١. يَقول راجي الصَمدِ
عليٌّ بن أَحمَدِ

٢. حَمداً لمن هَداني
بالنُطق والبَيانِ

٣. وأَشرفُ الصَلاةِ
من واهب الصِّلاتِ

٤. عَلى النَبيِّ الهادي
وآله الأَمجادِ

٥. وبعدُ فالكَلام
لحسنِه أَقسامُ

٦. وَالقَولُ ذو فنون
في الجَدِّ والمجونِ

٧. وروضةُ الأَريضُ
السجعُ وَالقَريضُ

٨. وَالشعرُ ديوانُ العرب
وَكَم أَنالَ من أَرَب

٩. فاِنسِل إذا رُمت الأدب
إِليه من كُلِّ حَدَب

١٠. روايةُ الأَشعارِ
تَكسو الأَديبَ العاري

١١. وَترفعُ الوَضيعا
وَتكرمُ الشَفيعا

١٢. وتُنجحُ المآربا
وَتُصلحُ الموارِبا

١٣. وَتُطرب الإخوانا
وَتُذهِبُ الأَحزانا

١٤. وَتُنعشُ العُشّاقا
وَتؤنس المشتاقا

١٥. وَتَنسَخ الأَحقادا
وَتُثبِتُ الودادا

١٦. وَتُقدمُ الجَبانا
وَتَعطِف الغَضبانا

١٧. وَتَنعَت الحبيبا
والرشأ الرَبيبا

١٨. وَخيرُه ما أَطربا
مُستَمِعاً وأَعجَبا

١٩. وَهذه الأُرجوزَه
في فنِّها وَجيزَه

٢٠. بَديعةُ الأَلفاظِ
تَسهُلُ للحُفّاظِ

٢١. تُطرب كلَّ سامعِ
بحسنِ لَفظٍ جامعِ

٢٢. أَبياتُها قصورُ
ما شانَها قُصورُ

٢٣. ضمَّنتُها مَعاني
في عِشرة الإخوانِ

٢٤. تشرحُ للأَلباب
محاسنَ الآدابِ

٢٥. فإنَّ حسنَ العِشرَة
ما حازَ قَومٌ عُشرَه

٢٦. وأكثرُ الإخوانِ
في العصر والأَوانِ

٢٧. صُحبَتُهم نِفاقُ
ما زانَها وِفاقُ

٢٨. يَلقى الخَليلُ خلَّه
إذا أَتى محلَّه

٢٩. بِظاهرٍ مُمَوَّهِ
وَباطنٍ مُشوَّهِ

٣٠. يَظهرُ من صداقتِه
ما هو فوقَ طاقتِه

٣١. وَالقَلبُ منه خالي
كفارِغِ المَخالي

٣٢. حتّى إِذا ما اِنصرَفا
أَعرض عَن ذاكَ الصَفا

٣٣. وإن يكن ثَمَّ حَسد
أَنشَبَ إِنشاب الأسد

٣٤. في عِرضِه مخالبَه
مستقصياً مثالبَه

٣٥. مُجتَهِداً في غَيبَتِه
لَم يرع حقَّ غَيبتِه

٣٦. فَهذه صحبةُ مَن
تَراه في هَذا الزَمن

٣٧. فَلا تكن مُعتمدا
عَلى صديقٍ أَبدا

٣٨. وان أَطقت أَلّا
تصحبَ منهم خِلّا

٣٩. فإنَّك الموفَّقُ
بل السَعيدُ المطلَقُ

٤٠. وإِن قصدتَ الصُحبَه
فخذ لها في الأُهبَه

٤١. واِحرِص على آدابها
تُعدّ من أَربابِها

٤٢. واِستَنبِ عن شُروطها
توقَّ مِن مَسخوطها

٤٣. وإِن أَردت علمَها
وحدَّها ورَسمَها

٤٤. فاِستملهِ من رَجَزي
هَذا البَديعِ الموجَزِ

٤٥. فإنَّه كَفيل
بشرحِه حَفيلُ

٤٦. فصَّلتُه فُصولا
تقرِّبُ الوصولا

٤٧. لمنهجِ الآداب
في صحبَة الأَصحابِ

٤٨. تَهدي جَميع الصَحب
إِلى الطَريق الرَحبِ

٤٩. سمَّيتُه إِذ أَطربا
بنظمه وأَغرَبا

٥٠. بنَغمةِ الأَغاني
في عِشرة الإخوانِ

٥١. وَاللَّهَ رَبّي أَسأَلُ
وهو الكَريم المفضِلُ

٥٢. إِلهاميَ الإمدادا
وَمَنحيَ السَدادا

٥٣. قالوا الصديقُ من صَدق
في حُبِّه وما مَذَق

٥٤. وَقيل من لن يُطعَنا
في قَوله أَنتَ أَنا

٥٥. وَقيل لَفظٌ لا يُرى
معناه في هَذا الوَرى

٥٦. وَفسَّروا الصَداقَة
بالحب حَسبَ الطاقَه

٥٧. وَقال من قد أَطلقا
هيَ الودادُ مُطلَقا

٥٨. وآخرونَ نصّوا
بأَنَّها أَخصُّ

٥٩. وهو الصَحيح الراجح
وَالحَقُّ فيه واضحُ

٦٠. إِذ خلَّة الصَديقِ
عند أولي التَحقيقِ

٦١. محبَّةٌ بلا غَرَض
وَالصدقُ فيها مُفترض

٦٢. وَمطلقُ الحبِّ أَعم
ومن أَبى فقد زَعم

٦٣. وَحدُّها المَعقولُ
عنديَ ما أَقولُ

٦٤. هيَ بلا اِشتباهِ
أُخوَّةٌ في اللَهِ

٦٥. إِذا صحبتَ فاِصحب
ذا حسَبٍ وَنَسَبٍ

٦٦. رَبَّ صَلاحٍ وَتُقى
يَنهاه عَمّا يُتَّقى

٦٧. من غيبةٍ وغدرِ
وَخدعةٍ ومكرِ

٦٨. مهذَّبِ الأَخلاق
يطرُبُ للتَلاقِ

٦٩. يحفظ حقَّ غَيبتِك
يَصونُ ما في عَيبتك

٧٠. يَزينُه ما زانَكا
يَشينُه ما شانَكا

٧١. يَظهرُ منك الحَسَنا
وَيذكرُ المُستَحسَنا

٧٢. وَيكتمُ المَعيبا
وَيحفظُ المَغيبا

٧٣. يسرُّه ما سَرَّكا
ولا يُذيعُ سِرَّكا

٧٤. إِن قالَ قَولاً صدقَك
أَو قلتَ أَنتَ صدَّقَك

٧٥. وإِن شكوتَ عُسرا
أَفدتَ منه يُسرا

٧٦. يَلقاكَ بالأَمانِ
من حادِث الزَمانِ

٧٧. يُهدي لَكَ النَصيحَة
بنيَّةٍ صحيحَه

٧٨. خِلَّتُه مُدانيَه
في السِرّ والعَلانيَه

٧٩. صُحبتُه لا لِغرَض
فَذاكَ في القَلبِ مَرَض

٨٠. لَم يَتَغيَّر إِن وَلي
عن الودادِ الأَوَّلِ

٨١. يَرعى عهود الصُحبَه
لا سيَّما في النَكبَه

٨٢. لا يُسلِمُ الصَديقا
إِن نالَ يَوماً ضيقا

٨٣. يُعينُ إِن أَمرٌ عنا
ولا يَفوهُ بالخَنا

٨٤. يُولي ولا يعتذرُ
عمّا عليه يَقدِرُ

٨٥. هَذا هو الأَخُ الثِقَه
المستحقُّ للمِقَه

٨٦. إِن ظَفِرت يَداكا
به فكِد عِداكا

٨٧. فإنَّه السِلاحُ
والكفُّ والجَناحُ

٨٨. وَقَد رَوى الرُواةُ
السادةُ الثِقاةُ

٨٩. عنِ الإِمام المرتضى
