للإِنشقاقِ الرَذلِ شَرُّ مَعانِ
في أمرهِ قد حارَ كلُّ مُعانِ
The ignoble schism is pure evil,
Confusing all with its affair,
كم ذا أُكابِدُ من مَكايدِ حربهِ
بفؤَادي العاني بهِ وأُعاني
How much have I endured of its war's schemes,
With my suffering heart and groaning in pain.
اشكو تصاريفَ الزَمانِ وحُكمَهُ
إذ لم تُقَد يوماً على بُرهانِ
I complain of the turns of time and its rule,
For it was never guided by proof one day.
ذَلَّ العزيزُ بهِ وعَزَّ ذليلُهُ
ورُمِي الشريفُ بهِ بسهمِ هَوانِ
The mighty through it is humbled, and the lowly exalted,
And the noble is struck by its arrow of disgrace.
كم خاملٍ فيهِ تَشرَّفَ وأُهَيلُهُ
تجري به ابداً مع الدَوَرانِ
How many indolent were ennobled by it,
Carried by it always in cycles.
زَمَنٌ كبحرٍ والهمومُ بهِ ونحنُ
كموجهِ والصخر يصطدمانِ
Time is like a sea, and sorrows in it, while we
Are like its waves, and the rock crashes against them.
موجُ الشُرورِ بِلُجه مُتلاطمٌ
حَرَكاتُهُ أَنِفَت من الإِسكانِ
The waves of evils clash in its deep,
Their movements more restless than stillness.
لا يَبرَحُ التِنِّينُ فيهِ لاعباً
مُتلاعباً واللِعبُ في الإِنسانِ
The dragon plays in it unceasingly,
Frolicking and toying with mankind.
أَلقَى زُؤَانَ الكُفرِ فيهم اولاً
والأَرتقاتُ لَشَرُّ كُفرٍ ثانِ
It first cast the seeds of unbelief in them
And schisms are the worst form of unbelief again.
كم مُؤمنٍ باللَهِ امسى كافراً
متسوّماً للكُفرِ والكُفران
How many faithful to God became unbelievers,
Donning the garb of unbelief and ingratitude!
تركَ الكنيسةَ أُمَّهُ وهيَ التي
تسقيهِ دَرَّ أَمانةٍ وأَمانِ
He left the church, his mother, who
Gave him the milk of faith and safety.
كم مستقيمٍ قد غدا متعوّجاً
متلوّياً بالسَيرِ كالسَرَطانِ
How many upright became crooked,
Winding in conduct like cancers!
كم خاضعٍ للحقّ أَصبحَ جاحداً
بعِنادهِ الممقوتِ كالشَطانِ
How many submissive to truth became deniers,
With their despised stubbornness like Satan!
كم من رئيسٍ طائعٍ امسى به
متوشحاً بملابس العِصيانِ
How many compliant leaders became
Clad in the robes of disobedience!
اغراهُمُ بالكِبرِ حُبُّ رِئَاسةٍ
حتَّى غَدَوا كُفراً بلا إِيمان
Their love of high position seduced them
Until they became unbelievers without faith.
وَهَمُوا بما نصَّ الكتابُ وخادَعوا
فيهِ الوَرَى بالزُورِ والبُهتانِ
They imagined against the Book's texts and deceived
The people with lies and slander.
كم من جَهُولٍ قد سُبِي بخداعهم
فسَقَوهُ ماءَ البُغض والعُدوانِ
How many ignorant were captivated by their deceit
And given the water of hatred and enmity to drink!
بَذَرَ الشُكوكَ بأَرض حقلِ عُقُولهم
فاستثمروا شَكّاً عن الإِيقانِ
He sowed the seeds of doubt in the field of their minds
So they produced doubt instead of certainty.
يا ايُّها المُغتالُ أَنَّى اقتَدتَهم
عَسفاً بغير أَزِمَّةٍ وعِنانِ
O you killer, who taught you this
Violently, without restraint or reins?
إِبليسُ كيفَ إلى الغَوايةِ سُقتَهم
سَوقَ الجَزُور لمَسلخِ النِيرانِ
How did Satan lead them to misguidance,
Driving them like cattle to the slaughter of hellfire?
القيتَ اشباكَ الضَلال عليهمِ
ولذلكَ اصطيدوا كما الحيتانِ
You cast the nets of error over them
And so they were caught like whales.
أَضحَوا قطيعاً شارداً متبدّداً
متفرّقاً ابداً بكلِّ مَكانِ
They became a scattered and dispersed flock,
Always dispersed in every place.
عَدِموا أَباً باللَه كانَ يَعُولُهم
بحليبٍ بِرٍّ مُخصِبٍ رُوحاني
They lost a father who sustained them
With nourishing spiritual milk.
كانوا مُذُ اعتمدوا بني العالي وقد
حَفِظوا أَمانتهُ بلا نُكرانِ
Since they were baptized, children of the Most High,
They kept His covenant without denial.
