشرعُ

112. Boasting of them, and attendant woes.
And the fruits of hopes are to exhaust strength

١١٢. فَأَخو الحِجى متدبّرٌ لِرموزهِ
وَسِواه تلهيهِ النقوشُ اللمّعُ

113. In labors and devices contrived.

١١٣. حَتّى إِذا جلَتِ الحقائقُ بان حك
مُ القَبضتَينِ فغانمٌ ومضيّعُ

114. So its valleys flow into one another,
With none to mend their brokenness.

١١٤. سُبحانَ مَن حَجَبَ الأنامَ ليع
مروا الدنيا بآمالٍ لهم تتوسّعُ

115. The defects in this world signal
Heartache for a life once hoped.

١١٥. تَرنو بَصائرهم إِلى الأسبابِ في
لبسٍ وَمِن حسرٍ خواسئ ترجعُ

116. So restrain yourself from excess distraction,
And you will find better objects for your gaze.

١١٦. تَعزو إِلى المرآةِ ما يجلى بها
عزوَ الشرابِ إِلى سرابٍ يلمعُ

117. Vainly have they wearied,
And the efforts of each will be seen and judged.

١١٧. تَحجو حقيقَتُها الوجودَ وَلَو دَرَت
مَعنى الوجودِ لكانَ فيه المقنعُ

118. Toil is not without reward,
And the pious take tribulation as lessons.

١١٨. كَم تلبسُ الأوهامُ كنهَ حقائقٍ
لُبسَ السروجيّ الّذي يتنوّعُ

119. In all grave disasters, there is no refuge
But in Him, from and to Whom lies refuge.

١١٩. وَتلوّن الدّنيا لأهليها كَما
تَتلوّنُ الحرباءُ كيما تخدعُ

120. None can restore what has passed
Or avert what is feared before it arrives.

١٢٠. لا تُمسكَ الأيدي بِها إلّا على
حَبل يدلّى بِالغرور ويقطعُ

121. For grief only doubles existing sorrow,
While worry brings closer expected woe.

١٢١. يَبني الفتى فيها الرجاءَ عَلى شَفا
وَيقرّ منهُ مقرّ من لا يفزعُ

122. Calamity is only huge for those without refuge,
Having none to console or comfort them.

١٢٢. يَبني بناءَ الخالدينَ سفاهةً
وَالدهرُ يهدمُ عمرهُ ويضعضعُ

123. That day all will tremble, no helper present,
And every person preoccupied with his affairs.

١٢٣. يُلهيه حظٌّ هالكٌ مستنزرٌ
عَن حظّهِ الباقي الَّذي هو أرفعُ

124. No land but is seized, no horizon spared,
For all lies in the grasp of the Compeller.

١٢٤. وَلو اِنّه يَصفو له أو غبّه
رأساً بِرأسٍ في نجاة مطمعُ

125. It unleashed on mankind bolts of lightning,
Striking their hearts, splitting them asunder.

١٢٥. لكنّه حشفٌ وَأَسوأ كيلةٍ
وَغراقةٌ وتباعةٌ وتفزُّعُ

126. No words of solace reach the hearing
Except to increase sorrow and agony.

١٢٦. أَولى له يبزى ويوفكُ لبّه
عَن منذرٍ عريانَ لا يتبرقعُ

127. As if they are deaf when people speak comfort,
Just more burning for the beloved now gone.

١٢٧. أَبِمَسمعيهِ صمامُ وقرٍ أم على
بَصرِ الفؤادِ غشاوةٌ لا ترفعُ

128. So hearts flicker between yearning and burning,
Regret and apology, divided.

١٢٨. أَم كانَ في شكٍّ مريبٍ فليعد
نَظراً فداعيهِ المبينُ المسمعُ

129. While eyes fluctuate between tears and pouring,
Restless turning, ceaseless searching.

١٢٩. أَوَ ليسَ يذكرُ خلقهُ من نطفةٍ
