1. Indulge with the generous and seek satisfaction from him generously
Surely the generous, if you seek his mercy, will show mercy
١. لذ بالكريم وسل منه الرضا كرما
إن الكريم إذا استرحمته رحما
2. And make your intercessor the praise of the Hashimi, for never
Did one who praised generously gape, no!
٢. واجعل شفيعك مدح الهاشمي فما
جاب امرؤ فاغر بالمدح فما
3. And do not stand as a witness except with sincerity, hopefully
It will suffice you what has already appeared from him and what was concealed
٣. ولا تقم شاهدا إلا الخلوص عسى
يكفيك ما قد بدا منه وما انكتما
4. And do not be inclined to the passions of this world and its adornments
For soon you will see its essence is nothingness, no!
٤. ولا تمل لهوى الدنيا وزخرفها
فعن قريب ترى وجدانه عدما
5. It is the delusion, for how much it has deluded a trusting brother
With a covenant, yet it turned away from its promise, nothingness!
٥. هي الغرور فكم غرت أخا ثقة
بعهدا ولوت عن وعده عدما
6. And it is murder, for how much it destroyed the vigor of a youth
Who clung to its hem, and it fattened and swelled!
٦. وهي القتول فكم أفنت فتى علقت
بذيلها يده واستسمنت ورما
7. Never did it describe its return to its visitors as anything but
Casting them into adversity and sorrow.
٧. لم يصف موردها يوما لوارده
إلا وصيره وقع الدلا وخما
8. And no tomorrow with its passions proved auspicious
Except that it was followed by loss and regret!
٨. ولا غدا بهواها صبها كلفا
إلا وأعقبها الخسران والندما
9. So beware of its passions and beware the path of its temptations
For it is what leads to nothing but harm.
٩. فاحذر هواها واحذر نهج فتنتها
فهي التي ما سقت إلا أعقبت بظما
10. And forbid your soul from the depths of its pleasures
For it is what gives nothing but sickness.
١٠. وآربا بنفسك عن أوخام لذتها
فهي التي ما شفت إلا أورثت سقما
11. How much poison it made pleasing in its evil!
And it brought down wrath and deemed corruption wholesome!
١١. كم جرعت غصصا استطيبت خبثا
واستمطرت نقما واستمرأت وخما
12. O ruin of religion! O delusory world! Have you not refused
To make your kingdoms serve me?
١٢. يا ضرة الدين يا دنيا الغرور أما
أنفت أن تجعلي ملاككي خدما
13. Does one possessed of reason and discernment approve
To be hired for profit from a crumbling kingdom?
١٣. أيرتضي من له عقل ومعرفة
أن يستكين لربح مال منهدما
14. Or to shepherd a mirage in empty space
Or to kindle the wind or fatten the fatless?
١٤. أو يرتعي حنظلا في مرتع وخم
أو يضرم الريح أو يستسمن الوخما
15. Make clear to me three things, for I have forbidden you forever
And whoever makes fornication lawful after it was forbidden
١٥. بيني ثلاثا فقد حرمتك أبدا
ومن يحل الزنا من بعد ما حرما
16. I have seen from you what those who love you have not seen
The ugliness of an act you concealed from them!
١٦. بصرت منك بما لم يبصروك به
أهلوك من قبح فعل عنهم كتما
17. So if you wish, keep company, or if you want, then turn away
For your love among the winding valleys has passed.
١٧. فإن تشي واصلي أو شئت فانصرفي
فإن حبك من طي الحشا انصرما
18. It is enough for me to establish judgments I stand by
With fortitude, in obedience to the Lord of Fates.
١٨. غليك حسبي لقيمات أقيم بها
صلبا لطاعة مولى قدر القسما
19. Delude others, delude me, O man
Who has replaced the witnessing of truth with blindness, after sight!
١٩. غري بزورك غري غنني رجل
أبدل الشهود لعين الحق بعد عمى
20. And I do not hope for anything but my Master, the King
And whoever hopes for other than Him attains misery and wrath
٢٠. ولست أرجو سوى مولى الملوك ومن
يرجو سواه ينال البؤس والنقما
21. Say to those who hasten to passions: "Turn away!
Do not exert yourselves, for sustenance is preordained."
٢١. قل للمسارعي لوى عنكن ضمّره
لا تتعبين فإن الرزق قد قسما
22. And striving for sustenance while the Sustainer guarantees it
Is sheer opposition - thus nations have not taken example!
٢٢. والسعي في الرزق والرزاق ضامنه
محض الخلاف فلم يستدبر الأمما
23. Sustenance comes to you, so seek what you were created for
And be content, and do not pick apart what is destined!
٢٣. الرّزقُ يأتيك فاطلب ما خلقت لهُ
وكن قنوعا ولا تستقصي ما حتما
24. The treasure of contentment is an inexhaustible treasure
And its owner is too glorious for servants to serve!
٢٤. كنز القناعة كنز لا نفاذ له
وملكه عزّ أن يستخدم الخدما
25. God did not create any creature deficient
So He has freely bestowed bounty and favor!
٢٥. لم يخلق الله من خلق بمضيعة
فضلا ومن فضله قد أسبغ النعما
26. O you who fears the snakes of fate that bite him
Do you not see fate judges with opposites?
٢٦. يا خائفا من أفاعي الدهر تنهشه
أما ترى الدهر بالضدين قد حكما
27. Bringing ease after hardship, contracted
And bringing hardship after ease, smiling!
٢٧. يستعقب العسر بعد اليسر منكمشا
ويعقب اليسر بعد العسر مبتسما
28. Do not believe any state will last forever
Those whose day was joy will meet gloom tomorrow!
٢٨. لا تعتقد أن حالا دائما أبدا
من سره اليوم لاقى في غد الغمما
29. Is the first of night joined to its end?
Or has the day erased the night, so it ceased?
٢٩. أأول الليل موصول بآخره
أم النهار محاه الليل فانعدما
30. Between the intention of a thought and its reconsideration
Darkness becomes illumination and light, darkness.
٣٠. ما بين خطوة فكر وارتجاعته
يغدو الظلام ضياء والضيا ظلما
31. The best endeavor of a youth is a learned old age
And the consciousness of one whose news does not spread.
٣١. وخير سعي الفتى غسداء عارفة
ووعي ذمة من لا يخبر الذمما
32. And take the path of good deeds, setting out
By opening the door of righteousness - you will conclude with success!
٣٢. والشيب مصباح وعظ فاستنره لكي
تسري به في طريق الرشد محترما
33. Leave that which is suspicious for that which is unimpeachable and take
The truth - you will ascend the heights among the sum of knowledge.
٣٣. دع ما يريب إلى ما لايريب وخذ
بالحق ترقى العلا مع جملة العلما
34. And know that decline is inevitable, so be
Prepared, lest its torrential flood overtakes you unaware.
٣٤. واعلم بأن الردى لا بد منه فكن
ذا أهبة كي لا تلاقي سيله العرما
35. And adhere to silence, and beware of disclosing
What is in the fold of your breast, and beware the company of fools!
٣٥. ولازم الصمت واحذر بأن تبوح بما
في طي صدرك واحذر صحبة اللؤما
36. For the stumbling of a man is hoped to be negligible, but not
The stumbling of one who discloses what he concealed.
٣٦. فعثرة الرجل يرجى أن تقال ولا
تقال عثرة من أبدى الذي اكتتما
37. And incline toward the paths of good deeds, embarking
Upon opening the door of propriety - you will be sealed with success!
٣٧. وانهج إلى سبل الخيرات مفتتحا
باب الصواب تكن بالنجح مختتما
38. And sit with knowledge and cast aside ignorance from your honor
And mind kindness, and do not be among those who wronged!