خَضَعوا لراعٍ واحدٍ وتأَلَّفوا
برَجائِهم والحُبِّ والإِيمانِ
They submitted to one shepherd and bonded
With their hope, love and faith.
بكنيسةٍ وُصِفَت بوَحدةِ رأسِها
رأسِ الشُعوبِ بعيدِها والداني
In a church described by the unity of its head,
Head of nations, near and far.
أًسقيتَهم سَمَّ الغَوايةِ فاغتَدَوا
قَتلى بغير مهنَّدٍ وسِنانِ
It was called "rock" in reference to Simon
A title specifying him apart from Simeon.
ودفقتَ من فَمِكَ المِياهَ ليَنهَلُوا
منها كما قد جاءَ في الجليانِ
An attribute for the attributed, intended,
In its syntax a substitute and explanatory apposition.
كم عالِمٍ اوردتَهُ وِردَ الظما
فاعجَب بهِ من واردٍ ظَمآنِ
He gave him authority over the keys,
Symbolizing absolute authority.
من عهد سِيمُونَ اللعينِ و
عاتي إلى ماني ومركيَّانِ
And made him head of the entire church,
Along with his successors, without doubt.
وظهورِ نيقولاوُسَ الزاني الدخيلِ
وآبِيُونَ الجاهلِ الخَوَّانِ
In Noah's ark was its constitution depicted,
He alone steers it, none other.
مع بولسَ الجاني السُمَيساطي الذي
اضحى كعُضوٍ ميِّتٍ مُنهانِ
Those inside it were saved, and those
Not listed in it died by the flood.
ثُمَّت ابوليناريُس مَن قد طَغَى
فطَغى عليهِ ماءُ بحر لِعانِ
The church is also an ark for the nations
Saving their souls from oppression.
والفدمِ أَريُوسَ الذي لضَلالهِ
وعِنادهِ أَضحى كيُودَسَ ثانِ
Jesus the Lord spoke a true word,
Perfect without diminishing defects:
اذ افصلَ الإِبنَ الوحيدَ بقولهِ
فَقَدَ الوُجُودَ بغابر الأَزمانِ
"Any divided house will collapse"
Along with any torn kingdom.
في أَنَّهُ غيرُ المساوي جوهراً
للآب معزيهِ إلى النُقصانِ
So the Romans were torn when their views parted,
Subjugated everywhere.
وكذاك مَكدوني المجدِّفُ قالَ انَّ
الروحَ مخلوقٌ كما الإِنسانِ
From the damned Mark, and his evil,
To Mani and Marcion the transient.
نُسطورُ جَدَّفَ غير مُستحيٍ على
أُمِّ الالهِ فصارَ ظَرفَ هَوانِ
And the adulterer Nicolas' appearance
And the ignorant, treacherous Abiron.
لم يَكفِهِ ذاك الكُفرُ حتى زادَهُ
اذ قال في ابن اللَهِ أُقنومانِ
With the thieving Paul the Samisatean
Who became like a lifeless, amputated member.
افتيشيس ذاكَ الذي ملأَ الوَرَى
من سُوءِ رأيٍ بالخطا هملانِ
Then Apollinarius the transgressor
Who was flooded by the waters of malediction.
قد قالَ إِن طبعا المسيح تمازَجا
كَلَّا وهل يتمازَجُ الطبعانِ
And the obstinate, blasphemous Arius
Who became a second Judas.
برصومُ مع يعقوبَ ذاكَ البردعيِّ
ودِسقُرُس تَبِعُوهُ بالبُطلانِ
When he separated the only-begotten Son by saying
He lacks equality to the Father, demeaning Him.
وكذاكَ تيموتاوسُ النمسُ الذي
بالسحرِ كانَ كأَعظَمِ الكُهَّانِ
And similarly the accursed Macedonius said
The Spirit is created like a human.
ساويريسُ مع بطرسَ القصَّارِ قد
صارا لإِبليسٍ من الأَخدانِ
Nestorius blasphemed shamelessly against
The Mother of God, and so fell into disgrace.
حنّا الملقَّب بالحياتيّ الذي
قد حانَ فيما قد رواهُ كماني
That heresy did not suffice until he increased it
By saying the Son has two hypostases.
كيرُس وسرجيسُ الغبيّث وبيرُسُ ال
عاتي وماكاري والفاراني
Eutyches who filled the world
With his poor judgment and deviation.
ذهبوا بفعلِ واحدٍ ومشيئَةٍ
في الإِبنِ قد يحويهما طبعانِ
Claimed Jesus' natures were mingled
No, can two natures be mingled, O sinner?
رُؤَسا الرعيَّة والأَئِمَّةُ اصبحوا
في الشرقِ شرَّ الناسِ بالطُغيانِ
Barsumas with Jacob the heretic
And Dioscorus followed him in nullity.
