1. My love for you led my heart to find peace,
And my cup was filled by the most beautiful of faces.
١. سَقَتني حُمَيَّا الحُبَّ راحَةَ مُقلَتي
وَكَأسي مُحَيَّا مَن عَنِ الحُسنِ جَلَّتِ
2. I deceived my friends into thinking
That I was drunk from their drinks,
٢. فَأَوهَمتُ صَحبي أنَّ شُربَ شَرابهِم
بهِ سُرَّ سِرِّي في انتِشائي بنَظرَةِ
3. When in truth my secret rapture was from your glance,
And your cheekbones made me forget my cup.
٣. وبالحَدَقِ استغنَيتُ عن قَدَحي ومِن
شَمائِلِها لا من شَموليَ نَشوَتي
4. In my drunkenness, my gratitude emerged
For the youths through whom my secret passion and renown were made complete.
٤. ففي حانِ سُكري حانَ شُكري لِفِتيَةٍ
بِهِم تَمَّ لي كَتمُ الهَوَى مَعَ شُهرَتي
5. When I sobered up, I sought her affection
Without fear of her aloofness exposing me.
٥. وَلَمَّا انقضى صَحوي تَقاضَيتُ وَصلَها
وَلَم يغشَني في بَسطِها قَبضُ خَشيَةِ
6. I confided in her my innermost thoughts
With no watcher to guard the intimacy of my fervor.
٦. وَأَبثَثَتُها ما بي وَلَم يَكُ حاضِري
رَقِيبٌ لها حاظٍ بخَلوَةِ جَلوَتي
7. I said to her, while the wine-bearer was present, witnessing,
And my love for her evident, though loss makes it more profound:
٧. وقُلتُ وحالي بالصبَّابَةِ شاهدٌ
وَوَجدي بها ماحِيَّ والفَقدُ مُثبِتي
8. Bestow upon me a glimpse of your radiance before love destroys all that remains in me.
Regard me with the glance of she who turns back.
٨. هَبي قَبلَ يُفني الحُبُّ مِنِّي بَقيَّةً
أَراكِ بِها لي نَظرَةَ المتَلَفِّتِ
9. And allow my hearing your voice if you refuse
To let me see you, though it would please another.
٩. ومُنِّي عَلى سَمعي بلَن إن مَنَعتِ أَن
أَراكِ فمِن قَبلي لِغيرِيَ لذَّتِ
10. For without you my drunkenness has no lack,
Were it not for love, my liver would not have shattered.
١٠. فعِندي لسُكري فاقَةٌ لإِفاقَةٍ
لَها كَبِدي لَولا الهَوى لم تُفتَّتِ
11. Had I possessed mountains, and Mount Sinai itself been under my authority,
I would have crumbled them to pieces before your unveiling.
١١. وَلَو أَنَّ ما بي بِالجِبالِ وَكانَ طُو
رُ سِينا بها قبلَ التَجلِّي لدُكَّتِ
12. Love sheds tears that grow branches of intimacy,
And kindles flames whose only cure is my annihilation.
١٢. هَوى عَبرَةٌ نَمَّت بِهِ وجَوىً نَمَت
بِهِ حُرَقٌ أدوَاؤُها بِيَ أودَتِ
13. So Noah's flood is to me as my tears,
And Abraham's burnt offering pyre is my agony.
١٣. فَطُوفانُ نوحٍ عندَ نَوحي كَأَدمُعي
وَإيقادُ نِيرانِ الخَليلِ كلَوعَتي
14. Were it not for my sighs, my tears would have drowned me,
And were it not for my tears, my sighs would have incinerated me.
١٤. وَلَولا زَفيري أَغرَقَتنيَ أَدمُعي
وَلَولا دُموعي أَحرَقَتنيَ زَفرَتي
15. My grief is but a fraction of Jacob's sorrow,
And each of Job's afflictions merely a part of my ordeal.
١٥. وَحُزني ما يَعقوبُ بَثَّ أقلَّهُ
وكُلُّ بِلى أيُّوبَ بعضُ بلِيَّتي
16. The last of calamities that the foremost lovers tasted
Is but a taste of my first tribulation.
١٦. وآخِرُ ما لاقى الأُلى عَشِقوا إلى الرْ
رَدَى بعضُ ما لاقيتٌ أوَّلَ مِحنَتي
17. If the ear of one lost heard my groans
From the sickness racking my body,
١٧. فلَو سَمِعَت أذنُ الدَّليلِ تَأَوُّهي
لآلامِ أسقامٍ بِجِسمي أضَرَّتِ
18. It would remind him of the torment of a life
Cut off from traveling companions when night falls.
١٨. لَأَذكَرَهُ كَربي أَذى عَيشِ أزمَةٍ
بِمُنقطِعي ركبٍ إِذا العيسُ زُمَّتِ
19. Utter misery has torn me apart
And chronic melancholy has exposed my essential reality,
١٩. وَقَد بَرَّحَ التَّبريحُ بي وَأَبادَني
وَأَبدى الضَّنى مِنِّي خَفِيَّ حَقيقَتِي
20. So that even in my drunkenness, my gauntness betrayed me to my watcher,
Divulging all my secrets and the details of my life's chronicle.
٢٠. فنادَمتُ في سُكري النُحولَ مُراقِبي
بجُملَةِ أَسراري وتَفصيلِ سِيرَتِي
21. I thus appeared to him devoid of attributes, in a state
That no eye has glimpsed from the fervor of love,
٢١. ظَهَرتُ لَهُ وَصفاً وَذاتي بِحَيثُ لا
يَراها لِبِلوى مِن جَوى الحُبِّ أَبلَتِ
22. And so illness unveiled what had long been hidden from him,
Since love always brings the bizarre.
٢٢. فَأَبدَت وَلَم يَنطِق لِساني لِسمعِهِ
هَواجِسُ نَفسي سِرَّ ما عَنهُ أخفَتِ
23. A harm made evident what garb had kept concealed,
As my withered body sighed its dying breath.
٢٣. وظلَّت لِفكري أُذنُهُ خَلَداً بها
يدورُ بِه عن رؤيَةِ العينِ أغنَتِ
24. Had misfortune resolved to take me, it would not have known
My whereabouts, so well did the hiding of my love for you protect me.
٢٤. فَأَخبَرَ مَن في الحيَّ عَنِّيَ ظاهراً
بِباطِنِ أَمري وَهُوَ من أهلِ خُبرَتي
25. What came over me was but an infusion of desire and passion,
Announcing the truth of my situation better than my own expressions could have.
٢٥. كَأنَّ الكِرَامَ الكَاتِبينَ تَنَزَّلوا
على قلبِهِ وَحياً بما في صَحيفَتي
26. So tell whoever dwells among the living about my outward state -
The insight of my inward reality has surpassed even my closest confidantes!
٢٦. ومَا كانَ يَدري ما أُجِنُّ وما الَّذي
حَشايَ مِنَ السِّرِّ المَصُونِ أكنَّتِ
27. As if the Noble Recorders themselves
Had descended, inspiring his heart with all I inscribed in my innermost thoughts,
٢٧. وَكَشفُ حِجابِ الجسمِ أبرَزَ سِرَّ ما
بِهِ كَانَ مَستُوراً لَه مِن سَريرَتِي
28. Things I murmured and stored covertly in my bosom -
He came to know without having to gaze upon the vision itself.
٢٨. فَكُنتُ بسِرِّي عَنهُ في خُفيَةٍ وَقَد
خَفَتهُ لِوَهنٍ من نحوليَ أنَّتي
29. He thus informed about my concealed world
What no eye has glimpsed save his, without any doubt.
٢٩. فَأَظهَرني سُقمٌ بِهِ كُنتُ خافياً
لَهُ وَالهَوى يَأتي بِكُلِّ غَريبَةِ
30. It was as if he could see right through me, perceiving
The inner whispers of my soul that I strove to hide.
٣٠. وَأَفرطَ بي ضُرٌّ تَلاشَت لمَسِّهِ
أَحاديثُ نَفسٍ بالمَدامِعِ نُمَّتِ
31. While my mind was arrested by his hearing,
Unable to behold the sight itself, yet comprehending all.
٣١. فلو هَمَّ مَكروهُ الرَّدى بي لَما دَرى
مَكاني وَمِن إِخفاءِ حُبَّكِ خُفيَتي
32. He exposed what I manifested outwardly
As the very essence of my predicament, which I kept private.
٣٢. وما بينَ شوقٍ واشتياقٍ فَنِيتُ في
تَوَلٍّ بحَظرٍ أو تَجَلٍّ بِحضرَةِ
33. I did not have to speak a word, and yet he voiced
The secret longings of my soul that were beyond his auspultation.
٣٣. فلو لِفَنائي من فِنائِكَ رُدَّ لي
فؤاديَ لم يرغَب إلى دارِ غُربَةِ
34. His ear became for my thoughts an eternal abode
In which they circled without need of eyesight.
٣٤. وعُنوانُ شأني ما أبُثَّكِ بِعضَهُ
وما تحتَهُ إظهارُهُ فوقَ قُدرتي
35. So he told those living all he discerned of me openly,
Including the crux of my affair - though he is part of my inner circle!
٣٥. وأُمسِكُ عَجزاً عَن أُمورٍ كَثيرةِ
بنُطقِيَ لَن تُحصى وَلَو قُلتُ قَلَّتِ
36. It was as if the Noble Angels had conveyed to him
As divine inspiration everything contained in my records.
٣٦. شِفائِيَ أَشفى بل قَضى الوَجدُ أَن قَضى
وبَردُ غليلي واحِدٌ حَرَّ غُلَّتي
37. He knew not what I harbored, nor what I withheld
Covertly of private matters behind my sealed tablets.
٣٧. وباليَ أبلى مِن ثيابِ تَجَلُّدي
به الذَّاتُ في الإعدامِ نيطَت بلَذَّةِ
38. The veil of physicality was lifted to reveal what I'd hidden,
Unknown to him before as my intimate concerns.
٣٨. فَلو كَشَفَ العُوَّادُ بي وتَحَقَّقُوا
منَ اللَّوحِ ما مِنَّي الصَّبابةُ أبقَتِ
39. I had concealed even myself, debilitated in body
So that my feebleness cloaked the secret of my admiration,
٣٩. لمَا شاهَدَت منِّي بَصائِرهُم سِوى
تخَلُّلِ رُوحٍ بينَ أثوابِ مَيِّتِ
40. Until illness exposed what I kept hidden,
And love brings all matters bizarre into light.
٤٠. وَمُنذُ عَفا رَسمي وَهِمتُ وهِمتُ في
وُجودي فَلَم تَظفَر بكَونِيَ فِكرَتي
41. Had ruin resolved to seize me, it would not have uncovered
My feelings' dwelling place, so excellent was your love’s safekeeping of me.
٤١. وَبَعدُ فَحالي فيكِ قامَت بِنَفسِها
وَبَيِّنَتي في سَبقِ روحي بَنِيَّتي
42. Between bouts of longing and craving I withered away in
Isolation, ostracized from the sanctuary of your presence.
٤٢. وَلَم أَحكِ في حُبِّيكِ حالي تَبرُّماً
بِها لاضطِرابٍ بَل لِتَنفِيسِ كُربَتي
43. Had my heart been restored to life by the slightest enjoyment of
Your company, it would not have yearned for any exile.
٤٣. ويَحسُنُ إظهارُ التَجلُّدِ للعِدى
ويقبُحُ غَيرُ العَجزِ عندَ الأحِبَّةِ
44. The essence of my tale which I reveal in part
Lies beyond the scope of my capacity to fully disclose.
٤٤. وَيَمنَعُني شكوَايَ حُسنُ تَصَبُّري
وَلَو أَشكُ لِلأَعداءِ ما بي لأَشكَتِ
45. I restrain discussing countless matters
That cannot be quantified even were I to attempt to articulate them all.
٤٥. وَعُقبى اصطِباري في هَواكِ حمِيدةٌ
عَلَيكِ وَلَكِن عَنكِ غَيرُ حَميدَةِ
46. My cure is the cure - it has concluded all;
Quenching the thirst of my flaming passions alone can soothe me.
٤٦. وَما حلَّ بي من مِحنَةٍ فَهوَ مِنحَةٌ
وقد سَلِمَت من حَلِّ عَقدٍ عَزيمَتي
47. The most ragged of garments bring me bliss
When, in destitution, I don the essence-annihilating rapture.
٤٧. وكُلُّ أذىً في الحُبِّ مِنكِ إذا بَدا
جَعَلتُ لهُ شُكرِي مكانَ شَكِيَّتي
48. Had my visitors truly uncovered my condition and perceived
What vigor the wine-pourer has left intact in me,
٤٨. نَعَم وَتَباريحُ الصَّبابَةِ إن عَدَت
عَلَيَّ مِنَ النَّعماءِ في الحبِّ عُدَّتِ
49. They would not glimpse a mere trace of life
In a frame interred in withered bones.
٤٩. وَمِنكِ شَقائي بَل بَلائِيَ مِنَّةٌ
وفيكِ لِباسُ البؤسِ أسبَغ نِعمَةِ
50. The torment of my devotion to her is a blessing I have earned,
While tribulations from her are but the most resplendent adornment.
٥٠. أرانِيَ ما أُوليتُهُ خيرَ قِنيَةٍ
قديمُ وَلائي فيكِ من شَرّ فِتيَةِ
51. Indeed, the afflictions of love taste sweeter than well-being
To the souls of those whose undying passion she has requited.
٥١. فلاحٍ وواشٍ ذاك يُهدي لِعزَّةٍ
ضَلالاً وذا بي ظَلَّ يَهذِي لغِرَّةِ
52. So thank her when her cruelties befall you,
In place of voicing qualms - such is love's distinguished company.
٥٢. أُخالِفُ ذا في لومِهِ عن تُقَىً كما
أخالِفُ ذا في لؤمِهِ عن تَقيَّةِ
53. Respond to her disapproval with gratitude, and return
Kindness for her harshness, as righteousness demands of true devotion.
٥٣. وَمَا رَدَّ وَجهِي عَن سَبيلِكِ هَولُ ما
لَقيتُ ولا ضَرَّاءُ في ذاكَ مَسَّتِ
54. Though I endure, I make no complaint to rivals -
My resilience rewards me through her alone.
٥٤. وَلا حِلمَ لي في حَملِ ما فيكِ نالَني
يُؤدّي لحَمدي أو لمَدحِ مَوَدّتِي
55. Outwardly appearing forgiving while hiding inner resentment
From a beloved is shameful, though strangers deem it gallant.
٥٥. قضى حُسنُكِ الدَّاعي إِليكِ احتِمالَ ما
قصَصتُ وأَقصى بَعدَما بعدَ قِصَّتي
56. What stops me from confiding her troubles is but
The decorum of persevering with poise through adversity.
٥٦. وما هُو إلَّا أَن ظَهَرتِ لِناظِرِي
بأَكمَلِ أَوصافٍ على الحُسنِ أَربَتِ
57. Reward soon comes to those who bear hardships patiently,
So do not despair; respite will dawn after every dark night.
٥٧. فَحلَّيتِ لي البَلوَى فَخلَّيتِ بَينها
وبَينِي فَكانَت مِنكِ أَجملَ حِليَةِ
58. You may turn to me for aid if afflicted by that
Which you cannot endure. I shall comfort you during misfortune’s plight.
٥٨. ومَن يَتَحَرَّش بِالجَمالِ إِلى الرَّدى
رَأَى نَفسَهُ من أَنفَس العَيشِ رُدَّتِ
59. My spirit remains devoted even if my body perishes.
Gladly will I sacrifice it upon love’s exalted altar!
٥٩. وَنَفسٌ تَرى في الحُبِّ أن لا ترى عَناً
مَتى ما تَصَدَّت للصَّبابِة صُدَّتِ
60. So put to death whatever impedes our union -
False aspirations that but delay your ascent.
٦٠. وما ظفِرَت بالوُدِّ روحٌ مُراحَةٌ
ولا بالوَلا نَفسٌ صفا العيشِ وَدَّتِ
61. Sever such hopes and you will discover prosperity ;
The nadir a lover attains is naught once passion’s realized.
٦١. وأَينَ الصَّفا هَيهات من عَيشِ عاشِقٍ
وجَنَّةُ عَدنٍ بالمَكَارِهِ حُفَّتِ
62. Abandon all but thoughts of me; nullify
Your sense of self, egoism cannot be justified.
٦٢. ولي نفسُ حُرٍّ لو بذَلتِ لها على
تَسَلّيكِ ما فوقَ المُنى ما تَسلَّتِ
63. Reflect upon my warnings and make reason judge them;
Let go of blind prejudice that breeds animosity.
٦٣. ولو أُبعِدَت بالصَّدِّ والهجرِ والقِلى
وقَطعِ الرَّجا عن خُلَّتِي ما تَخلَّتِ
64. Be judicious and observe yourself impartially
Through your actions, not vain ideas or beliefs.