سيفِ الإله المُنتضى

٩٠. في الصَحب والإخوان
أَنَّهمُ صِنفانِ

٩١. إخوانُ صدقٍ وثقه
وأَنفسٌ مُتَّفِقَه

٩٢. هم الجناحُ واليدُ
وَالكَهفُ والمستَنَدُ

٩٣. والأَهلُ والأقاربُ
أَدنَتهُمُ التَجارِبُ

٩٤. ففَدِّهم بالروح
في القُربِ والنُزوحِ

٩٥. واِسلُك بحيث سَلكوا
واِبذل لهم ما تملكُ

٩٦. فَلا يَروكَ مالكا
من دونِهم لمالِكا

٩٧. فصافِ من صافاهم
وَنافِ من نافاهمُ

٩٨. واِحفظهمُ وصنهمُ
واِنفِ الظنونَ عنهمُ

٩٩. فهم أَعزُّ في الوَرى
إِن عنَّ خطبٌ وعَرا

١٠٠. من أَحمرِ الياقوتِ
بل من حَلالِ القوتِ

١٠١. وإخوةٌ للأنسِ
وَنيلِ حظِّ النَفسِ

١٠٢. هُم عُصبة المُجاملَة
لا الصدقِ في المعاملَه

١٠٣. منهم تصيبُ لذَّتَك
إذا الهموم بذَّتَك

١٠٤. فصِلهم ما وَصَلوا
واِبذل لهم ما بَذلوا

١٠٥. مِن ظاهرِ الصداقَه
بالبِشر والطَلاقَه

١٠٦. ولا تَسَل أَن أَظهروا
للودِّ عَمّا أَضمَروا

١٠٧. وأَطوِهم مدَّ الحُقب
طيَّ السجلِّ للكُتُب

١٠٨. وَقال بشرُ الحافي
بل عِدَّةُ الأَصنافِ

١٠٩. ثَلاثةٌ فالأَوَّلُ
للدينِ وهو الأَفضلُ

١١٠. وآخَر للدُنيا
يَهديك نَجد العُليا

١١١. وَثالِثٌ للأُنسِ
لكونه ابنَ جنسِ

١١٢. فاِعطِ كلا ما يَجِب
وعن سِواهم فاِحتَجِب

١١٣. صَداقَةُ الإخوانِ
الخلَّصِ الأَعوانِ

١١٤. لها شُروطٌ عِدَّة
على الرَخا والشِدَّه

١١٥. الرِفقُ والتلطُّفُ
والودُّ والتعطُّفُ

١١٦. وكثرةُ التعهُّدِ
لهم بِكُلِّ معهدِ

١١٧. البِرُّ بالأَصحابِ
من أَحكم الأَسبابِ

١١٨. والنُصح للإخوانِ
من أَعظمِ الإحسانِ

١١٩. والصدقُ والتصافي
من أَحسن الأَوصافِ

١٢٠. دع خدع المودَّه
لأَوجهٍ مُسودَّه

١٢١. فالمحضُ في الإخلاصِ
كالذَهب الخِلاصِ

١٢٢. حفظُ العهود وَالوَفا
حقٌّ لإِخوان الصَفا

١٢٣. عاملهُمُ بالصِدقِ
واِصحب بحسنِ الخُلقِ

١٢٤. والعَدلِ والإنصافِ
وقِلَّةِ الخِلافِ

١٢٥. ولاقِهم بالبِشرِ
وحيِّهم بالشُكرِ

١٢٦. صِفهُم بما يُستحسَنُ
وأَخفِ ما يُستهجنُ

١٢٧. وإن رأَيتَ هفوَه
فاِنصحهُمُ في خَلوَه

١٢٨. بالرَمزِ والإِشاره
وأَلطَفِ العبارَه

١٢٩. إِيّاكَ والتَعنيفا
وَالعَذَلَ العَنيفا

١٣٠. وإِن تُرِد عتابَهم
فَلا تُسئ خطابَهُم

١٣١. وأَحسنُ العِتاب
ما كانَ في كتابِ

١٣٢. فالعتبُ في المشافَهه
ضَربٌ من المُسافهه

١٣٣. وعن إِمام النحل
قاتِل كلِّ مَحلِ

١٣٤. عاتب أَخاكَ الجاني
بالبِرِّ والإِحسانِ

١٣٥. حافِظ على الصَديق
في الوِسع والمضيقِ

١٣٦. فهو نَسيبُ الروح
ومَرهَمُ الجروحِ

١٣٧. وَفي الحَديث الناطقِ
عن الإِمام الصَادِقِ

١٣٨. من كانَ ذا حَميمِ
نجا من الجَحيمِ

١٣٩. لقول أَهل النارِ
وعصبةِ الكفّارِ

١٤٠. فما لنا من شافع
ولا صديق نافِعِ

١٤١. والقربُ في الخَلائِقِ
أَمنٌ من البوائقِ

١٤٢. فقارب الإخوانا
وكن لهم مِعوانا

١٤٣. لا تَسمع المَقالا
فيهم وإِن تَوالى

١٤٤. فمن أَطاعَ الواشي
سارَ بليلٍ غاشِ

١٤٥. وضيَّع الصَديقا
وكذَّب الصدِّيقا

١٤٦. وإِن سمعتَ قيلا
يحتملُ التأويلا

١٤٧. فاِحملُهُ خَيرَ محمِل
فعلَ الرجال الكمَّلِ

١٤٨. وإن رأَيت وَهنا
فلا تَسُمهم طعنا

١٤٩. فالطعن بالكلام
عند أُولي الأَحلامِ

١٥٠. أَنفذُ في الجنان
من طعنة السِنانِ

١٥١. فعدِّ عن زلّاتهم
وسدَّ من خِلّاتهم

١٥٢. سل عنهم إِن غابوا
وزرهم إِن آبوا

١٥٣. واستَنبِ عن أَحوالهم
وعفَّ عن أَموالهم

١٥٤. أَطعهمُ إِن أَمروا
وصِلهُم إِن هَجَروا

١٥٥. فقاطعُ الوِصالِ
كقاطع الأَوصالِ

١٥٦. إِن نصحوك فاقبَلِ
وإِن دَعَوا فأَقبِلِ

١٥٧. واِصدقهمُ في الوَعدِ
فالخُلفُ خُلقُ الوَغدِ

١٥٨. واِقبَل إذا ما اِعتَذَروا
إِلَيكَ مِمّا يُنكَرُ

١٥٩. واِرعَ صلاحَ حالِهم
واِشفق على إِمحالِهم

١٦٠. وَكُن لهم غياثا
إِذا الزَمان عاثا

١٦١. وأَعطِهم ما أَمَّلوا
إِن أخصَبوا أَو أَمحَلوا

١٦٢. حَقيقةُ الصَديقِ
تُعرفُ عند الضيقِ

١٦٣. وَتُخبرُ الإِخوانُ
إِذا جَفا الزَمانُ

١٦٤. لا خَيرَ في إِخاء
يَكونُ في الرَخاءِ

١٦٥. وإنَّما الصَداقَه
في العُسر والإِضاقَه

١٦٦. لا تُدخَرُ المودَّه
إِلّا ليوم الشِدَّه

١٦٧. ولا تُعدُّ الخِلَّه
إِلّا لِسَدِّ الخلَّه

١٦٨. أَعِن أَخاك واِعضدِ
وكن له كالعَضُدِ

١٦٩. لا سيَّما إِن قَعدا
به زَمانٌ وعَدا

١٧٠. بئس الخَليلُ مننَكَل
من خِلِّه إِذا اتَّكل

١٧١. لا تجفُ في حالٍ أَخا
ضنَّ الزَمانُ أَو سَخا

١٧٢. وَإِن شَكا من خَطبِهِ
فزِد من اللُطف بِهِ

١٧٣. واِسعَ لكشف كُربتِه
واِحفَظ عهودَ صُحبتِه

١٧٤. وَكُن له كالنور
