1. For how long will you be preoccupied with pleasures, while you will be held accountable for all that you have forwarded?
Every day you hope to repent tomorrow, while your determination to procrastinate is unfounded.
١. إلى متى أنتَ باللَّذَّاتِ مَشغُولُ
وَأنتَ عن كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسؤُولُ
2. Do you not see throughout your life some vigor in the deeds you found pleasant, and laziness in those you found unpleasant?
So be resolute, for death is uncompromising, with hopes severed by the hands of fate.
٢. فِي كلِّ يَوْمٍ تُرَجِّي أن تتوب غداً
وَعَقدُ عَزمِكَ بالتَّسوِيفِ مَحْلُولُ
3. And sever the ropes of vain hopes that are falsely connected.
You spent your life amassing wealth, without acquiring anything but sin.
٣. أما يُرَى لَكَ فيما سَرَّ مِنْ عَمَلٍ
يَوْماً نَشاطٌ وعَمَّا ساءَ تَكسِيلُ
4. And you went on to build a house that is impermanent, while you will depart from it even if you live long.
The warner has come, so prepare for the journey without delay, for there is no respite after the warning.
٤. فَجَرِّدِ العَزْمَ إنَّ الموتَ صارِمُهُ
مُجَرَّدٌ بِيَدِ الآمالِ مَسْلُولُ
5. And protect your old age from deeds that would dishonor it, for every hot-headed youth is despised.
Do not deny him, for the first signs have appeared on his temples, and the crown is above his head.
٥. واقطع حِبالَ الأَمانِيِّ الَّتي اتَّصَلَت
فَإِنَّما حَبلُها بِالزُّورِ مَوصُولُ
6. Our spirits are indeed like the stars, moving and traveling.
Their rising and setting amongst us are generations passing as others take their place.
٦. أَنفَقتَ عُمْرَكَ فِي مالٍ تُحَصِّلُهُ
ومَا عَلَى غيرِ إثْمٍ منكَ تحصيلُ
7. Until Allah resurrects the servants on a Day in which judgment between creation will be carried out.
Profit and loss will then become evident among nations whose beliefs about it differed.
٧. وَرُحتَ تَعمُرُ داراً لا بَقاءَ لها
وَأَنتَ عَنها وَإِن عُمِّرتَ مَنقُولُ
8. The most wretched of people is one whose creed denies the resurrection of creation.
A nation that worshiped idols, for which images and statues were set up.
٨. جَاءَ النَّذيرُ فَشَمِّر لِلمَسِيرِ بِلا
مَهلٍ فَلَيسَ معَ الإِنذارِ تَمهِيلُ
9. Another went to worship the calf, so Allah's punishment was hastened upon them.
And a nation claimed the Messiah was its Lord after he was crucified and killed.
٩. وصُن مَشِيبَكَ عن فِعلٍ تُشَانُ بِهِ
فكلُّ ذِي صَبْوَةٍ بالشَّيبِ مَعْذُولُ
10. So they made the One into three, while we profess His Oneness.
Glorified is Allah above what the deniers say, and the denier of truth is defeated in the end.
١٠. لا تَنكِرَنهُ وفي القَودَينِ قَد طَلَعَت
مِنهُ الثُّرَيَّا وفوْقَ الرَّأْسِ إكليلُ
11. Victory belongs to the nation enlightened by his ablution, adorned by grace from him and purification.
It continues reciting the Book of Allah that has no distortion or alteration like other scriptures.
١١. فَإِنَّ أَروَاحَنا مِثلَ النُّجُومِ لها
مِنَ المَنِيَّةِ تَسْيِيرٌ وَتَرْحِيلُ
12. The books and messengers all came from Allah, with some superior to others, truly and preferentially.
The Chosen One is the best of all Allah's creation, with precedence and favor over the messengers.
١٢. وَإنَّ طالِعَها مِنَّا وَغَارِبَها
جِيلٌ يَمُرُّ وَيَأتي بَعْدَهُ جِيلُ
13. Muhammad is Allah's decisive proof which became evident, with a Sunnah that has no changing or alteration.
The noble offspring of the noble tribe, who have supremacy and virtue over all other people.
١٣. حتّى إِذا بَعَثَ اللَّهُ العِبادَ إلَى
يَوْمٍ بهِ الحكمُ بينَ الخلقِ مَفصُولُ
14. The one completed by Allah in meaning and form, so that neither high stature nor loftiness eluded him.
And especially graced with dignity that settled as veneration and reverence for him in the hearts of people.
١٤. تَبَيَّنَ الرِّبحُ والخُسْرانُ في أُمَمٍ
تَخالَفَت بَينَنا مِنها الأَقاوِيلُ
15. He brought tranquility whether angry or pleased, and was always revered and hoped for.
He met people with coolness of character, of commendable justice and kindness by nature.
١٥. فَأَخْسَرُ النّاسِ مَن كانَت عَقِيدَتُهُ
فِي طَيِّها لِنُشُورِ الخَلْقِ تَعْطِيلُ
16. His origin is from Adam and his jewel was hidden in the shells of insights rather than borne.
Prophethood has a beginning through him but excellence was brought forward and delayed for him.
١٦. وَأُمَّةٌ تَعبُدُ الأَوثَانَ قَدْ نُصِبَت
لها التَّصاوِيرُ يَوْماً والتَّماثِيلُ
17. What grace he attained on the night of ascension to a rank no other reached.
And how long has destiny distinguished him when he stood striving, for not all rank is attained by strife.