فَإِذا هوَ الخصمُ الألدّ المصقعُ

130. And bodies submerged in their beds
As if all else has drowned in weeping.

١٣٠. وَإِذا لهُ عقلٌ يحكِّمهُ عَلى
ما عن تصوّره بوجهٍ يضلعُ

131. Crying for a lamp whose wicks
Once illuminated hearts, radiant effusing.

١٣١. فَالجهلُ وَالتقليدُ ضربةُ لازبٍ
أَبداً عليه فأيّ حكمٍ يقطعُ

132. The prolific composer of easy, subtle verse,
Skilled orator, preacher who split ears.

١٣٢. لَوحٌ وَأَيدي الفيض ناقشةٌ بهِ
مثلَ الحقائقِ قدر ما يتوسّعُ

133. A pillar for mankind and place of return,
Today, alas, he is laid to rest.

١٣٣. فَإِذا تَعاكستِ النقوشُ تولّدت
نِسبٌ بِها أَفكاره تتوزّعُ

134. Once bearing all heavy burdens,
None can carry his load or fill his place.

١٣٤. فَنقوشهُ علمٌ ضروريٌّ وما
تستنبطَ الأفكار عنها يتبعُ

135. Between issuing edicts and deciding legal issues,
Teaching, preaching with excellence untold.

١٣٥. وَالوهمُ منهُ وَالمجازُ مكدّرٌ
لِصفائهِ بِلوازم لا تُدفعُ

136. His justice and merits encompassed the world,
With virtues and graces beyondreckoning.

١٣٦. فَليدّكر إِذ كانَ طفلاً ناشئاً
وَالعقلُ في مهدِ المزاجِ مضجّعُ

137. Morals beautiful brought him near
The Lord of all things, raised his station.

١٣٧. عَيناهُ تُبصر وَهو لا يدري ولل
عاداتِ في جلّ المدارك يرجعُ

138. Ever majestic and gentle of manner,
Like the sun, bringing light near to eyes.

١٣٨. مُترقّباً طَوراً فطوراً لا يرى
مَرمى ورا ما فيه أضحى يزمعُ

139. Embodying awe, dignity, and strength,
Wisdom, reserve, and discernment.

١٣٩. فَالظنّ والحسبان جلّ علومهِ
وَالحقّ ما في الظنِّ منه مقنعُ

140. Amply informed of the world's tides,
Its times, learned, judicious.

١٤٠. أَنّى يرى الأشيا كَما هي ناظرٌ
مِن خلفِ حجبِ عوائدٍ لا ترفعُ

141.
Eloquent, wise, persuasive in speech,

١٤١. وَلِقصرهِ لِقصوره قد كلّف ال
إيمان بالغيبِ الّذي هو أجمعُ

142. Compelling in thought, opinions conquering.
Regal in mien, elevated in authority,

١٤٢. فَإِذا تَجاوز مُستقلّاً حدّه اِس
توهتهُ ظلمةُ حيرةٍ لا تقشعُ

143. Yet the joy of any gathering, pleasing.
Upholding justice, minding his duties,

١٤٣. ما أَحيرَ الإنسانَ لولا شرعةٌ
مِن ربّه تهدي السبيلَ وتردعُ

144. Trustworthy, reputable, of high moral scruple.

١٤٤. إِيهٍ وَلَولا فُلكُها لم ينجهِ
سبحٌ وَطوفانُ البلايا يذرعُ

145. Learned, influenced by mystic thought—
Aspiring, though politics bar the path.

١٤٥. مثل الأنامِ مَعَ الشرائِعِ إذ دعوا
مثل الّذين بمهمهٍ قد ضُيِّعوا

146. Taking his time to consider the appropriate,
Hastening that which avails and sufficing.

١٤٦. بَينا هُمُ في حيرةٍ إِذ جاءَهم
رَجلٌ مخائلُ رُشدهِ تتوقّعُ

147. Overlooking faults without contention,
Seeing them as would a caring counselor.

١٤٧. فَتَبادروا وَفضا له فَهداهم
لِمراتعٍ ومشارعٍ تستنشعُ