٣٨. وجالس العلم وارم الجهل عن عرض
وارع الوفاء ولا تكن لمن ظلما
39. And beware of self-admiration and arrogance when you are enlightened, and be
Ever ready for the garment of humility and modesty
٣٩. وحاذر العجب والكبر إن أطلعت وكن
للجة الذل والإخبات مقتحما
40. For a slip followed by humility and misery
Is nobler than obedience which bequeathed boldness.
٤٠. فزلّة أعقبت ذلا ومسكنة
أجل من طاعة قد أورثت شمما
41. And avoid the harmful and beware their cunning
And accompany the loyal and reform character.
٤١. وجانب أهل الأذى واحذر مكائدهم
وصاف أهل الوفا واستصلح الشيما
42. And beware your friend as much as you can
For he may become an enemy and disclose all he knew.
٤٢. واحذر صديقك مهما استطعت فقد
يغدو عدوا فيبدي كلما علما
43. And thank those whose favor covers you
And do not thank God for bounty like one who thanks no one!
٤٣. واشكر لمن قد غشت مغناك أنعمه
ولا يشكر الله من لا يشكر النعما
44. And purify the heart of the filth of passions and drape over it
The garb of piety and let fall tears of blood!
٤٤. وطهر القلب من رجس الهوى وأفض
عليه ثوب التقى وابك الدموع دما
45. And rub the cheek upon the ground in humility
Assuming the state of submission, and be characterized by lowliness!
٤٥. ومرغ الخد فوق الأرض ملتزما
حال الخضوع وكن بالذل متسما
46. And chant the remembrance night and day
And stand at the door of the Master of Lords, and abandon imagining!
٤٦. ورتل الذكر آناء النهار وقف
بباب مولى الموالي واهجر الحلما
47. And observe God in all matters, and whoever
Observes God reverently has indeed been protected!
٤٧. وراقب الله في كل الأمور ومن
يراقب الله إجلالا فقد عصما
48. And set out in poverty to the door of the Bountiful
For no wish of the poor man who set out has been foiled!
٤٨. واقدم بفقر على باب الكريم فما
خابت مطالب من بالفقر قد قدما
49. And knock insistently at the door of acceptance with the hands of hope
For no man has failed who knocked at God's door, determined!
٤٩. واقرع بأيدي الرجا باب القبول فما
خاب امرؤ أم باب الله مستلما
50. O self, do not despair, for mercy has expanded
Until it has encompassed those who did good or wronged.
٥٠. يا نفس لا تجزعي فالرحمة اتسعت
حتى قد أحاطت بمن بر أو ظلما
51. And if you despair of your negligence, then expect
A downpour of pardon prepared for the sinner.
٥١. وإن جزعت من التفريط فارتقبي
شؤبوب عفو معد للذي جرما
52. And do not fear when you have shown him mercy
For the Merciful only has mercy on those who showed mercy.
٥٢. ولا تخافي إذا ما كنت راحمه
فإنما يرحم الرحمن من رحما
53. Beware, beware of procrastination with "tomorrow," for how much
It has destroyed past nations!
٥٣. إياك أياك من تعليل سوف فكم
أباد تعليلها من قبلكي أمما
54. If piety calls you, you act stubborn
But if passion calls you say "yes!"
٥٤. إذا دعاك التقى أعرضت من صمم
وإن دعاك الهوى قلت له نعما
55. Are you anything but sustenance for death? So reconsider
And meet Him with piety - the best provision.
٥٥. هل أنت إلا متاع الموت فارتجعي
وقدمي للقاه بالتقى قدما
56. You are only a debt to extinction in
Your world - a decree of judgment will fulfill it.
٥٦. فإنما أنت دين للفناء على
دنياك يقضيه دهر بالقضا حكما
57. Where are the elevated kings of Shem, the generous?
And who was honored by dwelling with them and fathered sanctuary?
٥٧. أين الألى حمير الشم الكرام ومن
عز النزيل بهم واستولد الحرما
58. Where are the lofty tyrants, the Yemenis, whose
Morals were virtuous and they esteemed valor and generosity?
٥٨. أين العتاة الألى اليونان من عظمت
أخلاقهم واستحاشوا الباس والكرما
59. Where are the Caesars of Sidon who defied
Fate and esteemed their courage and grandeur?
٥٩. أين الأكاسرة الشم الذين عتوا
واستفخروا شيما واستعظموا همما
60. Where are the overlords of Susa who
Spread out the stars beneath them however they wished?
٦٠. أين الجبابرة الصيد الذين بغوا
واستفرشوا النجم لما استوطأ والغمما
61. Where are the pharaohs of Egypt who ascended
And became lofty? Where are the landmarks of nobility?
٦١. أين الأقاصرة السوس الذين سموا
أين النبابعة الغر الألى العظما
62. Where are the clan of Abdel Ghelal among
Whom the palaces were built and they presided when they became great?
٦٢. أين الألى من بني عبد الغزالة من
أدوا القصور وسادوا إذ غدوا عظما
63. Where are the generous, the Abbasids, whose
Lives were well-led and their morals generous?
٦٣. أين الكرام بنو العباس من حسنت
أعمارهم وزكت أخلاقهم كرما
64. The Creator of mankind made them pass away in zeal
And He will revive them from the forms of souls!
٦٤. أفناهم خالق الإنسان من حمإ
وسوف يحييهم من صور النسما
65. The One, the Matchless, Maker of being, who renders it nil
And remakes it - Majestic is my Lord who created nil!
٦٥. ألواحد الفرد بادي الكون معدمه
معيده جل مولى أوجد العدما
66. He was not in need of existence, yet He originated it
However He wished, by the measure He determined!
٦٦. لم يفتقر لوجود وهو أوجده
كما أراد على مقدار ما احتكما
67. All existence points to Him in speech
But our hearing did not listen, deaf!
٦٧. كل الوجود مشير بالخطاب له
لكن أسماعنا لم تستمع صمما
68. And all of it is an eternal sign of His signs
But our insights have been coupled with blindness!
٦٨. وكله مظهر أبدى شواهده
لكن بصائرنا قد قورنت بعمى
69. O you who rejoice above the earth a second time, from joy
Remember your decline beneath the earth and weep blood!
٦٩. يا ثاني العطف فوق الأرض من فرح
أذكر هوالك تحت الأرض وابك دما
70. And O content with what your hands have done, repent!
Are not your hands hostage to what they have done?
٧٠. ويا قريرا بما أردت يداه له
تبت يداك أما أنت الرهين بما
71. And O resident upon the pact of youth, wake up!
For gray hairs have resolved to journey on.
٧١. ويا مقيما على عهد الشباب أفق
إن المشيب على الترحال قد عزما
72. Do not be fooled by the sweetness of life you consume
For what poison is concealed by that sweetness!
٧٢. لا تخدعن بشهد العيش تأكله
فأيّ سم بذاك الشهد قد كتما
73. I wish I had a camel that does not falter in its trot
And how can it falter, the trot of she-camels in rut?
٧٣. من لي بجامحة لا تنثني بطرا
وكيف تثنى جموح تعلك اللجما
74. Inclined to passions, not learning in its foolishness
Nor tending to the gray hairs that befriend old age!
٧٤. أمارة بالهوى لم تتعظ سفها
ولا ارعوت لمشيب حالف الهرما
75. Not preparing a visit to the guest, disdainful
Nor lighting for its guidance lamps of propriety!
٧٥. ولا أعدت قرى ضيف إليها جنفا
ولا أنارت لساري رشدها علما
76. Not lending an ear to the sermons of piety
No! Nor opening a mouth one day to such speech!
٧٦. ولم تعر لأحاديث التقى أذنا
كلا ولا فغرت يوما بذاك فما
77. Not humbling before the caller to good, but stubborn
In the utmost stubbornness, and how it will regret and blame itself!