٦٤. وَعَن مَذهَبي في الحُبِّ ما لِيَ مذهَبٌ
وإن مِلتُ يوماً عنهُ فارَقتُ مِلَّتِي
65. Look inward with insight to see what you perceive
Behind deceptive veils when staring into mirrors.
٦٥. ولو خطَرَت لي في سِواكِ إرادةٌ
على خاطري سَهواً قضيتُ بِرِدَّتِي
66. Is it I who appears or you who beholds the reflection?
Beware the clearest of images, lest they further confusion.
٦٦. لَكِ الحُكم في أَمري فما شِئتِ فَاصنَعي
فَلَم تكُ إلّا فيكِ لا عَنكِ رَغبَتِي
67. Hear in echoes of your voice but reverberations
Of your tone returning within splendid structures.
٦٧. ومُحكَمِ عهدٍ لم يُخامِرهُ بيننا
تَخَيّلُ نَسخٍ وهوَ خيرُ أَليَّةِ
68. Does whispering your name not prove that if unaware
Of my presence, still you could never be alone?
٦٨. وأخذِكِ ميثاقَ الوَلا حيثُ لم أَبِن
بِمَظهَرِ لَبسِ النَفسِ في فَيءِ طِينَتي
69. If knowledge descends suddenly inspiring you,
From whence does realization come if not from me?
٦٩. وسابِقِ عَهدٍ لم يَحُل مُذ عَهِدتُهُ
ولاحِقِ عَقدٍ جَلَّ عن حَلِّ فَترَةِ
70. You knew naught of bygone ages or the future
Before this day which gifted you such foresight.
٧٠. ومَطلَعِ أَنوارٍ بطلعتِكِ الَّتي
لِبَهجَتِها كلُّ البُدُورِ استسَرَّتِ
71. You possess now facts of past beings and occult
Mysteries of those yet to arrive with insight.
٧١. وَوصفِ كمالٍ فيكِ أحسنُ صورَةٍ
وأقوَمُها في الخَلقِ مِنهُ استَمدَّتِ
72. Where else could such erudition have originated
If not from my overflowing font of wisdom?
٧٢. ونَعتِ جَلالٍ منكِ يعذُبُ دونَهُ
عذابي وتحلو عِندَهُ ليَ قَتلَتِي
73. These truths were inscribed within and later emerged
By grace transmitted since earliest revelation.
٧٣. وسِرِّ جَمالٍ عنكِ كُلُّ مَلاحَةٍ
بِه ظَهَرَت في العالمِين وتمَّتِ
74. So do not reject any form or impossible
State manifesting in this expansive universe!
٧٤. وحُسنٍ بِهِ تُسبَى النُّهَى دلَّني على
هَوىً حسُنَت فيه لِعِزِّكِ ذِلَّتِي
75. Fancies and absurdities both resemble veils
Covering Truth's scintillating countenance.
٧٥. وَمَعنىً وَرَاء الحُسنِ فيكِ شَهِدتُهُ
بِه دَقَّ عن إدراكِ عَينِ بَصِيرتِي
76. You see depicted vividly before you scenes
That seem as dreams unfolding while you slumber.
٧٦. لأنتِ مُنى قَلبي وغايَةُ بُغيَتِي
وأَقصى مُرادي واختِياري وحِيرَتي
77. Opposites accord to form each singular marvel ;
The world's disparate facets reflect Beauty's oneness.
٧٧. خَلَعتُ عِذاري واعتِذَاري لابِسَ ال
خَلاعَةِ مسروراً بِخَلعي وخِلعَتي
78. Beings frozen silently speak louder than words,
While inanimate objects can move and emit light!
٧٨. وخَلعُ عِذاري فيكِ فَرضي وإِن أَبىاق
تِرَابيَ قَومِي والخلاعَةُ سُنَّتي
79. Witness laughter from intense awe and tears cascading
In pain - emotions locked in perpetual embrace.
٧٩. وَلَيسوا بِقَومي ما استعابوا تَهَتُّكي
فَأَبدَوا قِلَىً وَاستَحسَنوا فيكِ جَفوَتي
80. Hear elegies sung in Place of jubilant praises
When solace turns sorrows into life’s sweetest pleasures.
٨٠. وَأَهليَ في دين الهَوى أَهلُهُ وَقَد
رَضُوا ليَ عاري واستَطابوا فَضيحَتي
81. Spectate birds flocking to trees, trilling notes
In harmony transcending mundane cacophony.
٨١. فَمَن شَاءَ فَليَغضَب سِواكِ ولا أَذىً
إِذا رضِيَت عَنِّي كِرامُ عَشيرَتي
82. Strong men race on land; large vessels cruise
Through oceans - all containing my spirit.
٨٢. وإِن فَتَنَ النُّسّاكَ بعضُ محاسِنٍ
لَديكِ فكُلٌّ مِنكِ مَوضعُ فِتنَتي
83. Some wield blades to kill, while others ignite
Fires or floods to destroy nations for power's sake.
٨٣. وَما احترتُ حَتَّى اختَرتُ حُبِّيكِ مَذهباً
فَواحَيرتي إِن لَم تَكُن فيكِ خيرَتي
84. One emerges heroic beyond norms while
Another retreats, humiliation's countenance displayed.
٨٤. فَقالَت هَوى غَيري قصَدتَ ودونَهُ اق
تَصَدتَ عَميّاً عَن سواءِ مَحَجَّتي
85. Gaze in amazement at massive stones flying,
Toppling fortified towers that kept armies at bay.
٨٥. وَغَرَّكَ حَتَّى قُلتَ ما قُلتَ لابِساً
بِه شَينَ مَينٍ لَبسُ نَفسٍ تَمَنَّتِ
86. Emaciated forms may materialize
Revealing to the astute eye marvellous truths.
٨٦. وَفي أَنفَسِ الأَوطارِ أمسَيتَ طامِعاً
بِنَفسٍ تَعدَّت طَورَها فتَعَدَّتِ
87. A net in water catches fish for consumption;
Baited traps capture fowl to satisfy hunger.
٨٧. وَكَيفَ بِحُبِّي وهوَ أَحسَنُ خُلَّةٍ
تَفوزُ بِدعوى وهيَ أقبَحُ خَلَّةِ
88. Ships wrecked enable coasts to gather spoils
As jungle predators rejoice over prey.
٨٨. وأينَ السُّهى مِن أكمَهٍ عن مُرادِهِ
سَهَا عَمَهاً لكن أمانيكَ غَرَّتِ
89. Airborne predators hunt their kindred species,
While land beasts stalk those roaming upon grasslands.
٨٩. فقُمتَ مقاماً حُطّ قَدرُكَ دونَهُ
على قدَمٍ عَن حَظِّها ما تَخَطَّتِ
90. My capacity description defies the confines of verse;
So let what I have expounded suffice for now.
٩٠. ورُمتَ مَراماً دونَهُ كَم تَطاوَلَت
بأعناقِهَا قومٌ إليهِ فَجُذَّتِ
91. In singular instants worlds can evolve and expire,
Though time and space bind most within dimensions.
٩١. أَتيتَ بُيوتاً لم تنَل من ظُهُورها
وأَبوابُها عن قرعِ مثلِكَ سُدَّتِ
92. With but the subtlest caress of my divine breath,
The dead are revived without chance of disbelief.
٩٢. وبينَ يدَي نجواك قَدَّمتَ زُخرُفاً
ترومُ بهِ عِزّاً مَرامِيهِ عَزَّتِ
93. One who enjoys my effulgent company can thereby
Walk on water, survive fire or master the firmament.
٩٣. وجئتَ بوَجهٍ أبيضٍ غيرَ مُسقِطٍ
لِجَاهكَ في دارَيكَ خاطِبَ صَفوَتي
94. Conjoining earnest playfulness and wisdom in my way
Opens closed minds to love’s exalted position.
٩٤. ولو كنتَ بي مِن نُقطَةِ الباء خَفضةً
رُفِعتَ إلى ما لم تَنَلهُ بِحيلَةِ
95. They see then that no distance severs the lover
From the beloved who dwells within his essence ever.
٩٥. بحيثُ تُرى أن لا تَرى ما عَدَدتَهُ
وأَنَّ الَّذي أعدَدتَهُ غيرُ عُدَّةِ
96. So abandon the dark prison in which you are jailed
And escape to enlightenment's open horizon!
٩٦. ونَهجُ سبيلي واضِحٌ لِمَنِ اهتدَى
وَلَكِنَّها الأهواءُ عَمَّت فأَعمَتِ
97. There awaits you freedom from time and space
And communion with the Eternal in all His names.
٩٧. وقد آنَ أَن أُبدِي هواكَ ومَن بهِ
ضَنَاكَ بما يَنفي ادِّعاكَ محَبَّتي
98. Had I unveiled fully my effulgent majesty here,
All creation would perish, my being too much to endure
٩٨. حَليفُ غَرامٍ أنتَ لكِن بنفسِهِ
وَإِبقاكَ وصفاً مِنكَ بعضُ أَدِلَّتي
99. So understand this verse as allegory describing
Various states that conceal and reveal Reality.
٩٩. فَلمْ تَهْوَني ما لم تَكنْ فيَّ فانِياً
ولم تَفنَ ما لا تُجْتَلى فيكَ صورتي
100. Choice is now yours whether you live in unity
Or insist duality’s lenses define all you see.
١٠٠. فدَعْ عنكَ دَعوى الحبِّ وادعُ لِغيرِهِ
فؤادَكَ وادفَعْ عنكَ غَيَكََ بالَّتي
101. With patience and commitment you will discover inner
Peace - Love’s nourishment makes arduous trials worthwhile.
١٠١. وجانِبْ جنابَ الوَصْلِ هَيهاتَ لَم يكُنْ
وها أنتَ حيٌّ إن تكن صادقاً مُتِ
102. Our journey concludes where it began, for yearning
Impels the erstwhile lord to serve again as loving slave.
١٠٢. هُو الحُبُّ إِن لم تَقضِ لم تَقضِ مأرَباً
منَ الحُبِّ فاخترْ ذاكَ أَو خَلِّ خُلَّتي
١٠٣. فقُلْتُ لها روحي لديكِ وَقَبْضُها
إليكِ ومَن لي أن تكونَ بقَبضَتي
١٠٤. وما أَنا بالشَّاني الوفاةَ عَلى الهَوى
وشأني الوَفا تأبى سِوَاهُ سَجِيَّتي
١٠٥. وَماذا عَسى عَنِّي يُقالُ سِوى قضَى
فُلانٌ هَوى مَنْ لي بذا وهْو بُغْيَتي
١٠٦. أجَلْ أَجَلي أَرضى إِنقِضَاهُ صَبَابَةً
ولا وصْلَ إن صَحَّتْ لِحُبِّكَ نِسبَتي
١٠٧. وَإِنْ لَم أفُزْ حَقّاً إليكِ بِنِسْبَةٍ
لِعِزّتها حسبي افتِخاراً بِتُهْمَةِ
١٠٨. وَدونَ إِتِّهامي إنْ قَضَيْتُ أَسىً فما
أَسأتُ بِنَفْسٍ بالشَّهَادةِ سُرَّتِ
١٠٩. ولي منكِ كافٍ إن هَدَرْتِ دمي ولَم
أُعَدَّ شهيداً عِلمُ داعي مَنِيَّتي
١١٠. ولم تَسْوَ روحي في وِصَالِكِ بَذلَها
لَدَيّ لِبَونٍ بَيْنَ صَونٍ وبِذْلَةِ
١١١. وإِنِّي إلى التَّهديدِ بِالمَوتِ راكِنٌ
ومِن هَولِهِ أركانُ غيري هُدّتِ
١١٢. ولم تعسِفي بالقَتْلِ نفسي بَل لَها
بِهِ تُسْعِفِي إن أنتِ أتلَفْتِ مُهْجَتِي
١١٣. فإنْ صَحّ هذا القال مِنْكِ رَفَعْتِني
وأعلَيْتِ مِقدارِي وأَغلَيْتِ قِيمَتِي
١١٤. وها أنا مُسْتَدْعٍ قضاكِ وما بهِ
رِضَاكِ ولا أختارُ تأخيرَ مدَّتِي
١١٥. وعِيدُكِ لي وعدٌ وإنجازُهُ مُنىً
ولِيٍّ بغيرِ البُعْدِ إن يُرْمَ يَثْبُتِ
١١٦. وقد صِرْتُ أرجو ما يُخافُ فأسعِدي