١٧. وأُمَّةٌ ذَهَبت لِلعِجلِ عابِدَةً
فَنالَها مِن عَذابِ اللَّهِ تَعجِيلُ
18. If every high position could be earned by effort, appointment by revelation would not have validity.
His rank is the highest with Allah, so understand, the position of the beloved is not unknown.
١٨. وأُمَّةٌ زَعَمَتْ أنَّ المَسِيحَ لها
رَبٌّ غَدا وَهوَ مَصلُوبٌ وَمَقْتُولُ
19. He reached "the distance of two bow lengths or nearer", and the right to intercession and intervention belongs to him.
He journeyed by night to the Farthest Mosque and returned on Burāq, brilliant as flashing lightning.
١٩. فَثَلَّثت واحداً فَرداً نُوَحِّدُهُ
وَلِلبَصَائِرِ كالأَبْصَارِ تَخْيِيلُ
20. O what a state of proximity that cannot be imagined! And what a state of connection that cannot be comprehended!
What gifts came to him while the veil of night was lowered, that people were unaware of when morning came!
٢٠. تبارَكَ اللَّهُ عَمَّا قالَ جاحِدُهُ
وجاحِدُ الحَقِّ عِندَ النَّصرِ مَخذُولُ
21. This is the favor, not the adornments of the world weighed on scales and measured.
How many clear proofs of the Messenger of Allah came, resembling branches derived from roots!
٢١. وَالفَوْزُ فِي أَمَّةٍ ضَوْءُ الوُضوءِ لها
قَدْ زانَهَا غُرَرٌ منه وَتحْجِيلُ
22. Whenever they are recounted, breaths of roses permeate, as if the roses are plucked and diffuse their scent.
Every eloquent word distills its essence, as if it is an unsheathed sword piercing and striking.
٢٢. تَظَلُّ تَتْلو كِتابَ اللَّهِ لَيسَ بِهِ
كسائِرِ الكُتبِ تَحرِيفٌ وَتَبدِيلُ
23. No mention remains for those articulate in speech, for can candlelights shine in the presence of the sun?
You struggled against the misguided leaders of error, until destroying polytheism by professing Divine Oneness remained.
٢٣. فالكُتبُ والرُّسلُ من عِندَ الإلهِ أَتَت
ومنهم فاضِلٌ حَقّاً ومَفضولُ
24. Your sword complained of what their group complained of, so both were involved in shredding and slicing.
On a day when Allah gave the hearts of the Muslims grief over your uncle, and grief overshadowed the one lost.
٢٤. والمُصطفَى خيرُ خلقِ اللَّهِ كُلِّهِمِ
لهُ عَلَى الرُّسلِ تَرجِيحٌ وتَفضِيلُ
25. One side was broken in Uhud, but Gabriel came to mend the break.
And on various occasions, how often you were given victory by Allah, guaranteed and secured!
٢٥. مُحَمَّدٌ حُجَّةَ اللَّهِ الّتي ظَهَرَت
بِسُنَّةٍ ما لها فِي الخَلقِ تَحوِيلُ
26. The angels grasping your right hand were honorable, generous, and heroic champions.
They hasten when you call them to battle, for the generous are lively when summoned.
٢٦. نَجْلُ الأكارِمِ والقَومِ الَّذين لَهم
عَلَى جمِيعِ الأَنَامِ الطَّوْلُ والطُّولُ
27. From every sharp sword, polished spear, nothing stops it from always thrusting the brave, even if weakened.
Its edge bloodied by champions, and its tip reddened with the faith of heroes.
٢٧. مَنْ كَمَّلَ اللَّهُ مَعناهُ وصورَتَهُ
فَلَم يَفُتهُ عَلَى الحالَيْن تَكْمِيلُ
28. It was as if they were angels in prayer niches, and in the battles against their enemies, intrepid warriors.
My heart recalls their gathering under the cloak, as the Prophet's family was covered and his companions brought together.
٢٨. وخَصَّهُ بِوقَارٍ قَرَّ مِنهُ لَهُ
فِي أَنفُسِ الخَلقِ تَعظِيمٌ وتَبجِيلُ
29. The House welcomed them while the Maqam (Station of Abraham), the Black Stone, and the Yemeni Corner longed for them.
Those bareheaded on pilgrimage, their faces beaming beautifully as if shaving bestowed radiance.
٢٩. بادِي السكينةِ فِي سُخْطٍ لهُ ورِضاً
فلَمْ يَزَلْ وَهْوَ مَرْهُوبٌ ومَأْمُولُ
30. The House, the Sacred Enclosure, and the Touchable Place welcomed them.
I pledge that if my affairs are set right through your door, or if seeing you heals my distressed heart,
٣٠. يُقَابِلُ البِشرَ مِنهُ بِالنَّدَى خُلُقٌ
زاكٍ عَلَى العَدْلِ والإِحسانِ مَجبولُ
31. I will scent the earth of Tuwayyah with tears, my affection and worries soaked into its soil.
May Allah's prayers upon you last forever, guaranteed and delivered by the Ever-Watchful.