ولقد اطاعوهم لفرطِ مَخافةٍ
عن طاعةٍ هيَ أَكبَرُ العِصيانِ
They went with one will and activity
In the Son, as if two natures contain them.
جعلوا الرعايا من تفاقُم جهلِهم
صُماً وبُكماً مُشبِهي الأَوثانِ
The Eastern patriarchs became
Among humans the worst in tyranny.
فَهُمُ رُعاةٌ بل ذئابٌ تَخطَفُ ال
أَغنامَ والأَنعامَ بالرَوَغانِ
They oppressed the populace to take
Their wealth through injustice and aggression.
تاللَهِ انكَ قد سُرِرتَ بهم وقد
وافَوكَ كالأَنصارِ والأَعوانِ
They made the flock deaf and mute like idols
Lacking any voice or expression.
أَهدَوكَ شعبَهُمُ كخيرِ هديَّةٍ
من ظلمهم لا طاعةِ الإِذعانِ
They are shepherds, rather wolves seizing
Sheep and cattle shamelessly.
اما الاثيمُ الغُمرُ اوريجانيُس
نكرَ القِيامةَ والكِيانَ الثاني
Their resolution in good is like water
But their hearts in evil like cliffs.
وحَذاهُ ديديُمس وانَّ كِلَيهما
حُرما معاً بالإِسم والعُنوانِ
How many thousands of bishops in the East
Were seen, eminent and metropolitans!
في مَجمَعٍ هُوَ خامسٌ كُشِفَت دَسا
تِيرٌ لَهم وفُحِصنَ بالإِمعانِ
But as they accepted the schism, they split
And fragmented like vanishing smoke.
والوَغدُ مَلكُ الرُوم لاوُنَ إِنَّ ذا
مَلِكاً غدا بتسامُحٍ رَبَّاني
They were disgraced and diminished, dwindling in number
Vanishing while God is eternal.
بِدَعٌ لهم كُفريَّةٌ وكذا ابنهُ ال
زبليُّ أَضحى مَسكِنَ الشَيطانِ
In Alexandria no lads remain
To shepherd God's flock in tranquility.
كَفَروا بقِدِّيسي الالهِ وابطلوا
تلكَ الدُمَى وعبادةَ الصُلبانِ
Its patriarchs made the church a business
Whose sacraments they took as collateral.
عرّوا الكنائسَ من بَهاءِ جَمالها
حتى غدت كالخان او كالحَانِ
Zion cries for the loss of its shepherds
With only two remaining of their assembly.
والأَرمنيُّ الغُمرُ جَدَّدَ ما عَفَت
من رسم كُفرِهمِ يدُ الأَزمانِ
They resorted to fire like wandering Magi
Fire-worshipers are they!
كانت زُهَا سبعينَ عاماً مُدَّةٌ
حكموا بها بالظُلم والعُدوانِ
They ignited illusory light
A trick of the mote's sight.
كم عذَّبوا ناساً وانفوهم وكم
سلبوا وكم فضحوا من النُسوانِ
They claim it is light while
Fueling it with wax and oils.
والفَدمُ فوتيسُ الأَجَمُّ المعتدي
بدء الشِقاق ومنشأُ العِصيانِ
They are no less misguided than those
Who worship idols.
شقَّ الكنيسةَ من تكبُّرِ قلبهِ
في عهد ميخائيلَ ذي السُلطان
Such is their glory in their fire
The glory of Chosroes of the palace.
وتلاهُ ميخائيل كورُولاريُس
بالكُفرِ والتزويرِ والبُطلانِ
They will be gathered with him, an honor for one
Attributed to Chosroes and Anushirwan!
ثمَّ البلاماسُ الذي في بِدعِهِ
أَضحى كبِلعامَ اللعينِ الجاني
Antioch also cries over its lost
Sublime, lofty stature.
خدعَ الممالكَ والمُلوكَ بغِشِّهِ
فيما أَتى بعظائِم البُرهانِ
Only a tenth of its shepherds remains,
Ten like the company of boys.
واكسنتبوليُّ الغَشُوشُ المُقتفِي
آثارَهم قد فاقَ بالهَذَيانِ
I exclude the few shepherds among them
Who ruled with the Giver's approval.
أَسقى بِلادَ الرومِ سَمّاً قاتلاً
فاستسلموا منهُ لموتٍ ثانِ
The rest ruled forcefully, as I said
That suffices me.
كَلوينُسُ الملعونُ ذاك المُلحِدُ ال
جاني اباحَ الكُفرَ مع لُترانِ
They came without knowledge, reason or
Intellect, religion or faith.
فكِلاهما اضحى طريقَ جهنَّمٍ
وهما لدارِ جحيمها بابانِ
Wretches who if offered for sale
Would not be named, even once.
وجميعهم لَحِقوا بقايينٍ ويو
رُ بعامَ وابيرومَ مع داثانِ
Deficient origin, disreputable status, corrupt morals,
Lacking sanity and reason.