في ظُلمَةِ الدَيجورِ

١٧٥. ولا تَدع ولا تَذر
ما تَستَطيعَ من نَظر

١٧٦. حتّى يَزولَ الهمُّ
وَيُكشَفَ المُلِمُّ

١٧٧. إِنَّ الصَديقَ الصادِقا
من فرَّج المَضايقا

١٧٨. وأَكرمَ الإِخوانا
إذا شَكوا هَوانا

١٧٩. وأَسعفَ الحَميما
وَحَمَل العَظيما

١٨٠. وَأَنجدَ الأَصحابا
إِن رَيبُ دَهرٍ رابا

١٨١. أَعانَهم بمالِهِ
وَنَفسِهِ وآلِهِ

١٨٢. ولا يُرى مُقصِّرا
في بذل مالٍ وقِرى

١٨٣. فعلَ أَبي أمامَه
مَع خِلِّهِ الحَمامَه

١٨٤. فإن أَردتَ فاِسمَعِ
حديثَه كيما تَعي

١٨٥. رَوى أُولو الأَخبارِ
وَناقِلو الآثارِ

١٨٦. عن سِرب طيرٍ سارب
من الحَمام الراعبي

١٨٧. بكَّرَ يوماً سَحرا
وَسار حتّى أَصحَرا

١٨٨. في طَلَبِ المعاشِ
وهو ربيطُ الجاشِ

١٨٩. فأَبصَروا على الثَرى
حبّاً مُنقّى نُثِرا

١٩٠. فأَحمَدوا الصَباحا
واِستيقَنوا النَجاحا

١٩١. وأَسرَعوا إليهِ
وأَقبَلوا عليهِ

١٩٢. حتّى إِذا ما اصطَفّوا
حذاءَهُ أَسفّوا

١٩٣. فَصاحَ منهم حازمُ
لنُصحِهم مُلازمُ

١٩٤. مهلاً فكم مِن عَجَلَه
أَدنَت لحيٍّ أَجلَه

١٩٥. تمهَّلوا لا تَقعوا
وَأَنصِتوا لي واِسمَعوا

١٩٦. إِليَّةً بالرَبِّ
ما نثرُ هَذا الحَبِّ

١٩٧. في هذه الفَلاةِ
إِلّا لخَطبٍ عاتِ

١٩٨. إِنّي أَرى حبالا
قد ضُمِّنَت وبالا

١٩٩. وَهذه الشِباكُ
في ضِمنِها الهلاكُ

٢٠٠. فَكابدوا المجاعَة
وأَنظِروني ساعَه

٢٠١. حتّى أَرى وأَختَبِر
والفَوزُ حظُّ المصطَبِر

٢٠٢. فأَعرَضوا عن قَولِهِ
واِستضحكوا من هَولِهِ

٢٠٣. قالوا وقد غَطّى القدر
للسَمعِ منهم والبَصَر

٢٠٤. لَيسَ على الحَقِّ مِرا
حبٌّ مُعدُّ للقِرى

٢٠٥. ألقيَ في التُرابِ
للأَجرِ والثَوابِ

٢٠٦. ما فيه من محذورِ
لجائعٍ مضرورِ

٢٠٧. أَغدوا على الغداءِ
فالجوعُ شَرُّ داءِ

٢٠٨. فَسَقطوا جَميعا
للقطه سَريعا

٢٠٩. وما دروا أَنَّ الرَدى
أكمِنَ في ذاك الغَدا

٢١٠. فوقعوا في الشَبَكَه
وأَيقَنوا بالهَلَكه

٢١١. وَنَدِموا وما النَدم
مُجدٍ وقد زلَّ القدَم

٢١٢. فأَخذوا في الخَبطِ
لحلِّ ذاكَ الرَبطِ

٢١٣. فاِلتوتِ الشِباكُ
واِلتفَّت الأَشراكُ

٢١٤. فقالَ ذاكَ الناصحُ
ما كُلُّ سَعيٍ ناجحُ

٢١٥. هَذا جزاءُ من عَصى
نَصيحةً واِنتَقَصا

٢١٦. للحرصِ طَعمٌ مُرُّ
وشرُّه شِمِرُّ

٢١٧. وكم غَدَت أمنيّه
جالِبَةً مَنيَّه

٢١٨. وَكَم شقاً في نِعم
وَنقمٍ في لُقَمِ

٢١٩. فَقالَت الجَماعَه
دَعِ الملامَ الساعَه

٢٢٠. إِن أَقبل القنّاصُ
فما لنا مناصُ

٢٢١. وَالفكرُ في الفَكاكِ
من ورطةِ الهَلاكِ

٢٢٢. أَولى من الملامِ
وكثرة الكَلامِ

٢٢٣. وما يُفيدُ اللاحي
في القَدَر المُتاحِ

٢٢٤. فاِحتل على الخلاصِ
كحيلةِ ابن العاصِ

٢٢٥. فقال ذاكَ الحازِمُ
طوع النَصيح لازِمُ

٢٢٦. فإن أَطعتُم نُصحي
ظفرتُم بالنُجحِ

٢٢٧. وإِن عصيتُم أَمري
خاطرتُمُ بالعُمرِ

٢٢٨. فَقالَ كُلٌّ هاتِ
فكركَ في النَجاةِ

٢٢٩. جميعُنا مطيعُ
لما تَرى سَريعُ

٢٣٠. وَليس كُلُّ وَقتِ
يضلُّ عقلُ الثَبتِ

٢٣١. فقالَ لا تَرتَبِكوا
فَتَستَمرَّ الشَبَكُ

٢٣٢. واتَّفِقوا في الهمَّة
لهذه المُلِمَّه

٢٣٣. حتّى تَطيروا بالشرك
وتأَمنوا من الدَرك

٢٣٤. ثمّ الخَلاصُ بَعدُ
لكم عليَّ وعدُ

٢٣٥. فقبلوا مقالَهُ
واِمتَثلوا ما قالَهُ

٢٣٦. واِجتَمِعوا في الحركَه
واِرتفَعوا بالشَبكَه

٢٣٧. فقال سيروا عَجَلا
سيراً يَفوتُ الأَجَلا

٢٣٨. ولا تَملّوا فالمَلَل
يعوقُ وَالخَطبُ جَلل

٢٣٩. فأمَّهُم وراحوا
كأَنَّهم رياحُ

٢٤٠. وأَقبَلَ الحَبّالُ
في مشيهِ يَختالُ

٢٤١. يحسبُ أَنَّ البَركه
قد وَقَعَت في الشَبكَه

٢٤٢. فأَبصرَ الحَماما
قد حلَّقَت أَماما

٢٤٣. وقلَّت الحِبالَه
وأَوقَعَت خَبالَه

٢٤٤. فعضَّ غيظاً كفَّه
على ذَهاب الكُفَّه

٢٤٥. وَراح يَعدو خَلفَها
يَرجو اللَحاقَ سفها

٢٤٦. حتّى إِذا ما يَئِسا
عادَ لها مُبتَئِسا

٢٤٧. وأَقبلَ الحَمامُ
كأَنَّه الغَمامُ

٢٤٨. على فلاة قفرِ
من الأَنام صفرِ

٢٤٩. فَقالَت الحمامَه
بُشراكُم السَلامَه

٢٥٠. هَذا مقامُ الأَمنِ
من كُلِّ خوفٍ يَعني

٢٥١. فإن أَردتُم فقَعوا
لا يَعتَريكم جَزَعُ

٢٥٢. فهذه المَوماةُ
لنا بها النَجاةُ

٢٥٣. وَلي بها خَليلُ
إِحسانُه جَليلُ

٢٥٤. يُنعمُ بالفِكاكِ
من رِبقةِ الشِباكِ

٢٥٥. فلجأَوا إِليها
ووقَعوا عليها

٢٥٦. فنادتِ الحمامَه
أَقبل أَبا أمامَه

٢٥٧. فأَقبلت فوَيره
كأَنَّها نُوَيره

٢٥٨. تَقول من يُنادي
أَبي بِهَذا الوادي

٢٥٩. قال لها المُطوّقُ
أَنا الخَليلُ الشيّقُ

٢٦٠. قولي لها فليخرجِ