٣١. مِنْ آدَمٍ ولِحِينِ الوَضْعِ جَوْهَرُهُ ال
مَكْنُونُ فِي أَنْفَسِ الأَصدافِ مَحمُولُ
32. No gleam of dawn has shone but that the planets' lamps blossomed within it, kindled and ignited.
٣٢. فلِلنُّبُوَّةِ إتْمَامٌ وَمُبْتَدَأٌ
بِهِ وَللفَخرِ تَعجِيلٌ وَتأجِيلُ
٣٣. أَتَت إِلى النّاسِ مِن آياتِهِ جُمَلٌ
أَعيَت عَلَى النَّاسِ مِنهُنَّ التَّفاصيلُ
٣٤. أَنْبَا سَطِيحٌ وشِقٌّ وَابْنُ ذِي يَزَنٍ
عنه وقُسٌّ وَأَحبارٌ مَقاوِيلُ
٣٥. وَعَنهُ أَنْبَأَ موسى وَالمسيحُ وقَد
أَصغَت حَوارِيُّهُ الغُرُّ البَهاليلُ
٣٦. بِأَنَّهُ خاتَمُ الرُّسْلِ المُبَاحُ لهُ
مِنَ الغَنائِمِ تقسيمٌ وَتَنفِيلُ
٣٧. وليسَ أَعْدَلَ منه الشاهِدُونَ لهُ
وَلا بِأَعْلَمَ منه إن هُمُ سِيلُوا
٣٨. وَإِنْ سَأَلتَهُم عَنهُ فَلا حَرَجٌ
إِنَّ المَحَكَّ عَنِ الدِّينارِ مَسْؤُولُ
٣٩. كم آيةٍ ظَهَرَتْ فِي حين مَولِدِهِ
بهِ البشائرُ منها والتَّهاويلُ
٤٠. عُلومُ غَيْبٍ فلا الأرصادُ حاكِمةٌ
وَلا التقاوِيمُ فيها وَالتَّحاوِيلُ
٤١. إِذِ الهَواتِفُ والأَنوارُ شاهِدُها
لَدى المَسامِعِ وَالأبْصارِ مَقْبُولُ
٤٢. ونار فارِسَ أَضْحَتْ وَهْىَ خامِدَةٌ
وَنَهْرُهُمْ جامِدٌ والصَّرْحُ مَثْلولُ
٤٣. ومُذْ هدانا إلى الإسلامِ مَبْعَثُه
دَهَى الشياطِينَ والأصْنامَ تَجْدِيلُ
٤٤. وَانْظُرْ سماء غَدَتْ مَمْلُوءَةً حَرَساً
كَأَنّها البيْتُ لَمَّا جاءَهُ الفيلُ
٤٥. فَرَدَّتِ الجِنَّ عَنْ سَمْعٍ ملائكةٌ
إِذْ رَدَّتِ البَشَرَ الطَّيْرُ الأبابِيلُ
٤٦. كلٌّ غَدا وله مِن جِنسِهِ رَصَدٌ
لِلجِنِّ شُهبٌ وللإِنسانِ سِجِّيلُ
٤٧. لَوْلا نبيُّ الهدَى ما كانَ فِي فَلَكٍ
عَلَى الشياطينِ للأَملاكِ تَوْكِيلُ
٤٨. لَمَّا تَوَلَّت تَوَلَّى كلُّ مُسْتَرِقٍ
عَنْ مقْعَدِ السَّمْعِ منها وهْوَ مَعْزُولُ
٤٩. إِن رُمتَ أَكبرَ آياتٍ وأكمَلها
كفاكَ مِن مُحكَمِ القُرآنِ تَنزِيلُ
٥٠. وانظُر فَلَيس كَمِثلِ اللَّهِ مِن أَحَدٍ
وَلا كَقَولٍ أَتى مِن عِندِهِ قيلُ
٥١. لَو يُسْتَطاعُ لهُ مِثْلٌ لَجِيء بِهِ
والمُسْتطاعُ مِنَ الأَعمالِ مَفْعُولُ
٥٢. لِلّهِ كمْ أَفْحَمَت أَفهامَنا حِكمٌ
مِنهُ وَكَم أَعجَزَ الأَلْبابَ تَأْويلُ
٥٣. يَهْدِي إِلى كُلِّ رُشدٍ حِينَ يَبعثُهُ
إِلَى المسامِعِ تَرتِيبٌ وَتَرتِيلُ
٥٤. تَزدادُ مِنهُ عَلَى تردادِهِ مِقَةً
وكُلُّ قَوْلٍ عَلَى التَّردادِ مُملولُ
٥٥. وَرُبَّما مجَّهُ قَلبٌ بِهِ رِيَبٌ
كما يَمُجُّ دواءَ الدَّاءِ مَعلولُ
٥٦. ما بَعْدَ آياتِهِ حَقٌّ لِمُتَّبِعٍ
والحَقُّ ما بَعدَهُ إِلَّا الأباطِيلُ
٥٧. وما مُحمَّدٌ إِلَّا رَحمَةٌ بُعِثَت
لِلعالَمِينَ وفَضلُ اللَّه مَبْذُولُ
٥٨. هُوَ الشفيعُ إِذَا كانَ المعادُ غَداً
واشتَدَّ لِلحَشرِ تَخوِيفٌ وتَهوِيلُ
٥٩. فَما عَلَى غَيرِهِ لِلنَّاسِ مُعْتَمَدٌ
وَلا عَلَى غيرِهِ للناسِ تَعوِيلُ