بِه روحَ مَيتٍ للحياةِ استعدَّتِ
١١٧. وبي مَنْ بها نافسْتُ بالرّوحِ سالِكَاً
سبيلَ الأُلى قبلي أَبَوا غيرَ شِرْعَتِي
١١٨. بكُلِّ قَبِيلٍ كمْ قتيلٍ بها قضَى
أسىً لم يَفُزْ يوماً إِليها بِنَظرةِ
١١٩. وكم في الوَرَى مِثلي أماتتْ صَبَابَةً
ولوْ نَظرتْ عطْفَاً إليهِ لأحْيَتِ
١٢٠. إذا ما أَحلَّتْ في هواها دَمي فَفي
ذُرَى العِزّ والعلْيَاءِ قَدري أحلَّتِ
١٢١. لَعَمْري وإن أتْلَفْتُ عُمري بِحُبِّها
رَبِحْتُ وإن أَبْلَتْ حشايَ أَبَلَّتِ
١٢٢. ذَلَلْتُ لها في الحيِّ حَتَّى وَجَدْتُنِي
وأدنَى مَنالٍ عندهم فوقَ هِمَّتي
١٢٣. وَأَخملني وهناً خُضُوعي لهُم فَلم
يَرَوني هواناً بي محلّاً لِخدمَتي
١٢٤. ومِنْ دَرَجَاتِ العِزّ أمسيْتُ مُخلِداً
إلى دَرَكَاتِ الذُّلِّ من بَعدِ نخْوَتي
١٢٥. فلا بابَ لي يُغشى ولا جاهَ يُرْتَجَى
ولا جارَ لي يُحْمى لفَقْدِ حَمِيَّتي
١٢٦. كَأَنْ لم أكُنْ فيهِمْ خطيراً وَلَمْ أزَل
لَدَيْهِمْ حقيراً في رَخاءٍ وشِدَّةِ
١٢٧. فَلَو قيلَ مَن تَهوى وصرَّحتُ باسمِها
لَقيلَ كنَى أوْ مسَّهُ طيفُ جِنَّةِ
١٢٨. ولو عَزَّ فيها الذُّلُّ ما لذَّ لي الهَوى
ولم تكُ لولا الحُبُّ في الذلِّ عِزَّتي
١٢٩. فحالي بِها حالٍ بعقْلِ مُدَلَّهٍ
وصِحَّةِ مَجهودٍ وعِزِّ مذلَّةِ
١٣٠. أَسَرَّتْ تمَنِّي حُبِّها النَفسُ حَيثُ لا
رقيب حِجاً سِرّاً لسِرِّي وخَصَّتِ
١٣١. فأشفَقْتُ مِن سَيرِ الحديثِ بِسائِري
فتُعرِبُ عن سِرِّي عِبارةُ عَبرَتي
١٣٢. يُغالِطُ بَعضي عنهُ بَعضي صيانةً
ومَينيَ في إخفائِه صِدْقُ لَهجَتي
١٣٣. ولمَّا أبَتْ إظهارَهُ لجوانِحي
بَديهةُ فِكري صُنتُهُ عن رَوِّيَّتي
١٣٤. وبالَغْتُ في كِتمانِه فنسِيتُهُ
وأُنسيتُ كَتمي ما إليهِ أسرَّتِ
١٣٥. فإن أجنِ مِن غرْسِ المُنى ثمَرَ العنا
فَلِلَّهِ نَفسٌ في مُناها تمَنَّتِ
١٣٦. وأَحلى أَماني الحُبِّ للنَّفسِ ما قَضَت
عَناها بهِ مَنْ أذكَرَتْها وأنسَتِ
١٣٧. أَقامتْ لها مِنِّي عليَّ مُراقِباً
خَواطِرَ قَلبي بالهوى إن ألَمَّتِ
١٣٨. فَإنْ طَرَقتْ سرّاً مِنَ الوَهمِ خاطِري
بِلا حاظِرٍ أطرَقْتُ إجلالَ هَيبَةِ
١٣٩. ويُطرَفُ طرْفي إِن هَمَمْتُ بِنَظرَةٍ
وإن بُسِطَتْ كفِّي إلى البَسطِ كُفَّتِ
١٤٠. فَفي كُلِّ عُضْوٍ فيَّ إقدامُ رغبَةٍ
ومِنْ هَيبةِ الإِعظامِ إحجامُ رَهبَةِ
١٤١. لِفِيّ وسَمعي فِيَّ آثارُ زَحْمةٍ
عليها بَدَتْ عِندي كإيثارِ رَحمَةِ
١٤٢. لِسانِيَ إن أبدى إِذا ما تَلا اسمَها
لهُ وصفُهُ سمْعي ومَا صَمَّ يَصمُتِ
١٤٣. وأُذْنيَ إن أهدَى لِسانِيَ ذِكرهَا
لِقلبي ولم يستَعبِدِ الصَّمتَ صُمَّتِ
١٤٤. أَغارُ عَلَيها أن أهيمَ بحُبِّها
وأعرِفُ مِقداري فأُنكِرُ غَيرَتي
١٤٥. فتُختَلسُ الرُّوحُ ارتياحاً لها وما
أُبَرِّئُ نفسي من تَوَهُّمِ مُنْيَةِ
١٤٦. يَراها على بُعدٍ عَنِ العَينِ مسمَعي
بطَيْفِ مَلامٍ زائرٍ حينَ يَقظَتي
١٤٧. فيغْبِطُ طَرْفي مسمَعي عِندَ ذِكرها
وَتَحْسِدُ ما أَفنتْهُ مِنِّي بَقِيَّتي
١٤٨. أمَمْتُ أَمامي في الحَقيقَةِ فَالوَرى
وَرائي وكانَت حَيثُ وجَّهتُ وِجهَتي
١٤٩. يَراها إِمامي في صلاتيَ ناظِري
وَيشهدُني قلبي أمامَ أئِمَّتي
١٥٠. ولاَ غرْوُ إِنْ صَلَّى الإِمامُ إليَّ إِنْ
ثَوَتْ في فؤادي وهْيَ قِبلةُ قِبلتي
١٥١. وكُلُّ الجِهاتِ السِّتِّ نَحوي تَوَجَّهتْ
بما تَمَّ من نُسْكٍ وَحجٍّ وعُمرَةِ
١٥٢. لها صَلَواتي بالمَقامِ أُقِيمُها
وأشهَدُ فيها أنَّها ليَ صَلَّتِ
١٥٣. كِلانا مُصَلٍّ واحِدٌ ساجِدٌ إلى
حقيقتِهِ بالجمعِ في كُلِّ سجدَةِ
١٥٤. وما كان لي صَلَّى سِوايَ وَلَم تَكُن
صَلاتي لغَيري في أدا كُلِّ رَكعَةِ
١٥٥. إِلى كَم أُواخي السِّتْرَ ها قد هَتَكتُهُ
وحَلُّ أُواخي الحُجبِ في عَقدِ بَيْعَتي
١٥٦. مُنِحْتُ وَلاها يومَ لا يوْمَ قبل أَن
بدَتْ عند أخْذِ العهدِ في أَوَّلِيَّتي
١٥٧. فَنِلْتُ وَلاها لا بِسَمْعٍ وناظِرٍ
ولا بِاكتِسابٍ واجتِلاب جِبِلَّةِ
١٥٨. وهِمتُ بها في عالَمِ الأمْرِ حيثُ لا
ظُهورٌ وكانت نَشوَتي قبلَ نَشأَتي
١٥٩. فَأَفني الهَوى ما لم يكُنْ ثَمَّ باقِياً
هُنا من صِفاتٍ بينَنَا فاضمحلَّتِ
١٦٠. فألفيْتُ ما ألقَيتُ عنِّيَ صادراً
إليَّ ومنِّي وارِداً بمَزيدَتي
١٦١. وشاهدتُ نفسي بالصِّفاتِ الَّتي بها
تحجَّبْتِ عنِّي في شُهودي وحِجْبتي
١٦٢. وإنّي الَّتي أحبَبْتُها لا مَحالَةً
وكانت لها نفْسي عليَّ محيلَتي
١٦٣. فَهَامَتْ بها من حيْثُ لم تدرِ وهي في
شُهودي بنفس الأمْرِ غير جَهولةِ
١٦٤. وقد آنَ لي تفصِيلُ ما قُلتُ مُجملاً
وإجمالُ ما فصَّلْتُ بسطاً لبَسطتي
١٦٥. أفادَ اتِّخاذي حُبَّها لاتّحادنا
نوادِرُ عن عادِ المُحبِّينَ شَذَّتِ
١٦٦. يَشي لي بيَ الواشي إليها ولائِمي
عليها بها يُبْدي لديها نَصيحتي
١٦٧. فأُوسِعُها شكراً وما أسلفَتْ قِلىً
وتَمنحُني بِرّاً لصِدقِ المحبَّةِ
١٦٨. تَقرَّبْتُ بالنَّفْسِ احتِساباً لها ولمْ
أكنْ راجياً عنها ثواباً فأدنَتِ
١٦٩. وقدَّمْتُ مالي في مآليَ عاجلاً
وما إن عساها أن تكونَ مُنِيلتي
١٧٠. وَخَلَّفْتُ خَلفي رؤيتي ذاكَ مخلِصاً
ولستُ براضٍ أن تكونَ مَطيَّتي
١٧١. ويمَّمنا بالفَقْرِ لكِنْ بوَصْفِهِ
غَنِيتُ فألقَيْتُ افتِقاري وثروتي
١٧٢. فأثنَيتَ لي إلقاء فَقريَ والغِنى
فضيلةَ قَصدي فاطرّحْتُ فضيلتي
١٧٣. فلاحَ فَلاحي في اطّراحي فأصبحَتْ
ثَوابي لا شيْئاً سِواها مُثِيبتي
١٧٤. وظِلْتُ بها لا بي إليها أدُلّ مَن
بِه ضَلّ عن سُبْل الهُدى وهيَ دَلّتِ
١٧٥. فخَلّ لها خلّي مُرادَكَ مُعْطِياً
قيادَكَ مِن نَفسٍ بها مُطمئِنّةِ
١٧٦. وأمْسِ خليّاً من حُظوظك واسمُ عن
حضيضِكَ واثُبتْ بعد ذلك تنُبتِ
١٧٧. وسَدّدْ وقارِبْ واعتصِم واستقم لها
مُجيباً إليها عن إنَابَةِ مُخْبِتِ
١٧٨. وعُد من قريب واستجب واجتنب غداً
أُشَمّرُ عن ساقِ اجتِهادٍ بنهضَةِ
١٧٩. وكن صارماً كالوقت فالمقتُ في عسى
وإيّاك عَلاّ فهْيَ أخطَرُ علّة
١٨٠. وقُمْ في رِضاها واسْعَ غير مُحاوِلٍ
نشاطاً ولا تُخلِدْ لعَجْزٍ مُفَوِّتِ
١٨١. وسِرْ زمناً وانهض كسيراً فحَظّك ال
بَطالَةُ ما أخَّرْتَ عزْماً لِصِحّةِ
١٨٢. وَأقِدمْ وقَدّمْ ما قعَدْتَ لهُ معَ ال
خوالِف وَاخرُجْ عن قيود التّلفّتِ
١٨٣. وجُذّ بسيْف العَزْم سوفَ فإن تجُد
تجِد نفَساً فالنفسُ إن جُدتَ جَدّتِ
١٨٤. وأقبِلْ إليها وانحُها مُفلِساً فقدْ
وصيَتَ لِنُصْحي إن قبِلتَ نصيحتي
١٨٥. فلم يَدْنُ منها موسِرٌ باجتِهادِهِ
وعنها بِهِ لم ينأ مؤثِرُ عُسْرَةِ
١٨٦. بِذَاك جَرَى شَرْطُ الهوى بينَ أهلِهِ
وطائفةٌ بالعَهْدِ أوفَتْ فوَفّت
١٨٧. متى عَصَفَتْ ريحُ الوَلا قصفَتَ أخا
غَناء ولو بالفَقْرِ هَبّتْ لَرَبّت
١٨٨. وأغنى يَمينٍ باليَسارِ جزاؤها
مُدى القطع ما للوصل في الحب مُدَّت
١٨٩. وأخلِصْ لهاواخلُص بهاعن رُعونة اف
تِقارِكَ مِنْ أعْمالِ بِر تزكّت
١٩٠. وعادِ دواعي القيلِ والقالِ وانجُ من
عَوادي دعاوٍ صِدْقُها قصْدُ سُمْعة
١٩١. فألسُنُ مَنْ يُدْعى بألسَنِ عارِفٍ
وقد عُبِرَتْ كل العِباراتِ كَلّت
١٩٢. وما عنه لم تُفْصحْ فإنّك أهلُهُ
وأنْتَ غريبٌ عنه إن قلتَ فاصْمت
١٩٣. وفي الصمتِ سمتٌ عنده جاهُ مسكةٍ
غدا عبْدَه من ظنَّه خيرَ مُسْكتِ
١٩٤. فكن بصِراً وانظُرْ وَسمعاً وعِهْ وكن
لساناً وقُل فالجَمْعُ أهدى طريقَةِ
١٩٥. ولا تتّبعْ منْ سَوّلَتْ نفسُهُ لَهُ
فصارَتْ له أمّارَةً واستمرّتِ
١٩٦. وَدَعْ ما عداها واعدُ نفسَك فهي من
عِداها وعُذُ منها بأحصَنِ جُنّةِ
١٩٧. فنَفْسيَ كانَتْ قبلُ لَوّامَةً متى
أطعْها عصَت أو أعصِ عنها مُطيعتي
١٩٨. فأوْرَدْتُهَا ما المَوْتُ أيْسَرُ بَعْضِهِ
وأتْعَبْتُها كيَما تكونَ مُريحتي
١٩٩. فعادتْ ومهما حُمِّلَتْهُ تحَمّلَتْ
هُ مِنّي وإنْ خفّفّتُ عنها تأذَّتِ
٢٠٠. وكَلّفْتُها لا بل كَفَلْتُ قيامَها
بتكليفِها حتى كَلِفْتُ بِكُلَفتي
٢٠١. وأذْهَبْتُ في تهذيبِها كُلّ لَذّةٍ
بإبْعادِها عن عادِها فاطمأنّتِ
٢٠٢. ولم يَبْقَ هوْلٌ دونَها ما ركِبْتُهُ
وأشهَدُ نفسي فيِه غيرَ زَكيّةِ
٢٠٣. وكلّ مقام عن سُلوكٍ قطَعتُهُ
عُبودِيّةً حَقّقْتُها بعُبودةِ
٢٠٤. وصرتُ بِها صَبّا فلمّا تركْتُ ما
أريدُ أرادَتْني لها وأحبّتِ
٢٠٥. فَصِرْتُ حبيبا بل مُحِبّا لِنَفْسِهِ
وليسَ كقَولٍ مَرّ نفسي حبيبتي
٢٠٦. خَرَجْتُ بها عني إليها فلم أعُدْ
إليَّ ومثلي لا يَقولُ بِرَجعَةِ
٢٠٧. وأفْرَدْتُ نفسي عن خُروجي تكرماً
فلم أرْضهَا منْ بعد ذاكَ لصُحبَتي
٢٠٨. وغَيّبْتُ عن إفرادِ نفسي بحيثُ لا
يُزَاحِمُني إبْداءُ وَصْفٍ بحَضْرتي
٢٠٩. وها أنا أُبدي في اتّحاديَ مَبدَئي
وأُنْهي انتِهائي في تواضُعِ رِفعتي
٢١٠. جَلَتْ في تَجَليّها الوجودَ لِناظري
ففي كُلّ مَرْئيٍ أراها برؤيَةِ
٢١١. وأشهِدْت غَيبي إذ بدتْ فوجدتُني
هُنَالِكَ إيّاها بجَلوَةِ خَلْوتي
٢١٢. وطاحَ وُجودي في شهودي وبِنْتُ عن
وُجودِ شُهودي ماحيا غيرَ مُثبِت
٢١٣. وعانقْتُ ما شاهدتُ في محْوِ شاهدي
بمَشهدِهِ للصّحْوِ من بَعد سَكرتي
٢١٤. ففي الصّحوِ بعد المَحْوِ لم أكُ غيرَها
وذاتي بذاتي إذ تحَلّتْ تجَلّتِ
٢١٥. فوَصْفيَ إذ لم تُدْعَ باثنَين وصفُها
وهيئتُها إذ واحدٌ نحنُ هيئَتي
٢١٦. فإن دُعيَتْ كنتُ المُجيبَ وإن أكُن
منادىً أجابَتْ مَن دعاني ولَبّت
٢١٧. وإنْ نَطقَتْ كنْتُ المُناجي كذاك إن
قَصَصْتُ حديثا إنَّما هي قَصَتّ
٢١٨. فقد رُفِعَتْ تاءُ المُخاطَب بَينَنَا
وفي رَفعِها عن فُرْقة الفَرْقِ رِفْعَتي
٢١٩. فإن لم يُجَوِّزْ رؤيَةَ اثنَينِ واحدا
حِجاكَ ولم يُثْبِتْ لبُعدِ تثَبُّتِ
٢٢٠. سأجْلو إشاراتٍ عليكَ خَفِيَّةً
بها كعباراتٍ لدَيكَ جَليَّةِ
٢٢١. وأُعْربُ عنها مُغرِبا حيثُ لاتَ حي