148. How inviolable his doors seemed to me!
None complained or demanded restitution.

١٤٨. حتّى إِذا أَنِسوا بِها قال اِعلموا
إِنّي نصيحٌ فَاِحفظوا أو ضيّعوا

149. How honored I was to see him equivocate,
Veiling his thoughts, no decisive position taken!

١٤٩. ماذا بِمَنزِلكم وَسوف تَذودكم
عنهُ النوى وَلَكم منازل أمرعُ

150. Alas! The world has forsaken him now
For the Hereafter—far better its sequel!

١٥٠. فَهلمَّ أَهديكم إِليها وَاِحملوا
مِن هذهِ زاداً لَها وتسرّعوا

151. Alas for the world! Like one who had wealth at hand
That tomorrow in summer shall be squandered.

١٥١. فَتفرّقوا شيعاً لكلٍّ وجهةٌ
فيه وَأمرهمُ الجميع تقطّعُ

152. Alas for the world! He will be forgotten
When the string of lovers falls apart, scattered.

١٥٢. بَعضٌ يَقولُ هو النصيحُ وَحسبُنا
في أَمرهِ أنّا نطيعُ ونسمعُ

153. They knew him not until the coins passed along,
And time, that impatient creditor, came collecting.

١٥٣. فَلَقد بَلَونا صدقهُ مِن قَبلها
وَالحزمُ أَدنى لِلرّشادِ وأنجعُ

154. Alas for a garden of excellence withered!
A shining light dimmed and extinguished!

١٥٤. وَالبعضُ أَخلد لِلبطالة قائلاً
إنّي بحاضرِ ما تأتّى أقنعُ

155. As if the garden of excellence was never blooming,
Safe from all harm and tears welling.

١٥٥. وَالبعض رانَ عَلى بصيرة لبّه
ريبٌ فَقالَ مَقالةً تُستبشعُ

156. As if the sun never rose radiant from it,
For now darkness envelops in grief swelling.

١٥٦. إنّا لمثلِ النبتِ هذا مغرسٌ
ننمى بهِ فَعلامَ عنه نُقلِعُ

157. What solace when the streams of his giving
Have ceased, no longer flowing unhindered!

١٥٧. وَإِذا غصبناهُ فَلا مُستنبتٌ
فيما نظنُّ لَنا إِليه مرجعُ

158. What comfort when pastures of his generosity
Are barren, hosting none grazing in them!

١٥٨. وَتفرّقَ الحزبانِ كلٌّ مِنهما
شِيعاً عَلى آراءَ لا تتجمّعُ

159. What consolation for a people who in him
Found refuge in a pillar now fallen!

١٥٩. فَمن الّذين لَه اِستجابوا سابقٌ
جَلى وَمقتصدٌ وآخر يظلعُ

160. What respite with his absence when no successor
Remains! Greater the calamity none.

١٦٠. كلّ يولّي الوجهَ وجهاً زاعماً
أنّ الّذي يَنحو لنجح مهيعُ

161. It matters not! None match his worth,
Nor discern his wisdom, for it was singular.

١٦١. هَذا تحفّل للدروسِ مقلّباً
ظهراً لبطن ما الصحائفُ تجمعُ

162. Were it bearable, all hearts would ransom him,
But no amount equals one soul so precious.

١٦٢. يَتصفّحُ الآراءَ مُنتخباً لما
هو في نفسِ ذوي النباهة أوقعُ

163. O model of erudition, you sufficed!
None can raise your standard once lowered.

١٦٣. مُتكلّفاً حفظاً وترتيباً لما
يُلقى على طرزٍ يروق ويمتعُ

164. O paragon of scholars, blameless, pure!
No blemish tarnished your magnanimity.

١٦٤. وَموشّحاً أَعطافه بمباحثٍ
حللُ العلومِ بوشيهنّ توشّعُ

