سُبحانَ مَن لم تَحوِه أَقطارُ

ولم تكنْ تُدركُهُ الأَبصارُ

Glorious is He whom horizons cannot confine,

Whom sights cannot perceive.

وَمن عَنت لوجهه الوجوهُ

فما له نِدٌّ ولا شَبيهُ

Faces bowed down before His Face,

None is His equal, none His peer.

سبحانَه مِن خالقٍ قديرِ

وعالمٍ بِخلْقهِ بَصيرِ

Glorious is the All-Capable Creator,

The All-Knowing, All-Seeing over His creation.

وأَوَّلٍ ليس له ابتداءُ

وآخِرٍ ليس له انتهاءُ

The First with no beginning,

The Last with no end.

أَوْسَعنا إحسانُه وفضلُهُ

وعَزَّ أَن يكونَ شيءٌ مثلُهُ

His kindness and grace have overwhelmed us,

Too mighty to be matched.

وجَلَّ أَنْ تُدْركَهٌ العُيونُ

أَو يَحْوياه الوَهم والظُّنونُ

Eyes cannot attain Him,

Nor can minds and conjectures comprehend Him.

لكنَّه يُدرَك بالقَريحَه

والعَقلِ والأَبْنيةِ الصَّحيحَه

Yet the mind's knowledge of Him is more proven

Than sensory knowledge of Him.

وهذه مِن أثبتِ المعارفْ

في الأَوْجهِ الغامضَةِ اللَّطائفْ

So praise be to God for His blessings,

Abundant praise for His miracles.

مَعْرفةُ العَقْل من الإنسانِ

أثبتُ من مَعرفةِ العِيانِ

After praising God and glorifying Him,

And thanking the Originator and Restorer,

فالحمْدُ للَّهِ على نَعْمائِهِ

حمداً جزيلاً وعلى آلائِهِ

I say, in the days of the best of people,

He who adorned himself with dew and outfit,

وبعدَ حَمْدِ اللَّه والتَّمجيدِ

وبعد شُكرِ المُبدئِ المُعيدِ

Who destroyed disbelief and hypocrisy,

And scattered discord and strife,

أقولُ في أَيامِ خيرِ الناسِ

ومَن تحلَّى بالنَّدى والباسِ

While we were in deep darkness like night,

And in strife like the torrents of floods,

ومن أبادَ الكُفرَ والنِّفاقا

وشَرَّد الفتْنة والشِّقاقا

Until the worshipper of the Merciful took over,

That most honorable of the Marwanids,

ونحنُ في حَنادسٍ كاللّيلِ

وفتنةٍ مثلِ غُثاءِ السَّيلِ

Aided, who unsheathed his sword for his authority,

From which death flows from its edges.

حتى تولَّى عابدُ الرحمنِ

ذاكَ الأَغرُّ من بني مروانِ

And paired the kingdom with the crescent,

So they both became brilliantly beautiful.

مُؤيَّدٌ حَكّمَ في عُداتِه

سيفاً يَسيلُ الموتُ من ظُباتِهِ

He assumed God-consciousness upon his forehead,

And the religion and world upon his right hand.

وصَبَّحَ المُلكَ معَ الهلالِ

فأصبحَا نِدَّيْنِ في الجمالِ

His light radiated in the lands,

And incitement and corruption ceased.

واحتملَ التَّقوى على جَبينهِ

والدينَ والدُّنيا على يمينهِ

Meanwhile hypocrisy spread,

And betrayal by the wicked and dissenters intensified.

قد أَشرقتْ بنُورهِ البلادُ

وانقطعَ التَّشغيبُ والفسادُ

The land narrowed for its inhabitants,

And the wars ignited their fierce fires.

هذا على حينَ طغَى النِّفاقُ

واستفحلَ النُّكّاثُ والمُرَّاقُ

While we were in pitch black darkness,

And in gloom unlike any gloom,

وضاقتِ الأَرضُ على سُكانِها

وأذْكتِ الحربُ لظَى نيرانِها

Wherein the battle cry would take us everyday,

So no eye delighted in sleep.

ونحنُ في عَشواءَ مُدلهمَّهْ

وظُلمةٍ ما مثلُها مِن ظُلمهْ

We prayed the Eid prayers vigilantly,

Fearing the raging enemy.

تأخذُنا الصَّيحةُ كُلَّ يومِ

فما تَلذُّ مُقْلةٌ بنَوْمِ

Until the aid came from the light,

Encompassing the earth and the sky.

وقد نُصلِّي العيدَ بالنواظِرِ

مخافةً من العدوَّ الثائِرِ

The Caliph of God whom He chose,

Over all creation and specially selected,

حتى أتانا الغوثُ من ضِياءِ

طَبَّقَ بينَ الأَرْضِ والسماءِ

From the essence of revelation and the home of wisdom,

The best of those attributed to the Imams.

خَليفةُ اللَّهِ الَّذي اصطفاهُ

على جميع الخَلقِ واجْتباهُ

Clouds are too shy to match his generosity,

And eyes are too humble to gaze at his munificence.

من مَعدنِ الوحيِ وبَيْتِ الحكمَهْ

وخيْرِ منسوبٍ إلى الأئمَّهْ

In his face is the proof of his light,

To kiss his palm is an offering.

تَكِلُّ عن مَعروفهِ الجنائبُ

وتَسْتحي من جُوده السَّحائبُ

He revived the dead virtues,

From the era of Hatim and days of Ka‘b.

في وجههِ من نُورهِ برهانُ

وكفُّه تقْبيلُها قُرْبانُ

Virtues beyond description,

And chivalry that dazzles the eyes.

أَحْيا الّذي ماتَ منَ المَكارِمِ

من عَهدِ كعْبٍ وزمانِ حاتِمِ

And qualities like swift lightning,

Or like water, and aspirations reaching the sky.

مَكارمٌ يَقصُرُ عنها الوَصْفُ

وغُرَّةٌ يَحْسرُ عنها الطَّرفُ

Look at the lofty structure he built,

Showing wonders of his great stature.

وشِيمةٌ كالصَّابِ أَو كالماءِ

وهِمَّةٌ ترقَى إِلى السَّماءِ

If the sea were to run dry by his hands’ generosity,

Were his magnanimity to head to it,

وانظرْ إلى الرفيعِ من بُنيانِهِ

يُريكَ بِدْعاً من عَظيم شَانِهِ

It would boil or nearly boil over,

And then be too shy to overflow after.

لو خايل البحرُ نَدَى يَديهِ

إذا لجَت عُفاتُهُ إليهِ

He who has given generously and been most generous,

And opened up the world after having folded it,

لغاضَ أَو لكادَ أَن يَغِيضا

ولاسْتَحى من بعدُ أَنْ يَفيضا

He gathered the nation,

And warded off the dark misfortunes from it.

مَن أَسبغَ النُّعمى وكانتْ مَحْقَا

وفتَّق الدُّنيا وكانتْ رَتْقا

He renewed the weakened kingdom,

Until its pegs steadied and it quenched its thirst.

هو الذي جمَّع شَمْلَ الأُمَّهْ

وجابَ عنها دامِساتِ الظُّلمَهْ

He rallied the troops and multitudes,

And amassed the regiments and armies.

وجَدَّدَ المُلكَ الذي قد أَخْلَقا

حتى رَسَت أَوتادُهُ واسْتَوسقا

Then he set out with his firm determination

Against that wicked and vile one,

وجَمَّعَ العُدَّةَ والعَدِيدا

وكَثَّفَ الأَجْنادَ والحُشودا

Whom God curse, the son of filth,

In whom the pig and lion converged.

ثم انتحَى جَيَّانَ في غَزاتهِ

بِعَسْكرٍ يَسْعرُ مِن حُماتِهِ

So he went out with his campaign,

His leader being Abu Al-‘Abbas.