وآذنيهِ بالمجي

٢٦١. فرجعت وأَقبلا
فأرٌ يهدُّ الجَبَلا

٢٦٢. فأبصرَ المطوَّقا
فضمَّه واِعتَنقا

٢٦٣. وَقال أَهلاً بالفَتى
وَمَرحباً بمن أَتى

٢٦٤. قدمت خَيرَ مقدم
على الصَديق الأَقدمِ

٢٦٥. فاِدخل بيمنٍ داري
وشرِّفَن مِقداري

٢٦٦. واِنزل برحبٍ ودعه
وجَفنةٍ مُدَعدَعَه

٢٦٧. واِشفِ جوى القلوبِ
بوصلكَ المطلوبِ

٢٦٨. فالشوقُ للتَلاقي
قد بَلَغ التَراقي

٢٦٩. فقال كيفَ أَنعَمُ
أَم كَيفَ يَهنى المَطعَمُ

٢٧٠. وَهَل يطيبُ عيشُ
أَم هَل يقرُّ طيشُ

٢٧١. وأسرَتي في الأَسرِ
يَشكونَ كلَّ عُسرِ

٢٧٢. أَعناقُهم في غلِّ
وكلُّهم في ذلِّ

٢٧٣. فقال مُرني أَئتمِر
عَداك نحسٌ مُستَمِر

٢٧٤. قال ِاقرض الحِبالَه
قَرضاً بلا مَلالَه

٢٧٥. وخلِّص الأَصحابا
واِغتنم الثَوابا

٢٧٦. وحُلَّ قيدَ أَسرِهم
وَفُكَّهم مِن أَسرِهم

٢٧٧. قال أَمرت طائِعا
وَعبدَ ودٍّ سامِعا

٢٧٨. فقرَضَ الشِباكا
وَقَطَّع الأَشراكا

٢٧٩. وَخلَّصَ الحماما
وَقَد رأَى الحِماما

٢٨٠. فأَعلَنوا بحمدِه
واِعترَفوا بمَجدِه

٢٨١. فَقال قُرّوا عَينا
ولا شكوتُم أَينا

٢٨٢. وقدَّم الحُبوبا
للأَكلِ والمشروبا

٢٨٣. وَقام بالضِيافَه
بالبِشر واللَطافَه

٢٨٤. أَضافَهم ثَلاثا
من بعدِ ما أَغاثا

٢٨٥. فقال ذاك الخِلُّ
الخَيرُ لا يُمَلُّ

٢٨٦. فُقتَ أَبا أمامَه
جوداً على ابن مامَه

٢٨٧. وجئتَ بالصَداقه
بالصِدق فوقَ الطاقه

٢٨٨. أَلبستنا أَطواقا
وزدتَنا أَطواقا

٢٨٩. من فعلكَ الجَميلِ
وفضلك الجَزيلِ

٢٩٠. مثلُك من يُدَّخَرُ
لِرَيب دهرٍ يُحذَرُ

٢٩١. وَيَرتَجيه الصَحبُ
إِن عنّ يوماً خطبُ

٢٩٢. فأذَن بالانصرافِ
لنا بلا تجافي

٢٩٣. دامَ لك الإنعامُ
ما غرَّد الحَمامُ

٢٩٤. وَدمتَ مشكور النِعم
ما رنَّ شادٍ بنَغَم

٢٩٥. فقال ذاكَ الفارُ
جَفا الصَديقَ عارُ

٢٩٦. وَلَستُ أَرضى بُعدَكم
لا ذقتُ يَوماً فقدَكم

٢٩٧. وَلا أَرى خِلافَكم
إِن رمتُمُ انصِرافَكم

٢٩٨. عمَّتكُمُ السَلامَه
في الظعن والإِقامَه

٢٩٩. فودَّعوا وانصرفوا
وَالدَمعُ منهم يذرفُ

٣٠٠. فاِعجب لِهَذا المَثَل
المُعرَب المؤثَّل

٣٠١. أَوردتُه ليُحتَذى
إذا عرا الخلَّ أَذى

٣٠٢. الصدقُ في الودادِ
يَقضي بالاتِّحادِ

٣٠٣. في النَعتِ والصِفاتِ
والحالِ والهيئاتِ

٣٠٤. فَيَكتَسي المشوقُ
ما كُسيَ المعشوقُ

٣٠٥. حتّى يُظَنُّ أَنَّه
من الحَبيب كُنهُهُ

٣٠٦. لشدَّةِ العلاقَة
وَالصدقِ في الصَداقَه

٣٠٧. وَهذه القضيَّة
في حُكمها مَرضيَّه

٣٠٨. أَثبتَها البَيانُ
وَالنَقلُ والعيانُ

٣٠٩. لذاكَ قال الأَوَّلُ
وَالحقُّ لا يؤوَّلُ

٣١٠. نحن من المساعَدَه
نَحيا بروحٍ واحِدَه

٣١١. وَمثَّلوا بالجَسَد
وَالروحِ ذي التجرُّدِ

٣١٢. فالروح إِن أَمرٌ عَنا
تَقولُ للجسم أَنا

٣١٣. وقال جدُّ الناظم
مستَنَدُ الأَعاظِمِ

٣١٤. من للعلومِ قد نَشر
منصور أستاذُ البَشر

٣١٥. ولمُّ هَذا الحكم
لم يقترن بعلِمِ

٣١٦. وأَنَّه قد ظهرا
مُشاهَدا بِلا مِرا

٣١٧. فمنه ما جَرى لي
في غابر اللَيالي

٣١٨. أَصابَني يوماً أَلَم
من غير إِنذارٍ أَلَم

٣١٩. فاِحترتُ منه عَجبا
لمّا فقدتُ السَبَبا

٣٢٠. واِستغرقَتني الفِكَرُ
حتّى أَتاني الخبَرُ

٣٢١. أَنَّ صَديقاً لي عَرض
لجسمه هذا المرض

٣٢٢. فاِزداد عندَ علمي
تصديقُ هَذا الحُكم

٣٢٣. فالصِدق في المحبَّة
يوجبُ هذي النِسبَه

٣٢٤. فكن صَديقاً صادِقاً
ولا تكن مُماذِقا

٣٢٥. حتّى تَقولَ معلِنا
إِنّي ومَن أَهوى أَنا

٣٢٦. تزاوُرُ الإخوانِ
مِن خالِص الإيمانِ

٣٢٧. إِنَّ التآخي شجَرَه
لها التَلاقي ثمَرَه

٣٢٨. لا تترك الزِيارَه
فتركُها حَقارَه

٣٢٩. كُلُّ أَخٍ زَوَّارُ
وإِن تَناءَت دارُ

٣٣٠. وَقَد رأوا آراءَ
واِختَلَفوا أَهواءَ

٣٣١. في الحَدِّ للزياره
وَالمدَّةِ المُختارَه

٣٣٢. فَقيلَ كلَّ يَوم
كالشَمسِ بين القَومِ

٣٣٣. وَقيل كلَّ شَهرِ
مثلَ طلوع الشَهرِ

٣٣٤. وَقيل ما نصَّ الأَثر
عليه نَصّاً واِشتهر

٣٣٥. زر من تحبُّ غِبّا
تَزدَد إِليهِ حُبّا

٣٣٦. واِختلفوا في الغَبِّ
عَن أَيِّ معنىً يُنبي

٣٣٧. فَقيل عن أَيّام
خَوفاً من الإِبرام

٣٣٨. وقيل عن أسبوعِ
وقفاً على المَسموعِ

٣٣٩. وقيل بل معناهُ زُر
يوماً ويوماً لا تَزُر

٣٤٠. فاِعمل بما تَراه
في وَصلِ من تَهواهُ

٣٤١. وَزُر أَخاكَ عارفا
بحقّه مُلاطفا

٣٤٢. وإِن حَلَلتَ مَنزلَه
فاِجعل صَنيع الفضل لَه

٣٤٣. واِقبَل إِذا ما راما
منه لك الإِكراما

٣٤٤. فمن أَبى الكَرامةَ
حلَّت به المَلامَه

٣٤٥. وإِن أَتاكَ زائِرا