نَ لَبْسٍ بتَبْيانَيْ سَماعٍ ورؤيِة
٢٢٢. وأُثْبِتُ بالبُرهانِ قَوليَ ضاربا
مثالَ مُحِقٍّ والحقيقةُ عُمْدتي
٢٢٣. بِمَتْبوعةٍ يُنبيكَ في الصّرعِ غيرُها
على فَمِها في مَسّها حيثُ جُنّتِ
٢٢٤. ومِنْ لُغَةٍ تبدو بِغَيرِ لسانها
عليهِ براهينُ الأدلّةِ صَحّت
٢٢٥. وفي العِلم حقا أنّ مُبدي غريبِ ما
سمِعتَ سواها وهْي في الحُسن أبدت
٢٢٦. فلو واحدا امسيْتَ اصبحْتَ واجِدا
مُنازَلةً ما قُلتُهُ عن حقيقة
٢٢٧. ولكنْ على الشّرْك الخفيّ عكفْتَ لو
عرَفتَ بنَفسٍ عن هَدي الحق ضلّت
٢٢٨. وفي حُبّهِ مَن عَزّ توحيدَ حِبّهِ
فبالشّرْكِ يَصلى منِهُ نارَ قَطيعةِ
٢٢٩. وما شانَ هذا الشأنَ منكَ سوى السّوى
ودعواهُ حقّاً عنك إن تُمْحَ تثُبت
٢٣٠. كذا كُنتُ حينا قبلَ أن يُكشف الغطا
منَ اللَّبْسِ لا أنفّكُّ عن ثَنوِيَّة
٢٣١. اروحُ بفَقْدٍ بالشّهودِ مؤلِّفي
وأغْدو بوَجْدٍ بالوجودِ مُشَتّتي
٢٣٢. يُفرّقُني لُبّي التِزاما بمَحضَري
ويَجمعُني سَلْبي اصْطلاماً بغيبتي
٢٣٣. أخال حضيضي الصّحو والسكر معرجي
إليها ومَحوي مُنتَهى قابِ سِدرتي
٢٣٤. فلمّا جلَوْتُ الغَينَ عنّي اجتَلَيْتُني
مُفيقا ومنّي العَينُ بالعَين قَرّتِ
٢٣٥. ومِن فاقتي سُكراً غَنيتُ إفاقةً
لدى فَرْقيَ الثَاني فجَمْعي كوَحْدتي
٢٣٦. فجاهدْ تُشاهدْ فيكَ منكَ وراءَ ما
وصَفْتُ سُكوناً عن وجُودِ سَكينَة
٢٣٧. فمِن بعدما جاهدتُ شاهدتُ مَشهَدي
وهادِيّ لي إيَّايَ بل بيَ قُدْرَتي
٢٣٨. وبي موْقِفي لا بلْ إليَّ تَوَجُّهي
كذاكَ صَلاتي لي ومِنِّيَ كَعْبتي
٢٣٩. فلاتَكُ مَفْتُوناً بحُسْنِكَ مُعْجباً
بنَفْسِكَ مَوْقوفاً على لَبْسِ غِرة
٢٤٠. وفارقْ ضَلالَ الفَرْق فالجَمْعُ مُنتجٌ
هُدى فِرْقَةٍ بالاتّحَادِ تَحَدَّت
٢٤١. وصرّحْ باطْلاقِ الجَمالِ ولا تَقُل
بتَقْيِيِدِهِ مَيلاً لِزُخْرُفِ زِينَة
٢٤٢. فكُلّ مَليحٍ حُسنُهُ منْ جَمالها
مُعارٌ لهُ بل حُسْنُ كلّ مَليحِة
٢٤٣. بها قَيسُ لُبْنى هامَ بل كلّ عاشق
كَمجنون لَيلى أو كُثَيّرِ عَزَّة
٢٤٤. فكُلُّ صَبا منهُمْ إلى وَصْفِ لَبْسِها
بصورةِ حُسنِ لاحَ في حُسنِ صورة
٢٤٥. وما ذاكَ إلاَّ أن بدَتْ بمَظاهِرٍ
فظَنُّوا سِواها وهي فيها تجَلَّتِ
٢٤٦. بدَتْ باحْتِجابٍ واختَفَتْ بمَظاهر
على صِبَغِ التَّلْوينِ في كلّ بَرْزَةِ
٢٤٧. ففي النَّشأةِ الأولى تَرَاءتْ لآدَمٍ
بمَظْهَرِ حَوَّا قبل حُكم الأمومة
٢٤٨. فهامَ بها كَيما يكونَ بِه أباً
وَيَظْهَرَ بالزَّوْجَينِ حُكم البُنوَّة
٢٤٩. وكانَ ابتدا حُبِّ المَظاهِرِ بعْضَها
لبَعْضٍ ولا ضِدٌّ يُصَدّ بِبغْضَةِ
٢٥٠. وما برِحَتْ تَبْدو وتَخْفَى لِعلَّةٍ
على حَسَبِ الأوْقاتِ في كلِّ حقْبَةِ
٢٥١. وتَظْهَرُ للعُشَّاقِ في كلّ مَظْهَرٍ
من اللَّبْسِ في أشْكالِ حُسنٍ بديعة
٢٥٢. ففي مَرَّةٍ لُبْنَى وأخْرى بُثَيْنَة
وآوِنَةً تُدْعَى بعَزَّةَ عَزَّتِ
٢٥٣. وَلَسنَ سِواها لا ولا كَنَّ غَيرَها
وما إن لها في حُسنها من شَريكةِ
٢٥٤. كذاكَ بحُكْمِ الاتّحادِ بحُسْنِها
كما لي بَدَتْ في غيرِها وتزَيَّتِ
٢٥٥. بدوْتُ لها في كُلّ صَبٍ مُتَيَّمٍ
بأيّ بديعٍ حُسْنُهُ وبأيَّةِ
٢٥٦. وَلَيسوا بغَيري في الهوَى لتَقَدّمٍ
عليَّ لِسَبْقٍ في اللَّيالي القَديمةِ
٢٥٧. وما القَومُ غَيري في هَواها وإنَّما
ظَهَرْتُ لهمْ لِلَّبْسِ في كل هيئَةِ
٢٥٨. ففي مَرْةٍ قَيساً وأخرَى كُثَيّراً
وآوِنَةً أبدو جَميلَ بُثَيْنَةِ
٢٥٩. تجَلَّيْتُ فيهمْ ظاهراً واحْتَجَبْتُ با
طِناً بهم فاعْجَبْ لِكشْف بسُترة
٢٦٠. وهُنّ وهُمْ لا وهْنَ وهْمٍ مَظاهِرٌ
لنا بتَجَلِّينا بحبٍّ ونَضْرَة
٢٦١. فكُلّ فَتى حُبٍّ أنا هُوَ وهيَ حِبْ
بُ كلّ فَتىً والكُلّ أسماءُ لُبْسة
٢٦٢. أسامٍ بِها كُنْتُ المُسمَّى حَقيقَةً
وكنتُ ليَ البادي بِنَفْسٍ تخَفَّت
٢٦٣. وما زِلْتُ إيَّاها وإيايَ لَم تَزَلْ
ولا فَرْقَ بل ذاتِي لذاتي أحَبَّتِ
٢٦٤. وليس معي في الملك شيىءٌسِواي وال
مَعيَّةُ لم تخطُرْ على ألْمَعِيَّة
٢٦٥. وهَذي يَدي لا إنّ نَفْسي تَخَوَّفَتْ
سِوَاي ولا غيري لخيري تَرجَّتِ
٢٦٦. ولاذُلُّ إخمالٍ لِذِكري توَقَّعَتْ
ولا عِز إقْبالٍ لِشكري تَوَخَّت
٢٦٧. ولكنْ لِصَدِّ الضّدّ عن طَعْنهِ على
عُلا أولياءِ المُنْجدينَ بنَجدتي
٢٦٨. رَجَعْتُ لأعمال العبادةِ عادَةً
واعدَدْتُ أحْوَالَ الإرادةِ عُدتي
٢٦٩. وعُدتُ بنُسكي بعد هتكي وعُدتُ من
خَلاعَةِ بَسْطي لانْقباضٍ بعفَّة
٢٧٠. وصُمْتُ نَهارِي رغبةً في مَثوبَةٍ
واحْيَيْتُ لَيلي رَهبةً مِن عُقوبَةِ
٢٧١. وعَمّرْتُ أَوْقَاتي بِوِرْدٍ لِوَارِدٍ
وَصمْتٍ لسَمْت واعتكاف لحرمة
٢٧٢. وبِنتُ عنِ الأوطانِ هِجران قاطعٍ
مُواصَلَةَ الإِخوانِ واخترتُ عُزْلتي
٢٧٣. وَدَقَّقْتُ فِكري في الحلالِ تَوَرُّعاً
وراعَيتُ في إصْلاحِ قُوتيَ قوَّتي
٢٧٤. وانفَقْتُ من سُتْر القَنَاعَةِ راضياً
منَ العيْشِ في الدنيا بأيسرِ بُلغة
٢٧٥. وهَذَّبتُ نفسي بالرياضة ذاهباً
إلى كشفِ ما حُجبُ العوائدِ غطَّت
٢٧٦. وجَرَّدتُ في التجريد عزْمي تزَهُّداً
وآثَرْتُ في نُسكي إستِجابةَ دَعوتي
٢٧٧. متى حِلْتُ عن قولي أنا هيَ أو أقُلْ
وحاشا لمثْلي إنَّها فيَّ حَلَّتِ
٢٧٨. ولَسْتُ على غَيْبٍ أُحيلُكَ لا ولا
على مُستحيلٍ موجبٍ سَلْبَ حيلتي
٢٧٩. وكيفَ وباسْمِ الحق ظَلَّ تحَقُّقي
تكونُ أراجيفُ الضَّلالِ مُخيفَتي
٢٨٠. وها دِحيَةٌ وافى الأمينَ نبيَّنا
بصورَتِه في بَدءِ وَحْيِ النّبوءةِ
٢٨١. أجبريلُ قُلْ لي كان دِحيَةُ إذ بدا
لِمُهْدي الهُدى في هيْئَةٍ بَشَريَّة
٢٨٢. وفي عِلمِه عن حاضريه مزِيَّةٌ
بماهيّةِ المَرْئيّ من غيرِ مِرْية
٢٨٣. يَرَى مَلَكاً يوحي إليه وغيرُهُ
يَرى رَجُلاً يُدْعَى لَدَيْهِ بِصُحبة
٢٨٤. ولي مِن أتَم الرّؤيَتينِ إشارةٌ
تُنَزِّهُ عن رأيِ الحُلولِ عقيدتي
٢٨٥. وفي الذكرِ ذكرُ اللَّبْس ليسَ بمُنكرٍ
ولم أعْدُ عن حُكمَيْ كتابٍ وسُنَّة
٢٨٦. مَنَحْتُكَ علماً إن تُرِدْ كشفَه فرِدْ
سبيلِي واشرَعْ في اتِّباعِ شريعتي
٢٨٧. فمَنْبعُ صدِّي من شرابٍ نقيعُهُ
لَديَّ فدَعْني من سَرابٍ بقيعة
٢٨٨. ودُونَكَ بحراً خُضْتُهُ وقَف الأُلى
بساحلهِ صَوناً لَمَوضعِ حُرْمتي
٢٨٩. ولا تقْرَبوا مالَ اليتيمِ إشارةٌ
لكَفِّ يدٍ صُدَّتْ له إذ تصَدَّتِ
٢٩٠. وما نالَ شيئاً منهُ غيري سوى فتىً
على قَدَمي في القبضِ والبسطِ ما فتي
٢٩١. فلا تَعْشُ عن آثارِ سَيريَ واخْشَ غَيْ
نَ إيثار غَيري واغشَ عَينَ طريقتي
٢٩٢. فؤادي وَلاها صاحِ صاحي الفؤادِ في
ولايةِ أمري داخلٌ تحتَ إمرتي
٢٩٣. ومُلْكُ معالي العشقِ مُلكي وجندي ال
مَعاني وكُلّ العاشقينَ رعيَّتِي
٢٩٤. فتى الحبّ ها قد بنتُ عنهُ بحُكم مَن
يَراهُ حِجاباً فالهوى دونَ رُتبتي
٢٩٥. وجاوزتُ حدَّ العشقِ فالحبّ كالقلى
وعن شأوِ مِعراجِ اتِّحاديَ رِحْلتي
٢٩٦. فطبْ بالهوى نفساً فقد سُدتَ أنفُس ال
عبادِ منَ العُبَّادِ في كُلّ أُمَّةِ
٢٩٧. وفُزْ بالعُلى وافخَرْ على ناسكٍ علا
بظاهرِ أعمالٍ ونَفْسٍ تزَكَّت
٢٩٨. وجُزْ مُثقَلاً لو خَفَّ طَفَّ مُوكَّلاً
بمَنقول أحكام ومعقولِ حكمة
٢٩٩. وحُزْ بالولا ميراثَ أرفَعِ عارفٍ
غَدا همُّهُ إيثارَ تأثيرِ هِمَّة
٣٠٠. وتِهْ ساحباً بالسُّحب أذيالَ عاشقٍ
بوَصْلٍ على أعلى المَجرَّةِ جُرَّتِ
٣٠١. وجُلْ في فُنونِ الاتحادِ ولا تَحدْ
إلى فئةٍ في غَيرِهِ العُمْرَ أفنَت
٣٠٢. فواحدُهُ الجَمُّ الغفيرُ ومَن غدا
هُ شِرْذِمة حُجَّتْ بأبلغِ حُجَّة
٣٠٣. فمُّتَّ بمَعناهُ وعشْ فيه أو فمُتْ
مُعَنَّاهُ واتْبَعْ أُمَّةً فيهِ أمَّتِ
٣٠٤. فأنتَ بهذا المَجدِ أجدَرُ من أخي اجْ
تهادٍ مُجِدٍّ عن رجاءٍ وخيفةِ
٣٠٥. وغيرُ عجيبٍ هَزُّ عطفَيْكَ دونهُ
بأهْنا وأنهى لذّةٍ ومسرّةِ
٣٠٦. وأوْصافُ من تُعْزَى إليهِ كمِ اصْطفتْ
من الناسِ مَنْسيّاً وأسماهُ أسمتِ
٣٠٧. وأنتَ على ما أنتَ عنِّيَ نازحٌ
وليسَ الثّرَيَّا للثَّرَى بِقَرينَة
٣٠٨. فطُورُك قد بُلّغتُهُ وبَلَغتَ فَوْ
قَ طَوركَ حيث النَّفسُ لم تَكُ ظُنَّت
٣٠٩. وحَدُّكَ هذا عندَهُ قفْ فَعَنه لو
تقدَّمْتَ شيئاً لاحترقتَ بجَذوة
٣١٠. وقَدري بحَيث المرْءُ يُغُبَطُ دونَهُ
سُمُوّاً ولكن فوق قدرِكَ غِبطتي
٣١١. وكُلُّ الوَرى أبْناءُ آدمَ غيرَ أنْ
نِي حُزْتُ صَحْوَ الجمع من بين أخوتي
٣١٢. فسَمْعي كَليميٌّ وقلبي منَبَّأ
بأحمَدَ رُؤيا مُقَلَةٍ أحْمَديَّة
٣١٣. وروحيَ للأرواحِ روحٌ وكُلّ ما
تُرى حَسَناً في الكونِ من فَيض طينتي
٣١٤. فذَرْ ليَ ما قبلَ الظُّهورِ عَرَفتُهُ
خصوصاً وبي لَم تَدْرِ في الذرّ رُفقتي
٣١٥. ولا تُسمني فيها مُريداً فمَن دُعي
مُراداً لها جَذْباً فقيرٌ لعصمتي
٣١٦. وألْغِ الكُنى عني ولا تَلغُ ألكناً
بِها فهيَ مِن آثارِ صيغةِ صَنعتي
٣١٧. وعن لَقَبي بالعارِفِ ارْجعْ فإنْ تَرَ التْ
تَنابُزَ بالألقابِ في الذّكرِ تُمقَت
٣١٨. فأصغَرُ أتباعي على عينِ قَلبِه
عَرائسُ أبكارِ المَعارِفِ زُفَّتِ
٣١٩. جَنى ثَمَرَ العرْفانِ من فَرْعِ فِطنَة
زكا باتّباعي وهوَ من أصلِ فطرَتي
٣٢٠. فإنْ سيلَ عن مَعنىً أتَى بغرائبٍ
عنِ الفَهمِ جلَّتْ بل عن الوَهم دقت
٣٢١. ولا تدعُني فيها بنَعتٍ مُقَرَّبٍ
أراهُ بِحُكمِ الجمعِ فَرْقَ جريرَةِ
٣٢٢. فوَصليَ قَطعي واقترابي تَباعُدي
ووُدّيَ صَدّي وإنتهائي بَداءتي
٣٢٣. وفي مَن بِها وَرَّيتُ عنِّي ولمْ أرِدْ
سوايَ خلَعَتُ اسمي ورَسمي وكُنيتي
٣٢٤. فسرْتُ إلى ما دونَه وَقَف الأُولى
وضَلَّتْ عُقولٌ بالعوائدِ ضَلَّتِ
٣٢٥. فلا وَصفَ لي والوَصفُ رسمٌ كذاكالاس
م وسمُ فإن تَكني فكَنّ أو انعتِ
٣٢٦. ومن أنا إياها إلى حيث لا إلى
عَرجتُ وعطَّرْتُ الوُجودَ برَجعتي
٣٢٧. وعن أنا إيَّايَ لِباطِن حكمَةٍ
وظاهرِ أحكام أقيمَتْ لدَعوتِي