٦٠. إِنَّ امْرَأً شَمَلَتْهُ مِن شَفَاعَتِهِ
عِنايَةٌ لَامرُؤٌ بالفَوزِ مَشْمُولُ
٦١. نالَ المَقامَ الَّذي ما نالَهُ أَحَدٌ
وطالَمَا مَيَّزَ المِقْدارَ تَنْوِيلُ
٦٢. وَأَدْرَكَ السُّؤلَ لَمَّا قامَ مُجْتَهِداً
وَما بِكلِّ اجتهادٍ يُدْرَكُ السُّولُ
٦٣. لو أنَّ كُلَّ عُلاً بالسَّعْيِ مُكْتَسَبٌ
ما جازَ حينَ نُزُولِ الوَحْىِ تَزْمِيلُ
٦٤. أَعْلَى المَراتِبِ عِنْدَ اللَّهِ رُتْبَتُهُ
فاعلَمْ فما مَوضِعُ المَحْبوبِ مَجهولُ
٦٥. مِنْ قابِ قَوْسَينِ أوْ أَدْنَى لهُ نُزُل
وحُقَّ منه له مَثوَىً وَتَحلِيلُ
٦٦. سَرَى إلى المسجِدِ الأَقصَى وَعاد بهِ
ليلاً بُراقٌ يبارِي البَرقَ هُذْلولُ
٦٧. يا حَبَّذا حالُ قُرْب لا أَكَيِّفُه
وحبَّذا حالُ وصل عَنهُ مغفولُ
٦٨. وَكَمْ مواهِب لم تَدْرِ العِبادُ بِها
أَتَتْ إِليه وَسِتْرُ اللَّيلِ مَسْدُولُ
٦٩. هذا هُو الفَضْلُ لا الدُّنيا وما رَجَحَت
به الموازِينُ منها والمكايِيلُ
٧٠. وَكَمْ أَتَتْ عنْ رسُولِ اللَّهِ بَيِّنَةٌ
فِي فضلها وافَقَ المَنْقُول مَعْقُولُ
٧١. نُورٌ فليسَ لهُ ظِلٌّ يُرَى ولهُ
مِنَ الغَمامَةِ أَنَّى سارَ تَظْليلُ
٧٢. ولا يُرَى فِي الثَّرَى أَثَرٌ لأَخمَصِهِ
إِذا مَشَى وَلهُ فِي الصَّخْرِ تَوْحِيلُ
٧٣. دنَا إِليه حَنِينُ الجِذْعِ مِنْ شَغَفٍ
إِذْ نالهُ بَعْدَ القُرْبِ تَزْيِيلُ
٧٤. فَلَيْتَ مِنْ وَجهِهِ حَظِّى مُقابَلةٌ
وَلَيْتَ حَظَّيَ منْ كَفَّيْهِ تَقْبِيلُ
٧٥. بِيض مَيامِينُ يُستَسقي الغمامُ بِها
للشَّمسِ مِنها وَللأنواءِ تَخجيلُ
٧٦. ما إِن يَزالُ بِها فِي كلِّ نازِلةٍ
لِلْقُلِّ كُثْرٌ وَلِلتَّصْعِيبِ تَسْهِيلُ
٧٧. فاعجَبْ لأَفعالِها إِنْ كُنْتَ مُدْرِكَها
واطْرَبُ إِذَا ذُكِرَتْ تِلْكَ الأفاعيلُ
٧٨. كم عاوَدَ البُرْءُ مِنْ إِعْلالِهِ جَسَداً
بِلَمِسِهِ واسْتَبانَ العَقْلَ مَخْبُولُ
٧٩. وَرَدَّ أَلْفَيْنِ فِي رِيٍّ وَفي شِبَعٍ
إِذْ ضاق باثْنيْنِ مَشْرُوبٌ ومَأْكُولُ
٨٠. وَردَّ ماءَ ونُوراُ بَعْدَ ما ذَهَبا
رِيقٌ لهُ بِكِلا العَيْنَينِ مَتْفُولُ
٨١. وَمَنْبَعُ الماء عَذْباً مِنْ أصابِعِهِ
وذاكَ صُنْعٌ به فينا جَرَى النيلُ
٨٢. وَكَمْ دعا وَمُحَيَّا الأرضِ مُكْتَئِبٌ
ثُمَّ انثَنَى وَله بِشْرٌ وتهليلُ
٨٣. فأصْبَحَ المُحْلُ فيها لا مَحَلَّ لَهُ
وغالَ ذِكْرَ الغَلا مِن خِصْبِها غُولُ
٨٤. فبِالظِّرابِ ضُرُوبُ لِلْغَمامِ كما
عَنِ البِناءِ عَزالِيها مَعازِيلُ
٨٥. وآضَ مِنْ رَوْضِها جِيدُ الوجودِ به
مِنْ لُؤلُؤٍ النَّورِ تَرْضِيعٌ وتكلِيلُ
٨٦. وَعَسْكَرٍ لجَبٍ قَدْ لَجَّ فِي طَلَبٍ
لِغَزوِهِ غَرَّهُ بَأْسٌ وتَرْعِيلُ
٨٧. دَعَا نزَالٍ فَوَلَّى وَالبَوارُ به
مِنَ الصَّبا وَالحَصَى والرُّعْبِ مَنْزُولُ
٨٨. واغَيْرَنا حِينَ أَضْحَى الغارُ وهُوَ بِهِ
كِمَثْلِ قَلْبِيَ مَعْمُورٌ وَمَأْهُولُ
٨٩. كَأَنَّمَا المُصطفَى فيهِ وصاحبُه