فاستنزلَ الوحشَ مِنَ الهضابِ

كأَنَّما حُطَّتْ منَ السَّحابِ

Until he climbed the peaks of Dhu Ru‘yan,

And marched with his army in its plains.

فأَذعنتْ مُرَّاقُها سِراعَا

وأَقبلتْ حُصونُها تَداعَى

Leaving no agriculture or fruits for them,

No sustenance or crops.

لمَّا رماها بسُيوفِ العَزْمِ

مَشْحوذةٍ على دُروعِ الحَزْمِ

Cutting down its vineyards and trees,

Without making peace with its notables or backing down.

كادتْ لها أَنفُسُهُمْ تَجودُ

وكادتِ الأَرضُ بهم تَميدُ

Then he returned after devastating the crops and provisions,

While that dog upon seeing this

لولا الإِلهُ زُلزلتْ زِلزالَها

وأَخْرَجتْ من رَهْبةٍ أَثقالَها

Knew there could be no lasting survival there,

So he wrote to the Imam pledging allegiance,

فأَنزلَ الناسَ إلى البَسيطِ

وقَطَّعَ البَيْنَ منَ الخَليطِ

Obedience, and repentance,

And to be his obedient subject,

وافتَتَحَ الحُصونَ حِصناً حِصنا

وأَوْسعَ الناسَ جميعاً أَمْنا

Governing the land’s revenues and taxes.

The Imam chose that,

ولم يَزلْ حتى انْتَحى جَيَّانا

فلم يَدَعْ بأَرْضِها شَيطانا

And always chose to be gracious.

Then the Imam campaigned the following year,

فأصبحَ الناسُ جميعاً أُمَّه

قد عقَد الإِلَّ لهم والذِّمَّه

Accompanied by victory and divine aid.

Until when he entered deep into enemy territory

ثم انتَحى من فَورهِ إِلْبيرَهْ

وهي بِكلَّ آفةٍ مَشهورَهْ

And God protected him from all evil,

And made them submit to the jizya and penalties,

فداسَها بِخَيلهِ ورَجْلهِ

حتى تَوطَّا خَدَّها بِنَعْلهِ

Those who associated with God.

Their legs shook with fear,

ولم يَدَعْ من جِنِّها مَرِيدا

بِها ولا من إِنسها عَنيدا

And they were mustered against the fear of war’s fire.

They rushed into ravines and hiding places,

إِلا كَساهُ الذُّلَّ والصَّغارا

وعَمَّهُ وأَهلهُ دَمارا

Surrendering the citadels and cities.

So no lofty or impregnable fortress remained,

فما رأيتُ مثلَ ذاكَ العامِ

ومثلَ صُنعِ اللَّه للإِسلامِ

Whether by the coasts or in the forests and rugged terrain,

Except that he made it submit to the Sultan’s authority,

فانصرفَ الأميرُ من غَزاتِهِ

وقد شَفاهُ اللَّهُ من عُداتهِ

Where never had the Sultan’s authority reached before.

Then he turned back with conquest and success,

وقبلَها ما خَضعتْ وأذعنتْ

إِستِجةُ وطالما قد صَنعتْ

Having changed corruption into righteousness.

And afterwards was the campaign of his country,

وبعدها مدينة الشِّنِّيلِ

ما أَذعنتْ للصَّارمِ الصَّقيلِ

Wherein the people of heresy were destroyed.

It began when the trusted Imam,

لما غَزاها قائدُ الأَميرِ

باليُمنِ في لِوائهِ المنْصورِ

The most truthful to people in justice and loyalty,

When news of the pig’s death reached him,

فأسلمتْ ولم تكنْ بالمُسلمةْ

وزالَ عنها أَحمدُ بنُ مَسْلمهْ

And he had entered Hellfire.

The Imam wrote to his sons pledging allegiance,

وبعدَها في آخرِ الشُّهورِ

من ذلك العامِ الزَّكيِّ النُّورِ

To enter the group’s way,

And to grant them governance

أَرْجفتِ القِلاعُ والحُصونُ

كأَنَّما ساوَرَها المَنُونُ

Over the land’s revenues and taxes.

The Imam chose to do so,

وأقبلتْ رجالُها وُفودا

تبْغِي لدَى إِمامها السُّعودا

And never ceased to be gracious.

But then Satan twisted Ja‘far’s mind,

وليسَ مِن ذِي عزَّة وشدَّه

إلا توافَوا عندَ بابِ السُّدَّه

And became the blower in his nostrils.

So he broke the covenants and pacts,

قلُوبُهمْ باخعَةٌ بالطَّاعهْ

قد أَجْمعوا الدُّخولَ في الجَماعَهْ

And violated the agreements and promises.

He turned against the Sultan due to his evil,

ثم غزا في عُقبِ عامٍ قابلِ

فجالَ في شَذُونةٍ والسَّاحلِ

His transgression and misguidance.

So the aided Caliph confronted him,

ولو يَدَعْ رُيَّةَ والجزيرَهْ

حتى كوَى أَكلبَها الهريرَهْ

He by whom people succeed and fail.

He favored him with divine protections,

حتى أناخ في ذُرى قرْمونَه

بكَلْكلٍ كَمُدْرهِ الطَّاحُونَه

Guards against every mischief.

He rallied the armies and regiments,

على الذي خالفَ فيها وانتزَى

يُعْزَى إلى سَوادةٍ إذا اعتزَى

And dispatched the generals and soldiers.

Then he marched out with the most numerous army,

فسالَ أن يُمهلَهُ شُهورا

ثم يكونُ عبدهَ المأمُورا

Accompanied by victory and divine support.

Until when he came near his fortress of Baldah,

فأَسعفَ الأميرُ منهُ ما سألْ

وعادَ بالفَضْلِ عليهِ وقَفلْ

He left an army leader there with some troops,

To prevent their horses from spreading out

كانَ بها القُفولُ عندَ الجيَّه

من غَزْو إِحدى وثلثميَّه

And to guard them by day and night.

Then he went on to seize the citadels,

فلم يَكنْ يُدرَكُ في باقيها

غزْوٌ ولا بَعْثٌ يكونُ فيها

While dispatching scouts and spies.

Until news came from Baldah hastily,

ثُمَّتَ أغزى في الثلاثِ عَمَّهْ

وقد كساهُ عَزْمَه وحزْمهْ

Carrying the head of its wicked leader.

So he rushed the cavalry to it speedily,

فسارَ في جَيْشٍ شديدِ الباسِ

وقائدُ الجيْش أَبو العبَّاسِ

And seized it from the day of his advance hastily.

He secured it with cavalry and infantry,

حتى تَرقَّى بذُرى بُبَشْتَر

وجالَ في ساحاتها بالعسكرْ

And a group of defenders and archers.

Then the infantry ascended its walls,

فلم يَدَع زَرْعاً ولا ثمارا

لهم ولا عِلقاً ولا عُقارَا

And the soldiers stormed its gates.

It surrendered though it never surrenders,

وقطَّع الكُرومَ منها والشجرْ

ولم يُبايع عِلجُها ولا ظهَرْ

The disbeliever submitted to the believer.

Its chieftains were brought shackled for execution,

ثم انثنى من بعدِ ذاكَ قافلا

وقد أَبادَ الزَّرعَ والمآكِلا

And killed by truth, not injustice.

This was by the blessing of the trusted Imam,

فأيقنَ الخِنزيرُ عِنْدَ ذاكا

أَنْ لا بقاءَ يُرتَجى هُناكا

The best of those born and their forefathers.

Then the Imam immediately turned

فكاتَبَ الإمامَ بالإِجابَه

والسَّمْعِ والطَّاعةِ والإنابَه

Toward Bushtar, leaving no green twigs in it.

Devastating its buildings and crops,

فأخْمدَ اللَّهُ شِهابَ الفِتْنه

وأَصْبحَ الناسُ معاً في هُدْنه

While Bushtar’s inhabitants submitted to the Lord of the Army.