165. Farewell! You have been seen off and remember'd
By all, crowds surrounding, honoring.

١٦٥. كَيما يقالُ له اِطّلاعٌ واسعٌ
وَذكاءُ فكر مشرق متشعشعُ

166. But deeds of yours so noble and magnanimous
Are lessened by your loss, their sequel absent.

١٦٦. هَذا وآخرُ وهو أندر نادرٍ
مَغزاهُ إخلاصٌ بِها وتطوّعُ

167. We wish you had left with us some patience,
Until they could be recalled and restored.

١٦٧. فَتراهُ يَدأبُ ليله ونهارهُ
في حلِّ ما يعتاصُ أو يتمنّعُ

168. But know your sun has faded from our eyes,
Not from sight itself, which cannot perceive.

١٦٨. كَلفاً بتحريرِ المسائلِ جهدهُ
يَفتنُّ في طرقِ الجدال ويمرعُ

169. And though remembrance of you fades amongst us,
In the heavens it will persist and ascend.

١٦٩. وَيَرى السعادة أَن يبثّ علومهُ
بِالدرسِ وَالتأليفِ أو ما ينفعُ

170. Alas, your day surpasses all others!
Living after you is regretted.

١٧٠. وَلَهم على حسبِ الفنونِ تباينٌ
كلٌّ بفنّ مغرم متولّعُ

171. My heart and tongue fall short in describing
The sister place you occupy within me.

١٧١. وَلَهم وسائلُ جمّةٌ ومقاصدٌ
شتّى وآراءٌ شعاع شرّعُ

172. But separation outlined your sublime traits,
Known through your absence, painfully felt.

١٧٢. وَسِواهمُ دنياهُ أكبرُ همّهِ
يَسعى لَها سعيَ الكدودِ ويجمعُ

173. And loss reveals the missed one's status,
While hearts dislike what they cannot possess.

١٧٣. فَالناكِبونُ غَدوا وَأكبر همّهم
دُنيا على غَمَراتها قَد أَزمعوا

174. Had I not lost in you a loyal, dear friend,
I would not have sunken in sorrow.

١٧٤. وَالمهتدونَ إِلى الصراط تتبّعوا
سُبلاً بنيّاتٍ لهم فتوزّعوا

175. My sadness is leaving me desolate
In a house of woes inflicting agony.

١٧٥. أضعف بِمن يهوي هواهُ بهِ إلى
مَهوى غرورٍ وهوَ لا يتمنّعُ

176. But knowing I will join you brings gladness
To see you saved from this prison.

١٧٦. وَاِعجَب لَه ما شئتَ في حسبانهِ
دَركَ الهَوى فخراً به يترفّعُ

177. However excellent your state in death,
It brings me no increase in my share.

١٧٧. هَذي سبيلُ الغابرينَ وَأَنتَ في
آثارهِم فَاِنظر إذاً ما تصنعُ

178. Twenty years of love between us
Could not be severed by passing events.

١٧٨. فتوقَّ حتفاً لا يقالُ بمرتعٍ
وَخمٍ يغرُّ بينعهِ من يرتعُ

179. Were it not for certainty we will reunite,
I would have severed all means to live.

١٧٩. يا سامياً نحوَ المحيطِ بجسمهِ
إنّ الجسومَ إلى المراكز ترجعُ

180. In God I have in you and all my family
Benefactors—to Him is place of return.

١٨٠. الجسمُ للإِنسانِ شبه مطيّةٍ
عاريةٍ كيما المنازل يقطعُ

181. God knows the pain of losing you
Is for your company, not hopes conceived.

١٨١. أَخسر بهِ أَن تُستردّ وقصرهُ
مِنها رعايتُهُ لها إِذ ترتعُ

182. God knows your loss leaves me lonely
In predicaments that depended on you.

١٨٢. فَاِعبُر إِلى دنياكَ عبرةَ تاجرٍ