الصِّدِّيقُ لَيْثان قَدْ آواهُما غِيلُ
٩٠. وَجلَّلَ الغارَ نَسْجُ العنكبوتِ عَلَى
وَهْنٍ فيا حَبَّذا نَسْجٌ وَتَجْليلُ
٩١. عِنايُةٌ ضَلَّ كَيْدُ المُشْرِكينَ بها
وما مَكايِدُهُم إِلاَّ الأضاليلُ
٩٢. إِذْ يَنْظُرُونَ وَهمْ لا يُبْصِرونَهُما
كَأَنَّ أَبصارَهمْ مِنْ زَيْغِهَا حُولُ
٩٣. إِنْ يَقْطَعِ اللهُ عنه أُمَّةٌ سَفِهَتْ
نُفُوسها فلهَا بالكُفْرٍ تَعْليلُ
٩٤. فإِنَّهَا الرُّسْلُ وَالأَمْلاكُ شافِعُها
لِوُصْلةٍ منه تَسآلٌ وَتَطْفِيلُ
٩٥. ما عُذْرُ مَنْ مَنَعَ التَّصْدِيقَ مَنْطِقَهُ
وقد نبا منه مُحْسُوسٌ ومعقولُ
٩٦. والذِّئْبُ والعَيْرُ وَالموْلودُ صَدَّقَهُ
والظّبْىُ أَفْصَحَ نُطْقاُ وَهْوَ مُحْبُولُ
٩٧. والبَدْرُ بادَرَ مُنْشَقَاً بِدَعْوتِهِ
لهُ كما شُقَّ قَلْبٌ وهْوَ مَتْبُولُ
٩٨. وَالنَّخْلُ أَثْمَرَ فِي عامٍ وسُرَّ بهِ
سَلْمانُ إِذْ بَسَقَتْ منهُ العثاكِيلُ
٩٩. إِنْ أَنْكَرَتْهُ النَّصَارَى واليهُودُ عَلَى
ما بَيَّنَتْ منه تَوْراةٌ وإِنْجِيلُ
١٠٠. فقد تَكَرَّرَ منهم فِي جُحُودِهُم
لِلْكُفْرِ كُفْرٌ وَلِلتَّجْهيلِ تَجْهيلُ
١٠١. قُلْ للنصارى الأُلَى ساءَتْ مَقَالَتُهُمْ
فما لها غير مَحْضٍ الجَهْلِ تَعْلِيلُ
١٠٢. مِنَ اليَهُودِ استَفَدْتُمْ ذَا الجحودَ كما
مِنَ الغُرابِ استفادَ الدَّفْن قابِيلُ
١٠٣. فإِنَّ عِنْدَكُمُ تَوْراتُهُمْ صَدَقَتْ
ولمْ تُصَدَّقْ لكمْ منهمْ أناجِيلُ
١٠٤. ظَلَمْتُمُونا فأضْحَوْا ظالِمينَ لكمْ
وذاكَ مِثْلُ قِصاصٍ فيهِ تَعْدِيلُ
١٠٥. مِنْكُمْ لنا ولكم مِنْ بَعْضِكُمْ شُغُلٌ
والناسُ بالناسِ فِي الدُّنيا مَشاغِيلُ
١٠٦. لقَدْ عَلِمْتُمْ ولكِنْ صَدَّكُمْ حَسَدٌ
أنّا بما جاءَنا قَوْمٌ مَقابِيلُ
١٠٧. أما عَرَفْتُمْ نَبيَّ اللهِ مَعرِفَةَ
الأَبْناء لكنكم قَوْمٌ مناكِيلُ
١٠٨. هذا الذي كنتُم تَسْتَفتِحون بهِ
لولاَ اهْتَدَى منكُمُ لِلرُّشْدِ ضِلِّيلُ
١٠٩. فَلاَ تُرَجُّوا جزِيلَ الأجْرِ مِنْ عَمَلٍ
إِنَّ الرَّجاء مِنَ الكُفَّار مُخْذُولُ
١١٠. تُؤَذِّنونَ بِزِقٍّ مِنْ جَهالَتِكُمْ
بهِ انْتِفَاخٌ وَجِسْمٌ فيهِ تَرْهِيلُ
١١١. مُوتوا بغَيظٍ كما قَدْ ماتَ قَبلَكُمُ
قابِيلُ إِذْ قَرَّب القُرْبانَ هابيلُ
١١٢. يا خيرَ مَنْ رُوِيَتْ لِلناسِ مَكْرُمُةٌ
عنهُ وفُصَّلَ تَحْرِيمٌ وَتُحْليلُ
١١٣. كَمْ قَدْ أتتْ عنكَ أخبارٌ مَخبِّرَة
فِي حُسْنِها أَشْبَهَ التَّفْريعَ تَأْصِيلُ
١١٤. تُسْرِى إِلَى النَّفْسِ منها كلما ورَدَتْ
أنْفاسُ وَرْدٍ سَرَتْ وَالوَرْدُ مَطْلولُ
١١٥. مِنْ كلِّ لَفْظٍ بَلِيغٍ راقَ جَوْهَرَهُ
كأنَّهُ السَّيْفُ ماضٍ وَهْوَ مَصْقُولُ
١١٦. لَمْ تُبْقِ ذِكْراً لِذِي نُطْقٍ فَصاحَتُهُ
وهلْ تُضيءُ مَعَ الشِّمْسِ القناديل
١١٧. جاهَدْتَ في اللهِ أبْطالَ الضَّلاَلِ إِلى
أَنْ ظَلَّ لِلشِّرْكِ بالتَّوحِيدِ تَبْطِيلُ