٣٢٨. فغايَةُ مَجذوبي إليهَا ومُنتهَى
مُراديه ما أسلَفتُهُ قبلَ توبتي
٣٢٩. ومنِّيَ أوْجُ السَّابقينَ بزَعمهمْ
حَضيضُ ثرى آثارِ موضعِ وطْأتي
٣٣٠. وآخرُ ما بَعدَ الإِشارةِ حيثُ لا
ترقّي ارتفاعٍ وضعُ أولِ خطوتي
٣٣١. فماعالم إلاّبفضلي عالمٌ
تمسَّكتُ من طهَ بأوثَقِ عُرْوَةِ
٣٣٢. عليها مَجازيٌ سَلامي فإنَّما
حقيقتُهُ مِني إليَّ تحيتي
٣٣٣. وأطيَبُ ما فيها وَجَدْتُ بمُبْتَدا
غرامي وقد أبدي بها كُلَّ نَذْرَةِ
٣٣٤. ظُهوري وقد أخفَيتُ حالي مُنشداً
بها طَرَباً والحالُ غيرُ خَفيَّةِ
٣٣٥. بَدتْ فرأيتُ الحَزْمَ في نَقصِ توبتي
وقامَ بها عندَ النُّهَى عُذْرُ محنَتي
٣٣٦. فمنها أماني من ضَنى جَسَدي بها
أمانيُّ آمالٍ سَخَتْ ثُمَّ شَحَّتِ
٣٣٧. وفيها تَلافي الجسمِ بالسُّقمِ صحةٌ
لهُ وتَلافُ النَّفسِ نَفْس الفُتُوّةِ
٣٣٨. ومَوتي بها وَجْداً حَياةٌ هنيئةٌ
وإن لم أمتْ في الحبِّ عشتُ بغُصَّةِ
٣٣٩. فيا مُهجتي ذوبي جوىً وصَبابَةً
ويا لوعَتي كوني كذاكَ مُذيبتي
٣٤٠. ويا نارَ أحشائي أقيمي منَ الجوى
حنَايا ضلوعي فَهْيَ غَيرُ قويمةِ
٣٤١. ويا حُسنَ صبري في رِضَى مَن أحبُّها
تجمّلْ وكُنْ للدَّهرِ بي غيرَ مُشمِت
٣٤٢. ويا جَلَدي في جَنبِ طاعةِ حبِّها
تحَمَّلْ عداكَ الكَلُّ كُلَّ عظيمة
٣٤٣. ويا جَسدي المُضنى تَسَلّ عنِ الشِّفا
ويا كبِدي مَن لي بأنْ تَتَفَتّتي
٣٤٤. ويا سَقَمي لا تُبقِ لي رَمَقاً فقَدْ
أبَيْتُ لبُقْيا العِزِّ ذُلَّ البَقِيَّةِ
٣٤٥. ويا صِحَّتي ما كان من صحبتي انقضَى
ووصلُكِ في الأحشاء مَيتاً كهِجرَةِ
٣٤٦. ويا كلَّ ما أبقى الضَّنى منِّي ارتحِلْ
فما لكَ مأوًى في عِظامٍ رَميمَةِ
٣٤٧. ويا ما عَسى منِّي أُناجِي توَهُّماً
بياءِ النِّدا أُونِستُ منكَ بوَحشَة
٣٤٨. وكلُّ الذي ترضاه والموتُ دونَه
به أَنا راضٍ والصبابةُ أَرضتِ
٣٤٩. ونفسيَ لمْ تَجْزع بإتلافِها أسىً
ولوْ جزِعتْ كانتْ بغيري تأسَّتِ
٣٥٠. وفي كُلّ حيٍّ كل حي كمَيّتٍ
بها عندهُ قَتلُ الهوَى خيْرُ موتَةِ
٣٥١. تجَمَّعَتِ الأهْواءُ فيها فما ترى
بها غيرَ صَبٍّ لا يرى غيرَ صَبوَة
٣٥٢. إذا سَفَرَتْ في يومِ عيدٍ تزاحَمتْ
على حُسنِها أبصارُ كلّ قبيلَةِ
٣٥٣. فأرواحُهُمْ تصْبو لمَعنى جَمالِها
وأحداقُهُمْ من حُسنِها في حديقة
٣٥٤. وعنديَ عيدي كُلَّ يومٍ أرى به
جَمالَ مُحَيَّاها بعَينٍ قريرةِ
٣٥٥. وكُلّ اللَّيالي ليلةُ القَدْرِ إنْ دَنَتْ
كما كلّ أيَّامِ اللَّقا يومُ جُمعة
٣٥٦. وسَعيي لها حجٌّ به كُلّ وَقفةٍ
على بابها قد عادَلَتْ كلّ وَقفَة
٣٥٧. وأيّ بلادِ اللهِ حلَّتْ بها فما
أراها وفي عيني حَلَتْ غَيرَ مكَّة
٣٥٨. وأيّ مكانٍ ضمَّها حَرَمٌ كذا
أرى كل دارٍ أوْطَنَتْ دارَ هِجرَة
٣٥٩. وما سكَنَتْهُ فهوَ بيتٌ مقدَّسٌ
بقُرَِّة عَيني فيهِ أحْشايَ قَرَّتِ
٣٦٠. ومسجِدِيَ الأقصى مساحبُ بُرْدها
وطيبي ثَرَى أرضٍ عليها تمَشَّت
٣٦١. مَواطنُ أفراحي ومَرْبَى مآربي
وأطوارُ أوطاري ومأمن خيفتي
٣٦٢. مَغانٍ بها لم يَدخُلِ الدَّهرُ بيننا
ولا كادنا صرْفُ الزَّمانِ بفُرقَة
٣٦٣. ولا سَعَتِ الأيَّامُ في شَتِّ شَملنا
ولا حكَمَتْ فينا الليالي بجفوَة
٣٦٤. ولا صبَّحَتْنا النائباتُ بنَبوَةٍ
ولا حَدَّثتنا الحادثاتُ بنكبةِ
٣٦٥. ولا شنَّع الواشي بصدٍّ وهجرةٍ
ولا أَرجفَ اللاحي ببينٍ وسلوةِ
٣٦٦. ولا استيقَظَتْ عَينُ الرَّقيبِ ولم تزَل
عليَّ لها في الحُبّ عيني رقيبتي
٣٦٧. ولا اختُصَّ وقتٌ دونَ وقتٍ بطَيبَةٍ
بِها كلّ أوقاتي مواسِمُ لَذة
٣٦٨. نَهاري أصيلٌ كُلُّه إنْ تنَسَّمَتْ
أوائلُهُ مِنها برَدّ تحِيَّتي
٣٦٩. ولَيليَ فيها كُلُّهُ سَحَرٌ إذا
سَرَى ليَ منها فيه عَرْفُ نُسَيْمَةِ
٣٧٠. وإن طرَقتْ لَيلاً فشَهرِيَ كلُّه
بها لَيلَةُ القَدرِ ابتِهاجاً بزَوْرة
٣٧١. وإنْ قَرُبَتْ داري فعامي كلُّهُ
ربيعُ اعتِدالٍ في رياضٍ أريضَة
٣٧٢. وإنْ رَضيَتْ عني فعُمريَ كلُّهُ
زمانُ الصِّبا طيباً وعصرُ الشبيبة
٣٧٣. لَئنْ جَمَعتْ شملَ المحاسِن صورةً
شَهِدْتُ بها كُلّ المَعاني الدَّقيقة
٣٧٤. فقدْ جَمَعَتْ أحشايَ كلَّ صَبَابَةٍ
بها وجوىً يُنبيكَ عن كلّ صَبوَة
٣٧٥. ولِمْ لا أُباهي كُلَّ مَن يدَّعي الهوى
بها وأُناهي في افتخاري بحُظوَةِ
٣٧٦. وقد نِلْتُ منها فَوْقَ ما كنتُ راجياً
وما لم أكنْ أمّلتُ من قُرْبِ قُربَتي
٣٧٧. وأرغَمَ أنفَ البَين لُطْفُ اشتِمالِها
عليَّ بما يُرْبي على كُلّ مُنيَة
٣٧٨. بها مثلمَا أمسَيتُ أصْبحتُ مُغرَماً
وما أصْبحتْ فيه من الحسنِ أمست
٣٧٩. فلوْ منحتْ كلّ الورى بعضَ حُسنها
خَلا يوسُفٍ ما فاتَهُم بمَزِيَّة
٣٨٠. صرَفتُ لها كُلّي على يدِ حُسنِها
فضاعَفَ لي إحسانُها كُلَّ وُصْلَة
٣٨١. يُشاهِدُ منِّي حُسنَها كُلُّ ذَرَّةٍ
بها كُلّ طَرْفٍ جالَ في كلّ طَرْفة
٣٨٢. ويُثني عَليها فيَّ كُلّ لَطيفَة
بكُلّ لِسان طالَ في كلّ لفظَة
٣٨٣. وأنشَقُ رَيَّاها بكُلِّ دقيقَة
بها كُلّ أنف ناشِق كُلّ هَبَّةِ
٣٨٤. ويَسمَعُ منِّي لَفظَها كُلُّ بِضعَة
بها كُلّ سَمع سامِع مُتَنَصِّت
٣٨٥. ويَلْثُمُ منِّي كُلُّ جزْء لِثَامَها
بكُلّ فَم في لَثْمِهِ كلُّ قُبْلَة
٣٨٦. فلو بَسَطَتْ جسمي رأتْ كلّ جوْهر
بهِ كلّ قَلْب فيه كلّ مَحَبَّة
٣٨٧. وأغرَبُ ما فيها استَجَدتُ وجادَ لي
به الفتحُ كَشفاً مُذهِباً كلّ رِيبَة
٣٨٨. شُهودي بعَينِ الجمع كلَّ مخالِفٍ
وليَّ ائتِلافٍ صَدُّهُ كالموَدَّة
٣٨٩. أحَبَّنيَ اللاَّحي وغارَ فلامَني
وهامَ بها الواشي فجارَ برِقْبَة
٣٩٠. فشُكري لِهذا حاصِلٌ حيثُ بِرِّها
لِذا واصِلٌ والكُلّ آثارُ نِعمتي
٣٩١. وغيري على الاغيارِ يُثني وللسِّوى
سِوايَ يُثنِّي منهُ عِطفاً لِعَطفَتي
٣٩٢. وشُكريَ لي والبُرّ مِنِّيَ واصِلٌ
إليَّ ونفسي باتَّحادي استَبَدَّت
٣٩٣. وثَمَّ أُمورٌ تَمَّ لي كَشفُ سِتْرِها
بصَحوٍ مُفيقٍ عن سِوايَ تغَطَّت
٣٩٤. وعَنِّيَ بالتَّلويحِ يَفْهَمُ ذائقٌ
غَنِيٌّ عن التصريحِ للمُتعَنِّت
٣٩٥. بها لم يُبِحْ من لم يبح دمَهُ وفي الْ
إشارَةِ مَعنًى ما العِبارَةُ حَدَّت
٣٩٦. ومَبْدأُ إبْداها اللَّذانِ تسَبَّبا
إلى فُرْقتي والجَمعُ يَأبَى تشَتُّتي
٣٩٧. هُما مَعَنا في باطنِ الجَمعِ واحدٌ
وأرْبعةٌ في ظاهرِ الفَرْقِ عُدَّتِ
٣٩٨. وإنِّي وإيَّاها لَذاتٌ ومَن وشى
بها وثَنى عنها صفاتٌ تبَدَّتِ
٣٩٩. فذا مُظهِرٌ للرُّوحِ هادٍ لأفقِها
شُهوداً بدا في صيغةٍ معنوِيَة
٤٠٠. وذا مُظهِرٌ للنَّفس حادٍ لرِفقِها
وُجوداً غدا في صيغةٍ صُوَريَّة
٤٠١. ومَنْ عرَفَ الأشكالَ مِثْلي لَم يَشبْ
هُ شِرْكُ هُدىً في رَفع إشكالِ شُبهة
٤٠٢. وذاتيَ باللَّذَّاتِ خَصَّتْ عَوالِمي
بمجموعِها إمدادَ جمعٍ وعمَّت
٤٠٣. وجادتْ ولا استعدادَ كَسبٍ بفيضِها
وقبلَ التَّهَيِّي للقَبولِ استعدَّتِ
٤٠٤. فبالنَّفس أشباحُ الوُجودِ تنعَّمَتْ
وبالرُّوحِ أرواحُ الشُّهودِ تهَنَّت
٤٠٥. وحالُ شُهودي بينَ ساعٍ لأفقِهِ
ولاحٍ مُراعٍ رفْقَهُ بالنَّصيحة
٤٠٦. شهيدٌ بحالي في السَّماعِ لجاذبِي
قَضاءُ مَقَرِّي أو مَمَرُّ قضيَّتي
٤٠٧. ويُثبِتُ نَفيَ الإِلتِباسِ تطابُقُ ال
مِثالَينِ بالخَمسِ الحواسِ المُبينَة
٤٠٨. وبَيْنَ يَدَيْ مَرْمَايَ دونَكَ سِرّ ما
تلقَّتْهُ منها النَّفسُ سِرّاً فألقَت
٤٠٩. إذا لاحَ معنى الحُسنِ في أيّ صورةٍ
ونَاح مُعَنَّى الحُزن في أَيّ سورةِ
٤١٠. يشاهُدها فكري بطَرْفِ تخَيُّلي
ويسمَعُها ذِكْري بِمسْمَعِ فطنتي
٤١١. ويُحضِرُها للنَّفسِ وَهْمي تصوّراً
فيحسَبُها في الحسِّ فَهمي نديمتي
٤١٢. فأعجَبُ مِن سُكري بغيرِ مُدامَةٍ
وأطرَبُ في سرِّي ومِنِّيَ طرْبَتي
٤١٣. فيرقُصُ قَلبي وارتِعاشُ مفاصِلي
يُصَفِّقُ كالشادي وروحيَ قَينَتي
٤١٤. وما بَرِحَتْ نفسي تَقوّت بالمُنى
وتمحو القوى بالضُّعف حتى تَقوَّتِ
٤١٥. هُنَاكَ وجَدتُ الكائناتِ تحالَفَتْ
على أنَّها والعَوْنُ منِّي معينتي
٤١٦. ليجمَعَ شَملي كُلُّ جارحَةٍ بها
ويَشمَلَ جَمَعي كلُّ مَنبِتِ شعرَة
٤١٧. ويخلَعَ فينا بَيننا لُبْسَ بينِنا
على أنَّني لم أُلفِهِ غير أُلفَة
٤١٨. تنبَّهْ لِنَقْلِ الحِسَّ للنَّفسِ راغباً
عن الدَّرس ما أبدَتْ بوَحي البديهة
٤١٩. لروحيَ يُهدي ذكْرُها الرَّوْحَ كُلّما
سَرَتْ سَحَراً منها شَمالٌ وَهَبَّتِ
٤٢٠. ويَلتذُّ إنْ هاجَتهُ سَمَعيَ بالضُّحى
على وَرَقٍ وُرْقٌ شَدَتْ وتغنَّت
٤٢١. ويَنعَمُ طَرْفي إنْ رَوَتْهُ عَشيَّةً
لإِنسْانِهِ عنها بُروقٌ وأهْدَتٍ
٤٢٢. ويَمْنَحُه ذَوقي ولَمْسيَ أَكْؤس الشْ
شَرابِ إذا ليلاً عَلَيَّ أُديرَتِ
٤٢٣. ويوحيه قلبي للجوانح باطناً
بظاهر ما رسلُ الجوارحِ أَدَّتِ
٤٢٤. ويُحضِرُني في الجمع مَن باسمها شدا
فأنشهَدُها عندَ السِّماعِ بجُملتي
٤٢٥. فيَنحو سَماء النَّفحِ روحي ومظهري ال
مُسَوَّى بها يحْنو لأترابِ تُرْبَتي
٤٢٦. فمِنِّيَ مَجذوبٌ إلَيها وجاذِبٌ
إليِه ونَزْعُ النَّزْعِ في كلّ جَذبَة
٤٢٧. وما ذاكَ إلاَّ أَنَّ نَفسي تَذَكَّرَتْ
حَقيقتها مِن نَفسِها حينَ أوحت
٤٢٨. فحَنَّتْ لتَجريدِ الخطاب ببرْزَخ التْ
تُرابِ وكُلٌّ آخِذٌ بأزِمَّتي
٤٢٩. ويُنبيكَ عن شأني الوَليدُ وإن نشا
بَليداً بإلهامٍ كوَحيٍ وفِطنَةٍ
٤٣٠. إذا أنَّ من شدَّ القِماط وحنَّ في
نشاطٍ إلى تَفريجِ إفراطِ كُرْبة
٤٣١. يُناغي فيُلغى كُلّ كَلٍّ أصابَهُ
ويُصغي لِمَنْ ناغاهُ كالمُتَنَصِّتِ
٤٣٢. ويَنسيهِ مُرَّ الخَطبِ حُلْوُ خِطابِه
ويُذكِرُهُ نَجْوى عهودٍ قديمة
٤٣٣. ويُعرِبُ عن حالِ السَّماعِ بحالِه
فيُثبِتُ للرَّقصِ انتِفاء النقيصة
٤٣٤. إذا هامَ شَوْقاً بالمُناغي وهَمَّ أنْ
يَطيرَ إلى أوطانِهِ الأوَّلِيَّة
٤٣٥. يُسَكَّنُ بالتَّحريكِ وهو بمَهْدِهِ
إذا ما لهُ أيدي مُرَبِّيهِ هَزَّت
٤٣٦. وجدتُ بوَجدٍ آخذِي عند ذكرِها