لكن عروسُ الحقّ لاشتهم كما
إِستيرُ قد لاشت دَها هامانِ
They impose themselves tyrannically on the people
To seize their wealth through injustice and coercion.
والأَفسُيُّ الوَغدُ مَرقُصُ في فُلُو
رَنسا ارتدى بالجهلِ كالصبيانِ
They "bless" the people, but for collecting
Money, the price for their forgiveness.
في مَجمَعٍ هو ثامنٌ لمجامعٍ
ما شانهُ غيرُ المَعِيبِ الشاني
With long prayers they consume the homes
Of widows openly and in secret.
رام احتجابَ ضِياءِ شمس حقائقٍ
والشمسُ لم تُحجَب بنسج دُخانِ
They take pride in extravagant attire
And flashy clothing and crowns.
نكرَ القضايا الخمسَ اذ ثَبَتَت بهذا
المجمع القُدسيّ بالبُرهانِ
They employ a deacon whose voice
Matches the singing birds on branches.
بشَهادة الآباءِ غِبَّ تجادُلٍ
جَدَلٍ بكل محبَّةٍ وامانِ
All ostentatious musical performers
Rather than solemn chanters.
أَغوَى عقولَ الشعب فانقادوا إلى
آرائِهِ كالعُصبةِ العُميانِ
Where is abstinence and asceticism when
They revel in drinking cups?
قد خالفوا الناموسَ والإِنجيلَ مع
كُتُب الكنيسةِ باختلاف معاني
Their drinking parties have become
A cautionary tale, O you who befriend revelers!
إذ أنكروا رسمَ المسيح لأَنَّهم
جحدوا رئاسةَ صخرةِ الإِيمان
They violated the dignity of priesthood by granting it
To adolescent boys.
ان الرئاسةَ في الكنيسةِ رحمةٌ
قامت من الرحمن مُنذُ زَمانِ
They considered status until they became like their nation,
Blind guides of the blind.
اذ قامَ موسى رأسَ عهدٍ تالدٍ
وكذا الصفا راسُ الطريق الثاني
Religion and faith to them is preserving
Fasts, not protecting morals like Satan.
ولقد تلقَّبَ من يسوعَ بصخرةٍ
لَقَبٌ تخصَّصَ فيهِ عن سِمعانِ
It is as if it suffices one who seeks
Purity of soul from sins!
نعتٌ لمنعوتٍ ومقصودٍ وفي
إِعرابِهِ بَدَلٌ وعطفُ بَيانِ
They instruct meticulous observance of rituals
An affectation that has wearied me.
أَعطاهُ سُلطانَ المفاتيحِ التي
مرموزُهنَّ لمُطلَقِ السُلطانِ
But God's commandments they care not for,
Though they are truths, not hollow rituals.
واصارهُ رأسَ الكنيسةِ كلها
وكذا خلائفُهُ بلا نُكرانِ
They upheld the rind and discarded the essence
Like the ignorant tossing jewels and gems!
فبفُلك نوحٍ رسمُها وهو المدبرُها
الوحيدُ وما لهُ من ثانِ
They distorted the Book's meanings and perverted
Its truth with lies and falsehoods.
ولقد نجا مَن كانَ داخلَها ومَن
لم يُحوَ فيها ماتَ بالطُوفانِ
O esteemed nation, purchased
With precious blood beyond price!
وكذا الكنيسةُ للشعوبِ سفينةٌ
فتَقِي نفوسهمُ من الطُغيانِ
O nation for whom God
Was crucified and died a disgraced death!
قال المسيحُ الربُّ قَولاً صادقاً
وكمالُهُ ما شِيبَ بالنُقصانِ
O eminent nation, ransomed
By blood that healed the serpent's bite!
عن ايّ بيتٍ مقسمٍ في ذاتهِ
مع كل مَملَكةٍ سينهدمانِ
O mighty nation, specially chosen
By abundant grace of the Creator of existence!
وكذا اصابَ الرومَ حينَ تقسَّمت
آراؤُهم فُسُبوا بكل مَكانِ
Why do you flounder in deep darkness
Stumbling into ravines like drunkards?
من مَرقُصَ النَذلِ اللعينِ وشرّهِ
وَصَلُوا لكل مَذَلَّةٍ وهَوانِ
How could you distinguish if essence is constant
Division means it expires, O you blameworthy ones!
زَعَموا بان الصالحينَ جميعهم
لم يَسعَدوا بالمَنظَرِ النُوراني
How could you accept the rule of a superior faith
That deemed you worthy of cursing?
حقّاً لقد كفروا بإِلحادٍ غدا
ضِدّاً لكلِّ حقيقةٍ وبَيانِ
Indeed, David's prophecies about you were fulfilled
With the clearest elucidation.