١١٨. شَكا حُسامُكَ ما تَشْكو جُمُوعُهُمْ
ففيه منها وفيها منه تَفْلِيلُ
١١٩. لِلهِ يَوْمُ حُنَينٍ حينَ كانَ بهِ
كساعة البَعْثِ تَهْويلٌ وَتَطْوِيلُ
١٢٠. وَيَوْمُ أقْبَلَتِ الأحزابُ وانْهزَمَتْ
وكُمْ خبا لَهَبٌ بالشِّرْكِ مَشْعُولُ
١٢١. جاءوا بأسلحَةٍ لَمْ تَحْمِ حامِلَها
إِنَّ الكُماةَ إذا لَمْ يُنصَرُوا مِيلُ
١٢٢. مِنْ بعدِ ما زُلزلتْ بالشِّرْكِ أَبْنِيةٌ
وانْبَتَّ حُبْلٌ بأيْدِى الرَّيْبِ مُفْتُولُ
١٢٣. وظّنَّ كلُّ امرِىءٍ فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
بأنَّ مَوْعِدَهُ بالنَّصْرِ مُمْطُولُ
١٢٤. فأَنْزَلَ اللهُ أَمْلاكاً مُسَوَّمَة
لَبُوسُها مِنْ سَكِيناتٍ سَرابِيلُ
١٢٥. شاكى السِّلاح فما تَشكُوا الكَلالَ وَمِنْ
صنْعِ الإِله لها نَسْجٌ وَتَأْثِيلُ
١٢٦. مِنْ كلِّ مَوْضونَةٍ حَصْداء سابِغَةٍ
تَرُدُّ حَدَّ المَنايا وهْوَ مَفْلولُ
١٢٧. وَكلَّ أَبْتَرَ لِلْحَقِّ المُبِينِ بهِ
وَلِلضَّلالَةِ تَعْدِيلٌ وَتَمْيِيلُ
١٢٨. لَمْ تُبْقِ للشِّرْكِ مِنْ قَلْبٍ وَلا سَبَبٍ
إلاَّ غَدَا وَهْوَ مَتْبُولٌ وَمَبْتُولُ
١٢٩. وَيَومُ بَدْرٍ إِذ الإِسلامُ قَدْ طَلَعَتْ
به بُدُوراً لها بالنصْرٍ تَكمِيلُ
١٣٠. سِيئَتْ بما سَرَّنا الكُفَّارُ منه وَقد
أفْنَى سَراتَهُمُ أَسْرٌ وتَقْتِيلُ
١٣١. كأَنَّما هُوَ عُرْسٌ فيه قَدْ جُلِيَتْ
عَلَى الظُّبا والقَنا رُوسٌ مَفاصِيلُ
١٣٢. والخَيْلُ تَرْقُصُ زَهْواً بالكُماةِ وما
غيرَ السيوفِ بأيْديِهِمْ منادِيلُ
١٣٣. ولا مُهُور سِوَى الأرْوَاحِ تَقْبَلُها
الْبِيضُ البَهاتِيرُ والسُّمْرُ العَطابِيلُ
١٣٤. فلو تَرَى كلَّ عُضْوٍ مِنْ كُمِاتِهِم
مُفَصَّلاً وهْوَ مَكفُوفُ ومَشْلولُ
١٣٥. كَأَحْرُفٍ أَشْكَلتْ خطاً فأكْثَرُها
بالطَّعْنِ والضَّرْبِ مَنْقُوطٌ ومَشكولُ
١٣٦. وكلُّ بيْتٍ حَكى بَيْتَ العَرُوضِ لهُ
بالبِيضِ والسُّمْرِ تَقْطِيعٌ وتَفْصِيلُ
١٣٧. وداخَلَتْ بالرَّدَى أَجزاءَهمْ عِلَلٌ
غَدَا المُرَفَّلُ منها وهْوَ مَجْزُولُ
١٣٨. وَكلُّ ذِي تِرَةٍ تَغْلِي مَراجلُهُ
غَدَا يُقادُ ذَليلاً وهْوَ مَغْلُولُ
١٣٩. وَكلُّ جُرْحٍ بِجِسْمٍ يَسْتَهِلُّ دُماً
كأَنَّهُ مَبْسَمٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
١٤٠. وعاطلٌ مِنْ سلاحِ قد غَدَا ولهُ
أَساوِرُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَلاخِيلُ
١٤١. والأرضُ مِنْ جُثَثِ القَتْلَى مُجَلَّلَةٌ
والتُّرْبُ مِنْ أَدْمُعِ الأحياءِ مَبْلولُ
١٤٢. غَصَّتْ قُلوبٌ كما غَصَّ القَلِيبُ بهم
فللأَسَى فيهِمُ والنارِ تَأْكِيلُ
١٤٣. فأصْبَحَ البِئْرُ إذْ أَهْلُ البَوارِ به
مِثْلُ الوَطيسِ بهِ جُرْزٌ رَعابيلُ
١٤٤. وأصبَحَتْ أيِّماتٍ مًحْصَناتُهُمُ
وأُمَّهاتُهُمُ وهْيَ المثاكِيلُ
١٤٥. لا تُمْسِكُ الدَّمْعَ مِنْ حُزْنٍ عُيُونُهُمُ
إِلاَّ كما يُمْسِكُ المَاءُ الغَرابِيلُ
