لو يَشعُرُ الصخرُ في ما نالَنا ووَعى

لأَنَّ حزناً ونادى بالبُكا ونعى

If only the rock could feel our affliction and comprehend

It would surely weep in sorrow and lament in grief

أو مسَّ بعضُ الذي قد مَسَّنا أُحُداً

لما داو يَذبُلاً لاندكَّ وانصدَعا

Or if the one who caused us such harm was touched

It would wither, crumble, and rupture into pieces

لقد فُجِعنا بمَن عزَّ العَزاءُ بهِ

ولم نَخَل مثلَنا في الناس مَن فُجِعا

We were devastated by the loss of one whose consolation was sought

And none among the people felt a loss like ours

يا وَحشةَ الحيِّ من مَيتٍ وكانَ بهِ

بالأمسِ حيّاً يُحيّيَ مَن اليهِ سعى

O lonesomeness of the living for one deceased

Who just yesterday was alive, giving life to those who sought him

جاشاكَ تُلفى ابا شروانَ منصرعاً

والناسُ صَرعى لهم فرطُ الأَسى صَرَعا

Alas for Abu Shawareb, slain, his pillars overturned

And the people likewise felled, overcome by anguish

لا خِيلَ عَرشُكَ بالأَكنافِ منخفضاً

يوماً ونعشُكَ بالأَكتافِ مرتفعا

Your lofty throne will no longer be surrounded by cavalry

As your coffin is now raised upon shoulders

يَحِقُّ للعين أَن تُجري عُيون دمٍ

وقد رأَتكَ غضيضَ الجَفنِ مُضَّجِعا

It is fitting for the eye to shed bloody tears

Having seen you lying still, your eyelids closed

انّي لأَرثيكَ بل ابكيكَ ما شُهِدَت

آثارُكَ الغُرُّ عن فضلٍ بها لمعا

I mourn you - or rather - I weep for you, wherever marks

Of your overflowing virtues shone bright

هل من يؤاسي او يُؤسِي حليفَ ضَنىً

لِفَقدِ موسى الذي أَوسى الحَشى جَزَعا

Is there one who can console or be consoled

For the loss of Moses who brought solace to the distressed?

لأَنتَ موسى بَلى قلبي الكليمُ لذا

اضحيتُ بعدَكُ مُضنى القلبِ منوجعا

You are indeed Moses - my heart is the Moses - thus

I have been anguished since you departed, my heart in pain

لأَنتَ موسى لِماذا لا تكَلِّمُنا

ولا تُصِيخُ لَمن نادَوكَ مستمعا

You are Moses - why do you not speak to us?

Why do you not answer those calling to you, listening?

لأَنتَ موسى فلا غَروَ القطيعة بل

لا بِدعَ ان قُطِّعَت أوصالُنا قِطَعا

You are Moses - separation is not your custom

It was inevitable our limbs be severed into pieces

هو الزميعُ زَجَا رَكبَ المَنُونِ ضُحىً

وازمعَ السيرَ حُبّاً يُؤمِنُ الزَّمعا

He who completed good deeds in his life

While well versed in piety and virtuous deeds

قَضى من الخيرِ والايام ممتلئاً

وبالتُقى وجميلِ الخيرِ مضَّلِعا

Thanks be to God, for He gave him a successor

Whose deeds will remain fresh, never to wilt

والحمدُ للِهِ قد أَحيى لهُ خَلَفٌ

ذكراً فلن تَنعَفِي آثارُ ما اصطنَعا

Two noble sons, like two brilliant stars

Or two fishes swimming the horizon together

نَجلانِ صِنوانِ مثلُ الفَرقَدينِ سَنىً

او كالسِماكينِ في أُفق السماءِ معا

I saw what prior nations denied about him

And disavowed his good works though they heard

رأيتُ ما سَمِعَ القومُ الأُولى جَحَدوا

منهُ الصنيعَ وما راءٍ كمن سَمِعا

Within his realm, the corners of four monasteries

Whose bells resonated at dusk were erected

شِيدَت بحَوزَتهِ ارباعُ اديرةٍ

ناقُوسُهنَّ بها صَدرَ الدُجى قَرَعا

He excelled in prayers within them, thus he attained

The reward of prayer and the best supplication

ماز الصِلاتِ لها بِرّاً ففازَ لذا

حازَ الصَلوةَ بها اجراً وخيرَ دُعا

This is what he attained and forever owns

All he planted and cultivated fruits to reap

هذا الذي نالَ والباقي لهُ أبداً

من كل ما طالَ مغروساً ومُزدَرَعا

This is he who regarded the lowly world with neither

His right or left hand, never to be fooled

هذا الذي نَظَرَ الدُنيا الدنيَّةَ بال

يُسرى وأُخراهُ باليُمنَى وما انخَدَعا

Faith and worldly joys he contained with proper

Deeds and nature - how excellent when combined!