Thereupon he brought in weapons and troops,

وارتعتِ الشاةُ معاً والذِّيبُ

إِذْ وَضعتْ أوزارَها الحرُوبُ

Without leaving a dissident among them.

Then the Imam campaigned the land of war,

وبعدها كانتْ غَزاةُ أَرْبعِ

فأيَّ صُنْعٍ ربُّنا لم يَصْنَعِ

What a tremendous predicament that was!

The battle standards and the brave were mobilized to him,

فيها ببَسْطِ المَلِك الأَوَّاه

كِلتْا يَديه في سَبيلِ اللّهِ

All the renowned and eminent ones.

The officials, flag bearers, and troops

هذا إلى الثَّغرِ وما يليهِ

على عدوِّ الشِّركِ أو ذويهِ

Affiliated with Syria rallied to him.

And all the sincere volunteers for jihad,

وذا إلى شُمِّ الرُّبا من مُرْسِيَه

وما مَضى جرى إلى بَلَنسيَه

Or brought together by a saddle for steeds.

It became such a mobilization!

فكانَ مَن وَجَّهه للساحلِ

القرشيُّ القائدُ القنابلِ

As if they were spread out locusts.

Then the Victorious, Aided one set out,

وابنُ أَبي عَبْدةَ نحوَ الشِّرْكِ

في خَيْرِ ما تَعبيةٍ وشكِّ

With angels before him taking and leaving for their Lord.

Until when God made him prevail over the enemy

فأقبلا بكُلِّ فَتْحٍ شاملِ

وكُلِّ ثكلٍ للعدوِّ ثاكلِ

And the Merciful protected him from all evil.

Making them submit to the jizya and penalties,

وبعدَ هذي الغَزوةِ الغَرَّاءِ

كانَ افتتاحُ لَبْلةَ الحَمْراءِ

Those who associated with God.

Their feet shook with fear,

أغزَى بجُندٍ نحوَها مَولاهُ

في عُقبِ هذا العامِ لا سواهُ

And they mustered up against the war’s terror.

They rushed into ravines and hiding places,

بَدراً فضمَّ جانبَيْها ضمَّه

وغَمَّها حتَّى أجابتْ حُكمَه

Surrendering the citadels and cities.

So there remained no lofty or impregnable citadel,

وأسْلمتْ صاحبَها مَقهورا

حتى أتى بدرٌ به مَأسُورا

With a monk or monastery,

Except that he turned it into nothingness,

وبعدَها كانتْ غَزاةُ خَمْسِ

إلى السَّوَاديِّ عقيدِ النَّحْسِ

Like fire when it reaches the elders.

The Caliph’s regiments shook them,

لما طَغى وجاوزَ الحُدودا

ونَقضَ الميثاقَ والعُهودا

Due to all the construction within.

So there was no inhabited land,

ونابذَ السُّلطانَ مِن شَقائهِ

ومِن تَعدِّيه وسُوءِ رائِهِ

Nor in it one who ignites fire.

They left it in ruins,

أَغزى إِليه القُرشيَّ القائدا

إذ صارَ عن قَصْدِ السبيلِ حائدا

And turned its meadows into desolation.

Destroying the citadels,

ثُمَّتَ شَدَّ أَزرَهُ ببَدْرِ

فكانَ كالشَّفعِ لهذا الوتْرِ

And torching its inhabitants.

So their homes became desolate,

أحذَقَها بالخيلِ والرِّجالِ

مُشمِّراً وجدَّ في القتالِ

Where we now see only rising smoke.

The Imam was given victory over his enemy,

فنازلَ الحِصْنَ العظيمَ الشانِ

بالرَّجلِ والرُّماةِ والفُرسانِ

And was healed from it and satiated.

Then after that was the campaign of Turush,

فلم يَزل بدرٌ بها محاصرا

كذا على قِتاله مُثابرَا

Against which he mobilized an army that was not weakened.

It besieged its citadel with serpents,

والكلبُ في تهوُّرٍ قدِ انغمَسْ

وضُيِّقَ الحَلْقُ عليهِ والنَّفَسْ

And every courageous black snake.

Then near it he built an impregnable fortress,

فافترقَ الأصحابُ عن لوائهِ

وَفَتحوا الأبوابَ دونَ رائهِ

Besieging it constantly with war.

Until its notables surrendered against their will,

واقتحم العَسكرُ في المدينَه

وهُو بها كهيْئةِ الظعينَهْ

And its devil retreated from its desolate abodes.

It submitted to the Master of masters,

مُسْتسلماً للذُّلِّ والصَّغارِ

ومُلقِياً يَديهِ للإسارِ

The Most Generous of the living and dead.

The Caliph of God whom He chose,

فنزَعَ الحاجبُ تاجَ مُلْكِهِ

وقادَه مُكَتَّفاً لِهُلْكِهِ

Over all His servants and selected.

Then during it Badr bin Ahmad died,

وكانَ في آخِرِ هذا العامِ

نَكْبُ أَبي العبَّاسِ بالإسلامِ

After the return of the Supported King.

The Imam secluded the best of his close associates,

غَزا وكانَ أَنجدَ الأَنجادِ

وقائداً من أَفحلِ القُوَّادِ

The most companionable and friendly.

Musa the most honorable of Bani Hudayr,

فسارَ في غيْرِ رجالِ الحَرْبِ

الضَّاربينَ عند وَقْتِ الضَّربِ

Chief of every mercy and virtue.

After him were eighteen campaigns wherein

مُحارباً في غيرِ ما مُحاربِ

والحشَمُ الجُمهورُ عندَ الحاجبِ

What wonders did our Lord not do!

With extending the just King’s authority,

واجتمعتْ إِليه أَخلاطُ الكُوَرْ

وغابَ ذو التَّحصيلِ عنهُ والنَّظرْ

His hands toiled in God’s cause.

This was toward the coasts and their vicinity,

حتى إذا أَوْغلَ في العَدُوِّ

فكانَ بينَ البُعدِ والدُّنوِّ

Against the enemy of polytheism and its adherents.

And this toward the north of Murcia,

أَسلمهُ أهلُ القُلوبِ القاسِيهْ

وأَفْردوهُ للكِلابِ العاويهْ

And what occurred heading to Valencia.

The Qurashi leader of warriors headed to the coasts,

فاستُشهدَ القائدُ في أَبْرارِ

قد وَهَبوا نُفوسَهم للبارِي

While Ibn Abi ‘Ubada toward polytheism.

They both returned with comprehensive victory

في غير تَأخيرٍ ولا فِرارِ

إلا شديدَ الضَّربِ للكُفّارِ

And utter devastation upon the enemy.

Before them was the opening of Red Labla,

ثم أَقادَ اللَّهُ من أعْدائهِ

وأَحْكَم النصرَ لأوْليائهِ

Which the Imam next campaigned toward.

He hurried toward it on one side,

في مَبدأ العامِ الذي مِن قابلِ

أَزْهقَ فيهِ الحقُّ نَفْسَ الباطلِ

Encompassing its flanks with mobilization.

Until he besieged its strong citadel,

فكان مِن رأيِ الإمامِ الماجدِ

وخَيْرِ مَولودٍ وخَيْرِ والدِ

With infantry, archers, and cavalry.

Badr persisted, laying siege to it,

أَنِ احتَمى بالواحِدِ القهَّارِ

وفاضَ مِن غَيظٍ على الكُفَّارِ

Remaining steadfast in fighting it.

While the dog became reckless in his daring,

فجمَّعَ الأجنادَ والحُشودَا

ونَفَّرَ السَّيِّدَ والمَسودَا

With a choked throat and heavy breathing.

So his comrades parted from his banner,

وحَشَرَ الأطرافَ والثُّغورَا

ورَفضَ اللَّذاتِ والحُبورَا

And opened the gates without his consent.