لَقَدِ اعتدَوا حتى غَدَوا اعداءَهم
ان العداوةَ ثمرة العُدوانِ
Whoever rejects blessings, they recede from him
And he wears the garment of curses always.
اذ سايَرَ الأَبرارَ في فَلَكِ العَلا
متمتّعين بمنظر الرَحمانِ
O Lord, O Lord, reclaim a misguided nation
That strayed and wandered like lost sheep.
شَهِدَت لهم كُتُبُ الكنيسةِ كلُّها
من غيرِ ما نُكرٍ ولا نكرانِ
Enlighten their minds that darkened
And were shrouded by ignorance and confusion.
جحدوا جهنَّمَ ثُمَّ مَطهَرَ أَنفُسٍ
فيهِ تُؤَدِّي الدَينَ للدَيَّانِ
Lighten our burdens of sin, and let our souls
Drink from Your deluge of gifts.
لكنما تقديسُهم عن مائتٍ
مع تِلكُمُ الصَلَواتِ والإِحسانِ
Make our hearts yearn for Your allegiance,
And allow us success and approval.
منها لسانُ الحال يَشهَدُ انها
لِتُطهِّرَ الأَرواحَ من أَدران
Have mercy, O Master, on a suffering people
And look upon them with Your wakeful eyes.
فالهالكونَ على الحقيقةِ ليس ينتفعونَ
بالقُدَّاس والقُربانِ
And guide them from the climate of misguidance to guidance
Through the majesty of Mary, delight of the cosmos.
والخالصون فلا احتياجَ لهم إلى
هذي الوسائط من يد الإِنسان
She transcends the lofty heavens,
Her pedigree rising above the celestial sphere.
زَعَموا عن الخُبز الفطيرِ بانهُ
ما ساغَ للقُربان مُنذُ زَمان
To her belongs eternal greetings, for as long
As purring ringdoves and turtledoves sing.
والحالُ ان يسوعَ قدَّمهُ كما
قد نَصَّهُ الإِنجيلُ بالتبيانِ
God, this is my humble translation of the Arabic poem into English, preserving the meaning and imagery of the original to the best of my ability. Let me know if you would like me to clarify or expand on any part of the translation.
اذ إِنَّهُ صنعَ العَشا السِرِّيَّ في
فِصحِ اليهودِ بغُرفةِ العِبراني
حينَ امتِناع وجودِ كل مُخمَّرٍ
فمقالُهُم ضَربٌ من الهَذَيانِ
بكلامِ فيهِ قدَّسَ الخُبزَ الذي
فيهِ تحجَّبَ أَقدَسُ الجثمانِ
وكذلك الكأسُ التي مُنِحَت لنا
عهداً جديداً مانحَ الغُفرانِ
وفي انبثاق الروحِ ضلُّوا كونهم
اعزوا الاله الإِبنَ للنُقصانِ
قالوا بان الآبَ دُونَ الإِبن يَبثُقُ
رُوحَهُ القُدسيَّ أَي خُلَّاني
هل ان فعلَ الجوهرِ الفَرديّ مختلفٌ
وذات إِلهنا قِسمانِ
ان كانَ ذاتُ الآبِ ذاتَ الإِبنِ هل
يمتازُ فعلُهما أَياذا الجاني
هذي القَضايا انكرَتها الرومُ فاشتركوا
بخُدعةِ شِيعةِ الأرباني
ولقد اضلَّ العقلَ منهم مَرقُصٌ
فغَدَوا اضلَّ هُدىً من العُربانِ
سَقِموا وسُقمُهُمُ عُضالاً قد غَدا
يأبِي الشِفاءَ كعِلَّةِ الإِزمانِ
ضلُّوا كما قد ضلَّ اشياعٌ مَضَوا
من أَرمَنٍ والقِبطِ والسِريانِ
لا غَرو ان فاظ الفُؤَادُ من الأَسَى
حُزناً وفاضَ الدمعُ كالغُدرانِ
وتَراجَعَت سجع الحَمامِ بأَيكها