٧٧. وما استكانت لداعي الخير بل جمحت
كل الجماح فواخسراه واندما
78. I am the banished whose hopes were blocked
I am the remote who was distanced by his crimes.
٧٨. أنا الطريد الذي سدت مطالبه
أنا البعيد الذي أقصاه ما اجترما
79. I am the sick who was frustrated in his cure
I am the resident upon the cliff made to crumble.
٧٩. أنا السقيم الذي أعيى أطبته
أنا المقيم على الجرف الذي أندهدما
80. I am the evildoer whose records turned black
I am the deluded who girded himself with falsehood.
٨٠. أن المسيء الذي اسودت صحائفه
أنا الغررور الذي بالباطل احتزما
81. Oh woe, oh would that! How much did my insight cloud
When it came to its passions, and I became lost!
٨١. يا ويلتان ويا حسراه كم عميت
بصيرتي عن هواها والتوت همما
82. And I became inclined to God's gentleness, clinging
To the bloom of flowers, smiling to their meadows!
٨٢. وكم غدوت لعطف الله معتنقا
كما ظللت لثغر الزهر ملتثما
83. And I reveled in the beauty of hospitality, exultant
As I plucked the fruits of companionship, opportune!
٨٣. وكم جلوت محيا البسط مغتبطا
كما جنيت ثمار الأنس مغتنمنا
84. And I kept smelling the scent of self-admiration intoxicated
By the dizziness of misguidance, wandering without purpose!
٨٤. وكم شممت مطيب العجب منتيا
من سكرة التيه ألوي ما رنا شمما
85. And I stood immersed at the ruins
Where I see my guidance in it to be nil!
٨٥. وكم أقمت على الآثار منهمكا
في ديرغي أرى رشدي فيها عدما
86. God is greatest! I did not respect the terrain of passions
Except to pitch its tents upon its meadows!
٨٦. الله أكبر لم أكرم مراح هوى
إلا نصبت على بطحائه الخيما
87. Nor did I leave any pillar of companionship
Without becoming devoted to that pillar!
٨٧. ولا تركت بيت الصحب ركن غو
إلا وصرت لذاك الركن ملتزما
88. I seek God's forgiveness for what my hands have reaped
I seek God's forgiveness for what my feet trod out!
٨٨. أستغفر الله مما قد جنته يدي
أستغفر الله مما أعمل القدما
89. I seek God's forgiveness from an utterance or deed
Evil in the witnessing of the two witnesses!
٨٩. أستغفر الله من قول ومن عمل
ساء الشهيدين لما أسخط الحكما
90. What can I do? What is my rebuttal if I am asked while
I have become sinful, known to be branded?
٩٠. ما حيلتي ما جوابي إن سئلت وقد
أصبحت مجترما بالذنب متسما
91. Or how can it be while my state is your state and my hands
Are empty and the chicks of my aspirations have become burnt?
٩١. أم كيف حالي وحالي حالك ويدي
صفر وبيض طروسي أصبحت حمما
92. Or how can I sow seeds after my faculties
Have witnessed inability to produce anything but wrath?
٩٢. أم كيف أدلي بذر بعدما شهدت
جوارحي بمساو تورث النقما
93. But my good opinion of the Benevolent -
Whoever thinks good of the Merciful, he is shown mercy.
٩٣. لكن ظني جميل بالجميل ومن
يحسن الظن في رحمانه رحما
94. He is the Generous from whom bounties poured down
So rain me from it and make me among the protected!
٩٤. فهو الجواد الذي استمطرت أنعمه
فامطرني واستحميته فحمى
95. He is the Noble asked with fervor
So destine goodness for me from Him and satisfaction, nobility!
٩٥. وهو الكريم الذي يممته لهفا
فأمتني الخير منه والرضا كرما
96. He is the Forgiving, Forbearing, Pardoning, Possessor of sovereignty
Not quick to anger, Merciful, Kind, Originator of souls!
٩٦. وهو الغفور الحليم الغافر الملك ال
بر الرحيم اللطف المبدع النسما
97. And He is the Hearing, Seeing, Capable
The Just Judge, Honorer, Humbler, Life-giver to the buried!
٩٧. وهو السميع البصير القادر ال
حكم العدل المعز المذل المحيي الرمما
98. And He is the One, exalted beyond spouse or child
And father - Majestic is the One characterized by capability!
٩٨. وهو الذي جل عن زوج وعن ولد
وعن أب جل من بالقدرة اتسما
99. He is the One too exalted for "how" or equal
And match, and body that was sculpted!
٩٩. وهو الذي عز عن كيف وعن كفؤ
وعن شبيه وعن جسم قد ارتسما
100. He ennobled the intellect when He intended satisfaction
And humbled the self when it said "I am great"!
١٠٠. قد عزز العقل لما إن أنا بارضا
وذل النفس إذ قالت أنا عظما
101. And He showed the truth when doubts disappeared
Just as He guided creation when it was in the dark!
١٠١. وأظهر الحق إذ جلا الشكوك كما
قد أرشد الخلق لما أنور الظلما
102. And He sent messengers as warners and made clear
Whether minor or major, lawful or banned!
١٠٢. وأرسل الرسل إعذار فأعرب ع
ما قل أو جل أو ما حل أو حرما
103. And He revealed the Reminder, virtuously
And supported it: the sword and the pen defeated the past nations!
١٠٣. وأنزل التذكير تفضيلا وأيده
أن أخدم الماضيين السيف والقلما
104. Nothing escapes the enumeration of His wisdom
So the One made judgment, the One without match!
١٠٤. لا شيء يعزب عن إحصاء حكمته
فوحد الواحد الفرد الذي حكما
105. And how can anything evade His encompassment?
For He desires whatever is minor or great!
١٠٥. وكيف يعزب شيء عن إحاطته
وهو المريد لما قد قل أو عظما
106. O Wise of the Wise, reveal what has clouded my eyes
For the sake of Taha, pleased! O Wisest of the Wise!
١٠٦. يا حكم الحكما اكشف ما عترى بصري
بجاه طه الرضا يا أحكم الحكما
107. O Most Forbearing of the forbearing, forgive what my hands have harvested
When I slipped, O Most Forbearing of the forbearing!
١٠٧. يا أحلم الحلما أغفر ما جنته يدي
إذ زلت الرجل بي يا أحلم الحلما
108. O Fairest of adversaries, restrain the rage of the envious one
Who plotted against my ruin! O Fairest of adversaries!
١٠٨. يا أخصم الخصما أكفف غيظ ذي حسد
قد رام تهلكتي يا أخصم الخصما
109. O Most Generous of the generous, look upon me approvingly
And seal my deeds with it, O Most Generous of the generous!
١٠٩. يا أكرم الكرما أنظرني بعين رضا
واختم بها عملي يا أكرم الكرما
110. O Greatest of the great, better the state of my reversal
And show kindness to a servant who harvested, O Greatest of the great!
١١٠. يا أعظم العظما احسن حال منقلبي
والطف بعبد جنى يا أعظم العظما
111. O Most Knowing of the knowledgeable, resurrect me tomorrow happy
Among the ranks of the knowledgeable, O Most Knowing of the knowledgeable!
١١١. يا أعلم العلما احشرني غدا فرحا
في زمرة العلما يا أعلم العلما
112. Have mercy, have mercy upon me, I am desperate
And who other than You will have mercy on me, O Most Merciful of the merciful!
١١٢. رحماك رحماك بي إني اضطررت وهل
إلاك يرحمني يا أرحم الرحما
113. So grant me well-being and pardon me, O Noble one, for the one
Who established guidance and summoned non-Arabs and Arabs!