فانهض إِليه شاكِرا

٣٤٦. وَقُل مقالَ من شكَر
فضلَ الصَديق وذكَر

٣٤٧. إِن زارَني بفضلِهِ
أَو زرتُه لِفَضله

٣٤٨. فالفَضلُ في الحالين له
وَوصلُ من تَهوى صِلَه

٣٤٩. وَالضمُّ والمصافَحَه
مِن سُنَّة المُصالحَه

٣٥٠. أَو كانَ يومُ عيدِ
أَو جاءَ من بَعيدِ

٣٥١. هَذا هو المَشهورُ
يصنعُه الجمهورُ

٣٥٢. وَقَد أَتى في الأَثَرِ
عن النَبيِّ المُنذِرِ

٣٥٣. تصافُحُ الإخوانِ
يُسنُّ كلَّ آنِ

٣٥٤. ما اِفترَقا واِجتَمعا
يغشاهُما الخَيرُ معا

٣٥٥. إن رمتَ أَن تُحدِّثا
بِما مَضى أَو حَدَثا

٣٥٦. لتؤنسَ الأَصحابا
فأَحسِن الخِطابا

٣٥٧. واختصرِ العِباره
ولا تكن مهذارَه

٣٥٨. واختَر من الكَلامِ
ما لاقَ بالمقامِ

٣٥٩. من فائق العلومِ
ورائِق المنظومِ

٣٦٠. واِذكر من المنقولِ
ما صحَّ في العقولِ

٣٦١. واِجتنب الغَرائِبا
كي لا تُظنَّ كاذِبا

٣٦٢. وإِن أَخوكَ أَسمَعا
فكن له مُستَمِعا

٣٦٣. واِلزمَ له السُكاتا
وأَحسِن الإِنصاتا

٣٦٤. ولا تكن ملتفتا
عنه إِلى أَن يَسكُتا

٣٦٥. وإِن أَتى بنقلِ
سمعتَه من قَبلِ

٣٦٦. فَلا تَقُل هَذا الخَبَر
علمتُه فيما غَبَر

٣٦٧. ولا تكذِّب ما رَوى
وَدَع سَبيلَ من غَوى

٣٦٨. المزح والدُعابَه
من شيمِ الصَحابَه

٣٦٩. فإنَّه في الخَلق
عنوانُ حُسنِ الخُلقِ

٣٧٠. تولي به السُرورا
خَليلَك المَصدورا

٣٧١. فاِمزَح مزاحَ من قسَط
وَكُن على حَدٍّ وَسَط

٣٧٢. واِجتَنِب الإِيحاشا
ولا تَكُن فحّاشا

٣٧٣. فالفُحشُ في المزاحِ
ضربٌ من التَلاحِ

٣٧٤. يجرُّ للسَخيمَه
والظنَّة الوَخيمَه

٣٧٥. وَجانبِ الإكثارا
وحاذرِ العِثارا

٣٧٦. فكثرةُ الدُعابَه
تذهبُ بالمَهابَه

٣٧٧. وعثرةُ اللِسانِ
توقع بالإِنسانِ

٣٧٨. واِحمل مزاحَ الإِخوَه
وخلِّ عنكَ النَخوَه

٣٧٩. فالبَسطُ في المصاحَبَه
يُفضي إلى المُداعَبَه

٣٨٠. وإِن سمعتَ نادِرَه
فلا تفُه ببادِرَه

٣٨١. لا تَغضبنَّ فالغَضَب
في المزح من سوء الأَدَب

٣٨٢. واِنظر إِلى المَقام
وَقائِل الكَلامِ

٣٨٣. فإن يَكُن وليّا
وصاحباً صَفيّا

٣٨٤. فَقَولُه وإِن نَبا
فهو الوَلاءُ المُجتَبى

٣٨٥. وإِن يَكُن عدوّا
وكاشِحاً مجفوّا

٣٨٦. فَقَولُه وإِن حَلا
لسامعٍ هو البَلا

٣٨٧. أَلا تَرى لِلعرب
تقول عند العَجَبِ

٣٨٨. قاتَلَهُ اللَه ولا
تَقولُ ذاكَ عن قِلى

٣٨٩. إذا صَديقٌ طَرَقا
من غير وَعدٍ سبقا

٣٩٠. فقَدّمَنَّ ما حضَر
فَلَيسَ في البِرِّ خَطر

٣٩١. ولا تَرُم تكلُّفا
خَيرُ الطَعام ما كَفى

٣٩٢. واِعلم بأَنَّ الألفَه
مُسقِطَةٌ للكُلفَه

٣٩٣. وإِن دعوت فاِحتفِل
ولا تَكن كمَن بَخِل

٣٩٤. وَقُم بحقِّ الضَيفِ
في شَتوةٍ وصَيفِ

٣٩٥. واِسألهُ عَمّا يَشتَهي
من طُرَف التفكُّهِ

٣٩٦. وأتِ بما يقترحُ
فاللُطف لا يُستَقبَحُ

٣٩٧. واِعمل بقول الأَوَّلِ
الضَيفُ ربُّ المَنزلِ

٣٩٨. وأظهرِ الإِيناسا
ولا تكن عبّاسا

٣٩٩. فالبِشرُ واللَطافَه
خَيرٌ من الضِيافَه

٤٠٠. وَخدمةُ الأَضيافِ
سجيَّةُ الأَشرافِ

٤٠١. اِحرص على سُرورهم
بالبَسطِ في حضورِهم

٤٠٢. لا تشكُ دهراً عندهم
ولا تكدِّر وِردَهم

٤٠٣. واِحلَم عن الخُدّام
في الفِعل والكَلام

٤٠٤. وإِن أَساؤوا الأَدَبا
كَي لا يَروكَ مُغضَبا

٤٠٥. وقدِّم الخِوانا
وأَكرِم الإخوانا

٤٠٦. عن انتظارِ مَن يَجي
فَذاكَ فعلُ الهَمَجِ

٤٠٧. وَقَد رووا فيما وَرَد
أَعظمُ ما يُضني الجَسَد

٤٠٨. مائِدَةٌ يُنتظرُ
بأَكلها من يَحضرُ

٤٠٩. آنِسهُمُ في الأَكلِ
فعلُ الكَريم الجَزلِ

٤١٠. وأَطل الحَديثا
ولا تكن حَثيثا

٤١١. فاللَبث بالطَعام
من شيمِ الكِرامِ

٤١٢. وَشيِّع الأَضيافا
إِن طَلَبوا انصِرافا

٤١٣. وإِن دَعاك من تُحب
إِلى طَعامٍ فأَجِب

٤١٤. إِجابةُ الصديق
فرضٌ على التَحقيقِ

٤١٥. فإن أَجبتَ دَعوتَه
فاِحذَر وجانِب جَفوتَه

٤١٦. ولا تَزُر بصاحب
أَو أَحد الأَقارِبِ

٤١٧. واِجلِس بحيثُ أَجلسَك
وأنَس به ما آنسك

٤١٨. لا تأبَ مِن كرامتِه
وكفَّ عن غرامتِه

٤١٩. إِيّاكَ والتَنقيلا
ولا تكن ثَقيلا

٤٢٠. لا تَحتَقِر ما أُحضرا
ولا تَعب ما حَضَرا

٤٢١. فالذَمُّ للطَعام
من شيمةِ الطَغامِ

٤٢٢. لا تَحتَشِم من أَكلِ
كَفعلِ أَهلِ الجَهلِ

٤٢٣. ما جيءَ بالطَعام
إِلّا للالتِقامِ

٤٢٤. عيادةُ العَليلِ
فرضٌ على الخَليلِ

٤٢٥. فعُد أَخاكَ إن مَرِض
واعمَل بحكم ما فُرِض

٤٢٦. وسَله عن أَحوالِه
باللُطف في سؤالِهِ

٤٢٧. وسلِّه عمّا بِهِ
يسلُ عن اِكتئابِهِ

٤٢٨. واِدعُ له بالعافيهِ
والصَحَّةِ الموافيَه

٤٢٩. واِحذر من التَطويلِ
وضَجرِ العَليلِ