بتَحبيرِ تالٍ أو بألحانِ صَيَّت
٤٣٧. كما يجدُ المكروبُ في نزعِ نفسِهِ
إذا ما له رسلُ المنايا توفَّتِ
٤٣٨. فواجدُ كَرْبٍ في سياقٍ لفُرْقَةٍ
كمَكروبٍ وَجْدِ لاشتياق لرُفقة
٤٣٩. فذا نفسُهُ رَقَّتْ إلى ما بَدَتْ بِه
وروحي ترَقَّتْ للمبادي العَلِيَّة
٤٤٠. وبابُ تخَطّيّ اتِّصالي بحيثُ لا
حِجابَ وِصالٍ عنهُ روحي ترَقَّت
٤٤١. على أثَري مَن كان يُؤثِرُ قصْدَهُ
كمِثليَ فَلْيَركَبْ له صِدْقَ عَزمة
٤٤٢. وكمَ لُجَّةٍ قد خُضْتُ قبلَ ولوجه
فَقيرُ الغِنى ما بُلّ مِنها بَنَغْبَة
٤٤٣. بمِرْآةِ قولي إنْ عزَمتَ أُريكَة
فأصْغِ لِما أُلقي بسَمعِ بَصِيرة
٤٤٤. لَفَظتُ من الأقوالِ لَفظيَ عِبرَةً
وحَظِّي من الأفعالِ في كلّ فَعْلة
٤٤٥. ولَحظي على الأعمالِ حُسنُ ثَوابها
وحِفظيَ للأحوالِ من شَينِ رِيبة
٤٤٦. ووعظي بصِدق القصدِ إلقاء مخلِصٍ
ولَفْظي اعتبار اللَّفظِ في كلّ قِسمَة
٤٤٧. وقَلبِيَ بَيْتٌ فيه أسكن دونَهُ
ظُهُورُ صِفاتي عَنهُ من حُجُبِيتي
٤٤٨. ومنها يَميني فيَّ رُكنٌ مُقَبَّلٌ
ومن قِبلَتي للحُكمِ في فيّ قُبلَتي
٤٤٩. وحَوْليَ بالمَعنى طَوافي حقيقةً
وسَعيي لوَجهي من صفائي لمَرْوَتي
٤٥٠. وفي حَرَمٍ من باطني أمْنُ ظاهري
ومِنْ حولِهِ يُخشى تخطُّفُ جيرتي
٤٥١. ونفسي بصَومي عن سِوايَ تفَرُّداً
زكتْ وبفَضلِ الفيض عنِّي زَكَّت
٤٥٢. وشَفعُ وُجودي في شُهوديَ ظلَّ في اتْ
تِحاديَ وِتْراً في تَيَقُّظِ غَفوَتي
٤٥٣. وإسراءُ سرِّي عن خُصوصِ حقيقةٍ
إليَّ كَسَيري في عُمومِ الشريعةِ
٤٥٤. ولم ألهُ باللاَّهوتِ عن حُكمِ مظهَري
ولم أنسَ بالنَّاسوتِ مظهرَ حِكمتي
٤٥٥. فعَنِّي على النَّفس العُقودُ تحكَّمت
ومنِّي على الحِسّ الحُدودُ أُقيمتِ
٤٥٦. وقد جاءَني منِّي رسولٌ عليه ما
عَنِتُّ عزيزٌ بي حريصٌ لرأفَة
٤٥٧. بحُكمي من نَفسي عليها قَضَيتُهُ
ولما توَلَّتْ أمرَها ما تولَّتِ
٤٥٨. ومن عهد عهدي قبل عصرِ عناصري
إلى دارِ بَعثٍ قبلَ إنذارِ بَعثَة
٤٥٩. إليَّ رَسولاً كُنتُ منيَ مُرْسَلاً
وذاتي بآياتي عليَّ استَدَلَّتِ
٤٦٠. ولما نقَلتُ النَّفسَ من مُلكِ أرضِها
بحكمِ الشِّرا منها إلى مُلكِ جَنَّة
٤٦١. وقد جاهدتْ واستُشهدتْ في سبيلها
وفازتْ ببُشرَى بيعِها حينَ أوفَت
٤٦٢. سَمتْ بي لجَمعي عن خُلودِ سمائِها
ولم أرْضَ إخلادي لأرضِ خليفتي
٤٦٣. ولا فَلَكٌ إلاَّ ومن نورِ باطِني
بِه مَلَكٌ يُهدي الهُدى بمَشيئَتي
٤٦٤. ولا قُطْرَ إلاَّ حلّ مِن فيض ظاهري
بِه قَطرَةٌ عنها السَّحائبُ سَحَّت
٤٦٥. ومن مطلعي النورُ البَسيطُ كلَمعةٍ
ومِن مشرَعي البحرُ المحيطُ كقطرَة
٤٦٦. فكُلِّي لكُلِّي طالِبٌ مُتَوَجِّهٌ
وبعضي لبَعضي جاذِبٌ بالأعِنَّة
٤٦٧. ومَن كان فوق التَّحت والفوْقُ تحته
إلى وجهِه الهادي عَنَتْ كلُّ وِجهَة
٤٦٨. فتحتُ الثَّرَى فوقُ الأثيرِ لرَتْقِ ما
فَتَقْتُ وفَتقُ الرَّ تقِ ظاهرُ سُنَّتي
٤٦٩. ولا شبهَةٌ والجمعُ عينُ تَيَقُّنٍ
ولا جِهَةٌ والأينُ بَينَ تَشَتُّتي
٤٧٠. ولا عِدَّةٌ والعَدّ كالحدّ قاطِعٌ
ولا مُدَّةٌ والحدّ شِرْكُ موَقتِ
٤٧١. ولا نِدّ في الدَّارَينِ يقضي بنَقْضِ ما
بَنيتُ ويُمضي أمرُهُ حُكمَ إمرَتي
٤٧٢. ولا ضِدّ في الكَونَينِ والخَلقُ ما ترى
بهِمْ للتَّساوي من تفاوُتِ خِلقَتي
٤٧٣. ومني بدا لي ما عليَّ لَبِسْتُهُ
وعني البَوادي بي إليَّ أُعيدَتِ
٤٧٤. وفي شَهِدْتُ السّاجدينَ لمَظهري
فحَقّقْتُ أني كُنتُ آدمَ سَجدَتي
٤٧٥. وعايَنتُ روحانيّة الارَضِينَ في
مَلائِكِ عِليّيّنَ أكْفاء رُتْبَتي
٤٧٦. ومن أفقي الدّاني اجتَدى رِفْقيَ الهُدى
ومِن فَرْقيَ الثاني بدا جَمعُ وَحدَتي
٤٧٧. وفي صَعقِ دَك الحِسّ خَرّت إفاقةً
ليَ النّفسُ قبلَ التّوبِة المُوسويّة
٤٧٨. فلا أينَ بَعدَ العينِ والسّكْرُ منه قد
أَفَقْت وعين الغين بالصّحوِ أصْحَت
٤٧٩. وآخِرُ مَحْوٍ جاءَ خَتمي بعدَهُ
كأوّل صَحْوٍ لارْتِسامٍ بِعِدّة
٤٨٠. وكيفَ دُخولي تحتَ مِلكي كأوْلِيَا
ء مُلْكِي وأتباعي وحزْبي وشيعتي
٤٨١. ومأخوذُ محْوِ الطَّمسِ مَحقاً وزنتْهُ
بمَحذوذِ صحْوِ الحسّ فَرقاً بِكفَّة
٤٨٢. فنقطةُ عينِ الغينِ عن صحويَ انمحت
ويَقْظَةُ عينِ العينِ محْويَ ألغَت
٤٨٣. وما فاقِدٌ بالصّحوِ في المَحوِ واحدٌ
لتَلْوِيِنِه أهلاً لِتَمْكِيْنِ زُلْفَة
٤٨٤. تَساوَى النّشاوى والصُّحاةُ لِنَعتِهِمْ
بِرَسْمِ حُضورٍ أو بوَسْمِ حظيرة
٤٨٥. ولَيسوا بقَوْمِي مَن عَلَيْهِمْ تعاقبَتْ
صِفَاتُ التِبَاسٍ أو سِماتُ بقيّة
٤٨٦. ومَن لم يرِث عنّي الكَمَالَ فناقصٌ
على عَقِبَيْهِ ناكِصٌ في العُقوبة
٤٨٧. وما فيّ ما يُفضي للَبْسِ بقيّةٍ
ولا فَيءَ لي يَقضي عليّ بفَيئَة
٤٨٨. وماذا عَسى يَلْقى جَنانٌ وما بِهِ
يفُوهُ لِسانٌ بينَ وَحْيٍ وصيغَة
٤٨٩. تعانَقتِ الأطرافُ عنديَ وانطوى
بِساطُ السِّوى عدلاً بحُكم السويَّة
٤٩٠. وعادَ وُجودي في فَنا ثَنَوِيَّةِ ال
وُجودِ شُهوداً في بَقَا أحَديَّة
٤٩١. فما فَوْقَ طَوْرِ العقْلِ أوّل فَيضةٍ
كما تحتَ طُورِ النّقْلِ آخر قَبضَة
٤٩٢. لذلك عَن تفضيلِهِ وهْوَ أهلُهُ
نَهانَا على ذي النّونِ خيرُ البرِيّة
٤٩٣. أشَرْتُ بما تُعطي العِبَارَةُ والذي
تَغَطَّى فقَدْ أَوْضحْتُهُ بلَطِيفِة
٤٩٤. ولَيْسَ ألَستُ الأمسِ غَيْراً لِمنْ غدا
وجِنحي غدا صُبحي ويوميَ لَيْلَتِي
٤٩٥. وسِرُّ بَلى لله مِرْآةُ كَشْفهَا
وإثْبَاتُ مَعنى الجَمْعِ نَفْيُ المَعيّة
٤٩٦. فلا ظُلَمٌ تَغشَى ولاَ ظُلمَ يُخْتَشى
ونِعْمَةُ نوري أطفأتْ نارَ نَقْمَتي
٤٩٧. ولا وَقت إلاّ حيثُ لا وقتَ حاسِبٌ
وُجودَ وُجودي من حِساب الأهلّة
٤٩٨. ومسجونُ حَصْرِ العَصرِ لم يرَ ما وَرا
ءَ سجِيّتِهِ في الجَنَّةِ الأبَدِيّة
٤٩٩. فبي دارتِ الافلاكُ فاعجبْ لقُطْبِها ال
مُحيطِ بها والقُطبُ مركزُ نُقطَة
٥٠٠. ولا قُطْبَ قَبلي عن ثلاثٍ خَلَفتُهُ
وقُطْبِيّةُ الأوتادِ عن بَدَليّة
٥٠١. فلا تَعْدُ خَطّي المُسْتَقِيمَ فإنّ في الزْ
زَوايا خبَايا فانتَهِزْ خَيرَ فُرْصَة
٥٠٢. فعَنّي بَدا في الذّرّ فيّ الوَلا وَلي
لِبَانُ ثُدِيّ الجَمْعِ مِنّيَ دَرّت
٥٠٣. وأَعجَبُ ما فيها شَهِدْتُ فراعَني
ومن نفث روح القدس في الرّوع روعتي
٥٠٤. وقد أشهَدَتني حُسنها فشُدِهْتُ عن
حِجاي ولم أُثبِتْ حِلايَ لدَهْشَتِي
٥٠٥. ذَهَلْتُ بها عنّي بحيثُ ظَنَنْتُني
سِوَايَ ولم أقْصِدْ سَواء مَظِنّتي
٥٠٦. ودَلّهني فيها ذُهُولي فلم أُفِقْ
عَليّ ولم أَقفُ التِماسي بِظِنّتي
٥٠٧. فأصبحْتُ فيها والِهاً لاهياً بِها
ومَن وَلّهتْ شُغلاً بها عنهُ ألهَت
٥٠٨. وعن شُغُلي عنّي شُغِلْتُ فَلَوْ بها
قضيتُ ردىً ما كنتُ أدري بنُقلتي
٥٠٩. ومِن مُلَحِ الوجدِ المُدلِّهِ في الهوى ال
مُوَلّه عقلي سَبْيُ سَلْبٍ كغَفْلَتي
٥١٠. أُسائِلُها عنّي إذا ما لقيتُها
ومِن حيثُ أهدَتْ لي هُداي أضلّت
٥١١. وأطلُبُها منّي وعِنديَ لم تزَلْ
عجبتُ لها بي كيف عنّي اسَتَجَنّت
٥١٢. وما زِلْتُ في نفسي بها مُتَرَدّداً
لنَشْوَةِ حِسّي والمَحَاسِنُ خمْرَتي
٥١٣. أُسافِرُ عن عِلْمِ اليقينِ لِعَيْنه
إلى حقّه حيثُ الحقيقةُ رِحْلتي
٥١٤. وأنشُدُني عني لأُرْشِدَني على
لساني إلى مُسْتَرشِدِي عندَ نَشدَتي
٥١٥. وأسألُني رَفْعي الحِجابَ بكَشْفِي النْ
نقابَ وبي كانتْ إليّ وسيلَتي
٥١٦. وأنظُرُ في مِرآةِ حُسنِي كي أَرَى
جَمالَ وُجودي في شُهوديَ طَلعَتِي
٥١٧. فإن فُهتُ باسْمي أُصغِ نحوي تشوّقاً
إلى مُسمِعي ذِكري بنُطقي وأُنصِت
٥١٨. وأُلصِقُ بالأحشاءِ كَفّي عسايَ أن
أُعانِقَها في وَضْعِها عند ضَمّتي
٥١٩. وأهْفو لأنفاسي لعَلّيَ واجِدي
بها مُستجيزاً أنّها بيَ مَرّتِ
٥٢٠. إلى أن بَدا منّي لِعَيْنِيَ بارقٌ
وبانَ سَنا فجري وبانت دُجنّتي
٥٢١. هناكَ إلى ما أحجمَ العقلُ دونَهُ
وصَلْتُ وبي منّي اتّصالي ووُصْلتي
٥٢٢. فأسفَرْتُ بِشراً إذ بلَغْتُ إليّ عن
يَقينٍ يَقيني شدَّ رَحل لِسَفْرَتي
٥٢٣. وأَرْشَدْتُنِي إذ كنتُ عنّيَ ناشدي
إليّ ونفسي بي عليّ دَليلَتي
٥٢٤. وأستارُ لَبْسِ الحِسّ لما كشَفْتُها
وكانتْ لها أسرارُ حُكميَ أَرْخَت
٥٢٥. رَفعتُ حِجاب النّفسِ عنها بكشفيَ النْ
نِقابَ فكانت عن سؤالي مُجيبتي
٥٢٦. وكنتُ جِلا مِرآةِ ذاتيَ مِن صَدا
صِفاتي ومني أُحدِقَتْ بأشِعّة
٥٢٧. وأشهدُني إيّايَ إذ لا سِواي في
شُهوديَ موجودٌ فيَقضي بزحمة
٥٢٨. وأسمَعُني في ذكريَ اسميَ ذاكري
ونفسي بنَفْيِ الحس أصغَتْ وأسمَت
٥٢٩. وعانقْتُني لا بالتِزَامِ جوارحي ال
جوانِحَ لَكِنّي اعتنقْت هوِيّتِي
٥٣٠. وأوجَدْتُني روحي وروح تَنَفّسي
يُعَطّرُ أنفاسَ العبيرِ المُفتت
٥٣١. وعن شِرْكِ وصَفِ الحسّ كُلّي منزه
وفيٌّ وقد وحّدْتُ ذاتيَ نُزهتي
٥٣٢. ومَدْحُ صِفَاتي بي يُوَفّقُ مادِحي
لحَمْدي ومدْحي بالصفات مذَمّتي
٥٣٣. فشاهِدُ وصفي بي جَليسي وشاهدي
به لاحتِجَابي لن يَحِلّ بِحِلّتي
٥٣٤. وبي ذِكْرُ أسمائي تيَقّظُ رُؤيَةٍ
وذِكرِي بها رُؤيا تَوَسُّن هجْعَتي
٥٣٥. كذاكَ بِفعلي عارِفي بيَ جاهلٌ
وعارِفُهُ بي عارِفٌ بالحقيقة
٥٣٦. فخُذْ عِلمَ أعلامِ الصفاتِ بِظاهرِ ال
مَعَالمِ مِنْ نَفسٍ بذاكَ عليمَة
٥٣٧. وفَهْمُ أسامي الذّاتِ عنها بباطنِ ال
عَوَالم ومن روحٍ بذاكَ مُشيرَة
٥٣٨. ظُهورُ صِفاتي عن اسامي جوارحي
مجازاً بها للحكمِ نفسي تسَمّت
٥٣٩. رُقُومُ عُلُومٍ في سُتُورِ هياكِلٍ
على ما وراءَ الحسّ في النّفس ورَّت
٥٤٠. وأسماءُ ذاتي عن صِفَاتِ جوانحي
جَوازاً لأسرارٍ بها الرّوحُ سُرّتِ
٥٤١. رمُوزُ كُنُوزٍ عن معاني إشارةٍ
بمكنونِ ما تُخفي السرائِرُ حُفّتِ
٥٤٢. وآثارُها بالعالمين بِعِلْمِها
وعنها بها الأكوانُ غيرُ غَنِيّة
٥٤٣. وُجُودُ اقتِنَا ذِكْرٍ بأيْدِ تَحَكّمٍ
شهودُ اجتِنَا شُكْرٍ بأيْدٍ عميمَة