دِيناً ودُنيا حَوى مما يَرُوقُ فقُل

ما احسنَ الدِينَ والدُنيا اذا اجتمعا

Of pure lineage, noble stock, overflowing

With generosity and kindness like two springs

لا خيرَ في نَسَبٍ يعلو ولا نَشَبٍ

يغلو اذا ما هما لم يُحرِزا الوَرَعا

Open-handed, never to withhold, free-spirited

Never sullying a radiant face nor blemished

قد فاقَ جُوداً وجِدّاً وافرَينِ معاً

وراقَ عُرفاً وعَرفاً نشرُهُ سَطَعا

Were it not for accepting God's decree, I would be

Inconsolable though feigning composure

خلقاً وخلقاً خليقَ الصَونِ من خَلَقٍ

طبيعةً وطِباعاً جلَّ مَن طَبَعا

Death is a divine law that will never unravel

From God - what law has ever been undone?

زاكي الأُصولِ كريمُ النَبعَتينِ فمِن

بَنانِه الجُودُ والمعروفُ قد نَبَعا

Not even Mary the Virgin nor Jesus were spared

Rather they submitted to His ordained decree

طَلق الأَكُفّ فما قبضٌ يكُفُّهما

طَلقُ الغُضُون بوجهٍ قَطُّ ما امتُقِعا

He led mankind in justice like his Father

And established and necessitated the impossible

لولا الرضى بقَضاءِ اللَهِ مُتُّ أَسىً

ولم أَخَل للتأَسّي فيهِ مُصطَنَعا

This is the path all children of women must take

No man has ever turned back from it

فالحُكمُ بالموتِ شرعٌ لا انحِلالَ لهُ

من الالهِ وهل حَلٌّ لما اشتَرَعا

So none can blame death for taking any soul

Nor call fate a liar for whoever it seizes

فما نجت مريمُ العذراءُ منهُ ولا

يسوعُ لكن لحُكمٍ سَنَّهُ خَضَعا

The shrouds erased all distinction through universality

Once inequality ended when enshrouded equally

قَدى الأَنامَ بعدلٍ من ابيهِ وقد

سَنّى وأَوجبَ امراً كانَ ممتنعا

No king or slave can now be recognized

No lofty or lowly, all are now equitable

هذي الطريقُ التي لا بُدَّ يَسلُكُها

كلُّ ابنِ أُنثى وما منها امرُؤٌ رَجَعا

Where are those who reaped the harvest of sin

Not caring for lawful gains, greed ever growing?

فما يقالُ عِثارُ الموت من احدٍ

ولا يُقال لكابٍ بالمَنُونِ لعَا

Come, let us go to the burrows where they are

Worms feasting without distinction on their bodies

خَصَّ الحُتوفُ التساوي بالعُمُومِ لأَن

زالَ التَفاوُتُ اذ أَمسَوا بهِ شَرَعا

You see beasts grazing them as pasture

Each body feeding them according to what it fed

لا يُعرَفُ المَلكُ والمملوك ايُّهما

مَن كانَ مرتفعاً ام كانَ متَّضِعا

When I saw all mankind were but

Pasture for the worms to graze what they grazed

اين الذينَ رَعَوا رَيعَ الحَرام وما

راعوا الحَلالَ وزادوا بالغِنَى طَمَعا

I wondered was this Lazarus? Or was it

That wealthy man who lived in luxury?

هَلُمَّ نمضي إلى الأَرماس حيثُ هُمُ

لا يَعرِفُ الدُودُ من اجسامِهم شِبَعا

Where are those foregone who hoarded wealth and were miserly?

Death dispersed all their wealth and what they gathered

تَرَ الهَوامَ بها تَرعى وإِنَّ لها

بكلِّ جِسمٍ رُتوعاً حَسبَما رتعا

Plundered is what they gathered, futile what they built

God will question each what they did

فقلتُ لَمَّا رأَيتُ الناسَ كُلَّهمُ

مَرعى سؤام البِلى تَرعى الذي مَرَعا

Justice will uncover every deception and all

That the deceivers weighted and calculated

يا ليتَ شِعريَ هل هذا لَعازَرُ ام

ذاك الغنيُّ الذي في عيشهِ مَتَعا

Blessed are those who shunned the world, detached

From sin, drawing to the bow of piety fully taut

اين الأُولى احتشدوا الاموالَ واحتَقَبوا

قد فَرَّقَ الموتُ مجموعاً ومَن جَمَعا

Who pondered the meaning of consequences

And acted in goodness to the extent they could

للنهبِ ما جمعوا والدين ما صَنَعوا

ويسأَلُ اللَهُ كلاً ما الذي صنعا

Who made death the object of their vision

Fleeing from it until its thoughts receded

ويكشفُ العدلُ بالميزان زائفَهُ

وكلَّ ما وَزَنَ المحتالُ واذَّرعا

Who counseled sincerely, for it is a refuge

To salvation - the best counsel, most beneficial

طُوبى لمن باينَ الدُنيا وقد نَزَعا

عن الخطاءِ وفي قوس التُقى نَزَعا

وأَمعنَ الفِكرَ في مَعنى عواقبهِ

وأَوسعَ الناسَ فعلَ الخيرِ ما وَسِعا

وصيَّرَ الموتَ مَرمى لحظهِ غَرَضاً

حتى النِهايةِ من ذِكراهُ مُرتدعا

وأَنجعَ النُصحَ فيهِ فهوَ منتجعٌ

مَرعى الخَلاصِ وهذا خيرُ ما انتجعا