عَجلانَ يلتقطُ الّذي يستبضعُ

183. God knows your loss has left me anxious,
Though I must bear what comes imposed.

١٨٣. وَاِعلَم بأنّ نعيمَها وَبلاءها
مُتوالِجان فذا لذا مستودعُ

184. Liars are those who claim I failed
To keep faith with you—it is secure.

١٨٤. كالحيّةِ الرقطاءِ لانَ مجسّها
وَاِخشوشَنت حمةٌ لها تستنقعُ

185. All souls yearn toward their dear ones;
In loss, distance brings suffering.

١٨٥. في الناسِ من لو أُمّنوا تَبعاتها
لاستَقذَروها عفّة وتورّعوا

186. Had I not lost a truthful, loyal friend in you,
I would not have sunk in woe.

١٨٦. كَم لَجلَجت من ألسُنٍ لسنٍ وكم
ضَرَبت على أيدٍ تطولُ وتصدعُ

187. But my duty is sending prayers as gift,
A lasting

١٨٧. بَرحَ الخفاءُ وإنّما رانَ الهوى
بحجابِ عادٍ كم نرى لو يرفعُ

١٨٨. كَم راتعٍ في أَرضها أو كارعٍ
مِن حوضِها ذي غلّةٍ لا تنقعُ

١٨٩. فَتَكت بِه حبطاً فأصبحَ عبرةً
تَبكيهِ مَنها الباغمات السجّعُ

١٩٠. قَد أَنزلته مِن صياصي عزّهِ
أيدٍ وَأيدٍ بالنواصي تسفعُ

١٩١. فَليدعُ ناديهُ فتىً في بَطنها
دُعيت زبانيةٌ إليه ومقمعُ

١٩٢. كَم ذا تغرّ وتلدغُ الإنسان من
جحرٍ مِراراً وهو لايتمنّعُ

١٩٣. تَجلو على الخطّابِ حسناً رائعاً
وَعلى مخازٍ جمّة تتبرقعُ

١٩٤. يُسليهِ لينُ مجسّها ويروقهُ
تَرقيشها عن سمِّ نابٍ ينقعُ

١٩٥. فَاِربأ بِنفسك أَن تكون كداجنٍ
في صفوِ عيشٍ عن مآل يخدعُ

١٩٦. سفرٌ بمدرجةٍ يسيرُ بِهِم إلى
دارِ البقا دولاب دهرٍ مسرعُ

١٩٧. وَمسافةٌ ما قَبلها أجلٌ وما
مِن بعدها أبدٌ سريعاً تقطعُ

١٩٨. فَلينزعنّ ثيابَ جسمك نازعٌ
وَليفزعنّكَ من مقرّك مفزعُ

١٩٩. الأمرُ ويحكَ فَاِدّرع جدّاً له
جدٌّ وإلّا أيّ سنٍّ تقرعُ

٢٠٠. إيهٍ وشمّر فهوَ أعجلُ واِغتنم
مِن فرصةِ الإمكانِ فوتاً يسرعُ

٢٠١. وَدعِ الأماني فهي مجثمُ عاجزٍ
ذاوٍ وَحوصلةُ المحصّل بلقعُ

٢٠٢. لا يُلهينّكَ زينةٌ وتكاثرٌ
فَإِلى الهشيمِ يؤولُ ما هو ممرعُ

٢٠٣. تَستعبدُ الدنيا القلوبَ بحبّها
وَتُسخّر الدنيا الجسومَ فتخضعُ

٢٠٤. فَنتائجُ الحبّ التزاحُمُ في الهبا
وَالإفتخار به وما يستتبعُ

٢٠٥. وَنَتيجةُ الآمالِ إِفراغُ القوى
لِصنائعٍ ومهائنٍ تستبدعُ

٢٠٦. فَترى مَهاوي بعضِها يلقي إلى
بعضٍ وَليسَ لخرقِها ما يرتعُ

٢٠٧. في نقصِ هذي الأرضِ مِن أَطرافها
عبرٌ تعبّرُ حلمَ عيشٍ يطمعُ

٢٠٨. فَاِغضُض قُواكَ عَنِ الفضولِ تجد بها
فَضلَ اِلتفاتٍ للّذي هو أنفعُ

٢٠٩. هَيهاتَ ما للمرءِ إلّا ما سَعى
وَالسعي سوفَ يرى ويُجزى أجمعُ

٢١٠. إِنّ الرزايا لِلبصيرِ مواعظٌ
تُثنيهِ عَن ذاك القرارِ وتردعُ

٢١١. لا مفزع في كلّ خطبٍ فادحٍ
إلّا لِمن منه إليه المفزعُ

٢١٢. لا يستردُّ المرءُ مردوداً مَضى
كلّا وَلا مكروهَ آتٍ يدفعُ

٢١٣. فَالحزنُ تَضعيفٌ لما هو واقعٌ
وَالغمُّ تعجيلٌ لِما يتوقّعُ

٢١٤. عَظمَ المصابُ فَما به مِن مفزعٍ
إلّا لِمَن منه إِليه المرجعُ

٢١٥. إنّ الخطوبَ تهولُ عندَ عُمومها
إِذ ليسَ من يُسلي ولا يتوجّعُ

٢١٦. يومٌ كيومِ الدينِ لا وَزَرٌ بهِ
وَلكلّ مرءٍ منهُ شأنٌ مقنعُ

٢١٧. ما خصّ قطر لا ولا أفقٌ بهِ