Then the soldiers stormed the city,

حتَّى إذا ما وَفتِ الجنُودُ

واجتمَعَ الحُشَّادُ والحُشودُ

Like how a wolf pack attacks.

They made its inhabitants humiliated and disgraced,

قَوَّدَ بدراً أمرَ تلك الطائفَهْ

وكانتِ النَّفسُ عليه خائفَهْ

Surrendering to captivity and shackles.

The General removed his crown of kingship,

فسارَ في كَتائبٍ كالسَّيلِ

وعَسكَرٍ مِثلِ سَوادِ اللَّيلِ

Taking him captive headed for his destruction.

This was at the end of that virtuous, blessed year,

حتَّى إذا حَلَّ على مُطْنيَه

وكانَ فيها أخبثُ البريَّهْ

Wherein truth killed falsehood.

When Abu Al-‘Abbas was routed against Islam,

ناصبَهم حرباً لها شَرارُ

كأنَّما أُضرِمَ فيها النارُ

Though he was the strongest of the strong.

He had marched out with other than war men,

وجدَّ من بينهِمُ القتالُ

وأحْدقتْ حولَهمُ الرجالُ

Who strike when the time for striking comes.

Warring incorrectly with incorrect opponents,

فحاربُوا يومَهمُ وباتُوا

وقد نَفتْ نومَهمُ الرُّماةُ

While the riffraff and mob were with the General.

The various rural people gathered to him,

فهم طَوالَ الليلِ كالطَّلائحِ

جراحُهم تَنْغل في الجوارحِ

While the qualified and discerning disappeared from him.

ثمَّ مَضَوْا في حَرْبهم أيّاما

حتَّى بدا الموتُ لهم زُؤاما

Until when he advanced deep into the enemy

And was between far and near,

لمّا رأَوا سحائبَ المَنيَّه

تُمطِرُهم صَواعِق البليّه

The treacherous people handed him over

To the vicious dog packs.

تَغَلْغَلَ العُجمُ بأرضِ العُجمِ

وانحشَدوا مِن تحتِ كُلِّ نجمِ

So the leader was martyred among the righteous,

Who freely gave their souls to the Creator.

فأقبلَ العِلْجُ لهم مُغِيثَا

يومَ الخَمِيسِ مُسْرعاً حَثِيثا

Without delay or fleeing,

Except exerting themselves against the disbelievers.

بين يديهِ الرَّجلُ والفَوارسُ

وحولَهُ الصُّلبانُ والنَّواقسُ

Then God managed affairs for His enemies,

And decreed victory for His allies.

وكان يَرجُو أنْ يُزيل العَسْكرا

عن جانبِ الحِصْن الذِي قد دُمِّرا

At the start of the following year,

Wherein the truth killed falsehood.

فاعتاقَه بدرٌ بمن لَديهِ

مُستبصِراً في زَحْفِهِ إِليهِ

The Imam saw fit, along with the lauded,

The best born and forefather.

حتى التَقتْ مَيْمنةٌ بمَيْسرَه

واعتنَّتِ الأرْواحُ عندَ الحنْجره

To seek refuge in the One Omnipotent,

Overflowing with rage against the disbelievers.

ففازَ حِزْبُ اللَّهِ بالعِلْجانِ

وانهزمتْ بِطانةُ الشَّيطانِ

He rallied the armies and multitudes,

Dispatching the nobles and commoners.

فقُتِّلوا قتلاً ذَرِيعاً فاشيا

وأَدبر العِلْجُ ذَمِيماً خازيا

Mobilizing all fronts and borders,

Deserting pleasures and delights.

وانصَرفَ الناسُ إلى القُلَيعَه

فصبّحوا العَدوَّ يومَ الجُمعه

Until the regiments were completed

And the brave and armies assembled.

ثم التقى العِلْجانِ في الطَّريق

البَنْبلونيُّ مع الجِلِّيقي

He dispatched Badr to lead that group,

Though he feared for himself to do so.

فأعقَدا على انتهابِ العَسكرِ

وأَن يَموتا قبلَ ذاكَ المحْضرِ

So he marched out with legions like torrents,

And an army black like the night.

وأَقْسما بالجبْتِ والطَّاغوتِ

لايُهْزَما دونَ لِقاءِ الموْتِ

Until he descended upon Mutaina,

The filthiest of creatures.

فأَقبلوا بأَعظم الطُّغيانِ

قد جَلَّلوا الجِبالَ بالفُرسانِ

He waged against them a fierce war,

Like fire was kindled among them.

حتى تَداعى الناسُ يومَ السبتِ

فكانَ وقتاً يا لَهُ من وقْتِ

Fighting them by day and night,

As arrows deprived them of sleep.

فأُشرعتْ بَينهمُ الرِّماحُ

وقد علا التَّكبيرُ والصِّياحُ

Their gashes boiling within their limbs,

From dawn to dusk for days.

وفارقتْ أَغمادَها السُّيوفُ

وفَغرتْ أفواهَا الحتُوفُ

Until death was seen by them as a friend,

When they saw the clouds of calamity

والتقتِ الرِّجالُ بالرِّجالِ

وانغمَسوا في غَمْرةِ القتالِ

Pouring upon them lightning bolts of affliction,

So the Persians gathered in Persian lands.

في مَوْقفٍ زاغتْ به الأبصارُ

وقَصُرت في طُولهِ الأَعمارُ

Mustering from beneath every star,

Their reinforcements came on Thursday.

وهبّ أهلُ الصَّبرِ والبَصائرِ

فأوعَقوا على العدوِّ الكافرِ

Hastening intensely with infantry and cavalry,

Among them Slavs and priests.

حتى بدتْ هزيمةُ البَشكنسِ

كأَنَّهُ مُخْتضبٌ بالوَرْسِ

Hoping to drive out the army

From the citadel’s side they had ruined.

فانقضَّتِ العقبانُ والسَّلالقهْ

زَعْقاً على مُقدَّم الجلالِقهْ

But Badr preempted them with his men,

Discerning their march toward him.

عِقبانُ موتٍ تخطفُ الأرواحا

وتُشبعُ السيوفَ والرِّماحا

Until the two sides’ flanks collided,

And souls clung to the throat.

فانهزمَ الخِنزيرُ عندَ ذاكا

وانكشفتْ عَورتُه هناكا

The Religion Party prevailed over the heathens,

And the Devil Party’s allies were routed.

فقُتِّلوا في بَطنِ كلِّ وادِي

وجاءتِ الرُّؤوسُ في الأعْوادِ

Killed a terrible widespread killing,

While the Persians fled disgracefully and defeated.

وقَدَّم القائدُ ألفَ راسِ

مِن الجَلاليق ذَوي العمَاسِ

The people ceaselessly pursued them,

With killing, capture, and plunder amidst.

فتمَّ صُنعُ اللَّهِ للإسلامِ

وعَمَّنا سرورُ ذاكَ العامِ

Until the swords of God cut down many disbelieving leaders,

وخيرُ ما فيهِ من السُّرورِ

موتُ ابن حَفْصونَ به الخنزيرِ

Impaled at the feasting place of crows and eagles.

Shredded by spears after being rent by swords,

فاتَّصلَ الفتحُ بفتحٍ ثانِ

والنَّصرُ بالنَّصرِ من الرحمنِ

A lesson for those who witness and hear.

Then the General returned with praises and glorification,

وهذه الغزاةُ تُدعى القاضِيَه

وقد أتَتهمْ بعد ذاك الدَّاهِيه

While the people proclaimed God’s greatness and magnification.

They attacked the enemy on Friday morning,

وبعدها كانت غزاةُ بَلده

وهِي التي أوْدَتْ بأهلِ الرِّدَّه

Then the General authorized a truce.

The army hastily mobilized,

وبَدْؤها أَنَّ الإمامَ المصطفى

أصدقَ أهلِ الأرضِ عدلاً ووَفَا

And found the crowds when they were routed.