١١٣. فعافني واعف عني يا كريم بمن
سن الهدى ودعا الأعراب والعجما
114. Muhammad Ahmad, the light of piety and purity
Taha, the intercessor, the sympathetic, the singular of knowledge!
١١٤. محمد أحمد النور التقى قثما
طه الشفيع الشفيق المفرد العلما
115. The most exalted of people, most glorious in lineage
The most generous of generous hands, the most virtuous of courage!
١١٥. أعلى الأنام علا أبهى الورى حسبا
أسخى الكرام يدا أزكى الورى همما
116. The freshest, brightest, straightest of nose, smiling
A loving smile or the scattering of pearls in a thread!
١١٦. أزج أبلج أقنى الأنف مبتسم
عن مثل حب حيا أو در إنتظما
117. Thick of forearm, generous of palm, smooth-faced
Even of chest, grand of stature.
١١٧. عبل الذراع ندي الكف أسمحه
ضخم المشاش سواء الصدر قد فخما
118. Radiant of forehead, thick of lips - you would think him
A meadow blossomed with flowers, aloes planted on a branch!
١١٨. زاهي الجبين شنيب الثغر تحسبه
روضا تفتح بالأزهار غب سما
119. Soft hair, smooth cheeks - I see the full moon of night
Above a myrtle branch that shone as a star.
١١٩. مهفهف القد سهل الوجنتين أرى
بدر الدجى فوق غصن البان قد نجما
120. The exemplar of perfection as topaz in purity
Bearing glory, love, honor, and generosity!
١٢٠. عين الكمال كما العين عنصره
حاز السنا والبها والعز والكرما
121. His Master foreknew him before the world, then entrusted him
After only Him, in a treasured image, as He judged!
١٢١. يراه مولاه قبل الكون ثم له
سواه في صورة مودوعة حكما
122. If Jesus revived the dead, elated,
Then the touch of Taha's palm glorifies the Wise!
١٢٢. لولاه لم يبد أرضا لا ولا فلكا
ولا كتابا ولا لوحا ولا قلما
123. Or if Solomon moved the winds, then the steed Burraq
Carried Taha from sanctuary to sanctuary!
١٢٣. ولا رعودا ولا برقا ولا سحبا
ولا رياحا ولا بحرا ولا ضرما
124. Or if David stopped the birds, then the sun
Stopped for the Chosen one on Wednesday, generosity!
١٢٤. ولا ترابا ولا نبتا ولا شجرا
ولا وهادا ولا غورا ولا أكما
125. Or if Moses saw the sea split
Then Ahmad split the moon in two, unequaled!
١٢٥. ولا أناسا ولا جنا ولا ملكا
ولا وحوشا ولا طيرا ولا نعما
126. Or if the fire became cool for Abraham's people
Then the Beloved's kinsfolk were shaded by his light, sheltered!
١٢٦. ولا حياة ولا موتا ولا دعة
ولا حراكا ولا برءا ولا سقما
127. Or if Noah embarked the ark over the flood
Then Taha ascended over the Highest Lofty and was named!
١٢٧. ولا صراطا ولا حشرا ولا صحفا
ولا حسابا ولا بؤسا ولا نعما
128. Or if Enoch rose high above the highest
Then Taha by the horizon of nearness, shone as a star!
١٢٨. فهو الذي اختاره البارئ وصوره
إنسان عين العلا ضرام كل حمى
129. He surpasses the messengers in name and status
And none have approached him, neither essence nor quality!
١٢٩. وهو الذي صبغ من نور الجمال ومن
نور الجلال فحاز الفخر والعظما
130. And all of them became from his ocean as droplets
Or stars in his sky from first light, great!
١٣٠. فرد جليل أراد الله مظهره
فأظهرته المعالي بدر كل سما
131. And they speak of only what his signs revealed in them
And from him they take wisdom and judge.
١٣١. أناله الآية الكبرى ونوله
ما لا يطاول لو طال المطاول ما
132. Without him Eden would not have been created for Adam
Without him Seth would not have stepped the altitudes!
١٣٢. وفيه أودع من أسرار حكمته
سرا غريبا بدا من بعد ما انكتما
133. Without him Enoch would not have attained his loftiness
Nor would Noah be saved from the engulfing flood!
١٣٣. وخصه بأمور ليس يدركها
فهم وهل تدرك الأفهام ما انبهما
134. Without him Hood and Saleh would not be rescued
Among their people who judged!
١٣٤. هو أحمد المرتضى عدلا ومعرفه
وكيف نصرف من بالعدل قد علما
135. Without him the Merciful would not have saved Lot
Nor would the Friend be protected from Nimrod's injustice when he wronged!
١٣٥. اختاره مطهرا للكون منفردا
لذاك لم ينصرف عما به وسما
136. Without him the ram sacrifice would not have sufficed
Nor Yusuf been drawn to beauty after blindness!
١٣٦. نودي برفع مقام عز منصبه
لخفذ عيش فكان المفرد العلما
137. Without him the Champion would not have supported Shuaib
Nor would the Interlocutor be saved from the sea he collided with!
١٣٧. شخص هو الجوهر الفرد الذي جمعت
فيه المعالي لذا لم يلق منقسما
138. Without him the sun of the horizon would not be returned by Joshua
Without him Aaron would not have attained approval and been named!
١٣٨. إسم حروف المعاني فيه قد ظهرت
وكل عال سواه حرفه اندغما
139. Without him Al-Khidhr would not have attained life
Nor would Alexander have encompassed the lands and terrains!
١٣٩. تلقاه منفردا في عز بهجته
كالضيغم استوطن الأشبال والأجما
140. Without him David would not have subdued the mountains
Nor would Solomon travel above the wind, bold!
١٤٠. وتشهد العين منه بين أسرته
يا قوتة لمعت في جوهر نظما
141. Without him Ayyub's affliction would not have been alleviated
And Jonah would not have escaped the darkness that overwhelmed him!
١٤١. مكمل الذات معطار التحية ما
أبهاه مقتبلا ما أحلاه مبتسما
142. Without him the Tribes would not have attained what they sought
Without him Luqman would not have had wisdom!
١٤٢. خير النبيين مبدأ الرسل خاتمهم
أعزز به مبدئا للرسل مختتما
143. Without him the Companion of the Two Horns would not have attained guidance
Without him Elijah would not have flown into the horizon!
١٤٣. إن كان عيسى أعاد الميت منتعشا
فالصلد في كف طه سبح الحكما
144. Without him the status of the Aziz would not have become mighty
And would Zechariah be separated from might and steadfastness?
١٤٤. أو سيرت لسليمان الرياح فقد
سار البراق بطه من حمى لحمى
145. Without him John would not have been counted among the generous
Nor would Jesus enliven with his name the buried!
١٤٥. أو أوقف الطير داوود فقد وقفت
للمصطفى الشمس يوم الأربعا كرما
146. He is the Friend, the Exalted in nobility
He is the Beloved, the Near in generosity!
١٤٦. أو أن موسى أرى الطوفان منفلقا
فإن أحمد أبدى البدر منقسما
147. O you who likens him to a cloud in generosity
You have erred in judgment, not recognizing the Wise!
١٤٧. أو عادت النار بردا للخيل فكم
طفا الحبيب بآلا نوره صرما
148. Does a cloud come with smiling rain
While this one comes with rain and property, smiling?
١٤٨. أو صار نوح على الطوفان مرتقيا
فإن طه رقى أعلى العلا وسما
149. Likewise, you said the full moon resembles him
Yet who likens him to the moon has wronged!
١٤٩. أو أن إدريس فوق الفوق مرتفعا
فإن طه بأفق القرب قد نجما
150. The full moon is flung by hands that eclipse
While He is the one who flung the eclipse!