٤٣٠. فمُكثُ ذي الصَداقَه
قدرُ احتلاب الناقَه

٤٣١. إِلّا إِذا ما اِلتَمَسا
بِنفسِهِ أَن تَجلِسا

٤٣٢. وَالعَودُ للعيادَه
بعدَ ثَلاثٍ عادَه

٤٣٣. هَذا لِمَن أَحبّا
وَإِن يَشا فغِبّا

٤٣٤. وسنَّةُ المعتلِّ
إِيذانُ كلِّ خلِّ

٤٣٥. ليقصدوا وِفادَتَه
وَيَغنَموا عيادَتَه

٤٣٦. وليَترُكِ الشِكايَه
وَيكتُم النِكايه

٤٣٧. عن عائِدٍ وزائِرِ
فعلَ الكَريم الصابرِ

٤٣٨. وَليحمَد اللَه على
بلائِه بما اِبتَلى

٤٣٩. ليُحرزَ الثَوابا
والأَجرَ والصَوابا

٤٤٠. تَواصُلُ الأَحباب
في البُعد بالكتابِ

٤٤١. فكاتِبِ الإِخوانا
ولا تكُن خَوّانا

٤٤٢. فتركُكَ المكاتَبه
ضربٌ من المجانَبَه

٤٤٣. والبَدءُ للمسافِرِ
في الكُتبِ لا لِلحاضِرِ

٤٤٤. وَالردُّ للجواب
فرضٌ بلا اِرتيابِ

٤٤٥. لا تَصحبنَّ الأَحمقا
المائقَ الشَمَقمَقا

٤٤٦. عدوُّ سوءٍ عاقلُ
ولا صديقٌ جاهلُ

٤٤٧. إنَّ اِصطِحابَ المائِق
من أَعظمِ البوائقِ

٤٤٨. فإنَّه لحُمقِهِ
وغوصِه في عُمقِهِ

٤٤٩. يحبُّ جَهلاً فعلَه
وأن تكونَ مثلَه

٤٥٠. يَستحسنُ القَبيحا
وَيُبغضُ النَصيحا

٤٥١. بيانُه فَهاهَه
وحِلمُه سَفاهَه

٤٥٢. وربَّما تمطّى
وَكَشَفَ المُغَطّى

٤٥٣. لا يحفظُ الأَسرارا
ولا يخافُ عارا

٤٥٤. يَعجبُ من غير عَجَب
يَغضبُ من غير غَضَب

٤٥٥. كثيرُه وجيزُ
ليس له تَمييزُ

٤٥٦. وربَّما إذا نَظَر
أَرادَ نَفعاً فأَضَر

٤٥٧. كَفعل ذاك الدُبِّ
بخِلِّهِ المحبِّ

٤٥٨. رَوى أُولو الأَخبار
عن رجلٍ سيّارِ

٤٥٩. أَبصرَ في صَحراء
فسيحةِ الأَرجاءِ

٤٦٠. دُبّاً عَظيماً موثَقا
في سَرحةٍ معلَّقا

٤٦١. يَعوي عواءَ الكَلبِ
من شِدَّةٍ وكَربِ

٤٦٢. فأَدركتهُ الشَفقَه
عليه حتّى أَطلقَه

٤٦٣. وحلَّه من قيدِهِ
لأمنِه من كيدِهِ

٤٦٤. وَنام تحت الشَجَره
منامَ من قد أَضجرَه

٤٦٥. طولُ الطَريق والسَفر
فَنامَ من فَرطِ الضَجر

٤٦٦. فجاءَ ذاكَ الدُبُّ
عن وجههِ يَذُبُّ

٤٦٧. وَقال هَذا الخِلُّ
جَفاهُ لا يحِلُّ

٤٦٨. أَنقذَني من أَسري
وفكَّ قيدَ عُسري

٤٦٩. فحقُّه أَن أَرصُدَه
من كُلِّ سوءٍ قصدَه

٤٧٠. فأقبلت ذُبابَه
ترنُّ كالرَبابَه

٤٧١. فوقَعَت لحَينِه
على شفارِ عَينِهِ

٤٧٢. فَجاشَ غيظُ الدُبِّ
وَقال لا ورَبّي

٤٧٣. لا أَدعِ الذُبابا
يسومُه عَذابا

٤٧٤. فأسرَع الدَبيبا
لصَخرةٍ قَريبا

٤٧٥. فقَلَّها وأَقبَلا
يَسعى إِليه عَجِلا

٤٧٦. حتّى إِذا حاذاهُ
صكَّ بها مَجلاهُ

٤٧٧. ليقتُلَ الذُبابَه
من غير ما إِرابَه

٤٧٨. فرضَّ منه الراسا
وفرَّق الأَضراسا

٤٧٩. وأَهلكَ الخَليلا
بقصدِه الجَميلا

٤٨٠. فهذه الروايَه
تنهى عن الغوايَه

٤٨١. في طَلب الصَداقَه
عند أُولي الحَماقَه

٤٨٢. إِذ كانَ فعلُ الدُبِّ
هَذا لفرطِ الحُبِّ

٤٨٣. وجاءَ في الصَحيح
نَقلا عن المَسيحِ

٤٨٤. عالجتُ كلَّ أَكمَهِ
وأَبَرصٍ مشوَّهِ

٤٨٥. لكنَّني لم أُطِق
قَطُّ علاجَ الأَحمقِ

٤٨٦. مَودَّةُ البَخيلِ
جهلٌ بلا تأويلِ

٤٨٧. يَستكثرُ القَليلا
ويحرمُ الخَليلا

٤٨٨. يبخل إِن جدبٌ عَرا
ولا يجودُ بالقِرى

٤٨٩. يمنعُ ذا الودادِ
مواردَ الإمدادِ

٤٩٠. يَقول لا إِن سُئِلا
بخلاً ويوليه القِلى

٤٩١. يحرمُه ما عندَه
ولا يُراعي ودَّه

٤٩٢. إِن رامَ منه قَرضا
رأَى البِعاد فَرضا

٤٩٣. يَضيقُ بالزَهيدِ
في الزَمن الشَديدِ

٤٩٤. فصُحبةُ الشَحيحِ
تمسُّكٌ بالريحِ

٤٩٥. لا تحسب المودَّة
تحلُّ منه عُقدَه

٤٩٦. إِنَّ وجوهَ الحيله
في البُخلِ مُستحيلَه

٤٩٧. واِسمع حَديثاً عجبا
قد نقلته الأُدَبا

٤٩٨. في البُخل عن مُزيِّد
مع رَبربٍ لتَهتَدي

٤٩٩. حَكى أُولو الأَخبار
وَناقِلو الآثارِ

٥٠٠. عن غادَةٍ عُطبولِ
تلعبُ بالعقولِ

٥٠١. بطَرفها الكحيلِ
وخصرها النَحيلِ

٥٠٢. وخدِّها المورَّدِ
وَصدغِها المزرَّدِ

٥٠٣. وَقدِّها القَضيب
ورِدفها الكَثيبِ

٥٠٤. وتَعمرُ المغاني
برنَّة الأَغاني

٥٠٥. كانَت تُسمّى رَبرَبا
تُحيي النفوسَ طَرَبا

٥٠٦. وكانَت الأَشرافُ
والسادةُ الظِرافُ

٥٠٧. يجمعهُم مَغناها
ليسمَعوا غِناها

٥٠٨. وكان مَولاها فَتى
بكلِّ ظرفٍ نُعِتا

٥٠٩. فاِجتَمعَت جماعه
للبَسطِ والخَلاعَه

٥١٠. واِستطردوا في النَقل
لذكرِ أَهلِ البُخلِ

٥١١. فاتَّفقوا بأَسرِهم
أَن لَم يَروا في عَصرِهم

٥١٢. ولا رأَوا فيما مَضى
منالزَمانِ واِنقضى

٥١٣. بل لا يكونُ أَبَدا
شَخصاً عَلا مزيِّدا

٥١٤. في بُخلِه والشُحِّ
وحِرصه المُلحِّ

٥١٥. فَقالَت الفَتاةُ
الغادةُ الأَناةُ

٥١٦. إِني لكم كفيلَه
بأَخذِه بالحيلَه

٥١٧. حتّى يجودَ بالذَهب
وَيستقلَّ ما وَهَب