With no cavalry to resist Darri’s attack,

لما أَتتْهُ ميتةُ الخِنْزيرِ

وأَنه صارَ إلى السَّعيرِ

Or prevent their entry.

The Imam became enraged at that,

كاتَبَه أَولادُه بالطاعَهْ

وبالدُّخولِ مَدْخلَ الجماعه

With a boiling heart at what was occurring there.

Until when they entered the city,

وأنْ يُقِرَّهم على الولايَهْ

على دُرورِ الخَرْجِ والجِبايَهْ

With its people humiliated and disgraced.

He subjugated them with cavalry and infantry,

فاختارَ ذلك الإمامُ المُفْضِلُ

ولم يَزَل مِن رأيهِ التفضُّلُ

Without any fighting or combat.

The first matter he considered and managed

ثمَّ لَوى الشَّيطانُ رأسَ جَعفرِ

وصارَ منهُ نافخاً في المُنخُرِ

That was best planned.

Was demolishing its gate and walls,

فَنقَضَ العُهودَ والميثاقا

واستعملَ التَّشْغِيبَ والنِّفاقا

Which was the soundest strategy.

Until when he had turned it into ruins,

وضَمَّ أهلَ النُّكْث والخلافِ

من غيرِ ما كافٍ وغيرِ وافِ

And saw its sanctuary violated.

He rebuilt and reconstructed

فاعتاقه الخليفةُ المُؤيَّدُ

وهو الذي يُشقَى به ويُسْعَدُ

Upon the mountain slope reaching to Amrus.

Until it became a solid construction,

ومَنَ عليهِ مِن عُيونِ اللَّهِ

حوافظٌ من كُلِّ أمرٍ داهي

Wherein the governor and officials settled.

It was then that the blood-spilling city submitted,

فَجَنَّدَ الجُنودَ والكتَائبا

وقَوَّدَ القُوَّادَ والمقَانبا

After its prolonged rebellion.

During it he dispatched Abd Al-Hamid,

ثم غَزا في أَكثرِ العديدِ

مُسْتَصحبَاً بالنَّصرِ والتَّأييدِ

As his garrison marched to Bani 'Amir's fortress,

Where Yahya ibn Dhi Nun had rebelled and resisted,

حتَّى إذا مَرَّ بِحصْنِ بَلدَه

خَلَّفَ فيهِ قائداً في عِدَّهْ

He extracted him from the mountain tops,

Without hardship or war,

يَمنعُهم مِن انتشارِ خَيلهمْ

وحارساً في يَومِهم ولَيلهِمْ

Except by enticing him to obedience,

And entering the group’s way.

ثمَّ مَضى يستنزِلُ الحُصونا

ويَبعثُ الطِّلاعَ والعُيونا

Until he came with him repentant

To the Imam, loyal and faithful.

حتى أَتاهُ باشِرٌ من بَلَدَهْ

يعدو برأَسِ رأسِها في صَعدَهْ

So the Imam pardoned his crime,

And accepted his repentance.

فقدَّمَ الخيْلَ إليها مُسرعاً

واحتلَّها مِن يومهِ تَسرُّعا

He returned him to govern the citadels,

Appointing him over them again.

فحفَّها بالخيْلِ والرُّماةِ

وجُملةِ الحُماةِ والكُماةِ

The Imam then campaigned with two glorious sides,

At the start of the twenty second year.

فاطَّلعَ الرَّجْلُ على أَنْقابها

واقتحمَ الجُنْدُ على أَبوابِها

With a tremendous mobilized corps,

Crushing heads and skulls.

فأَذَعنتْ ولم تَكُن بمُذعِنَهْ

واسْتسلمتْ كافرةٌ لمؤمنَهْ

The land shook around him as the armies marched,

His surrounding armies shook the land.

فقُدِّمتْ كُفّارُها للسَّيفِ

وقُتِّلوا بالحَقِّ لا بالحَيفِ

As if they were jinn standing upon the hills,

All tougher than leather.

وذاكَ منْ يُمنِ الإمام المُرتَضَى

وخيرِ مَنْ بَقي وَخَيرِ مَنْ مَضَى

They stormed Mulunda and Romeh citadels,

And Haima’s citadels around them.

ثمّ انتَمى مِن فَورِهِ بِبُشتَرا

فلم يدعْ بها قضيباً أخضرا

Until the dissenter Tajibbi came to him,

Apologizing like a repentant sinner.

وحَطَّمَ النَّباتَ والزُّروعا

وهَتكَ الرِّباع والرُّبوعا

The Imam honored him with welcome,

Forgiveness and pardon for sins.

فإِذْ رأى الكلبُ الذي رآهُ

من عَزْمهِ في قَطْع مُنْتواهُ

He then gifted and clothed him, incredible garments,

None can hope to rival such robes.

أَلقَى إليهِ باليدين ضارعا

وسالَ أَن يُبْقى عليهِ وادِعا

Two garments from the Caliph’s attire,

With jewelry beyond the descriptiveness of descriptors.

وأَنْ يكونَ عاملاً في طاعتِهْ

على دُرورِ الخَرْجِ مِن جِبايتِهِ

Saying come stay with us in Cordoba,

We shall draw you close for your prominence.

فَوَثَّقَ الإمامُ من رِهانِهْ

كيلا يكونَ في عمىً من شانِهْ

You will be the greatest minister,

And this frontier’s general who collects its tax.

وقَبِلَ الإمام ذاكَ مِنْهُ

فضلاً وإحساناً وسارَ عنهُ

He replied I am leaving due to my sickness,

As you see my weakness and jaundice.

ثمَّ غزا الإمامُ دارَ الحَرْبِ

فكانَ خَطباً يا لهُ من خَطبِ

If my master sees fit to grant me respite,

Until I regain soundness of condition.