٥٤٤. مظاهِرُ لي فيها بَدَوْتُ ولم أكنْ
عَلَيّ بخافٍ قبلَ مَوطِنِ بَرْزتي
٥٤٥. فلفْظٌ وكُلّي بي لِسانٌ مُحدِّثٌ
ولحظٌ وكُلّي فيّ عَينٌ لِعَبرَتي
٥٤٦. وسَمْعٌ وكُلّي بالنّدى أسمعُ النِّدا
وكُلّيَ في رَدّ الرّدى يدُ قُوّة
٥٤٧. معاني صِفَاتٍ ما وَرا اللَّبسِ أُثْبِتَتْ
وأَسْماءُ ذاتٍ ما رَوى الحسُّ بَثّت
٥٤٨. فتصرفُها مِنْ حافِظِ العَهْدِ أوّلاً
بنَفسٍ عليها بالوَلاءِ حفيظَة
٥٤٩. شوادي مُباهاةٍ هوادي تنَبُّهٍ
بَوادي فُكاهاتٍ غَوادي رَجِيّة
٥٥٠. وتوقيفُها من مَوثِقِ العَهدِ آخراً
بنفسٍ عل عِزّ الإِباءِ أبيّة
٥٥١. جواهرُ أنباء زواهرُ وُصْلَةٍ
طواهرُ أبناء قواهرُ صَولَة
٥٥٢. وتَعرِفُها مِن قاصِد الحَزْم ظاهراً
سَجِيّةُ نفسٍ بالوجودِ سخيّة
٥٥٣. مَثاني مُناجاةٍ معاني نباهَةٍ
مغاني مُحاجاةٍ مَباني قَضيّة
٥٥٤. وتَشريفُها من صادِقِ العزمِ باطناً
إنابَةُ نفسٍ بالشّهود رضيّة
٥٥٥. نجائِبُ آيَاتٍ غرائبُ نُزهَةٍ
رغائبُ غاياتٍ كتائِبُ نَجْدَة
٥٥٦. فللَّبْسِ منها بالتَعَلّقِ في مَقا
مِ الإسلامِ عن أحكامِهِ الحِكَميَّة
٥٥٧. عقائقُ إحكامٍ دقائقُ حِكْمَةٍ
حقائقُ إحكامٍ رقائقُ بَسْطَة
٥٥٨. ولِلْحٍسّ منها بالتحقّقِ في مقا
مِ الإيمانِ عن أعْلامِهِ العَمليّة
٥٥٩. صوامِعُ أَذْكَارٍ لوامعُ فِكْرَةٍ
جوامِعُ آثار قوامعُ عِزَّة
٥٦٠. وللنّفسِ منها بالتخلّقِ في مَقا
مِ الإِحْسَانِ عن أنبائِه النَبويّة
٥٦١. لطائفُ أخبارٍ وظائفُ مِنْحَةٍ
صحائِفُ أحبارٍ خلائفُ حِسْبة
٥٦٢. وللجَمعِ من مَبْدَا كأنّك وانتهى
فإن لم تكُنْ عن آيَةِ النظريّة
٥٦٣. غُيُوثُ انفعالات بُعوثُ تنَزّهٍ
حُدوثُ اتصالات لُيوثُ كتيبة
٥٦٤. فمرجِعُها للحِسّ في عالمِ الشها
دةِ المُجْتَدِي ما النفسُ منّي أَحسّت
٥٦٥. فُصُولُ عِباراتٍ وُصولُ تحيّةٍ
حُصولُ إشاراتٍ أُصولُ عطيّة
٥٦٦. ومطلِعُها في عالَمِ الغيْبِ ما وَجَدْ
تُ مِنْ نِعَمٍ منى عليّ استجدّت
٥٦٧. بشائِرُ إقرارٍ بصائرُ عَبرَةٍ
سرائرُ آثارٍ ذخائِرُ دعْوَة
٥٦٨. وموضِعُها في عالمِ المَلَكوتِ ما
خُصِصْتُ من الإِسرا بة دون أُسرتي
٥٦٩. مدارسُ تنزيلٍ مَحارسُ غِبْطَةٍ
مغارِسُ تأويل فوارِسُ مِنعَة
٥٧٠. وموقِعُهَا من عالَمِ الجَبروتِ مِن
مشارقِ فتحٍ للبصائِرِ مُبْهِت
٥٧١. أرائِكُ توحيدٍ مدارِكُ زُلْفَةٍ
مسالكُ تجميدٍ ملائكُ نُصْرَة
٥٧٢. ومنبَعُها بالفَيْضِ في كلّ عالَمٍ
لِفَاقَةِ نفْسٍ بالإِفاقَةِ أثْرَت
٥٧٣. فوائدُ إلهامٍ روائدُ نِعمَة
عوائِدُ إنعام موائدُ نِعمة
٥٧٤. ويجري بما تُعطِي الطريقةُ سائري
على نَهجِ ما مِنى الحقيقةُ أعطَت
٥٧٥. ولمّا شَعَبْتُ الصّدْعَ والتأمَت فُطْو
رُ شَمل بفَرْق الوصفِ غيرِ مُشتّت
٥٧٦. ولم يَبقَ ما بيني وبينَ توَثّقي
بإيناسِ وُدّي وما يُؤدّي لِوَحْشة
٥٧٧. تحقّقتُ أنّا في الحقيقِة واحدٌ
وأثبَتَ صَحْوُ الجمع محْوَ التشتت
٥٧٨. وكُلّي لِسانٌ ناظرٌ مِسمَعٌ يَدٌ
لنُطقٍ وإداركٍ وَسَمعٍ وبَطشة
٥٧٩. فَعَيني ناجتْ واللّسانُ مُشاهِدٌ
ويَنْطِقُ مني السمْعُ واليدُ أصغت
٥٨٠. وسَمْعيَ عَينٌ تجتَلي كُلّ ما بدا
وعَيني سَمعٌ إن شدا القوم تُنْصِت
٥٨١. ومِنّيَ عن أيدٍ لِساني يَدٌ كما
يَدي لي لسانٌ في خطابي وخُطبتي
٥٨٢. كذاكَ يَدي عَينٌ تَرَى كُلّ ما بدا
وعيني يَدٌ مبسوطةٌ عندَ بَسطَتي
٥٨٣. وسَمعي لِسانٌ في مُخاطبَتي كذا
لسانيَ في إصغائِه سَمْعُ مُنصِت
٥٨٤. وللشّمّ أحكامُ اطّرادٍ القياسِ في اتْ
تِحادِ صِفاتي أو بعكْسِ القضيّة
٥٨٥. وما فيّ عَضْوٌ خُصّ من دونِ غيرِهِ
بتَعيينِ وصْف مثْلَ عينِ البصيرة
٥٨٦. ومِني على افرادها كُلُّ ذَرّة
جوامِعُ أفعالِ الجوارحِ أحيت
٥٨٧. يُناجي ويُصغي عن شُهودِ مُصرِّف
بمجموعِهِ في الحالِ عن يَدِ قُدرَة
٥٨٨. فأَتلُو عُلومَ العالِمَين بلفْظَةٍ
وأجلُو عليّ العالمين بلَحْظَة
٥٨٩. وأسمَعُ أصواتَ الدّعاةِ وسائِرَ اللْ
لُغاتِ بِوَقْتٍ دونَ مِقدارِ لَمحة
٥٩٠. وأُحْضِرُ ما قد عَزّ للبُعْدِ حَمْلُهُ
ولم يَرْتَدِدْ طرفي إليّ بغَمضَة
٥٩١. وأنشَقُ أرواحَ الجِنَانِ وعَرْفَ مَا
يُصافحُ أذيالَ الرّياحِ بنَسْمَة
٥٩٢. وأستَعرِضُ الآفاقَ نحوي بخَطْرَة
وأخترِقُ السّبْعَ الطّبَاقَ بخَطْوَة
٥٩٣. وأشباحُ مَن لمْ تبقَ فيهِمْ بقيّةٌ
لجَمعيَ كالأرواحِ حفّتْ فخفّت
٥٩٤. فمَن قالَ أو مَن طال أو صال إنّما
يمُتّ بإمدادي له برَقيقَة
٥٩٥. وما سارَ فوقَ الماء أو طارَ في الهوا
أوِ اقتحمَ النّيرانَ إلاّ بهِمّتِي
٥٩٦. وعَنّيَ مَنْ أَمْدَدْتُهُ برَقيقَة
تصَرّفَ عن مَجموعِهِ في دقيقة
٥٩٧. وفي ساعة أو دون ذلك مَن تلا
بمجموعة جَمعي تَلا أَلفَ خَتْمَة
٥٩٨. ومِنّيَ لو قامتْ بِمَيْت لطيفةٌ
لَرُدّتْ إليْهِ نفسُهُ وأُعيدَت
٥٩٩. هي النّفسُ إن ألقَتْ هواها تضاعفت
قُواها وأعطَتْ فِعَلها كُلَّ ذرّة
٦٠٠. وناهيكَ جَمعاً لا بفَرْقِ مساحَتي
مكان مَقيسٍ أوْ زمان موقَّتِ
٦٠١. بذاك علا الطّوفانَ نوحٌ وقد نَجا
به مَن نجا من قومِهِ في السفينة
٦٠٢. وغاضَ لَهُ ما فاضَ عنهُ استجادةً
وجدّ إلى الجُودي بها واستقَرّت
٦٠٣. وسارَ ومتنُ الرّيحِ تحتَ بساطِه
سُلَيمانُ بالجَيشَينِ فوقَ البسيطة
٦٠٤. وقبل ارتدادِ الطرفِ أُحضِرَ مِن سَبا
لهُ عَرْشُ بلقيسٍ بغيرِ مشَقّةِ
٦٠٥. وأَخْمَدَ إبراهيمُ نارَ عدُوّهِ
وعَن نورِهِ عادت له رَوْضَ جنَّة
٦٠٦. ولمَا دعا الأطيارَ من كُلّ شاهِقٍ
وقد ذُبِحَتْ جاءتْهُ غيرَ عَصيَة
٦٠٧. ومن يدِه موسى عَصاهُ تلَقّفَتْ
من السّحرِ أهوالاً على النّفس شقّت
٦٠٨. ومِن حجَرٍ أجرى عيوناً بضَرْبةٍ
بها دَيماً سقّتْ وللبَحرِ شَقّت
٦٠٩. ويَوسُفُ إذا ألقى البَشِيرُ قَميصه
على وَجْهِ يعقوبٍ عليِه بأوْبة
٦١٠. رآهُ بعَيْنٍ قبلَ مَقدَمِهِ بكى
عليِه بها شوقاً إليِه فكُفّت
٦١١. وفي آلِ إسْرائيلَ مائِدَةٌ مِنَ السْ
سَمَاء لعيسَى أنزِلَتْ ثمّ مُدّت
٦١٢. ومِنْ أكْمَهٍ أبْرا ومِن وضَحٍ عدا
شَفى وأعادَ الطّينَ طيراً بنَفخَة
٦١٣. وسِرُّ انفِعَالاتِ الظّواهرِ باطِناً
عن الإِذنِ ما ألقَتْ بأُذنكَ صيغتي
٦١٤. وجاءَ بأسرارِ الجَميعِ مُفيضُها
عَلَيْنَا لهم خَتْماً على حين فَترَة
٦١٥. وما مِنهُمُ إلاّ وقد كانَ داعِياً
بِهِ قومَهُ للحَقّ عن تَبَعِيّة
٦١٦. فعالِمُنا منهُمْ نبيٌّ ومَن دَعا
إلى الحقّ منّا قامَ بالرسُلِيّة
٦١٧. وعارِفُنا في وقتِنا الأحمَديُّ مَن
أولي العزمِ منهُمْ آخِذٌ بالعَزٍيمة
٦١٨. وما كانَ منهُمْ مُعْجِزاً صارَ بعدَه
كَرامةَ صِدّيقٍ لهُ أوْ خليفة
٦١٩. بعِتْرَتِهِ استغنَتْ عنِ الرّسُلِ الوَرى
وأصحابِهِ والتّابِعِينَ الأئِمّة
٦٢٠. كراماتُهُمْ من بعضِ ما خَصّهُمْ به
بما خصّهُمْ مِنْ إرْثِ كُلّ فضيلة
٦٢١. فمِنْ نُصْرَةِ الدّينِ الحَنيفيّ بَعدَه
قتَالُ أبي بكْر لآلِ حنيفَة
٦٢٢. وسارِيَةٌ ألْجَاهُ للجَبَلِ النّدا
ءُ مِن عُمَر والدّارُ غيرُ قريبة
٦٢٣. ولم يشتغِلْ عثمانُ عن وِرْدِهِ وقد
أدارَ عليهِ القومُ كأسَ المَنيّة
٦٢٤. وأوضَحَ بالتأويلِ ما كانَ مُشكِلاً
عليّ بِعلْمٍ نالهُ بالوصيّة
٦٢٥. وسائرُهُمْ مِثْلُ النجومِ مَن اقتدى
بأَيّهِم منهُ اهتَدى بالنصيحة
٦٢٦. وللأولياءِ المؤمِنينَ بِهِ ولَمْ
يَروهُ اجتِنا قُربٍ لقُرْب الأخُوّة
٦٢٧. وقُربُهُمُ معنىً له كاشتياقِهِ
لهمْ صورةً فاعجبْ لحضرَةِ غيبة
٦٢٨. وأهلٌ تَلَقّى الروحَ باسْمي دَعَوْا إلى
سبيلي وحَجّوا المُلحِدينَ بحُجّتِي
٦٢٩. وكُلّهُمُ عن سبْق معنايَ دائرٌ
بدائِرَتِي أو وارِدٌ من شريعتي
٦٣٠. وإنّي وإن كنتُ ابنَ آدمَ صورةً
فَلي فيِه مَعنًى شاهدٌ بأبُوتِي
٦٣١. ونفسي على حُجْرِ التّجَلّي برُشدها
تَجَلّتْ وفي حِجرِ التجَلّي تَرَبّت
٦٣٢. وفي المَهْدِ حِزْبي الأنبياءُ وفي عنا
صري لَوحيَ المحفوظ والفتحُ سورتي
٦٣٣. وقبلَ فِصالي دون تكليفِ ظاهري
ختمتُ بشرعي الموضِحي كلّ شرْعة
٦٣٤. فهُمْ والأُلى قالوا بَقَولِهِمِ على
صراطيَ لم يَعدوا مواطئ مِشيَتي
٦٣٥. فيُمْنُ الدعاةِ السابقينَ إليّ في
يَميني ويُسْرُ اللاّحقينَ بِيَسْرَتي
٦٣٦. ولا تَحْسَبنّ الأمرَ عنّيَ خارجاً
فما سادَ إلاّ داخِلٌ في عُبودتي
٦٣٧. ولولايَ لم يُوْجدْ وُجودٌ ولم يكُنْ
شهودٌ ولم تُعْهَدْ عُهودٌ بذِمّة
٦٣٨. فلا حيَّ إلاّ مِنْ حياتي حياتُهُ
وطَوعُ مُرادي كُلّ نفسٍ مُريدة
٦٣٩. ولا قائلٌ إلاّ بلَفظي مُحَدِّثٌ
ولا ناظِرٌ إلاّ بناظِرِ مُقْلَتي
٦٤٠. ولا مُنْصِتٌ إلاّ بِسَمْعِيَ سامعٌ
ولا باطِشٌ إلاّ بأزْلي وشِدّتي
٦٤١. ولا ناطِقٌ غَيري ولا ناظِرٌ ولا
سميع سِوائي من جميعِ الخليقة
٦٤٢. وفي عالَم التركيب في كلّ صورَةٍ
ظَهَرْتُ بمَعنىً عنه بالحسنِ زينَتِ
٦٤٣. وفي كلّ معنىً لم تُبِنْهُ مَظاهِري
تصوّرْتُ لا في صورةٍ هيكليّة
٦٤٤. وفيما تراهُ الرّوحُ كَشْفَ فَراسةٍ
خَفيتُ عنِ المَعنى المُعنَّى بدِقّة
٦٤٥. وفي رَحَموتِ البَسْطِ كُلّيَ رَغْبَةٌ
بها انبَسطتْ آمالُ أهلٍ بَسيطتي
٦٤٦. وفي رَهَبَوتِ القبضِ كُلّيَ هَيبَةٌ
ففيما أجَلْتُ العَيْنَ منّي أجَلّت
٦٤٧. وفي الجمعِ بالوَصْفَينِ كُلّيَ قُرْبَةٌ
فحَيَّ على قُرْبَي خِلالي الجميلة
٦٤٨. وفي مُنْتَهَى في لم أَزَل بيَ واجِداً
جَلالَ شُهودي عن كمالِ سجيّتي
٦٤٩. وفي حيثُ لا في لم أزَلْ فيّ شاهداً
جَمالَ وُجودي لا بناظِر مُقلتي
٦٥٠. فإن كنتَ منّي فانْحُ جمعيَ وامْحُ فَرْ
قَ صَدْعي ولا تجنح لجنحِ الطبيعة
٦٥١. فدونَكَهَا آياتِ إلهامِ حِكمَةٍ
لأوهامِ حَدسِ الحسّ عنكَ مزيلة
٦٥٢. ومِن قائلٍ بالنّسخِ والمَسْخُ واقِعٌ
بِهِ ابْرَأْ وكُنْ عمّا يراهُ بعُزْلَة
٦٥٣. ودَعْهُ و دعوى الفسخِ والرّسخُ لآئقٌ
بِهِ أَبداً لو صَحّ في كلِّ دورَة
٦٥٤. وضَرْبي لكَ الأمثالَ مِنّيَ مِنَّةٌ