بَل عمّ ما شملَ المحيط الأوسعُ

٢١٨. قذفَت عَلى الأدباءِ منه صواعقٌ
لِقلوبِها فمصقّع ومصدّعُ

٢١٩. لا يقرعُ الأسماعَ تعزية به
إلّا وَزاد تحسّرٌ وتوجّعُ

٢٢٠. فَكأنّها الكيرانُ مهما أُبلغت
بَرد التأسّي للأسى به تلذعُ

٢٢١. فالقلبُ بينَ تلهّفٍ وتلهّبٍ
وَتحسّرٍ وتأسّفٍ متوزّعُ

٢٢٢. وَالعينُ بين تأرّقٍ وتدفّقٍ
وَتقلّب وتشوّف تترجّعُ

٢٢٣. والجسمُ في رحضائِه مستغرقٌ
فَكأنّ سائرهُ عيونٌ تدمعُ

٢٢٤. تَبكي لِمصباحٍ طَوَت مِشكاته
نوراً به تُجلى القلوب السفّحُ

٢٢٥. المُنشئ السهلَ المرام الشاعر ال
قاضي المرامي والخطيب المصقعُ

٢٢٦. قَد كانَ طوداً للأنامِ ومروداً
وَاليومَ عادَ ذَخيرة تستودعُ

٢٢٧. كانَ الضليع بكلِّ عبءٍ مُثقلٍ
هَيهاتَ يَحمل عبأه من يظلعُ

٢٢٨. ما بينَ إفتاءٍ وفصل نوازلٍ
وَإِفادةٍ وخطابةٍ تستبدعُ

٢٢٩. شَمل الورى فيهنّ عدلاً باهراً
وَفضائلاً وَفواضلاً لا ترفعُ

٢٣٠. يُدنيه حسنُ الخلقِ من ربّ الورى
لُطفا ويبعدهُ المقام الأرفعُ

٢٣١. فَتراهُ بينَ جزالةٍ ودماثةٍ
كالشمسِ تقربُ للعيان وتشسعُ

٢٣٢. مَع هيبةٍ وسكينةٍ وصرامةٍ
وَسياسةٍ يعطي بها يمنعُ

٢٣٣. وَوفورُ خبرٍ في مداراة الورى
وَبصيرةٌ بِزمانهِ وتضلّعُ

٢٣٤. وَفصاحةٌ علميّةٌ وفراسةٌ
حكميّةٌ ونفوذُ رأي يقطعُ

٢٣٥. وجَمالُ سمتٍ في جلالِ رئاسةٍ
مَع أنّه أنسُ المجالس ممتعُ

٢٣٦. وَكمالُ إنصافٍ وحسنُ رعايةٍ
لِعهودهِ وصيانة وتورّعُ

٢٣٧. وَتضلّعٌ بمواردِ الآراء بل
وَتشوّفٌ لِتصوّفٍ يتطلّعُ

٢٣٨. يَرتاثُ حيث الريثُ يحمد غبُّهُ
وَيسارعُ الأمرَ الّذي هو يسرعُ

٢٣٩. يُغضي عنِ العوراتِ غير مكافحٍ
وَيراها رؤيةَ ناصح يتوجّعُ

٢٤٠. أَعزز عليّ بأن أرى أبوابهُ
لا مشتكٍ فيها ولا مستنزعُ

٢٤١. أَعزز عليّ بِأن أرى مستبهماً
يَعرو ورأيه مغمدٌ لا يقطعُ

٢٤٢. واهاً على الدنيا فقد طلّقتها
بتّاً وَبالأخرى هناك المرجعُ

٢٤٣. واهاً على الدُّنيا تكونُ كَمَن لها
درٌّ غَدا في الصيف وهو مضيّعُ

٢٤٤. وَاهاً على الدنيا ستفقدهُ إذا
أَشنانُ من عقدوا الحباء تقعقعُ

٢٤٥. جَهلتهُ جهلَ الدرّ في يد خارزٍ
حيناً وبادرهُ النقودُ المسرعُ

٢٤٦. واحَسرتاه لروضِ فضلٍ قد ذوى
وَلمشرعٍ صفوٍ يغورُ وينشعُ

٢٤٧. فكأنّ روضَ الفضلِ لم يك غانياً
عَن أيّ ما رزءٍ ودمعٍ يهمعُ

٢٤٨. وَكأنّ شمسَ الفضلِ لم تكُ أشرقت
إذ عمّ للأحزانِ ليلٌ أسفعُ

٢٤٩. كَيفَ العزاءُ وَذي موارد فضلهِ
قَد غاضَ دفقُ فيوضِها المتدفّعُ

٢٥٠. كيفَ العزاءُ وذي مَراتع جودهِ
قَد صوّحَت وَاِجتحّ منها الممرعُ

٢٥١. كَيفَ العزاءُ لأمّةٍ كانت بِه
تَأوي لطودٍ عاصمٍ لا يفرعُ

٢٥٢. كَيفَ العزاءُ وما له من خالفٍ
وَمصابُ مِن عدم الخليفة أفجعُ

٢٥٣. هَيهات يدركُ شأوَ بيرم لاحقٌ
أَو يَهتدي لصنيعه متصنّعُ

٢٥٤. يا قبرُ قَد أُودِعت منه طيّباً
حيّاً وميتاً فاِدر من تستودعُ

٢٥٥. هَذا الّذي بك نشره متضوّعٌ
ركنُ العلى من فقده متضعضعُ

٢٥٦. كنّا نُناجي من ذكاهُ عطارداً
في شمسِ علمٍ مرتد متلفّعُ

٢٥٧. حتّى أتاهُ يومهُ فدنا لها
وَزواهُ عنها نورها المتلمّعُ

٢٥٨. وَسَما لها متجرّداً بل ممسكاً
عَن غايةِ الدنيا وما تستتبعُ

٢٥٩. حتّى توهّمنا لِظلمة فقدهِ
شمسَ الظهيرةِ قَد تلته تشيّعُ

٢٦٠. حَصدت جُمادى عمره بهلالها