١٤٦. وصارَ فَقْرَهُم لِلمسلمينَ غِنىً
وفي المَصائِبِ تَفْوِيتٌ وتَحْصِيلُ
١٤٧. ورَدَّ أوْجُهَهُمْ سُوداً وأعْيُنُهُمْ
بِيضاً مِنَ اللهِ تَنكيدٌ وَتَنْكِيلُ
١٤٨. سالتْ وساءتْ عُيونٌ منهمُ مَثَلاً
كَأَنَّما كلُّها بالشَّوْكِ مِسْمُولُ
١٤٩. أبغِضْ بها مُقَلاً قد أَشْبَهَتْ لَبَناً
طَفا الذُّبابُ عليهِ وهْوَ مَمْقولُ
١٥٠. ويَوْمَ عَمَّ قلوبَ المُسْلِمينَ أسىً
بِفَقْدِ عَمِّكَ والمَفْقُودُ مَجْذُولُ
١٥١. ونالَ إحْدى الثَّنايَا الكَسْرُ في أُحُدٍ
وجاءَ يَجْبُرُ منها الكَسْرَ جِبرِيلُ
١٥٢. وفي مَواطَنَ شَتى كَمْ أتاكَ بها
نَصْرٌ مِنَ اللهِ مَضْمُونٌ وَمَكْفُولُ
١٥٣. ومَلَّكَتْ يَداكَ اليُمْنَى مَلائكَةٌ
غُرٌّ كِرامٌ وَأَبطالٌ بَهَالِيلُ
١٥٤. يُسارِعُون إذا نَادَيْتَهُمْ لِوَغىً
إنَّ الكِرامَ إذا نُودُوا هَذالِيلُ
١٥٥. مِنْ كُلِّ نِضْوٍ نُحولٍ ما يزالُ به
إلى المَكارِمِ جِدُّ وَهْوَ مَهْزولُ
١٥٦. بَنانُهُ بِدَمِ الأبطالِ مُخْتَضِبٌ
وطَرْفُهُ بِسَنا الإِيمانُ مَكْحُولُ
١٥٧. آلَ النبيِّ بِمَنْ أَوْ ما أُشَبِّهُكُمْ
لقدْ تَعَذَّرَ تَشْبِيهٌ وتَمثِيلُ
١٥٨. وَهلْ سَبِيلٌ إلى مَدْحٍ يكونُ بهِ
لأَهْلِ بَيْتِ رَسولِ اللهِ تَأْهِيلُ
١٥٩. يا قَوْمِ بايَعْتُكُمْ أَنْ لا شَبِيهَ لكُمْ
مِنَ الوَرَى فاسْتَقِيلوا البَيْعَ أَوْ قِيلُوا
١٦٠. جَاءَتْ عَلَى تِلْوِ آياتِ النبيِّ لهُمْ
دلائِلٌ هِيَ للتَّارِيخِ تَذْيِيلُ
١٦١. مَعاشِرٌ ما رَضُوا إنِّي لَمُبْتَهِجٌ
بِهِمْ وما سَخِطُوا إنِّي لَمَثْكُولُ
١٦٢. وإنَّ مَنْ باعَ في الدُّنيا مَحَبَّتُهُمْ
بِبُغْضِهِ اللهَ في الأُخْرَى لَمَرْذُولُ
١٦٣. وَحَسْبُ مَنْ نَكَلَتْ عنهمْ خواطِرُهُ
إنْ ماتَ أَوْ عاشَ تَنكِيلٌ وَتَثْكِيلُ
١٦٤. إنَّ المَوَدَّة في قُرْبَى النبيِّ غِنىً
لا يَسْتَمِيلُ فُؤادي عنهُ تَمْويلُ
١٦٥. وكَمْ لأَصْحَابِهِ الغُرِّ الكِرامِ يَدٌ
عِنْدَ الإلهِ لها في الفضلِ تَخْوِيلُ
١٦٦. قَوْمٌ لهمْ في الوغَى مِنْ خَوْفِ ربِّهِمْ
حُسْنُ ابْتِلاَءٍ وفي الطَّاعاتِ تَبْتِيلُ
١٦٧. كَأَنَّهُمْ في محارِيبِ مَلاَئِكَةٌ
وفي حُروبِ أَعادِيهِمْ رَآبِيلُ
١٦٨. حَكَى العَباءَةَ قَلْبي حينَ كانَ بها
لِلآلِ تَغْطِيَةٌ والصَّحْبِ تَخْلِيلُ
١٦٩. وَلِي فُؤَادٌ ونُطْقٌ بالوِدادِ لَهُمْ
وبالمدَائِحِ مَشْغُوفٌ ومَشْغولُ
١٧٠. فإنْ ظَنَنْتُ بهمِ خَتْلاً لِبَعْضِهِمُ
إني إذنْ بِغُرُورِ النَّفْسِ مُخْتُولُ
١٧١. أَئِمَّةُ الدِّينِ كلٌّ في محاوَلَةٍ
إلى صوابِ اجتهادِ منه مَوْكُولُ
١٧٢. لِيَقْضِيَ اللهُ أمْراً كانَ قَدَّرَهُ
وكُلُّ ما قَدَّرَ الرَّحْمنُ مفعُولُ
١٧٣. حَسْبي إذا ما مَنَحْتُ المُصْطفَى مِدَحِي
في الحَشْرِ تَزْكِيَةٌ مِنْهُ وتعدِيلُ
١٧٤. مَدْحٌ بهِ ثَقُلَتْ ميزانُ قائِلِهِ
وخَفَّ عنهُ مِنَ الأوْزارِ تثقِيلُ
١٧٥. وكيفَ تَأْبَى جَنَى أَوْصَافِهِ هِمَمٌ
