من كان في المجد المُؤثَّل راغباً

فَلْيَطَّلبْه بهمّة البارودي

Whoever aspires for glorious acclaim

Let him seek it with Baroudi's determination

فخري الذي ابتكر المفاخر وأغتدى

منهنّ مفتخراً بكلّ جديد

My pride Fakhrī who innovated prides and donned

Of them becoming proud of each novelty

وأبى سوى غُرِّ المَساعي إذ سعى

مُتشبِّثاً منها بكل مُفيد

And refused but the shooting of endeavors when he strove

Clinging to each of them as beneficial

وبنى له بدمشق مجداً طارفاً

من بعد مجد في دمشق تَليد

And built for himself in Damascus a lofty glory

After the glory in Damascus being old

أن كان محمود الفِعال فإنه

ورِث المكارم عن أب محمود

If Mahmoud is the doer of deeds, he

Inherited the generosities from a praiseworthy father

نفع البلاد بماله وبسَعْيِه

وبحسن رأيٍ في الأمور سديد

He benefited the countries with his money and effort

And with good opinion in matters most just

ورأى الشَتات بها فقام مُوَحِّداً

فيها المساعيَ أيّما توحيد

And saw the discord in them so he stood unifying

In them the endeavors however unification

ودعا الرجال بها فألَّف شِركةً

ترمي إلى غرض أغرَّ حميد

And called upon the men in them so he reconciled a company

That aspires to a purpose most noble

تغني البلاد بسعيها عن غيرها

وتُعيد عهد ثرائها المفقود

It enriches the countries with its effort over others

And brings back the era of its lost wealth

وتقوم بالعمل المفيد لأهلها

من نسج أردِيَة لهم وبُرود

And undertakes the useful work for its people

Of weaving gowns and cloaks for them

حتى تكون عن الأجانب في غِنىً

وتعيش غير أسيرة التقليد

Until it becomes of foreigners in no need

And lives not prisoner of imitation

أو ما ترى أهل البلاد تقيّدوا

للغرب من حاجاتهم بقُيود

Or what do you see the countrymen restricted

To the West of their needs with shackles

الغرب يكسوهم ملابس هم بها

يَعرَوْن من مال لهم ونُقود

The West dresses them with clothes they with which

Bare of money for them and coins

وتراه يَسْلَخهم بمصنوعاته

سلخ الشياه فهم بغير جلود

And you see it skin them with its manufactures

Skinning the sheep and they without hides

هذي سفائنهم تروح وتغتدي

ببضائع لم تُحص بالتعديد

These are their ships that come and attack

With goods not counted in numbering

فكأنما هي لامتصاص دمائنا

بعض المحاجم أو كبعض الدود

As if they are for sucking our blood

Some conquerors or like some worms

حتى متى نَشْقى ليَسْعَد غيرنا

ونُذلِّل القُربى لعِزّ بعيد

Until when do we suffer for others to be happy

And humiliate the relatives for distant glory

ونُجانب الوطنيّ من أشيائنا

ولو أنّه من أحسن الموجود

And boycott the national from our things

Even if it is of the best existing

أن البلاد لتشتكي من أهلها

وتقول قول الرازح المجهود

That the countries complain of their people

And say the saying of the overburdened distressed

يا سادة الأوطان لستم سادةً

ما عِشتم من فقركم كعبيد

Oh masters of the homelands, you are no masters

Having lived in your poverty like slaves

أفسيّد من عاش وهو لغيره

في حاجة بل ذاك عيش مَسود

Is master whoever lived for others

Needy, but that is life blackened

أن السيادة تستدير مع الغنى

في حالتَيْ عدم له ووجود

That sovereignty goes hand in hand with riches

In both states of absence and existence

لا يستقلّ بسيفه الشعب الذي

لا يستقلّ بنقده المنقود

A people cannot be independent with its sword if

It cannot be independent with its minted coin

من كان مَحلول العُرا في ماله

وجب انحلال لوائه المعقود

Whoever's glory is reliant on his money

His hoisted banner must slip

يا قومنا أنتم كغارس كرمة

وسواه منها قاطف العُنقود

Oh our people, you are like one planting a vine

And others from it pluck the clusters

كم تزرعون بأرضكم ولغيركم

مما زرعتم حَبّ كل حَصيد

How much you plant in your land and for others

Of what you planted a grain of every crop

فتبصّروا يا قوم في أحوالكم

وتنبَّهوا من غفلة ورقود

So reflect, oh people, on your state

And wake from heedlessness and slumber

من شاء منكم أن يُعزَّ بلاده

فَلْيَسْعَ سعيَ مُعزّها البارودي

Whoever among you wants his country honored

Let him make the effort of its honorer Baroudi