١٥٠. تجاوز الرسل أسماء ومنزلة
ولم يحاكوه لا ذاتا ولا شيما
151. And you went to describe him as a gazelle, turning
To the bending branch, the blossom smiling!
١٥١. وكلهم أصبحوا من بحره نقطا
أو أنجما في سماه من ضحى عظما
152. You have strayed from the path of upright guidance! Have you not
Found the date wholesome before eating the bitter berry?
١٥٢. وعنه يحكون ما أبدت مظاهرهم
ومنه يقتبسون الحكم والحكما
153. The branch has no stratagem to recount its bendings
However much it bends, and if it intends, then breaks!
١٥٣. لولاه ما خلقت عدن لآدم بل
لولاه ما حط شيث في العلا قدما
154. The gazelle has no consideration, its affair withdrawal
And its cheek has not been graced by a smile's brilliant mount!
١٥٤. لولاه ما فاز إدريس برفعته
ولا نجا نوح من الطوفان حين طمى
155. The fragrance has no miracle in telling its redolence
And how can it while the scent from it is a breath!
١٥٥. لولاه لم ينج من عاد وجرأتها
هود وصالح في قومه احتكما
156. If rain possessed a portion of the gentleness of his hand
It would have drowned the land with the flood when it intended!
١٥٦. لولاه لم ينقذ الرحمن لوط ولا
وقي الخليل لظى النمرود إذ ظلما
157. Or if the lion possessed some of his bravery
It would not have feared its courage and retreated!
١٥٧. لولاه لم يفد بالكبش الذبيح ولا
أجال في يوسف الألحاظ بعد عمى
158. Or if the sun possessed an arrow of his brilliance
It would not have allowed the
١٥٨. لولاه ما أيد الباري شعيب ولا
أنجى الكليم من اليم الذي اصطلما
١٥٩. لولاه ما رد شمس الأفق يوشع بل
لولاه ما نال هارون الرضا وسما
١٦٠. لولاه ما نول الخضر الحياة ولا
أحاط اسكندر الأغوار والأكما
١٦١. لولاه ما قاد داوود الجبال ولا
سرى سليمان فوق الريح واقتحما
١٦٢. لولاه ما كفي أيوب البلا ونجا
ذو النون من ظلم أعظم بها ظلما
١٦٣. لولاه ما نول الأسباط ما طلبوا
لولاه ما كان لقمان من الحكما
١٦٤. لولاه ما نال ذو الكفل الهدى وهدى
لولاه ما طار إلياس بأفق سما
١٦٥. لولاه ما اعتز مقدار العزيز وهل
غلا به زكريا عز واعتصما
١٦٦. لولاه ما عد يحي في الكرام ولا
أجل عيسى وأحيا باسمه الرمما
١٦٧. فهو الخليل الجليل المصطفى شرفا
وهو الحبيب القريب المجتبي كرما
١٦٨. يا من يشبهه بالغيم في كرم
أخطأت في الحكم إذ لم تعرف الحكما
١٦٩. ألغيم جاء بماء غير مبتسم
وذا بماء ومال جاد مبتسما
١٧٠. كذاك قلت بأ البدر يشبهه
ومن يشبهه بالبدر قد ظلما
١٧١. ألبدر يرميه أيدي الخسف عن عرض
وهو الذي بيديه الخسوف رمى
١٧٢. ورحت تنعته بالظبي ملتفتا
والغصن منعطفا والزهر مبتسما
١٧٣. ضللت عن منهج الرشد القويم ألم
تستطيب التمر حتى تاكل العجما
١٧٤. لا كيد للغصن أن يحكي معاطفه
مهما انثنى وإذا ما رامه انفصما
١٧٥. ولا التفات لظبي شأنه خنس
ولم يزنه محيا بالضما التثما
١٧٦. ولا كرامة أن يحكي شذاه شذى
وكيف والطيب منه بالشذى نسما
١٧٧. لو كان للغيث جزء من ندى يده
لأغرق الأرض بالطوفان حين همى
١٧٨. أو كان لليث بعض من حماسته
ما خاف من قرته المقدام وانهزما
١٧٩. أو كان للشمس سهم من سناه لما
أجال زنج الدجى أفراسه الدهما
١٨٠. تالله ما علت الزرقا ولا وطئ ال
غبراء أرفع قدرا منه أو همما
١٨١. كلا ولا حملت انثى ولا وضعت
كالمصطفى عظما ناهيكه عظما
١٨٢. تبارك الله ما أحلى شمائله
مهما بدا أو رنا أو ماس أو بسما
١٨٣. تحير العقل في إدراك صورته
فقال طورا هو الياقوت إذ نظما
١٨٤. وقال طورا هو الزهر الذي استبمت
عنه الرياض أو الغيث الذي انسجما
١٨٥. وقال طورا هو النور الذي محيت
به الدياجي أو الطيب الذي نسما
١٨٦. وقال طورا هو الدري في شرف
وقال طورا هو الورد الذي فغما
١٨٧. وقال من بعد ذا إن المحاسن قد
صارت له قسما أعظم بما قسما
١٨٨. ما درى أن سر الكون أجمعه
في مفرد فيا له فردا حوى الأمما
١٨٩. قد تم خلقا أو أخلاقا لو فرضت
محاسن ما تعدت شكله الشهما
١٩٠. ليث هلال غمام جوهر فلق
بأسا وجودا وهدبا واعتلا وحمى
١٩١. تعسا لأهل الكتاب الجاحدين له
أما دروا أنه البادي الذي ختما
١٩٢. وما على الشمس من عمياء قد جحدت
وجودها وضيائها قد محا الظلما
١٩٣. فالسمع ينكر حسن الصوت من صمم
والأنف ينكر عرف الطيب إن زكما
١٩٤. كنكر كفك لمس الخز إن خشنت
ونكر قلبي معنى الأمن إن وجما
١٩٥. إمام صدق أرى ما كان محتجبا
وشمس حق جلا ما كان مبتهما
١٩٦. صلى الغمام وراء واحاته فلذا
كانت عليها تحيات الغمام بما
١٩٧. الله عظمه من غيره فلذا
لم يدعه باسمه بل بالكنى عظما
١٩٨. بدر ولكنه بالمأثورات أضا
بحر ولكنه بالمعلومات طما
١٩٩. تطابق البأس فيه بالندى كرما
فجانس العلم فيه الحكم والحكما
٢٠٠. واستخدم العين جودا فهي جارية
وردها وسبىء وامتحاها وحما
٢٠١. وانبع الماء من بين الأصابع كي
يروي به الجيش لما أرهقوا بظما
٢٠٢. وأشبع الألف بالصاع الفريد فلم
يشكون جوعا ولا ذاقوا له اللمما
٢٠٣. وأوقف الشمس يوم الأربعاء إلى
أن أوقف العير بالوعد الذي انصرما
٢٠٤. وردها لعلى بعدما غربت
حتى أضت ومحت أضواؤها الظلما
٢٠٥. وقد كفى الجيش بالزاد القليل كما