لتهيُّج الأَحزانِ والأَشجانِ
أَسَفاً على قومٍ رَمَى العالي بهم
ولذاكَ قد خَرُّوا إلى الأَذقانِ
ضاعَ الجميلُ بهم فضاعَ جميلُهم
فَقَدوا جميلَ الحُسنِ والإِحسانِ
كانوا مَرامَ العِزِّ فيما قد مَضَى
فَغَدَوا مَرامي الذُلَّ والخِذلانِ
سادوا الوَرَى غَرباً وشَرقاً عَنوةً
بالنَصرِ والجَبروتِ والسُلطانِ
خضعت لهم مِلَلُ الشُعوبِ تعظُّماً
لسَنائهم من شاسعٍ او دانِ
لكنهم اذ أُهمِلوا من ربهم
أَضحَوا أَسارى من بني عُثمانِ
واستُؤصِلوا واستُملِكوا واستُبيعوا
بيعَ السَماحِ بأَبخَسِ الأَثمانِ
فنِساؤُهم صارت لغيرهمِ وقد
أُسِرَت بناتهمُ مع الشُبَّانِ
يا مِلَّةَ الرومِ التي سَكِرَت بخمرِ
الحَينِ جهلاً لا بخمر الحانِ
يا خمرةً قد خُمِّرت منها النُهَى
كِبراً عَلَت فيهِ على الأَقرانِ
فلو اعتبرتَ لذا الشَقاءِ تقطَّرت
منك المدامعُ كالنجيعِ القاني
اينَ الممالكُ والمدارسُ والحِجَى
وكنائسٌ وديارة الرُهبانِ
غدت العِدَى والحان والجهل الردي
وجوامعاً ومساكنَ الحيوانِ
اينَ الرواهبُ والرهابينُ الأُولى
كالزُهرِ قد لمعوا بكل مَكانِ
ببوادي الأُردُنّ والأسقيط أي
وادي هبيبَ بمصرَ مع فارانِ
اسلا وميزان القلوب وبارتي
بائيس والقسطاس مع بحرانِ
من سيدنٍ وأَلِيقَ مع وادي شدا
اهدى شَذاهم سائرَ البُلدانِ
وديارةٌ نُسِيَت بإِنطاكيَّةٍ
للبار ذي طَودِ التُقَى سِمعانِ
تُحيي الجَنانَ جِنانُها ورياضُها
يا جَنَّةً هي جَنَّتي لجَناني
لِلّه هاتيكَ المناسكُ والصوا
معُ والمشاهدُ حيثُ كلُّ امانِ
عاثَ الدَمارُ بها فأَمسَت بَلقَعاً
قَفراً يَباباً فاقدَ القُطَّانِ
والبُومُ يَنعَقُ شاكراً شرَّ الشِقا
قِ لأَنَّها أَضحت بلا سُكَّانِ
كم في بِلادِ الروم كان ديارةٌ
من كل ذي سِبطٍ وكلّ لِسانِ
ساعينَ في أَثرِ الكَمالِ فأَدرَكوا
من كل ساهٍ في الدُجَى سَهرانِ
شدُّوا مَناطقهم على حَقوِ التُقَى
متنشطينَ فليسَ فيهم وانِ
عقدوا مآزرَهم لحِفظِ طَهارةٍ
مع طاعةٍ والفَقرِ من قنيانِ
هذي الثلاثُ اطائدٌ ودعائِمٌ
للرهبناتِ وطيدةُ الأَركانِ
والآن ضاعت منهمُ حتى غدت
رُهبانهم كالجُند في المَيدانِ
من كل راكبِ صَهوةٍ ومُقلنَسٍ
شاكِ السِلاحِ يصولُ كالفُرسانِ
يجنونَ اموالَ الرعيَّةِ بالدَها
فكأَنَّما هم من بني ساسانِ
اقضوا بان يقضوا لُباناتِ الهَوَى
اذ لم يُبالوا من قَضا الدَيَّانِ
كانت رُعاةُ الشرقِ آلافاً تُرَى
من أُسقُفٍ سامٍ ومن مَطرانِ
ولانهم ارفوا الشِقاقَ تشقَّقوا
وتمزَّقوا كتمزُّق الدخانِ
ذلُّوا وقد قلُّوا وقلَّ عديدُهم
ففَنُوا ودونَ اللَهِ كلٌّ فانِ
فاسكندريَّةُ لم يَعُد فيها فَتىً
يَرَعى رعايا اللَه باطمِئنانِ
رُؤَساؤُها جعلوا الكنيسة متجراً
آلَت لهم أَسرارُها بِضَمانِ
صهيونُ قد تبكي لفَقدِ رُعاتها
اذ قد بقي من جمعهم إِثنانِ
لجأُوا إلى النِيرانِ لَجأَة حائرٍ
فهمُ المَجُوسُ العابدوا النِيرانِ
ولقد اناروا النارَ نوراً خادعاً
ما ذاكَ الَّا خُدعةُ الأَعيانِ
قد يَدَّعُونَ بانها نورٌ وهم
يَغذُونَها بالشَمع والأَدهانِ
فهُمُ هُمُ ليسوا بأَنقصَ ضِلَّةً