عليكَ بشأني مَرَّةً بَعْدَ مَرّة
٦٥٥. تأمّلْ مقاماتِ السَّروجيِّ واعتَبِرْ
بِتَلْوينِهِ تَحْمَدْ قَبولَ مَشورتي
٦٥٦. وتَدرِ التِباسَ النّفسِ بالحِسّ باطناً
بمظهَرِهَا في كلّ شكلٍ وصورة
٦٥٧. وفي قَولِهِ إنْ مانَ فالحَقّ ضاربٌ
بِهِ مَثَلاً والنفسُ غيرُ مُجِدّة
٦٥٨. فكُنْ فَطِنَاً وانظُر بحِسّكَ مُنْصِفاً
لنَفْسِكَ في أفعالِكَ الآَثَرِيّة
٦٥٩. وشاهدْ إذا استجلَيتَ نفسكَ ما ترى
بغيرِ مِراءٍ في المَرائي الصقيلَة
٦٦٠. أغَيْرُكَ فيها لاحَ أم أنتَ ناظِرٌ
إليكَ بها عندَ انعِكاسِ الأشعّة
٦٦١. وأصْغِ لرَجْعِ الصوتِ عندَ انقطاعه
إليكَ بأكنافِ القُصورِ المَشيدَة
٦٦٢. أهَل كانَ مَن ناجاكَ ثَمّ سِواكَ أم
سَمِعْتَ خِطاباً عن صَداكَ المُصَوّت
٦٦٣. وقُلْ ليَ مَن ألقى إليكَ عُلُومَهُ
وقد ركدتْ منكَ الحواسُ بغَفْوَة
٦٦٤. وما كنتَ تدري قبل يومكَ ما جرَى
بأمسِكَ أو ما سوفَ يجري بغُدوة
٦٦٥. فأصبحتَ ذا عِلْمٍ بأخبار مَن مَضى
وأسرارِ من يأتي مُدِلاً بخِبْرَة
٦٦٦. أتحسبُ من جاراكَ في سِنةِ الكَرَى
سِواكَ بأنواعِ العُلُومِ الجليلة
٦٦٧. وما هِيَ إلاّ النّفسُ عند اشتِغالها
بعالَمِها عن مَظهَرِ البَشَرِيّة
٦٦٨. تَجَلّتْ لها بالغَيبِ في شكلِ عالِمٍ
هَداها إلى فَهْمِ المَعاني الغريبة
٦٦٩. وقد طُبِعَتْ فيها العُلُومُ وأُعْلِنَتْ
بأسمائها قِدْمَاً بوَحْيِ الأُبُوّة
٦٧٠. وبالعِلْمِ مِنْ فوقِ السِّوَى ما تنعّمَتْ
ولكنْ بما أملَتْ عليها تَمَلّت
٦٧١. ولو أَنَّها قبلَ المَنامِ تَجَرّدَتْ
لشَاهَدْتَها مِثْلي بِعَيْنٍ صحيحةِ
٦٧٢. وتجريدُها العاديُّ أثبَتَ أوّلاً
تجَرّدَها الثّاني المَعادي فأثْبِت
٦٧٣. ولا تكُ مِمّنْ طَيّشَتْهُ دُروسُهُ
بحيثُ استَقَلّتْ عقلَهُ واستقرّت
٦٧٤. فثَمّ وراء النّقلِ عِلْمٌ يَدِقُّ عن
مَدارِكِ غاياتِ العقولِ السليمَة
٦٧٥. تَلَقّيْتُهُ منّي وعني أَخَذْتُهُ
ونفسيَ كانت من عَطائي مُمِدَّتي
٦٧٦. ولا تكُ باللاّهي عنِ اللّهوِ جُمْلَةً
فهزْلُ المَلاهي جِدُّ نَفْسٍ مُجدّة
٦٧٧. وإيّاكَ والإِعراضَ عن كلّ صورةٍ
مُمَوّهَةٍ أو حالةٍ مُسْتَحِيلَة
٦٧٨. فطَيْفُ خَيالِ الظلّ يُهْدِي إليكَ في
كَرَى اللّهْوِ ما عنهُ الستائِرُ شُقّت
٦٧٩. تُرى صورَةَ الأشياءِ تُجلى عليكَ من
وراءِ حِجَابِ اللَّبسِ في كلّ خِلْعة
٦٨٠. تجَمّعَتِ الأضدادُ فيها لِحِكْمَةٍ
فأشكالُها تَبدو على كلّ هَيئة
٦٨١. صوامِتُ تُبدي النطقَ وهيَ سواكنٌ
تحرّكُ تُهدي النّورَ غيرَ ضَوِيّة
٦٨٢. وتضحَكُ إعجاباً كأجذَلَ فارحٍ
وتبكي انتِحاباً مثلَ ثَكلى حزينة
٦٨٣. وتندُبُ إنْ أَنّتْ على سلبِ نِعمةٍ
وتطرَبُ إنْ غَنَّتْ على طيبِ نغمة
٦٨٤. يرى الطيرَ في الأغصانِ يُطْرِبُ سجعُها
بتغريدِ ألحانٍ لدَيْكَ شجِيّة
٦٨٥. وتَعْجَبُ من أصواتِهَا بلُغَاتِها
وقد أعرَبَتْ عنْ ألسُنٍ أعجميّة
٦٨٦. وفي البَرّ تَسْرِي العِيْسُ تخترِقُ الفلا
وفي البحر تجري الفُلكُ في وسطِ لُجّة
٦٨٧. وتنظُرُ للجَيْشَيْنِ في البَرّ مَرّةً
وفي البحر أُخرى في جموعٍ كثيرة
٦٨٨. لِبَاسُهُمُ نَسْجُ الحديدِ لبأسِهِمْ
وهُمْ في حِمَى حَدّيْ ظُبىً وأسنّة
٦٨٩. فأجنادُ جَيشِ البَرّ ما بين فارسٍ
على فَرَسٍ أو راجلٍ رَبَّ رِجلَة
٦٩٠. وأكنادُ جيشِ البحرِ ما بين راكبٍ
مَطا مركَبٍ أو صاعِدٍ مثلَ صعدة
٦٩١. فمِنْ ضارِبٍ بالبِيضِ فتكاً وطاعِنٍ
بسَمْرِ القَنا العَسّالَةِ السمْهَرِيّة
٦٩٢. ومِنْ مُغْرِقٍ في النار رَشقاً بأسهُمٍ
ومِن مُحْرِقٍ بالماءِ زَرْقاً بشُعلة
٦٩٣. تَرى ذا مُغيراً باذِلاً نفسَهُ وذا
يُوَلّي كسيراً تحتَ ذُلّ الهزيمة
٦٩٤. وتشهَدُ رَمْيَ المَنجنيقِ ونَصْبَهُ
لهَدْمِ الصيّاصي والحُصُونِ المَنِيْعَة
٦٩٥. وتَلْحَظُ أشباحاً تراءى بأنْفُسٍ
مُجَرَّدَةٍ في أَرْضِها مُسْتَجنَّةِ
٦٩٦. تُباينُ أنْسَ الإِنسِ صورَةُ لَبْسِها
لِوَحْشَتِهَا والجِنُّ غيرُ أَنيسَة
٦٩٧. وتطرَحُ في النهرِ الشّباكَ فتُخرجُ السْ
سماكَ يَدُ الصّيّادِ منها بسُرْعَة
٦٩٨. ويحتالُ بالأشراكِ ناصِبُها على
وقوعِ خِماصِ الطّيْرِ فيها بحبّة
٦٩٩. ويَكْسِرُ سُفُنَ اليَمّ ضاري دوابِه
وتظْفَرُ آسَادُ الشّرَى بالفريسة
٧٠٠. ويصطادُ بعضُ الطّيرِبعضامن الفضا
ويقنِصُ بعضُ الوَحش بعضاً بقفرَة
٧٠١. وتلمَحُ منها ما تخطّيتُ ذِكْرَهُ
ولم أعتمِدْ إلاّ على خيرِ مُلْحَة
٧٠٢. وفي الزّمَنِ الفرْدِ اعتَبِرْ تلقَ كلّ ما
بدا لكَ لا في مُدّةِ مُسْتَطِيلَة
٧٠٣. وكُلُّ الذي شاهدْتُهُ فِعْلُ واحِدٍ
بمُفْرَدِهِ لكن بحُجْبِ الأكِنّة
٧٠٤. إذا ما أزال السِّترَ لم ترَ غيرَهُ
ولم يَبْقَ بالاشكالِ إشكالُ ريبة
٧٠٥. وحَقّقتُ عند الكشف أنّ بنورهِ اهْ
تَدَيْتُ إلى أفعالِهِ بالدُّجُنّة
٧٠٦. كذا كنتُ ما بيني وبَينيَ مُسهِلاً
حِجَابَ التباسِ النّفسِ في نورِ ظلمة
٧٠٧. لأظهَرَ بالتدريجِ للحِسّ مؤنِساً
لها في ابتِداعي دُفْعَةً بَعْدَ دُفْعَة
٧٠٨. قَرَنْتُ بجِدّي لَهْوَ ذاكَ مُقَرِّباً
لفَهْمِكَ غاياتِ المَرامي البعيدَة
٧٠٩. ويجمَعُنا في المظهَرَيْنِ تشابُهٌ
وليْستْ لحالي حالُهُ بشَبِيهَة
٧١٠. فأشكالُهُ كانتْ مظاهٍرَ فِعْلِه
بِسِتْرٍ تلاشتْ إذ تَجَلّى وَوَلّت
٧١١. وكانتْ له بالفعلِ نفسي شبيهةً
وحِسّيَ كالإِشكال واللَّبْسُ سُترتي
٧١٢. فلَمَّا رَفعتُ السّتْرَ عنّي كرَفعه
بحيث بدَتْ لي النفسُ من غير حُجّة
٧١٣. وقد طلَعتْ شمسُ الشّهودِ فأشرَق ال
وُجُودُ وحَلّتْ بي عقودُ أَخِيّة
٧١٤. قَتَلتُ غُلاَمَ النفسِ بينَ إقامتي ال
جِدَارَ لأحكامي وخرْقِ سفينتي
٧١٥. وعُدْتُ بإمدادي على كلّ عالِمٍ
على حَسبِ الأفعالِ في كلّ مُدّة
٧١٦. ولولا احتجابي بالصفاتِ لأُحْرِقَتْ
مظاهرُ ذاتي من سَناءِ سجيّتي
٧١٧. وألسِنَةُ الأكوانِ إن كُنتَ واعياً
شهودٌ بتَوحيدي بحالٍ فصيحَة
٧١٨. وجاء حديثٌ في اتّحاديَ ثابتٌ
روايتُهُ في النقْلِ غيرُ ضعيفَة
٧١٩. يُشيرُ بحُبّ الحقّ بعدَ تقرّبٍ
إلَيْهِ بنَقلٍ أو أداء فريضَة
٧٢٠. وموضِعُ تنبيهِ الإِشارةِ ظاهرٌ
بِكُنْتُ لهُ سَمْعَاً كنُورِ الظّهيرة
٧٢١. تسبّبتُ في التوحيدِ حتى وجَدتُهُ
وواسطةُ الأسبابِ إحدى أَدِلّتي
٧٢٢. ووحّدتُ في الأسبابِ حتى فقدتُها
ورابطةُ التّوحيدِ أجْدَى وسيلَة
٧٢٣. وجرّدتُ نفسي عنهما فتجرّدتْ
ولم تَكُ يوماً قَطُّ غيرَ وحيدَة
٧٢٤. وغُصْتُ بحار الجمع بل خُضتُها على ان
فِرَاديَ فاستَخْرَجتُ كلّ يتيمة
٧٢٥. لأسْمَعَ أفعالي بسَمْعِ بَصِيرَةٍ
وأشهَدُ أقوالي بعَيْنٍ سَميعة
٧٢٦. فإنْ ناح في الإيكِ الهَزارُ وغرّدَتْ
جواباً لهُ الأطيارُ في كلّ دَوحة
٧٢٧. وأطْرَبَ بالمِزْمَارِ مُصْلِحُةُ على
مُنَاسَبَةِ الاوتارِ من يَدِ قَيْنَة
٧٢٨. وغنّت من الأشعارِ ما رَقّ فارتقَتْ
لسِدْرتِهَا الاسرارُ في كلّ شدْوَة
٧٢٩. تَنَزّهْتُ في آثارِ صُنْعِي مُنَزِّهاً
عن الشرْك بالأغيارِ جَمعي وأُلفتي
٧٣٠. فبي مجلسُ الاذكارِ سَمْعُ مُطالِعٍ
ولي حانَةُ الخمّارِ عَينُ طليعَة
٧٣١. وما عَقَدَ الزّنّارَ حُكماً سوى يدي
وإنْ حُلّ بالإِقرارِ بي فهْيَ حلّت
٧٣٢. وإن نارَ بالتّنزيلِ مِحْرابُ مَسجدٍ
فما بارَ بالإِنجيلِ هيكلُ بِيعَة
٧٣٣. وأسفارُ تَوراةِ الكَلِيْم لقَوْمِهِ
يُناجي بها الأحبارُ في كلّ ليلة
٧٣٤. وإن خَرّ للأحجارِ في البُدّ عاكِفٌ
فلا وجْهَ للإِنكارِ بالعصَبِيّة
٧٣٥. فقد عَبَدَ الدّينارَ مَعنىً مُنَزَّهٌ
عنِ العارِ بالإِشراكِ بالوثَنية
٧٣٦. وقد بَلَغَ الإِنذارَ عنيَ مَن بَغى
وقامتْ بيَ الأعذارُ في كلّ فِرْقة
٧٣٧. وما زاغتِ الأبصارُ من كلّ مِلّةٍ
وما زاغتِ الأفكارُ من كلّ نِحلة
٧٣٨. وما اختارَ مَن للشّمس عن غِرّةٍ صبَا
وإشراقُها مِن نورِ إسْفارِ غُرّتي
٧٣٩. وإن عبدَ النَّارَ المَجوسُ وما انطفَت
كما جاءَ في الاخبارِ في ألفِ حِجَّة
٧٤٠. فما قَصَدُوا غيري وإن كان قصدهُم
سِوايَ وإن لم يُظْهِروا عَقدَ نِيّة
٧٤١. رأوْا ضَوْءَ نوري مرّةً فَتَوَهَّمُو
هُ ناراً فَضَلّوا في الهُدَى بالأشعَّة
٧٤٢. ولولا حِجابُ الكَونِ قُلتُ وإنَّما
قيامي بأحكامِ المظاهِرِ مُسْكِتي
٧٤٣. فلا عَبَثٌ والخَلْقُ لم يُخلَقوا سُدىً
وإنْ لم تكُنْ أَفعالُهُمْ بالسديدَة
٧٤٤. على سِمَةِ الاسماءِ تَجري أمورُهُمْ
وحِكْمَةُ وصْف الذاتِ للحكم أجرَت
٧٤٥. يُصَرِّفُهُمْ في القبضَتَيْنِ ولا ولا
فقَبْضَةُ تَنْعِيمٍ وقَبْضَةُ شِقْوَة
٧٤٦. ألا هكذا فلتَعرِفِ النّفسُ أو فلا
ويُتْلَ بها الفُرقَانُ كُلَّ صبيحة
٧٤٧. وعِرْفَانُها مِن نَفْسِها وهِيَ التي
على الحِسّ ما أَمَّلتُ منيَ أمْلَت
٧٤٨. ولو أنني وحّدْتُ ألحدتُ وانسَلخ
تُ من آيِ جَمعي مشركاً بيَ صنعتي
٧٤٩. ولستُ مَلوماً أنْ أَبُثّ مَواهبي
وأمْنَحَ أتْباعي جَزيلَ عَطِيّتي
٧٥٠. ولي مِنْ مُفيضِ الجَمعِ عندَ سلامِه
عليّ بأوْ أَدْنَى إشارةِ نِسْبَة
٧٥١. ومِنْ نُورِهِ مِشكاةُ ذاتيَ أشرقَتْ
عليّ فنارَتْ بي عِشائي كضَحوتي
٧٥٢. فأُشْهِدتُنِي كَوْنِي هناك فكُنْتُهُ
وشاهدتُهُ إيَّايَ والنّورُ بَهجتي
٧٥٣. فَبِي قُدّس الوادي وفيه خلعتُ خَلْ
عَ نَعْلي على النادي وجُدتُ بخلعتي
٧٥٤. وآنَستُ أنواري فكنتُ لها هُدىً
وناهيكَ من نفسٍ عليها مُضِيئَة
٧٥٥. وأسستُ أطواري فناجَيتُنِي بها
وقضّيْتُ أوطاري وذاتي كَليمَتي
٧٥٦. وبَدْرِي لم يأفُلْ وشمسيَ لَم تَغِبْ
وبي تَهتدي كُلّ الدّراري المُنيرة
٧٥٧. وأنْجُمُ أفلاكي جرَتْ عن تصَرّفي
بِملكي وأملاكي لمُلْكِيَ خَرّتِ
٧٥٨. وفي عالَمِ التّذكارِ للنفسِ عِلْمُها ال
مُقَدَّمُ تستَهْديهِ منّيَ فِتْيَتِي
٧٥٩. فحَيّ على جَمْعي القديمِ الذي بِهِ
وَجَدْتُ كُهُولَ الحيّ أطفالَ صِبيَة
٧٦٠. ومن فضلِ ما أسأرْتُ شربُ مُعاصري
ومَنْ كان قبلي فالفضائلُ فَضْلَتِي