روى بنزر حليب صحبه الزعما
٢٠٦. والجذع حن له شوقا وخاطبه
والبدر شق له نصفين وانقسما
٢٠٧. والجدل عاد له سيفا وفي يده
صم الحصى سبحت من قدر القمسا
٢٠٨. والسوط أشرق نورا من سناه ولم
يبرح به عامر يستكشف الدهما
٢٠٩. والغيم ظلله وانقاد حين دعا
طوعا له وعليه انهل وانسجما
٢١٠. وكدية الصخر أوهاها بضربته
والبيئر من يبس أجرى به الشيما
٢١١. والذئب أفصح للراعي ببعثته
وقام من فوره يرعى له الغنما
٢١٢. والشاه بالسم أنباته وفي يده
أخضر اليبيس وأبدى زهره وسما
٢١٣. وأطلق الظبية الغراء حين وفت
وأنقذ الجمل الشاكي له الهرما
٢١٤. والضب خاطبه بالصدق معترفا
والصخر لان له إذ أعمل القدما
٢١٥. والعدق لباه لما إن دعاه كما
عليه صلى الصفا فاعتز واحترما
٢١٦. شفى بنفثته عيني علّي وقد
أعاد شق خبيب بالبصاق كما
٢١٧. ورد كف ابن عفرا بعدما انقطعت
بتفله وبه كم قد شفى سقما
٢١٨. ورد ساق عتيك بعدما كسرت
مجبورة ببصاق أبرأ الألما
٢١٩. وذلل الجمل الصعب القياد إلى
أن صار أطوع من ماء جرى أمما
٢٢٠. بلمسه الشاة درت الحبيب وما
نزا على ظهرها فحل ولا التزما
٢٢١. مستيقظ القلب إن نامت محاجره
طلق اليدين إذ قطر الحيا انحسما
٢٢٢. تفجرت بالزلال العذب راحته
والعود أينع فيها والطعام نما
٢٢٣. والجن أخبر والكهان عنه بما
قد أنطق الصدل والشجار والنعما
٢٢٤. وانشق إيوان كسرى عند مولده
مسرة إذ رأى النجم الهدى نحما
٢٢٥. ولم تغض ساوة إلا لحسرتها
إذ لم يكن قد سقى سلسالها الحرما
٢٢٦. ونار فارس إجلالا له خمدت
والنهر طوعا له عن جريه انفطما
٢٢٧. وأخمد اللاة والعزة سناه كما
رمى يغوث ونسر الكفر فانهدما
٢٢٨. ولم يدع صنما إلا وأسقطع
لوجهه من أعالي البيت حين رمى
٢٢٩. وشد كشحا لطيفا مع حشا تربت
تحت الحجارة الذي التزما
٢٣٠. ورام أن يشكر المولى على قدم
فقام يحي الدجى حتى زكت ورما
٢٣١. ذو التاج والحوض والبردين من دحضت
سيوفه المهلكين الخوف والعدما
٢٣٢. أسرى به ليلة الإسراء خالقه
في موكب تابع الإجلال والنعما
٢٣٣. وشق جبريل أحشاه وطهرها
بالثلج ثم بها قد أودع الحكما
٢٣٤. وبعد ما شقه جبريل مر على
فؤاده بيد بيضاء فالتأما
٢٣٥. وقال زنه ولكن لو وزنت به
جميع أمته لاجتازهم عظما
٢٣٦. وقام جبريل يقتاد البراق له
كيما يرقيه مرقى قد زكا وسما
٢٣٧. فعندما استصعب الميمون قال له
الروح الأمين أنب واسكن لتغتنما
٢٣٨. ما ذا الذي بحبيب الله تفعله
وما امتطاك فتى إلا به كرما
٢٣٩. فارفض محتشما من فعله عرقا
وانقاد مستسلما للخير مغتنما
٢٤٠. فقال محتشما زدت الشفاعة لي
فضن له المصطفى فانقاد مغتنما
٢٤١. وسار من حرم البطحاء إلى حرم ال
بيت المقدس حتى جاز كل سما
٢٤٢. وأم بالرسل والأملاك قاطبة
في محفل لم يكن إلا له رسا
٢٤٣. وسار يخترق السبع الطباق إلى
أن قال جبريل سر يا من زكا همما
٢٤٤. هذا مقامي وما لي للمسير يد
ولا أجاوزه يا مصطفى قدما
٢٤٥. سر في أمان فإن الحجب قد رفعت
كيما ترى الحق يا خير الورى شيما
٢٤٦. فسار منتصبا والنور يرفعه
حتى على الرفرف الأعلى كما احتكما
٢٤٧. فقيل جز دون روع يا حبيب ودس
بنعلك البسط واشهد فضلي العمما
٢٤٨. وكان قاب أو أدنى من منزله
عند الملك الكبير الأعظم العظما
٢٤٩. وشاهد الله جهرا دون واسطة
ونال منه الرضا والعفو الكرما
٢٥٠. فلا تقل كيف أو أين الشهود ولا
تضرب مثالا فمن سلم رضا سلما
٢٥١. أوحى إليه بما أوحى وخاطبه
بأنت عبدي فسد من ساد واعتصما
٢٥٢. وعاد والليل لم ترحل ركائبه
ولا طوت راحة الأضوا له خيما
٢٥٣. والغار أخفى عند من عداه وقد
رأوا على بابه سرحا سما وعمي
٢٥٤. ولم يروا أن نسج العنكبوت ولا
بيض الحمام صيراه حمى
٢٥٥. وصار حزب الهوى في الغار منتصرا
وصار حزب العدى بالخزي مهتضما
٢٥٦. وسن للصدق والصديق نهج هدى
واعتد بالكفر للكفار طرف عمى
٢٥٧. عموا وصموا ولم يشعر به أحد
وكيف يشعر أعمى لازم الصمما
٢٥٨. كفاية الله كفت عنه كل يد
وصيرت ما حواه حله حرما
٢٥٩. وصيرته مطافا للقلوب نعم
وشيدت ركنه فاعتز واستلما
٢٦٠. ورفعت قدره عن كل مرتبة
وليس إلا عليه تنصب العلما
٢٦١. كم سلم البكم إفصاحا عيه وكم
أمال نحو الهدى لما دعاه السلما
٢٦٢. وكم دعا جاحدا فانقاد مستمعا
وكم هدى تائها لم يتبع الرسما
٢٦٣. وكم دحا صنما لما محا ظلما
وكم شفى سقما لما وفي ألما
٢٦٤. ففي قتادة لما رد مقلته سر
غريب لمن بالنصرة اتسما
٢٦٥. وفي سراقة إذ ساخ الجواد به
إظهار سلم ولولاه لما سلما
٢٦٦. وفي حليمة إذ جاءت لترضعه
مظاهر أشهدتها أنه عصما
٢٦٧. وفي خديجة لما جاء ميسرة
سر لطيف أراها قدره عظما
٢٦٨. وفي صفية إذ في حجرها نظرت
بدر السماء دليل أوضح اللقما
٢٦٩. وفي قتادة والعُرجون معتبر
لمبصر لم يزغ بل لاذ واعتصما
٢٧٠. وفي بلال وفي سلمان معتمد
لما غدا عاملا فيه بما علما
٢٧١. وفي فضاله مع صفوان متضح
وفي الصحيفة إظهار لما كتما
٢٧٢. وفي لبيد وفي المشط اعتبار فتى
ما زاغ عن منهج التقوى ولا حجما
٢٧٣. وفي بحيرا وفي نسطور مستند
لمن غدا عنه ما أعيا به الحكما
٢٧٤. وفي ركانه أو في غورث عبر
لذي البصيرة أنبت أنه اعتصما
٢٧٥. وفي الصبية والوادي وناقته
شواهد لم يشاهدها غيور عمى
٢٧٦. وفي الحمار وفي العضبا ودلدله
خوارق دمغت بالحق من خصما
٢٧٧. وفي غراسته للنخل آي الهدى
قد أظهرت سر إعجاز لمن فهما
٢٧٨. وأم معبد في مطوي قصتها