فحُشِّدت إليهِ أَعلامُ الكُوَرْ

ومَن لَهُ في النَّاسِ ذِكرٌ وخطَرْ

I will then come to

إلى ذَوي الدِّيوانِ والرَّاياتِ

وكُلِّ مَنْسوبٍ إلى الشَّاماتِ

وكُلِّ مَن أَخلصَ للرّحمنِ

بطاعةٍ في السرِّ والإعلانِ

وكُلّ من طاوعَ في الجهادِ

أَو ضمَّهُ سَرْجٌ على الجيادِ

فكانَ حشداً يا لهُ من حَشدِ

من كل حُرٍّ عندنا وعبدِ

فتحسبُ النَّاسَ جراداً منتشرْ

كما يقولُ ربُّنا فيمن حُشِرْ

ثم مَضى المُظَفَّرُ المنصورُ

على جَبِينه الهدى والنُّورُ

أَمامَهُ جُندٌ من الملائكهْ

آخذةٌ لربِّها وتاركهْ

حتَّى إذا فَوَّزَ في العَدوِّ

جنَّبهُ الرحمنُ كُلَّ سَوِّ

وأَنزلَ الجزيةَ والدَّواهِي

على الذينَ أَشركوا باللّهِ

فزُلزلتْ أَقدامُهم بالرُّعبِ

واستُنْفِروا مِن خَوفِ نارِ الحَرْبِ

واقَتَحموا الشِّعابَ والمَكامِنا

وأَسْلموا الحُصونَ والمَدائِنا

فما بقي من جَنَباتِ دُورِ

مِن بَيعةٍ لراهبٍ أو دَيْرِ

إِلا وقد صَيَّرها هَباءَ

كالنَّارِ إذ وافَقتِ الآباءَ

وزَعزعتْ كتائبُ السلطانِ

لكُلِّ ما فِيها منَ البُنْيانِ

فكانَ مِن أَوَّلِ حصْنٍ زعْزعُوا

ومَن بهِ من العدوِّ أَوْقعُوا

مَدينةٌ مَعْرُوفةٌ بوخْشَمَهْ

فغادَروها فَحمةً مُسخَّمهْ

ثمَّ ارتقَوا منها إلى حَواضرِ

فغادروها مثلَ أَمسِ الدَّابرِ

ثمَّ مَضَوْا والعِلجُ يَحْتذيهِمُ

بجيْشهِ يَخشى ويَقْتفيهمُ

حتى أتوا تَوّاً لوادِي دَيِّ

ففيهِ عفَّى الرُّشدُ سُبْلَ الغَيِّ

لما التقَوْا بمَجمعِ الجَوْزينِ

واجتمعتْ كتائبُ العِلْجينِ

مِن أَهل ألْيون وبَنبلونَهْ

وأَهلِ أَرنيط وبَرْشلُونَهْ

تضافرَ الكُفرُ معَ الإلحادِ

واجتمعوا مِن سائرِ البلادِ

فاضطربوا في سَفحِ طَوْدٍ عالِ

وصَفَّفوا تَعبيةَ القتالِ

فبادرتْ إليهمُ المُقدِّمَهْ

ساميةً في خَيلها المُسوَّمهْ

ورِدُّها مُتَّصلٌ برِدِّ

يُمدُّه بحرٌ عظيمُ المَدِّ

فانهزمَ العِلجانِ في عِلاجِ

ولَبسوا ثوباً من العَجاجِ

كلاهما يَنظُرُ حيناً خَلفَهُ

فهو يَرى في كُلِّ وَجْهٍ حتْفَهُ

والبِيضُ في إِثرِهم والسُّمرُ

والقَتْلُ ماضٍ فيهمُ والأَسْرُ

فلم يكُن للنَّاسِ مِنْ بَراحِ

وجاءَتِ الرُّؤوسُ في الرِّماحِ

فأمرَ الأَميرُ بالتَّفْويضِ

وأَسْرعَ العَسكَرُ في النُّهوضِ

فصادفُوا الجُمهورَ لما هُزمُوا

وعايَنوا قُوَّادَهم تُخُرّمُوا

فدخَلوا حَديقَةً للموتِ

إذ طَمِعوا في حصْنها بالفَوتِ

فيا لَها حديقةً ويا لَها

وافتْ بها نفوسُهم آجالَها

تحصَّنوا إِذ عايَنوا الأَهْوالا

لمَعقلٍ كان لهم عِقالا

وصَخرةٍ كانت عليهم صَيْلما

وانقلبوا منها إلى جَهنَّما

تَساقطوا يَستطعمونَ الماءَ

فأُخرجتْ أرواحُهم ظِماءَ

فَكَم لِسَيفِ اللَّهِ من جَزُورِ

في مَأدبِ الغرْبانِ والنُّسورِ

وكم به قَتلى منَ القساوسِ

تندبُ للصُّلبانِ والنُّواقسِ

ثمَّ ثَنى عنانَهُ الأَميرُ

وحولهُ التهليلُ والتَّكبيرُ

مُصمِّماً بحرْبِ دارِ الحربِ

قُدَّامَهُ كتائبٌ من عُرْبِ

فداسَها وسامَها بالخسْفِ

والهتْكِ والسَّفكِ لها والنَّسْفِ

فحرَّقوا ومَزَّقوا الحُصونا

وأسْخنوا من أَهلها العُيونَا

فانظرُ عنِ اليمينِ واليسارِ

فما تَرى إلَّا لهيبَ النَّارِ

وأصبحتْ ديارُهم بلاقعا

فما نَرى إلَّا دُخاناً ساطِعا

ونُصر الإمامُ فيها المُصطفى

وقد شَفى من العدوِّ واشتَفى

وبعدها كانت غَزاةُ طُرَّشْ

سَما إليها جيشهُ لم يُنْهَش

وأَحدقتْ بحِصْنها الأَفاعي

وكُلُّ صِلٍّ أَسْودٍ شُجاعِ

ثمَّ بَنى حِصْناً عليها راتبا

يَعْتَوِرُ القُوَّادَ فيهِ دائبا

حتّى أَنابتْ عَنوةً جِنانُها

وغابَ عن يافوخِها شيطانُها

فأَذْعنتْ لسيَّدِ السَّاداتِ

وأكرمِ الأحياءِ والأمواتِ

خليفةِ اللَّه على عِبادِهِ

وخيرِ مَنْ يَحكم في بلادِهِ

وكانَ موتُ بدرٍ بنِ أَحمدِ

بعدَ قُفولِ المَلكِ المُؤيَّدِ

واستحجبَ الإمامُ خيْرَ حاجبِ

وخيْرَ مَصحوبٍ وخَيرَ صاحبِ

مُوسى الأَغرَّ من بني حُدَيرِ

عَقيدَ كُلِّ رأفةٍ وخَيرِ

وبعدها غَزاةُ عَشْرِ غَزْوَه

بها افتتاحُ منتلون عَنوَهْ

غزا الإمامُ في ذوي السُّلطانِ

يَؤُمُّ أَهلَ النُّكْثِ والطُّغيانِ

فاحتلَّ حِصْنَ منتلونَ قاطعا

أَسبابَ منَ أَصبح فيه خالعا

سارَ إليهِ وبَنَى عليهِ

حتّى أتاهُ مُلقياً يديهِ

ثمَّ انثنى عنه إلى شَذُونَهْ

فعاضَها سَهلاً من الحُزونَهْ

وساقَها بالأهلِ والولدانِ

إلى لُزومِ قُبَّةِ الإيمانِ

ولم يدَعْ صَعْباً ولا مَنيعا

إِلَّا وقد أَذلَّهمْ جميعا

ثم انثنَى بأطيبِ القفُولِ

كما مَضى بأَحسنِ الفُضُولِ

وبعدها غزاةُ إحدَى عشَرَهْ

كم نَبَّهتْ من نائمٍ في سَكْرَهْ

غزا الإمامُ يَنْتحي بِبُشْتَرا

في عسْكرٍ أَعظمْ بذاكَ عَسْكرا

فاحتلَّ مِن بُبَشْتَرا ذَراها

وجالَ في شاطٍ وفي سواها

فخرَّب العُمرانَ من بُبشْتَرِ

وأذعنتْ شاطٌ لربِّ العَسكرِ

فأدخلَ العُدَّةَ والعديدا

فيها ولم يَتركْ بها عَنِيدا

ثمَّ انتَحى بعدُ حُصونَ العُجْمِ

فداسها بالقَضْمِ بعدَ الخضْمِ

ما كانَ من سواحِلِ البُحورِ

منها وفي الغاباتِ والوعُورِ