٥١٨. فَقال مَولاها لها
أُشهِدُ أَربابَ النُهى

٥١٩. إِن تخدَعي مُزيّدا
عَن دِرهَمٍ لا أَزيَدا

٥٢٠. لأنثرنَّ الذَهبا
عليكِ حتّى يَذهَبا

٥٢١. قالَت إِذا جاءَ فلا
تحجِبه عنّي عجلا

٥٢٢. وخلِّ عنكَ الغيره
ولا تنفّر طَيرَه

٥٢٣. فقال أَقسَمتُ بمن
حلّاكِ بالخلقِ الحسَن

٥٢٤. لأَرفعنَّ الغَيرَه
وَلَو حَباكِ أه

٥٢٥. فأرسلوا رسولا
يسأَله الوصولا

٥٢٦. فجاءَهم عَشيَّه
وأَحسَنَ التَحيَّه

٥٢٧. فأَهَّلوا ورَحَّبوا
حتّى إِذا ما شَرِبوا

٥٢٨. تَساكَروا عَن عَمد
وَهوَّموا عَن قَصدِ

٥٢٩. كيما يَروا وَيَسمَعوا
لربربٍ ما تصنَعُ

٥٣٠. فعندَما رأَتهُمُ
قد سكِروا وهوَّموا

٥٣١. مالَت إِلى مزيِّدِ
بالبِشر والتودُّدِ

٥٣٢. وأَقبلَت عليه
مشيرةً إِليهِ

٥٣٣. قالَت أَبا إِسحاق
نَعِمتَ بالتَلاقي

٥٣٤. كأَنَّني بنفسِكا
إِذ غرِقَت بأنسِكا

٥٣٥. تَهوى بأن أغنّي
سار الفَريقُ عنّي

٥٣٦. فَقالَ زوجي طالقُ
وَخدمي عتائقُ

٥٣٧. إِن لَم تكوني عارِفَه
بالغيب أَو مكاشفَه

٥٣٨. فأَسمعَتهُ وطَرِب
ثمَّ سقته فشرِب

٥٣٩. وَخاطبته ثانيه
بلطفها مُدانيَه

٥٤٠. قالَت أَبا إسحاق
يا سيِّدَ الرِفاقِ

٥٤١. إنّي أَظنُّ قَلبَكا
يَهوى جلوسي قُربَكا

٥٤٢. لتلثمَ الخدودا
وتَقطفَ الورودا

٥٤٣. فَقال ما لي صَدقَه
واِمرأَتي مُطَلَّقه

٥٤٤. إِن لَم تَكوني في الوَرى
مِمَّن مَضى وغَبَرا

٥٤٥. عالمةً بالغَيبِ
حقّاً بغيرِ رَيبِ

٥٤٦. فنهضَت إليه
وَجلسَت لدَيهِ

٥٤٧. فضمَّها وقبَّلا
وقال نلتُ الأَمَلا

٥٤٨. يا غُرَّة الغَواني
وَمُنتهى الأَماني

٥٤٩. تَفديكِ أُمّي وأَبي
وكلُّ شادٍ مُطربِ

٥٥٠. فحين ظنَّت أَنَّها
قد أَوسَعَته مَنَّها

٥٥١. قالَت له أَلا تَرى
لِزلَّةٍ لن تُغفَرا

٥٥٢. من هؤلاء القَومِ
في مثل هَذا اليومِ

٥٥٣. يَدعونني للطَربِ
وكلُّهم يأنسُ بي

٥٥٤. وَلَم يكن منهم فَتى
للبِرِّ بي مُلتَفِتا

٥٥٥. فَيَشتَري رَيحانا
بدرهمٍ مجّانا

٥٥٦. فهاتِ أَنت دِرهَما
وَفُقهُم تكرُّما

٥٥٧. فَقامَ عنها وَوثب
وَصاحَ يَدعو مِن كَثَب

٥٥٨. وَقال مه أَي زانيَه
صُليتِ ناراً آنيَه

٥٥٩. دنَّستِ علم الغَيبِ
منكِ بكلِّ عَيبِ

٥٦٠. فضَحِكَ الأَقوامُ
من فعلِهِ وقاموا

٥٦١. وَعَلِموا أَنَّ الخُدَع
لَم تُجدِ في ذاك الكُتَع

٥٦٢. فأَقبلَت باللَوم
عليه بينَ القَومِ

٥٦٣. فسبّها وأَغضبا
وَقام عنهم مُغضَبا

٥٦٤. فهذه الحِكايَه
تَكفي أولي الهِدايَه

٥٦٥. في شيمة البَخيل
وَدائِه الدَخيلِ

٥٦٦. صَحابَةُ الكذّاب
كَلامِع السَرابِ

٥٦٧. يَخلقُ ما يَقولُ
معلومُهُ مَجهولُ

٥٦٨. يقرِّبُ البَعيدا
وَيؤمنُ الوَعيدا

٥٦٩. وَيُخلفُ المَوعودا
وَلا يَلينُ عودا

٥٧٠. يَمينُ في اليَمينِ
وَلَيسَ بالأَمينِ

٥٧١. وَفي كلام الأُدبا
العُلماء النُجَبا

٥٧٢. لَم يُرَ في القبائح
وَجُملة الفَضائِح

٥٧٣. كالكِذب أَوهى سَبَبا
ولا أَضلَّ مَذهَبا

٥٧٤. ولا أَغرَّ طالِبا
ولا أَذلَّ صاحِبا

٥٧٥. يُسلِمُ من يَعتصمُ
به ومن يَلتَزِمُ

٥٧٦. طلوعُه أفولُ
وفضلُه فُضولُ

٥٧٧. غَليلُه لا يُنقعُ
وَخَرقُه لا يُرقَعُ

٥٧٨. صاحبُهُ مُكذَّبُ
وَفي غَدٍ مُعذَّبُ

٥٧٩. فجانبِ الكذّابا
وأَولِهِ اِجتِنابا

٥٨٠. فاِسمع حَديثاً عجبا
في رفض مَن قد كَذَبا

٥٨١. رَوى أُولو الأَخبارِ
وَناقِلوا الآثارِ

٥٨٢. عَن حَدَثٍ ذي أَدَبِ
وَخُلُقٍ مُهذَّبِ

٥٨٣. يَسكن في بغداد
في نعمة تِلادِ

٥٨٤. فارق يوماً والدَه
وَطِرفَه وتالِدَه

٥٨٥. وحلَّ أَرضَ البَصرَه
بلوعةٍ وحَسرَه

٥٨٦. فظَلَّ فيها حائِرا
يكابدُ الفواقِرا

٥٨٧. وَلَم يَزَل ذا فَحصِ
يسأل كلَّ شَخصِ

٥٨٨. عمَّن بها من نازِلِ
وَفاضلٍ مُشاكِلِ

٥٨٩. فوَصَفوا نَديما
ذا أَدب كَريما

٥٩٠. يُنادِمُ المهلَّبي
وهو أَميرُ العَرَبِ

٥٩١. فأمَّه وقصَدَه
وحين حلَّ مَعهَدَه

٥٩٢. عرَّفه بأَمرِه
وحلوِهِ ومرِّهِ

٥٩٣. فَقال أَنت تصلحُ
بل خَيرُ من يُستملَحُ

٥٩٤. لصحبةِ الأَميرِ
السيِّد الخَطيرِ

٥٩٥. إِن كنتَ مِمَّن يصبرُ
لخَصلةٍ تُستَنكَرُ

٥٩٦. فقالَ أَيُّ خَصلَة
فيه تُنافي وَصلَه

٥٩٧. فَقال هَذا رَجلٌ
لا يَعتَريه المَللُ

٥٩٨. من اِفتراءِ الكَذبِ
في حزَنٍ وَطَرَبِ

٥٩٩. فان أَردتَ طولَه
فَصدِّقنَّ قولَه

٦٠٠. في كُلِّ ما يَختلقُ
وَيَفتَري وَينطقُ

٦٠١. حَتّى تَنالَ نائلَه
ولا تَرى غوائِلَه

٦٠٢. قال الفَتى سأَفعلُ
ذاكَ وَلستُ أَجهلُ

٦٠٣. فذهب النَديمُ
وهوَ بِه زَعيمُ

٦٠٤. فعرَّفَ الأَميرا
بفضلهِ كثيرا

٦٠٥. حتّى دَعا فحضَر