أدلة أعربت ما كان منعجما
٢٧٩. وفي السفينة والضرغام كم ظهرت
مظاهر أظهرت ما كان منبهما
٢٨٠. وكم حليب وكم ماء سقت يده
بلمسه الشاه أو تفجيرها الديما
٢٨١. وكم أبان عيوبا ليس يعلمها
إلا الذي باصطفاه أنطق القلما
٢٨٢. وكم وكم لرسول الله معجزة
إعجازها في محيا الدهر قد رسما
٢٨٣. آي النبيين لما إن مضوا قضيت
وآيه الباقيات الصالحات كما
٢٨٤. آيات حق منيرات وأعظمها
نور الكتاب الذي قد أحكما الحكما
٢٨٥. نور من الحق أعي كل مقتبس
ونجم هدي أحاط العرب والعجما
٢٨٦. كم قد جلا ظلما عن قلب كل عم
وكم حوى آية جلا بها العمما
٢٨٧. آياتي فصل ووصل نضدت شرفا
أبهى من الدر في سلك انتظما
٢٨٨. نادت نزال الفرسان البيان وما
ألوت فكلهم ألقى لها السلما
٢٨٩. ما رامها حاسد يبغي معارضة
رمته بسهم الغي فانفحما
٢٩٠. ومن أراد استراقا رد مسمعه
رشد الشيطان بالنجم الذي رجما
٢٩١. يبلى الزمان ولا تبلى مآثرها
لأنها برزت في معهد قدما
٢٩٢. أعظم به من رسول قام منتصرا
لله محتسبا بالله معتصما
٢٩٣. بالعلم متزرا بالبشر محتبيا
بالحسن متصفا بالحلم متسما
٢٩٤. سهل العريكه صعب البأس أحربه
مؤيدا قد أزاح اللوم واللمما
٢٩٥. هو الشفيع إذا ضج الأنام ولم
يلقوا سواه شفيعا يكشف الغمما
٢٩٦. من ذا يضاهيه أو من ذا يشابهه
والله تحت لواه يحشر الأمما
٢٩٧. تؤمه الخلق طرا لا يذيق به
من هول يوم عبوس شيب اللمما
٢٩٨. وكل شخص ينادي يا محمد سل
مولاك في أمرنا فالأمر قد عظما
٢٩٩. أنت المشفع فاشفع في العباد فقد
طال الوقوف وشب الهول واضطرما
٣٠٠. لا تجزعوا إن ربي اليوم رحمته
تعم كل امرئ لم يعبد الصنما
٣٠١. وينهض المصطفى من حينه عجلا
للحق مولى الموالي الأحكم الحكما
٣٠٢. يأتي ويسجد تحت العرش مبتهلا
بما حوى من أسامي أحلم الحلما
٣٠٣. ويحمدنه بما لم يحمدنه به
سواه في موقف الحمد الذي ارتسما
٣٠٤. فعند ذاك ينادي يا محمد قم
واركب جواد المعالي وانشر العلما
٣٠٥. فاليوم يومك قل ما شئت أسمعه
واشفع تشفع وسل تعط الرضا العمما
٣٠٦. أنت الشفيع الوجيه المرتضى وأنا ال
بر الرؤوف الرحيم الأكرم الكرما
٣٠٧. شهم تحجب بالأرماح موقفه
والليث من شأنه يستوطن الأجما
٣٠٨. يا كم دحا بطلا يا كم أزاح ردى
يا كم وفي ضررا يا كم كفى غمما
٣٠٩. في معرك عبس المران فيه وقد
تبسم العصب لما لاعب اللمما
٣١٠. وكحل النقع عين الشمس فانطمست
وسال دمع الدما في الأرض وانسجما
٣١١. وطير القوس عقبان السهام إلى
أوكارها من جسوم الضلل اللؤما
٣١٢. والسيف ينسج في ليل الوغى جللا
لها طراز بسن العامل ارتقما
٣١٣. فالنصر في عذبات السمر مكتبب
والفتح في صفحات البيض قد رقما
٣١٤. وكل ثغر بحسن الذكر مفتتح
وكل وجه بسيما الخير متسما
٣١٥. ليث شجاع إذا ما الحرب شمر عن
ساق وكسر عن نابيه واحتزما
٣١٦. يؤم صفاء يوم بيضهم
فالفتح والنصر إن ركن القنا انحطما
٣١٧. من كل شهم على طرف كنجم دجى
يضىء نورا ويولي النار إن رجما
٣١٨. أسود حرب ولكن غيلهم أسل
يغتال أعدائهم طعنا إذا ازدحما
٣١٩. الملهمون دما الأعداء إن كتبت
سيوفهم سطر موت بالقنا انعجما
٣٢٠. الرافعون منار الدين إن نصبوا
عوامل الخفض بالسيف الذي جزما
٣٢١. ألفاتحون بأقلام وسمر قنا
مطالبا أعجزت أغلاقها الحكما
٣٢٢. ألمفزعون جفونا في الصباح وعى ال
مفزعون جفانا في المسا كرما
٣٢٣. المهدمون من الأموال عمروا
ألعامرون من الأعمال ما انهدما
٣٢٤. قوم إذا غرسوا في النقع سمرهم
وأنهلوها دماء أثمرت قمما
٣٢٥. إن كلموا بمواضيعهم وألسنهم
فإنهم بلغاء أحكموا الحكما
٣٢٦. وإن دجى نقعهم فوق الصفاح أرى
دخان ند على جمر قد اضطرما
٣٢٧. قد أحرزوا السبق في مضمار معلوة
ما آنفك طائلها يستقر الهمما
٣٢٨. وأسلموا في جنان الخلد أنفسهم
فاستوجبوا الربح لما سبقوا السلما
٣٢٩. صيد دعاة كماة قادة نجب
غر سراة كرام سادة رحما
٣٣٠. شموس حماة فحول غلب شهب
زهر بدور نجوم كمل علما
٣٣١. در بروق هداة أبحر سحب
زهر بدور شموس كمل علما
٣٣٢. مكملون لهم في كل سابقة
آيات هدي بها العدوان قد رغما
٣٣٣. هم البدور فسل عنهم ملاحظهم
أو الزهور فسل عنهم من انتسما
٣٣٤. من مثل شيخ التقى الصديق خير فتى
بعد النبي الرسول المرتضى شيما
٣٣٥. أو كالإمام أبي حفص الذي نزلت
آي من الذكر بالأمر الذي حكما
٣٣٦. أو مثل عثمان ذي النورين من جمع الذ
ذكرى وقد كشف الأهواء والغمما
٣٣٧. أو مثل حيدر باب العلم خير فتى
أقام رسم الهدى إذ كسر الصنما
٣٣٨. أو مثل عميه أو سبطيه في شرف
أو مثل أزواجه أو كالبنين سما
٣٣٩. أو مثل أصحابه والتابعين لهم
هيهات ليس تحاكي الأكمة الهرما
٣٤٠. ألسادة الغر من أنبا بسؤددهم
نص الكتاب فهم سادتنا العظما
٣٤١. سادوا بصحبة من قد ساد وارتفعوا
فوق السماكين أو كانوا له خدما
٣٤٢. من ذا يسشابههم أو يماثلهم
وهم هم الصيد والسادات والكرما
٣٤٣. أم كيف يحكون في مجد به اتصفوا
والله في الذكر قد سماهم رحما
٣٤٤. ولا ترجون ما يرتضيه لهم
ولا يخافون إن جيش العدا قحما
٣٤٥. وكيف يخشى خميس قادة بطل
لو حارب النجم في علياه لانهزما
٣٤٦. رمى البغاة بسهم الله معتصما
بحبله فأصاب الرأس والقدما
٣٤٧. وقاد جيشا عظيما لو رمى جبلا
بيده انهز بعد الأيد وانهدما
٣٤٨. وأم يجنف أملاك السما شرقا
لجانب لحناب المالك اهتضما
٣٤٩. وسار يخترق الأرضين في أمم