بل إنّما حَصدته إذ هو ممرعُ

٢٦١. لَم يَكتمل ستّين حتّى يبلغ ال
أعذارَ مِن مَولى إليه المرجعُ

٢٦٢. للّه أفئدةٌ هنالكَ أُضرمت
وجداً وأكبادٌ هناك تقطّعُ

٢٦٣. لَم يبقَ معتبرٌ ولا مستعبرٌ
غَرُبت مِن الروع النهى والأدمعُ

٢٦٤. يا راحلاً لم يبق إلّا رسمهُ
صُحفاً لتيجانِ العلوم ترصّعُ

٢٦٥. لكَ في الصدورِ منازلٌ مأهولةٌ
لَكن مقامكَ في المحافل بلقعُ

٢٦٦. واهاً لرايةِ مذهبِ النعمان إذ
أسلَمتها إِذ لا زعيم يرفعُ

٢٦٧. واهاً عَلى الآدابِ أصبحَ سوقها
لا ناقدٌ فيه ولا مستبضعُ

٢٦٨. واهاً لديوانِ الشريعةِ عطّلت
فيهِ الحقوق فما لها من يقطعُ

٢٦٩. قَد كانَ فيه للظلومِ صوارم
بترٌ وِللمظلومِ منه أدرعُ

٢٧٠. فَاِرتجّ إيوانُ العلومِ وأُرتجت
أَبوابه واِخيبّ من يستقرعُ

٢٧١. قسماً بمَن لا يستردّ قضاؤهُ
وَلحكمهِ كلّ البريّة مهطعُ

٢٧٢. مَن كان رزؤكَ في صحيفة وزنهِ
رَجحت وليس يهمُّه ما يصنعُ

٢٧٣. إِذ ليسَ يقدرُ رزء مثلك قدرهُ
إلّا اِمرؤٌ للدين منه موضعُ

٢٧٤. فَتشابَه الداهي وَمأمون الحجى
وَالجامدُ العبرات والمتروّعُ

٢٧٥. وَلو اِنّ رُزءك كان يحتملُ الفدا
لَفداك ما تَحوي الجوامع أجمعُ

٢٧٦. يا خطّة الإفتاءِ حسبك خطّةً
ولّاك ظهراً من منارك يرفعُ

٢٧٧. يا أوحَدَ العلماءِ غير مدافعٍ
في صدرِ شانيك المكارم تدفعُ

٢٧٨. وَمودّعاً شانيه منه مودّع
وَمشيّعاً كلٌّ له متشيّعُ

٢٧٩. أمّا مآثرك الكرام فإنّها
فقدت بِفقدك فقد ما لا يرجعُ

٢٨٠. وَنودُّ لو أبقيتَ منها عندنا
صبراً جميلاً ريثما نسترجعُ

٢٨١. عَجباً لعلمك وهوَ بحر زاخرٌ
أنّى تحيطُ به الثلاث الأذرعُ

٢٨٢. طابَت نفوسُهم بِوضعك في الثرى
علماً بأنّك لست شيئا يوضعُ

٢٨٣. إنّ الّذي قَد أودعوه بلحدهِ
جَسد تراب وهو ثوب ينزعُ

٢٨٤. ممّا يسلّي أهلَ ودّك علمُهم
أنّ المماتَ سبيل دار تجمعُ

٢٨٥. وَيقينهُم أنّ المماتِ ولادةٌ
وَجميعُ مَن في الأرض حملٌ يوضعُ

٢٨٦. لا يشمتُ الحسّاد موتك إنّه
كَأسٌ له كلّ الورى متجرّعُ

٢٨٧. إن أضمَأتك مدامع مكفوفةٌ
روعاً فَمن رضوانِ ربّك تكرعُ

٢٨٨. أَو قصّر التأبينُ عنك فللدّعا
برد بِأعلامِ القبول موشّحُ

٢٨٩. وَإِذا عصى فيكَ التصبّر رَيثما
تُرثى فإنّ الحزنَ فيك لطيّعُ

٢٩٠. الآنَ شمسكُ قد تقلّص نورها
عَن عينِ جسم قَد عراه تقشّعُ

٢٩١. لكنّ أبصارَ البصائرِ حسّرٌ
لا تَستطيع شهودها أو تسطعُ

٢٩٢. إِن ضاعَ ذِكرك بيننا عن سلوةٍ
فَله بِأرجاءِ السماء تضوّعُ

٢٩٣. أُفٍّ ليومكَ ليتَ يومي دونه
فالعيشُ بعدك حسرة وتوقّعُ

٢٩٤. لَم أقضِ حقّ الودّ إِن أقوى بقل
بي أَو لِساني من خيالك موضعُ

٢٩٥. رسمَ الفراقُ مثال فضلك فيهما
رَسماً يحدّده اِفتقاد موجعُ

٢٩٦. وَالفقدُ يبدي فضلَ مفتقدٍ وشأ
ن النفسِ زهدٌ في الّذي لا يمنعُ

٢٩٧. وَأودُّ لو أعطيت نوماً سرمداً
إِذ فيه ما نفسي ونفسك تجمعُ

٢٩٨. علّ التناسبَ أَن تكونَ وسيلة الل
لُقيا فَتنزل لي إذن أو أرفعُ

٢٩٩. كُنتَ الشجا في حلقِ مَن هو حاسدي
فاليوم ساغَ له الّذي يتجرّعُ

٣٠٠. دبّت إِليّ عقاربُ البغيِ الّتي
كانَت بِنعلك كلّ يومٍ تصفعُ

٣٠١. أَفردتَني إذ لا أنيسَ قطعتني
إِذ لا وصولَ تركتني أتضعضعُ

٣٠٢. غادَرتني رهنَ الفجائعِ والأسى