يَرُوقُهَا مِنْ قُطُوفِ العِزِّ تَذْلِيلُ
١٧٦. وَليسَ يُدْرِكُ أَدْنَى وَصْفِهِ بَشَرٌ
أَيَقْطَعُ الأرضَ ساعْ وَهْوَ مَكْبُولُ
١٧٧. كَلُّ الفَصَاحَةِ عِيٌّ في مَناقِبِهِ
إذا تَفَكَّرْتُ والتَّكْثِيرُ تَقْلِيلُ
١٧٨. لو أَجْمَعَ الخَلْقُ أَنْ يُحْصُوا مَحاسِنَهُ
أَعْيَتْهُمُ جُمْلَةٌ منها وتَفْصِيلُ
١٧٩. عُذْراً إليك رسولَ اللهِ مِنْ كَلِمي
إنَّ الكرِيمَ لديْهِ العُذْرَ مَقْبُولُ
١٨٠. إنْ لَم يكنْ مَنْطِقِي في طعمِهِ عَسَلاً
فإنَّهُ بِمَدِيحي فيكَ مَعْسُولُ
١٨١. ها حُلَّةً بِخِلاَلٍ منكَ قد رُقِمَتْ
ما فِي محاسِنِها لِلْعِيْبِ تَخْلِيْلُ
١٨٢. جاءتْ بِحُبِّي وَتَصْدِيقي إليكَ وما
حُبِّي مَشُوبٌ ولا التَّصْدِيقَ مَدْخُولُ
١٨٣. ألْبَسْتَها منكَ حُسناً فازْدَهَتْ شَرَفاً
بها الخَواطِرُ مِنا وَالمَناوِيلُ
١٨٤. لَمْ أَنْتَحِلْها ولَمْ أَغصِبْ مَعانِيها
وَغيرُ مَدْحِكَ مَغْصُوبٌ وَمَنْحُولُ
١٨٥. وَما على قَوْلِ كَعْبِ أَنْ تُوازِنَهُ
فَرُبَّمَا وَازَنَ الدُّرَّ المَثاقِيلُ
١٨٦. وَهلْ تُعَادِلُهُ حُسْناً وَمَنْطِقُها
عَنْ مَنْطِقِ العَرَبِ العَرْباءِ مَعْدُولُ
١٨٧. وَحَيْثُ كُنَّا معاً نَرْمِي إلى غَرَضٍ
فَحَبَّذا نَاضِلٌ منا وَمَنضُولُ
١٨٨. إنْ أَقْفُ آثارَهُ إني الغَداةَ بها
على طَرِيقِ نَجَاحٍ مِنكَ مَدْلُولُ
١٨٩. لَمَّا غَفَرْتُ لَهُ ذَنْباً وَصُنْتَ دَماً
لولا ذِمامُكَ أَضْحَى وَهْوَ مَطْلُولُ
١٩٠. رَجَوْتُ غُفْرَانَ ذَنْبٍ مُوجِبِ تَلَفِي
لهُ منَ النَّفْسِ إملاءٌ وَتَسْوِيلُ
١٩١. وليسَ غيرُكَ لِي مَوْلىً أُؤَمِّلُهُ
بَعْدَ الإلهِ وَحَسْبِي مِنكَ تَأْمِيلُ
١٩٢. ولي فُؤَادُ مُحِبِّ ليسَ يُقْنِعُهُ
غيرُ اللَّقاءِ وَلا يَشْفِيهِ تَعْلِيلُ
١٩٣. يَمِيلُ بِي لَكَ شَوْقاً والأَقْدَارُ تُمْسِكُهُ
وَكَيفَ يَعْدُو جَوادٌ وَهْوَ مَشْكُولُ
١٩٤. مَتَى تَجُوبُ رسولَ اللهِ نَحْوَكَ بِي
تِلْكَ الجِبالَ نَجِيبَاتٌ مَراسِيلُ
١٩٥. فَأَنْثَنِي وَيَدِي بالفَوْزِ ظافِرَةٌ
وَثَوْبُ ذَنْبِي مِنَ الآثامِ مَغْسُولُ
١٩٦. في مَعْشَرٍ أَخْلَصوا للهِ دِينُهُمُ
وفَوَّضُوا إنْ هُمُ نالوا وإنْ نِيلُوا
١٩٧. شُعْثٍ لهُمْ مِنْ ثَرَى البَيْتِ الذي شَرُفَتْ
بهِ النَّبِيُّونَ تَطْيِيبٌ وَتَكْحِيلُ
١٩٨. مُحَلَّقي أَرْؤُسٍ يدَتْ وُجُوهُهُمْ
حُسْناً بهِ فكأنَّ الحَلْقَ تَرْجِيلُ
١٩٩. قد رَحَّبَ البيتُ شَوْقاً وَالمَقَامُ بهمْ
والحِجْرُ والحَجَرُ المَلْثُومُ والميلُ
٢٠٠. نَذَرَتْ إنْ جَمَعَتْ شَمْلِي لِبَابِكَ أَوْ
شَفَتْ فُؤَادِي بِهِ قَوْداءُ شِمْلِيلُ
٢٠١. أَبُلُّ مِنْ طَيْبَةٍ بالدَّمْعِ طِيبَ ثَرىً
لَغُلَّتِي وغَلِيلِي منه تُبْلِيلُ
٢٠٢. دامَتْ عليكَ صلاَةُ اللهِ يَكْفُلُها
مِنَ المَهَيْمِنِ إبلاغٌ وتًوْصِيلُ
٢٠٣. ما لاحَ ضَوءُ صَباحٍ فاشْتَسَرَّ به
مِنَ الكَواكِبِ قِنْدِيلٌ فُقِنْدِيلُ