تمر مر السحاب المحتوى نعما
٣٥٠. فسل حنينا وسل بدرا وسل أحدا
تجدهما ما لأحزاب العدا هزما
٣٥١. أماط جهل أبي جهل بمجهلة
قد شيبت شبيه إذ أرضع النقما
٣٥٢. وولدت للوليد الخزي حين طغى
وعاقبت عقبة إذ زل واحترما
٣٥٣. ويممت بمخازيها أميتهم
وعاقبت عتبة إذ جاوز الحدما
٣٥٤. ولم تدع كافرا إلا به كفرت
وفي القليب له قد قلبت ضرما
٣٥٥. رماهم بسهام الحتف إذ غدروا
وما رعوا فيه لا إلا ولاذمما
٣٥٦. فأصبحوا بالقنا والبيض مجزرة
للطير والوحش لما أشبهوا النعما
٣٥٧. أحبب به بحبيب ما استعاذ به
مستعصم خائف إلا له عصما
٣٥٨. برء السقيم إذا ما البرء أعضله
غوث الطريد إذا ما ريع أو وجما
٣٥٩. ما شاء دهري انقلابا واعتصمت به
إلا اعتصمت بكهف عز معتصما
٣٦٠. ولا رماني زماني عن قسي جفا
إلا وجدت ذراه جنة وحمى
٣٦١. ولا تصدع شملي واتسغثت به
إلا تجمع ذاك الشمل والتأما
٣٦٢. ولا وهت ذمتي ثم استجرت به
إلا وجدت جورا يحفظ الذمما
٣٦٣. حسبي به جنة للدهر أرصدها
مهما طغى أو بغى أو عاند أو ظلما
٣٦٤. وكيف أخشى صروف الحادثات وقد
صيرت مدحي له ركنا وملتزما
٣٦٥. دعني أحبر أصناف المديح به
تحبير روض سقاه المزن فابتسما
٣٦٦. وأرقم الوصف فيه إنه حسن
والثوب بحسن إن نساجه رقما
٣٦٧. وأنظم القول في أصافه دررا
فالدر يزداد حسنا إن هو انتظما
٣٦٨. ولم يكن ذاك من وسعي ومقدرتي
لكنه فضل من قدر القسما
٣٦٩. أراد من منطقي تحبير مدحته
ومن فؤادي أن يصفي الذي نظما
٣٧٠. فقام نطقي امتثالا بالمديح كما
قد أخلص القلب طوعا للذي حكما
٣٧١. وليس في الحول أن أصفي مدائحه
لكن بتوفيق مولى أكرم الكرما
٣٧٢. أقسمت من وجهه بالشمس حين بدا
والنور من ثغره المعسول إذ بسما
٣٧٣. والفتح من يده البيضاء إذ سمحت
والنجم من فرقه الوضاح إذ نجما
٣٧٤. لو أن الأرضين مع افلاكها ورق
وكل نبت على الغبرا آنبرى قلما
٣٧٥. وكل ماء جرى جبر وكل فتى
من الخلائق أضحى كاتبا فهما
٣٧٦. وجمعهم يكتبون الدهر أجمعه
لا يشتكون قصورا لا ولا سأما
٣٧٧. لما حووا عشر ما جاء الرسول به
وكيف يحوون أمرا عنهم آنبهما
٣٧٨. لكن تطفلت في مدحي عليه وما
خاب امرؤ قام يشكو الغيث حر ظا
٣٧٩. ومن يؤم كريم الحي يمدحه
لا ينثني دون أن يستسبغ النعما
٣٨٠. حاشاه أن يحرم المداح نائله
وهو الذي بالوفا والجود قد علما
٣٨١. أو ترجع اليد صفرا من مواهبه
وهو الذي سن نهج البذل للكرما
٣٨٢. أو يرجع الجار فيه غير محترم
وهو الذي بجوار الخادم احترما
٣٨٣. يا أسمع الناس في يوم النوال يدا
وأثبت الناس في يوم الغي قدما
٣٨٤. وأكرم الرسل إتباعا إذا حشروا
وأوجه الخلق إن جاء الورى قيما
٣٨٥. ومن هو العروة الوثقى لمتعصم
ومن هو الرحمة العظمى لمن وجما
٣٨٦. ومن هو الغاية القصوى لمطلب
ومن هو الآية الكبرى لمن علا
٣٨٧. ومن هو الأمن والحصن الحصين إذا
ما صال خطب وشب الهول واصطلما
٣٨٨. حاشا مقامك أن يقصى أخا مدح
أناخ ضمره بالباب والتزما
٣٨٩. أو أن تحجبه الأثام عنك وقد
أضحى بمدحك ما بين الورى علما
٣٩٠. أم كيف ابعد والترحيب قربني
في نومه حسنت للحالم الحلما
٣٩١. أم كيف أقصى وقد أدخلتني كرما
لجنة الخلد في اصحابك الكرما
٣٩٢. أم كيف أظمأ وقد أسقيتني نهلا
ماءا زلالا فراتا باردا شبما
٣٩٣. فهي المرأى التي بالحق قد نطقت
وبشرتني بما جلت به التهما
٣٩٤. لقولكم من رآني كان ما شهدت
عيناه حقا كما قد أخبر العلما
٣٩٥. يا من إليه به منه استجرت أجر
جسمي من النار وامنحني الرضا كرما
٣٩٦. ووف ديني وجد لي بالنوال وكن
عوني إذا حل وبل الخطب وارتكما
٣٩٧. ومن بالعود للبيت العتيق عسى
اشاهد الحجر والآركان والحرما
٣٩٨. والثم الترب والحصباء مغتنما
وأهصر الطلح والبانات والسلما
٣٩٩. ويذهب الحنيف معنى الخوف من كبدي
وأغتدي بمنى في مأمن عصما
٤٠٠. وأنثر الدمع في وادي العقبة لكي
به أرش ثرى في يثرب نعما
٤٠١. ويرتني ناظري القبر الشريف عسى
يجلو بلالائه عن باطني الظلما
٤٠٢. واعتدي لثمار البشر مقتطفا
كما أصير لثغر الأنس ملتثما
٤٠٣. وأرصف النوى في باب السلام وهل
إلا عيه أنيخ الأنيق الرسما
٤٠٤. وأنشد المثل الأعلى لساكنه
من جاور البحر لم يستمطر الديما
٤٠٥. يا رب وانصر لو الإسلام واحم به
أئمة الدين واخز الضلل اللؤما
٤٠٦. وكن لعبدك مولانا الخليفة عث
مان المليك الجليل الضيغم الشهما
٤٠٧. واحرس به حوزة الإسلام واحم به
معاقل الملك وانصر حزبه الزعما
٤٠٨. وانصره نصرا عزيزا يا عزيزُ ولا
تكله طرفة عين وأوله النعما
٤٠٩. واعضده وافتح له الفتح المبين وصن
بسيفه الزرع والأوطان والنعما
٤١٠. وصن حمى عبدك المسعود وارع له
ولاية العهد وارزقه الرضا العمما
٤١١. واحفظه من كيد ذي عين وذي حسد
بما حفظت به أهل التقى العظما
٤١٢. والطف به واعف عما قد جنى كرما
واسعده واسعد به الأرضين والأمما
٤١٣. واغفر لأشياخي الزهر الهداة وجد
للمسلمين بعفو يكشف الغمما
٤١٤. وصن بني وإخواني وهب كرما
لوالدي رضا يستغرق الديما
٤١٥. أمرتني أن أقول ارحمهما فأجب
قولي لك ارحمهما يا ارحم الرحما
٤١٦. واخلف على ابن خلوف وآوليه مننا
توليه ما دام في الدارين خيرهما
٤١٧. واختم بخير ولقني الجواب وكن
في ظلمة اللحد نوري واكفني الضرما
٤١٨. وصل تتري على المختار ما خطرت
معاطف البان غذ عرف الصبا نسما
٤١٩. ووال سحب الرضا للآل تكرمة
ما استفتح النظم بالمدح الذي ختما