وأَدخلَ الطاعةَ في مكان

لم يدْرِ قطُّ طاعةَ السُّلطانِ

ثمَّ رَمى الثَّغرَ بخيرِ قائدِ

وزادهم عنه بخيرِ ذائدِ

به قَما اللَّهُ ذوي الإشراكِ

وأنقذَ الثَّغرَ من الهلاكِ

وانتاشَ من مَهْواتِها تُطيله

وقد جَرت دماؤُها مَطلُولَهْ

وطَهَّرَ الثَّغرَ وما يَليهِ

من شِيعةِ الكُفر ومن ذَويهِ

ثمَّ انثَنى بالفَتحِ والنَّجاحِ

قد غيَّرَ الفسادَ بالصَّلاحِ

وبعدها غَزاةُ اِثْنتَيْ عَشَرَهْ

وكم بها من حَسْرَةٍ وعِبرَهْ

غزا الإمامُ حولَه كتائبُه

كالبدْرِ محفوفاً به كواكبُه

غزا وسيفُ النَّصر في يَمينهِ

وطالعُ السَّعدِ على جَبينهِ

وصاحبُ العسكرِ والتَّدبيرِ

موسى الأغرُّ حاجبُ الأميرِ

فدمَّر الحُصونَ من تدْميرِ

واستنزلَ الوحشَ من الصَّخورِ

فاجتمعتْ عليهِ كُلُّ الأمّة

وبايعتْهُ أُمَراءُ الفِتْنهْ

حتّى إذا أَوعبَ من حُصونها

وجَمَّلَ الحقَّ على مُتونِها

مَضى وسارَ في ظلالِ العَسكَرِ

تحتَ لواءِ الأسدِ الغَضَنْفَرِ

رجالُ تُدميرٍ ومَن يَليهمُ

من كلِّ صِنفٍ يُعتزى إليهمُ

حتّى إذا حَلَّ على تُطيلَهْ

بكتْ على دمائِها المَطْلولَهْ

وعظْمِ ما لاقَتْ من العدوِّ

والحربِ في الرَّواحِ والغُدوِّ

فهمَّ أَن يُديخَ دار الحربِ

وأَن تكونَ رِدْأَهُ في الدَّرْبِ

ثمَّ استشارَ ذا النُّهى والحِجْرِ

من صَحْبه ومِن رجالِ الثَّغْرِ

فكُلُّهم أَشارَ أَنْ لا يُدْرِبا

ولا يجوزَ الجبلَ المُؤشَّبا

لأَنّه في عسكرٍ قدِ انخرَمْ

بِنَدْبِ كلِّ العُرفاءِ والحشَمْ

وشَنَّعوا أَنَّ وَراءَ الفَجِّ

خمسينَ ألفاً من رجالِ العِلْجِ

فقالَ لا بُدَّ من الدُّخولِ

وما إلى حاشاهُ من سبيلِ

وأن أُديخَ أرضَ بَنْبلونَهْ

وساحةَ المدينةِ الملْعُونَهْ

وكانَ رأياً لم يكُنْ من صاحبِ

ساعدَهُ عليهِ غير الحاجبِ

فاسْتَنصرَ اللَّهَ وعَبَّى ودَخَلْ

فكان فتحاً لم يكنْ لهُ مَثَلْ

وعاذَ بالرَّغْبةِ والدُّعاءِ

واستنزلَ النَّصرَ مِنَ السّماءِ

فقدَّم القُوَّادَ بالحُشودِ

وأَتْبعَ الحدودَ بالحُدودِ

فانهزمَ العِلجُ وكانتْ مَلْحَمهْ

جاوزَ فيها الساقةُ المُقدَّمهْ

فَقُتِّلوا مَقْتلَةَ الفَناءِ

فارتوتِ البِيضُ منَ الدِّماءِ

ثمَّ أمالَ نحوَ بَنْبلونَه

واقتحمَ العسكرُ في المدينَهْ

حتى إذا جَاسُوا خلالَ دورِها

وأَسرع الخرابُ في مَعْمورها

بلتَ على ما فاتَها النّواظِرُ

إذْ جَعلتْ تَدُقُّها الحوافِرُ

لِفَقْدِ من قتَّلَ مِن رِجالِها

وذُّلِّ من أَيْتَمَ من أطفالها

فكم بها وحولها من أغلفِ

تَهمي عليه الدمعَ عينُ الأَسْقفِ

وكم بها حَقَّرَ من كنائسِ

بدَّلتِ الآذانَ بالنّواقِسِ

يَبكي لها النَّاقُوسُ والصَّليبُ

كلاهما فرضٌ لهُ النَّحيبُ

وانصرفَ الإمامُ بالنَّجاحِ

والنصرِ والتّأييدِ والفَلاحِ

ثمَّ ثَنى الراياتِ في طريقهِ

إلى بني ذي النونِ من توفيقهِ

فأصبحُوا من بَسطهم في قَبْضِ

قد ألصقت خدودُهم بالأرضِ

حتى بَدَوْا إليه بالبرهانِ

من أكبرِ الآباءِ والوِلْدانِ

فالحمدُ للَّهِ على تأييده

حمداً كثيراً وعلى تسديدهِ

ثمَّ غَزا بيُمنهِ أشُونَا

وقد أشادُوا حولها حُصونا

وحَفَّها بالخيلِ والرّجالِ

وقاتَلوهُم أبلغَ القِتالِ

حتى إذا ما عاينُوا الهلاكا

تَبادروا بالطَّوعِ حينذاكا

وأَسلمُوا حِصْنَهُمُ المَنيعا

وسَمحوا بِخَرجِهم خُضوعا

وقبلَهم في هذه الغَزاةِ

قد هُدِّمتْ مَعاقلُ العُصاةِ

وأحكم الإمامُ في تدبيرهِ

على بني هابلَ في مَسيرهِ

إذ حُبسوا مراقباً عليهم

حتى أَتَوا بكلِّ ما لديهمُ

من البَنين والعِيالِ والحشمْ

وكُلِّ من لاذَ بهمْ من الخَدَمْ

فَهبَطُوا من أَجمَعِ البُلدانِ

وأُسكنُوا مدينةَ السّلطانِ

فكانَ في آخرِ هذا العامِ

بعد خُضوعِ الكُفرِ للإِسلامِ

مَشاهدٌ من أَعظمِ المَشاهِدِ

عَلى يَدَي عبد الحميدِ القائدِ

لمّا غَزا إلى بني ذي النُّونِ

فكانَ فتحا ًلم يَكُن بالدُّونِ

إذ جَاوزوا في الظُّلْمِ والطُّغيانِ

بقَتْلهم لعامِلِ السُّلطانِ

وحاولُوا الدُّخولَ في الأَذيَّه

حَتى غَزاهُمْ أَنجدُ البريَّه

فعاقَهُم عَنْ كلَّ ما رَجَوْهُ

بنَقْضه كُلَّ الذي بَنَوْهُ

وضَبْطِهِ الحِصْنَ العَظيمَ الشّانِ

أَشتبينَ بالرَّجْل وبالفُرسانِ

ثمّ مَضى اللّيثُ إليهم زحفاً

يَختطِفُ الأَرواحَ منْهم خَطْفا

فَانهزموا هزيمةً لم تُرْفَدَا

وَأَسْلموا صِنْوَهُمُ مُحمّدا

وغَيرَهُ مِن أَوْجُهِ الفُرسانِ

مُغرَّب في مأتمِ الغِرْبانِ

مُقطَّعَ الأَوصالِ بالسَّنابِكِ

من بعدِ ما مُزّقٍ بالنَّيازِكِ

ثمّ لجُوا إلى طِلاب الأَمنِ

وبَذْلهم ودَائعاً من رَهْنِ

فَقُبضتْ رِهانُهُمْ وأُمِّنوا

وأَنْفَضوا رُؤوسَهُم وأَذْعُنوا

ثمّ مَضى القائدُ بالتأييدِ

والنَّصر في ذِي العَرْش والتَّسديدِ

حتى أتى حِصْنَ بني عِمارَهْ

والحرْبُ بالتَّدْبير والإدَارَهْ

فافتتحَ الحِصْنَ وخَلَّى صاحِبهْ

وأَمَّنَ النَّاسَ جميعاً جانِبَهْ

لم يَغْزُ فيها وغَزَتْ قُوَّادُهُ

واعتَوَرت بِبُشترا أجنادُهُ

فكلُّهم أَبلَى وأَغنَى واكتَفى

وكُلُّهم شَفَى الصُّدورَ واشْتَفى