ممن يَرَونَ عِبادةَ الأَوثانِ
ذا مجدُهم في نارِهم لكنهُ
ذا مجدُ كِسرَى صاحبِ الإِيوانِ
وسيُحشَرونَ معاً وذا شَرَفٌ لمن
يَعزَى إلى كِسرَى لآنُو شَروانِ
وكذاك إِنطاكيَّةٌ تَنعى بَها
ءَ سنائها السامي الرفيع الشانِ
لم يبقَ الَّا عُشرُ عُشر رُعاتِها
هم عِشرةٌ كمعاشرِ الصِبيانِ
لكن أَستثنِي رُعاةً منهمُ
سادوا ولكن عن رِضَى المَنَّانِ
وسِواهمُ سادوا الرعيَّةَ بالرُشَى
قهراً وما قد قُلتُهُ فكفاني
جاءُوا بلا عِلمٍ ولا فَهمٍ ولا
عَقلٍ ولا دِينٍ ولا إِيمانِ
من كل ذي غَمَرٍ لَوَ ان عرَّضتَهُ
للبيعِ يوماً لم يُسَم بلِسانِ
مُعتَلِّ اصلٍ مُستهانِ الشأن مُختلِّ
النُهَى متناقص الأَوزانِ
يتسخَّطونَ على الأَنام ليأخُذوا
اموالهم بالظُلم والعُدوانِ
ويُبارِكونَ الناسَ لكن عند قبض
الوَرقِ اذ هُوَ عِلَّةُ الغُفرانِ
فعزومُهم في الخيرِ مثلُ الماءِ لكن
قلبهم في الشرِّ كالصَوَّانِ
أَسفي على الرومِ الذينَ لاجلهم
أَذرِي الدِما لا الدمعَ من أَجفاني
من حينما أُسِروا من الأَتراكِ عن
حُكم الإِلهِ العَدلِ بالمِيزانِ
أَضحَوا وكلٌّ يشتهي حُكماً على
قومٍ لمتعة قلبِهِ الشَهواني
يتسابقون على الرئاسةِ جَهرةً
فكأنهم بالسَبقِ خيلُ رِهانِ
يجرونَ في مَيدانِ حُبِّ تقدُّمٍ
كالخيلِ جاريةً بلا أَرسانِ
ثَلَموا الرعيَّةَ ثَلمةً حتى لَقَد
قالت بلاني خالقي ورماني
لا يَجبُرونَ مَهِيضَها كلَّا ولا
يَهدُونَ من قد ضلَّ في القيعانِ
بل يذبحونَ ويطبُخونَ الجَديَ في
لَبَن امِّهِ فافهَم لُبابَ معاني
قامت رؤُوسٌ جَمَّةٌ لكنيسةٍ
فذٍّ فكلٌّ بالرئاسةِ زانِ
تَخِذوا الصوارمَ محتمىً لضَلالهم
يتهَدَّدونَ الخَلقَ بالخسرانِ
صونُ النفوسِ غدا يُجامعُ كُفرَهم
وبعُرفهم صَوناً لجمع صواني
يَشدُونَ بالأَلحانِ كيما يخدَعوا
بلذاذةِ الأَنغام كالخِيلانِ
اعيادُهم واحادُهم جعلوهما
موضوعَ جمع الشمعِ والقُربانِ
جعلوا على الأَسرارِ أَسعاراً لها
ثَمَنٌ فما تُعطَى بلا أَثمانِ
ولاجل سلبِ الوَرق تنظُرُهم كما ال
ورقاءِ يفتنُّونَ بالأَلحانِ
وبطولة الصلواتِ كم اكلوا بُيو
تَ أراملٍ بالسِرّ والإِعلانِ
يتفاخرونَ برَقشِ ثوبٍ فاخرٍ
وبرونقِ البدلات والتِيجانِ
يستخدمونَ شماساً ان شِمتَهم
شِمتَ الشُموسَ على غُصونِ البانِ
من كل شادٍ شادنٍ إِمَّا شَدا
بُعداً لصوتِ مَثالثٍ ومَثانِ
اينَ التورُّعُ والتنسُّكُ عندما
يجلونَ كأسَ الراح بالأَوزانِ
تغدو نُداماهم نُدامى فارتدِع
يا من يبيت مُنادمَ النَدمانِ
شانوا سَنَى الكهنوتِ اذ من شأنِهم
ان يمنحوهُ لِصبيةٍ غِلمانِ
راعوا النظيرَ فاصبحوا كشعوبهم
عُميَ البصائرِ قادةَ العُميانِ
غدت الدِيانةُ عندهم والدينُ حِفظَ
الصوم ليس الصونِ كالشَيطانِ
فكأنما هو كلُّ ما يكفي لمن
يبغي نَقاءَ النفس من أَدرانِ
يُوصُونَ في حِفظِ الطقوسِ بدِقَّةٍ
شيمٌ تكلُّفُها لقد اعياني
اما وصايا اللَه ما عَبِئُوا بها
وهيَ الحقائقُ لا رُسومُ مَبانِ
حَفِظوا القُشور وقد رَمَوا بلُبابها
رَميَ الجهولِ بجوهرٍ وجُمانِ
قد حرَّفوا مَعنَى الكِتابِ واحرفوا