وسَرَّهُ عند النَظر

٦٠٦. فراشَه في الحالِ
بكسوةٍ ومالِ

٦٠٧. فَلازمَ الملازمه
للأُنس والمنادَمَه

٦٠٨. وَلَم يزل يصدِّقُه
في كُلِّ إفكٍ يخلقُه

٦٠٩. فَقال يَوماً واِفتَرى
بهتاً وكذباً مُنكرا

٦١٠. لي عادةٌ مُستحسَنه
أَفعلُها كلَّ سنَه

٦١١. أَطبخُ للحُجّاج
من لحمِ الدَجاجِ

٦١٢. في فَردِ قدرٍ نُزلا
يكفي الجَميعَ أكلا

٦١٣. فحارَ ذلك الفَتى
من قوله وبَهُتا

٦١٤. وَقال لَيتَ شعري
ما قدرُ هَذا القِدر

٦١٥. هَل هي بئرُ زمزم
أَم هيَ بحرُ القُلزم

٦١٦. أَم هيَ في الفَضاءِ
باديةُ الدَهناءِ

٦١٧. فغضِبَ الأَميرُ
وَغاظَه النَكيرُ

٦١٨. فقال ردُّوا صِلَته
منه وقدّوا خِلعتَه

٦١٩. وأَخرجوهُ الآنا
عنّا فَلا يَرانا

٦٢٠. فندِمَ الأَديبُ
وَساءَه التَكذيبُ

٦٢١. وَعاودَ النَديما
لعذره مقيما

٦٢٢. وقال منذُ دهر
لَم أَشتَغِل بسُكرِ

٦٢٣. فغالَني الشَرابُ
وحاقَ بي العَذابُ

٦٢٤. وَقُلتُ ما لا أَعقلُ
وَالهفوُ قَد يُحتَمَلُ

٦٢٥. فَسَل ليَ الإغضاءَ
وَالعَفوَ والرضاءَ

٦٢٦. قال النَديمُ إِنّي
أُرضيه بالتأنّي

٦٢٧. بشرط أَن تُنيبا
وَتتركَ التَكذيبا

٦٢٨. فراجع الأَميرا
واِستوهبَ التَقصيرا

٦٢٩. واِستأنفَ الإِنعاما
عليهِ والإِكراما

٦٣٠. فعاد للمنادَمه
باللُطف والملاءَمه

٦٣١. فكان كلَّما كذب
وَقال إِفكاً واِنتدَب

٦٣٢. صدَّقه وأَقسما
بكونه مسلِّما

٦٣٣. حتّى جرى في خبر
ذكرُ كلابِ عَبقَرِ

٦٣٤. ووصفُها بالصغر
وَخلقُها المختصرِ

٦٣٥. قال الأَميرُ وابتكر
ليس العيانُ كالخبر

٦٣٦. قد كانَ منذ مدَّه
لديَّ منها عِدَّه

٦٣٧. أَضعُها في مكحلَه
للهَزل والخُزَعبَلَه

٦٣٨. وكان عندي مَسخَره
أَكحلُ منها بصرَه

٦٣٩. فَكانَت الكِلابُ
في عينهِ تَنسابُ

٦٤٠. وَهي على مجونِه
تنبحُ من جفونِهِ

٦٤١. فَقام ذلكَ الفَتى
يَقولُ لا عشتُ متى

٦٤٢. صدَّقتُ هَذا الكَذِبا
شاءَ الأَميرُ أَو أَبى

٦٤٣. وردَّ ما كساهُ
به وما حباهُ

٦٤٤. وَراحَ يعدو عاريا
من البلاءِ ناجيا

٦٤٥. وَصحبةُ الأَشرارِ
أَعظمُ في الإِضرارِ

٦٤٦. من خدعةِ الأَعداء
ومن عُضال الداءِ

٦٤٧. يقبِّحون الحسَنا
ودأبُهم قولُ الخَنا

٦٤٨. شأنُهم النَميمَه
والشيم الذَميمَه

٦٤٩. إذا أَردت تصنعُ
خَيراً بشخصٍ منَعوا

٦٥٠. الغلُّ فيهم والحسَد
والشرُّ حبلٌ من مَسَد

٦٥١. إِن مُنِعوا ما طَلَبوا
تَنَمّروا وكَلِبوا

٦٥٢. وأَعرَضوا إِعراضا
ومزَّقوا الأَعراضا

٦٥٣. لَيسَ لهم صَلاحُ
حرامُهم مُباحُ

٦٥٤. لا يتَّقون قُبحا
ولا يَعونَ نُصحا

٦٥٥. يُغرونَ بالقَبيح
والضرِّ والتَبريحِ

٦٥٦. كلامهم إِفحاش
وأنسهُم إِيحاشُ

٦٥٧. الخَيرُ منهُم وان
والشرُّ منهُم دانِ

٦٥٨. شيطانُهم مطاعُ
ودينُهم مُضاعُ

٦٥٩. لا يَرقُبونَ إِلّا
ولا يَرونَ خِلّا

٦٦٠. إِخلاصُهم مُداهَنه
وودُّهم مُشاحنَه

٦٦١. صلاحُهم فسادُ
رواجُهم كسادُ

٦٦٢. عزيزُهم ذَليلُ
صَحيحُهم عَليلُ

٦٦٣. ضياؤُهم ظلامُ
وعذرُهم ملامُ

٦٦٤. تقريبُهم تَبيعدُ
ووعدُهم وَعيدُ

٦٦٥. إِذا سأَلتَ ضَنّوا
أَو منحوكَ مَنّوا

٦٦٦. وإِن عَدلتَ مالوا
وإن أَسأتَ قالوا

٦٦٧. ربحهُم خُسرانُ
وشكرُهم كُفرانُ

٦٦٨. شرابُهم سرابُ
وعذبُهم عذابُ

٦٦٩. وفاقُهم نِفاقُ
إِنجاحُهم إِخفاقُ

٦٧٠. وَفاؤُهمِ محالُ
وخِصبُهم إِمحالُ

٦٧١. وِدادُهم خداعُ
وسرُّهم مُذاعُ

٦٧٢. إِذعانُهم لجاجُ
مَعينُهم أُجاجُ

٦٧٣. وَلَيسَ فيهم عاري
من اِدِّراع العارِ

٦٧٤. البُعدُ عنهم خَيرُ
والقربُ منهم ضَيرُ

٦٧٥. فاِحذرهُمُ كلَّ الحذَر
لحاكَ لاحٍ أَو عذَر

٦٧٦. واِسمَع مقال الناصِح
سمعَ اللَبيبِ الراجحِ

٦٧٧. وقالَ أَربابُ الحِكَم
العالمون بالأمَم

٦٧٨. إِن شئتَ أَن تصاحِبا
من الأَنام صاحِبا

٦٧٩. من حالةٍ تريدُها
أَو حاجَةٍ تُفيدُها

٦٨٠. فإن أَشار ناصحا
بالخَير كانَ صالحا

٦٨١. فأَولِه الصَداقَه
ولا تَخَف شِقاقَه

٦٨٢. فالخَيرُ فيه طَبعُ
وأَصلُه وَالفَرعُ

٦٨٣. وإِن أَشارَ مُغريا
بالشرِّ كانَ مغويا

٦٨٤. فاِجتَنِب اِصطِحابَه
وأَوجِب اِجتِنابَه

٦٨٥. فالشيَمُ الرديَّه
أَضحَت له سجيَّه

٦٨٦. هَذا وقد تمَّ الرجز
بعونِ ربّي ونَجَز

٦٨٧. وَهاكَها أَحكاما
أَحكمتُها إِحكاما

٦٨٨. كدُرَرِ البُحور
على نحور الحورِ

٦٨٩. تشنِّف المسامِعا
وتطربُ المجامِعا

٦٩٠. تُحمُ كلَّ ناظمِ
وصادحٍ وباغِمِ

٦٩١. والحَمد للَه على
إِبلاغه المؤمَّلا

٦٩٢. ثُمَّ الصَلاةُ أَبدا
على النَبيِّ أَحمَدا

٦٩٣. وآلِه الأَطهار
وصحبهِ الأَبرارِ

٦٩٤. ما طارَ طَيرٌ وَشَدا
ولاح فجرٌ وَبَدا