حتّى أكادُ بغير شيء أفجعُ

٣٠٣. إنّي لأذكرُ قَولتي لك ما بقى
لي اليومَ غيرك من صديقٍ ينفعُ

٣٠٤. فَأَجبتني هل كانَ يوجد قبل ذا
رَمزٌ إِلى التحذير ممّن يخدعُ

٣٠٥. ما متّ أنتَ وإنّما أنا ميّت
فَهل أنت ترثي لي وهل تتوجّعُ

٣٠٦. حزني لأن غادَرتني مُتوحّشاً
في دارِ بلوى بِالمصائب تفجعُ

٣٠٧. لكن نَجاتك سالماً من سجنها
ممّا يسرّ فذا بهذا يدفعُ

٣٠٨. مَهما يَكُن في الموتِ حظّك وافراً
ما ضرّني نَقصٌ لحظّي يرجعُ

٣٠٩. عِشرينَ عاماً في المودّة لم يكد
بَيني وبينك كفّ واش يقطعُ

٣١٠. لَولا يَقيني أنّني بك لاحقٌ
لطِفقت أسباب الحياة أقطّعُ

٣١١. في اللّه منك وَمِن جميع قرابتي
خَلفٌ وللّه اللجا والمرجعُ

٣١٢. اللّه يَعلم أنّ فقدك فاجعي
لِمكان ودّك لا لحظّ يطمعُ

٣١٣. اللّه يعلمُ أنّ فَقدك مُوحشي
لِنوازل فيها إليك المرجعُ

٣١٤. اللّه يعلمُ أنّ فقدك مشعري
أسفاً وإنّي الدهر منه مروّعُ

٣١٥. كذبَ الحسودُ وكلّ من هو زاعمٌ
أنّي لِعهدك ناكثٌ ومضيّعُ

٣١٦. كلّ النفوسِ تحنّ نَحو خليلها
وَلفقدهِ ولبعده تتوجّعُ

٣١٧. لَو كنت لَم أفقد بفقدك صادقاً
خِلّاً وَفيّاً كنت لا أتضعضعُ

٣١٨. لَكنّ حَسبي أَن أزوّدك الدعا
نوعاً مِنَ العمل الّذي لا يقطعُ

٣١٩. وَإِطالَتي ذيلَ المقالةِ شاهدٌ
أنّي بِميسورٍ لكم لا أقنعُ

٣٢٠. وَأقولُ عذراً آلَ بيرَم إنّني
لِمُصابكم ذو عبرة لا تقلعُ

٣٢١. قَد كانَ لي ممّن فقدتم جانبٌ
رحبٌ إِذا بالعذرِ ضاق الأوسعُ

٣٢٢. وَأظنُّكم لا تفقدوني بعده
ما مِن شمائله لبرٍّ يرجعُ

٣٢٣. قَد كنتُ أُكثِر قبل هذا مزاره
عددَ الليالي وهو عندي مهيعُ

٣٢٤. مع أنّه لَو قال إنّ الهجر عن
وان التصافي لم يكن لي مدفعُ

٣٢٥. لكن حجاهُ اِستصحب الحال الّتي
عُهدت وَلم يعرض لها ما يقطعُ

٣٢٦. وَرَأى الودادَ دوامه في الرفق فالت
تكليفُ ينصلُ والتغاضي ينصعُ

٣٢٧. يا آلَ بيرم لَيس يثوي بيتُكم
وَمشائخُ الإسلامِ فيه تربّعُ

٣٢٨. فَمحمّدٌ ومحمّدٌ ومحمّدٌ
وَمحمّد والخامس المتوقّعُ

٣٢٩. نُظمت على نسقِ التناسل فيكم
تلكَ الرئاسة لا عراها منزعُ

٣٣٠. قَد زُحزِحت عنكم قليلاً ريثما
يَشدو الفتيُّ ويحلم المترعرعُ

٣٣١. لا يَشمتنَّ بموتِ ذا من بعدهِ
فَالموتُ منهُ بالنواصي يسفعُ

٣٣٢. فَالعمر ميدانٌ وآجال الورى
تهفو وتَهبط خشيةً وتصدّعُ

٣٣٣. اللّه أكبرُ كلّ شيءٍ هالكٌ
ما لاِمرئٍ بدوامِ حالٍ مطمعُ

٣٣٤. يا ويحَ من غرّته دنياه فأن
سيَ هول مطّلعٍ وما هو أفضعُ

٣٣٥. يا ربّ آجِرني به واِخلف فإن
نَ مُصيبتي اِتّسعت ولطفك أوسعُ

٣٣٦. أَبدلنيَ اللّهمّ مِن أنسي به
أنساً بِذكرك إنّ ذكرك أنفعُ

٣٣٧. يا نائماً طردَ الكرى عن مُقلتي
نَم في الهنا نوم العروس يودّعُ

٣٣٨. جادَت عليكَ سحائبٌ من رحمةٍ
تَروي ثراكَ بديمة لا تقلعُ

٣٣٩. وَتَعطّرت بِنَسائم التسليم من
مَولاك أفنيةٌ حَوتك وأربعُ

٣٤٠. وَسَرت لِروحك نفحةٌ تهدي لها
بردَ الرضا حيثُ الرفيق الأرفعُ

٣٤١. وَلَقيتَ أُنسا بالّذي قدّمته
مِن صالحٍ يُنميه فضل أوسعُ

٣٤٢. وَرأيتَ مِن عفوِ الإله ولطفهِ
ما لَم يكن لكَ في حسابٍ يجمعُ

٣٤٣. وَرفلت في خلعِ السعادة خالعاً
وَغَدوت في روض التنعّم ترتعُ

٣٤٤. وَإِذا يُشفّعُ في القيامة عالمٌ
وَيفوز بِالتأريخ فاز مشفّعُ