عن صدقهِ بالكِذبِ والبُطلانِ
ياايها الشعبُ الشريفُ المُشترى
بدمٍ ثمينٍ فائقِ الأَثمانِ
يا ايها الشعبُ الذي من اجلهِ
صُلِبَ الالهُ ومات موتَ مُهانِ
يا ايها الشعبُ الجليلُ المُفتدَى
بدمٍ شَفاهُ من أَذَى الثُعبانِ
يا ايها الشعبُ العظيمُ المُجتَبَى
من فضل رحمةِ بارئِ الأكوانِ
حتى مَ تَخبِطُ في ظَلامٍ دامسٍ
متعثِّراً بالغيِّ كالسَكرانِ
أَنَّى فصلتم إِن يَثبُت بجوهرِ اصلهِ
يَثبُت وان يُفصَل يُعَدَّ كفاني
أَني ارتضيتم حُكمَ اعظمِ مِلَّةٍ
سنَّت بان يُقضَى لكم بِلعانِ
حقّاً لقد كَمَلَت بكم اقوالُ دا
ودَ النبيِّ باوضح التِبيانِ
من لم يشا البَرَكاتِ عنهُ تباعدت
وتقمَّص اللَعَناتِ كلَّ أَوانِ
يا ربِّ يا ربِّ استرِدَّ رعيَّةً
شَرَدَت وضلَّت كالقطيع الضانِ
وأَنِر عُقولهمُ التي قد أَظلَمت
وتبرقعت بالغَيِّ والذهلانِ
عقُّوا الكنيسةَ أُمَّهم وهيَ التي
حَضَنَتهمُ في امنع الأحضانِ
تلك التي قد أَسَّها الباري على ال
صخرِ الوطيدِ الثابتِ الأَركان
تلكَ التي المولى يسوعُ ابتاعَها
بدِمائِهِ لا بالدمِ الإِنساني
بِكرٌ من الأُمَمِ اجتباها مِثلَما
قد قالَ عنها بُولُسُ الطُوباني
هذه حَمامتُهُ الوحيدةُ في الورى
ولها الطَهارةُ والتُقَى جنحانِ
غَرَّاءُ جامعةٌ مقدَّسةٌ كما
يُنبيكَ عنها مجمعٌ هو ثانِ
رُسليَّةٌ ويُبِينُ ذلكَ رُسلُها
الجائلونَ بسائر البُلدانِ
سارينَ للبُشرى بغير عَصاً ولا
سيفٍ ولا كيسٍ ولا هِميانِ
متكلّماً مجموعهم بجميع انوا
عِ اللُغاتِ وكلِّ نُطقِ لِسانِ
كُرسيُّ رُوميةِ المدائنِ أُسُّها
ما شِينَ قطُّ بوَصمةِ الطُغيانِ
فيها أُقيمَ أَساسُها مع رأسِها
حِبرِ الهُداةِ الأَعظَمِ الروماني
لم تفتإِ الخُلفاءُ في شخص الصَفا
حتى مجيء الحاكم الديَّانِ
تَرعَى الخِرافَ مع النِعاج تحكُّماً
اعني الرُعاةَ وجُملةَ القُطعانِ
هذا الذي قد فاه في لاهوتِ إِبنِ
اللَهِ اذ ناداهُ باستِعلانِ
انتَ المسيحُ الهُنا ابنُ اللَهِ با
رينا بلا شكٍّ ولا كُتمانِ
في ذلك الكرسيّ من دُونِ السِوَى
حُفِظَت أَمانتُهُ بلا نُقصانِ
في ذلك الكرسيِّ اكملَ وعدَهُ ابنُ
اللَهِ لما قالَ بالإِعلانِ
انتَ الصَفا وعليكَ أَبني بِيعتي
كيما تكونَ وطيدة البُنيانِ
تَقوَى وما تُقوِي من التقوَى ولا
تَقوى عليها بِدعةُ المَيَّانِ
هذا الذي خَضَعَت لطاعة امرهِ
مِلَلُ الأَنام بعيدُها والداني
دخلوا بدِينِ اللَهِ أَفواجاً بلا
خوفٍ ورَهبةِ صارمٍ وسِنانِ
انا أَستميحكَ يا الهي مِنَّةً
يا بحرَ كل تعطُّفٍ وحَنانِ
في ان تنيرَ عُقولَ من قد اصبحوا
من ذي الغَباوةِ مُظلِمي الأَذهانِ
وأَقِل مساعينا العِثارَ ورَوِّيَنَّ
أُوامَنا من بحرك الهَتَّانِ
وعلى وَلائك أَلِّفَنَّ قلوبنا
واسمَح لنا بالفوزِ والرُضوانِ
وارحَم ايا مولايَ شعباً بائساً
وانظُر اليهِ بطَرفِكَ اليَقظانِ
واقتَدهُ من وَعثِ الضَلال إلى الهُدَى
بجَلالِ مريمَ بَهجةِ الأَكوانِ
من قد سَمَت فضلاً على أَوج العُلَى
وعَلَت أَخامصُها على كِيوانِ
فلها التحيَّةُ سرمداً ما غرَّدَت
وترنَّمت وَرقاءُ في أَفنانِ