ثمّ تلاهُمْ بعدُ ليثُ الغيلِ

عبدُ الحميد من بني بسيلِ

هو الَّذِي قامَ مقامَ الضَّيغَمِ

وجاءَ في غَزاتِهِ بالصَّيلَمِ

برأسِ جالوتِ النِّفاقِ وَالحَسدْ

مَن جُمِّع الخِنزيرُ فيه والأَسدْ

فهاكَهُ مع صَحبهِ في عِدَّه

مُصلَّبين عند بابِ السُّدَّه

قَدِ امتطى مَطيّةً لا تَبرحُ

صائمةً قائمةً لا تَرْمَحُ

مطيَّةً إنْ يَعْرُها انْكسارُ

يُطِبُّها النَّجَّارُ لا البيطارُ

كأَنَّه من فَوقها أسْوَارُ

عيناهُ في كِلتيهما مِسمارُ

مباشِراً للشَّمسِ والرِّياحِ

على جودٍ غير ذي جِماحِ

يقولُ للخاطرِ بالطَّريقِ

قولَ مُحبٍّ ناصِحٍ شَفِيقِ

هذا مقامُ خادمِ الشّيطانِ

ومَن عَصى خليفَةَ الرحمنِ

فما رأينا واعظاً لا يَنْطِقُ

أصدقَ منه في الّذِي لا يَصدقُ

فقُلْ لمن غُرَّ بسُوءِ رائِهِ

يَمُتْ إذا شاءَ بمثلِ دائِهِ

كم مارقٍ مضَى وكمْ مُنافِقِ

قدِ ارتقى في مِثلِ ذاكَ الحالِقِ

وعادَ وهوَ في العَصا مُصلَّبُ

ورأَسُهُ في جِذْعهِ مُركَّبُ

فكيفَ لا يَعتبرُ المخالفُ

بحالِ من تَطلبهُ الخلائفُ

أما تَراهُ في هَوانٍ يرتَعُ

معتبراً لمن يرى ويسمعُ

فيها غَزا مُعتزماً بِبُشترا

فجالَ في ساحَتها ودمَّرا

ثمَّ غزا طَلْجيرةً إليها

وهي الشجَى من بين أَخدعَيْها

وامتدَّها بابنِ السَّليم راتبا

مشمِّراً عن ساقهِ مُحاربا

حتّى رأى حَفْصٌ سبيلَ رُشدِهِ

بعد بُلوغِ غايةٍ من جُهدِهِ

فدانَ لِلإمام قصداً خاضعاً

وأَسلَم الحِصنَ إليه طائعا

لم يَغْزُ فيها وانتحَى بِبُشترا

فَرمَّها بما رأى ودبّرا

واحتلَّها بالعزِّ والتَّمكِينِ

ومحْوِ آثارِ بني حَفْصونِ

وعاضَها الإصلاحَ من فسادهمْ

وطَهَّرَ القبورَ من أجسادِهمْ

حتّى خَلا مَلْحودُ كلِّ قبرِ

مِن كلِّ مُرتَدٍّ عظيمِ الكُفْرِ

عصابةٌ مِن شيعةِ الشَّيطانِ

عدوَّةٌ ِللَّهِ والسّلطانِ

فَخُرِّمَتْ أجسادُها تخرُّما

وأصليتْ أرواحُهم جَهنَّما

ووجَّه الإمامُ في ذا العام

عبد الحميدِ وهو كالضِّرغامِ

إلى ابن داودَ الّذِي تَقلَّعا

في جَبلَيْ شَذُونَةٍ تمنَّعا

فحطَّه منها إلى البسيطِ

كطائرٍ آذنَ بالسُّقوطِ

ثمَّ أتى بِهِ إلى الإمامِ

إلى وفيِّ العَهدِ والذِّمامِ

وبعد سَبع عَشرةٍ وفيها

غزا بَطَلْيُوسَ وما يليها

فلم يزَلْ يَسومُها بالخسْفِ

ويَنْتحيها بسُيوفِ الحَتْفِ

حتى إذا ما ضَمَّ جانِبَيْها

مُحاصِراً ثم بنَى علَيْها

خلَّى ابنَ إِسحاقٍ عليها راتبا

مُثابراً في حَرْبهِ مُواظِبا

ومَرَّ يَسْتَقصي حُصونَ الغَرْبِ

ويَبتليها بوَبيلِ الحَرْبِ

حتّى قَضَى مِنهُنَّ كُلَّ حاجَهْ

وافتُتحَتْ أَكْشُونَبه وباجّه

وبعد فتْح الغَرْبِ واستِقصائهِ

وحَسْمِه الأدواءَ من أَعدائِهِ

لجَّت بَطلْيوسُ على نِفاقِها

وغَرَّها اللَّجاجُ من مُرَّاقِها

حتّى إذا شَافَهَتِ الحُتوفا

وشامَتِ الرِّماحَ و السُّيوفا

دعا ابنُ مَروان إلى السُّلطانِ

وجاءَه بالعَهْدِ والأمانِ

فصارَ في تَوسِعةِ الإمامِ

وساكناً في قُبَّةِ الإسلامِ

فيها غَزا بِعْزمِهِ طُلَيْطلَهْ

وامتنعوا بمَعْقلٍ لا مِثلَ لَهْ

حتى بَنى جرنكشه بجَنبها

حِصْناً منيعاً كافلاً بحَرْبها

وشدَّها بابن سَليمٍ قائدا

مُجالداً لأَهلها مُجاهدا

فجاسَها في طُولِ ذاكَ العامِ

بالخسْفِ والنَّسفِ وضَرْبِ الهامِ

ثمّ أتى رِدْفاً له دُرِّيُّ

في عسكرٍ قضاؤهُ مَقْضيُّ

فحاصروها عامَ تسعَ عشْرَهْ

بكلِّ مَحْبُوكِ القُوى ذي مرَّه

ثمّ أَتاهم بعدُ بالرِّجالِ

فقاتلوهم أَبلغَ القِتالِ

حتّى إذا ما سَلفت شُهورُ

من عامِ عشْرينَ لها ثُبورُ

ألقَتْ يدَيها للإمامِ طائعَهْ

واستَسلَمَت قَسراً إليه باخِعَه

فَأَذعَنَتْ وقَبلَها لم تُذْعنِ

ولم تَقُد منْ نَفْسها وتُمكنِ

ولم تَدِنْ لربِّها بِدِينِ

سبعاً وسَبعين منَ السِّنينِ

ومُبتدى عشرينَ مات الحاجبْ

مُوسى الذي كانَ الشهابَ الثاقبْ

وبَرزَ الإمامُ بالتأييدِ

في عُدَّةٍ منهُ وفي عَديدِ

صَمْداً إلى المدينةِ اللعينَه

أتعسَها الرّحمنُ من مَدينَه

مدينةُ الشِّقاق والنِّفاقِ

وموئِلِ الفُسَّاق والمُرَّاقِ

حتّى إذا ما كانَ مِنها بالأمم

وقد ذَكا حَرُّ الهَجير واحتدَمُ

أتاهُ واليها وأَشياخُ البَلدْ

مُسْتَسلمين للإمام المُعتمدْ

فَوافَقُوا الرَّحبَ من الإمامِ

وأُنزلوا في البِرِّ والإكرامِ

ووجَّه الإمامُ في الظَّهيرَه

خَيلاً لكي تدخلَ في الجَزِيرَه

جَريدةٌ قائِدُها دريُّ

يَلمعُ في مُتونِها الماذِيُّ

جريدةٌ في وَعْرِها وسَهلها

وذاكَ حينَ غفلةٍ من أَهلها

ولم يكُن للقومِ من دفاعِ

بخَيلِ درّيٍّ ولا امتناعِ

وقوَّضَ الإمام عند ذلكا

وقلبُه صَبٌّ بما هُنالكا

حتى إذا ما حَلَّ في المدينَه

وأهلُها ذليلةٌ مَهينَهْ

أقْمَعها بالخيل والرّجالِ

من غيرِ ما حربٍ ولا قِتالِ

وكان من أوَّل شيءٍ نظرا

فيه وما رَوى له ودبّرا

تَهدُّمٌ لِبابِها والسُّورِ

وكانَ ذاك أحسنَ التّدبيرِ

حتّى إذا صيَّرها بَراحا

وعاينوا حريمَها مُباحا

أقرَّ بالتَّشييدِ والتَّأسيسِ

في الجبَلِ النَّامي إلى عَمروسِ

حتّى استوى فيا بناءٌ مُحكمُ

فحَلَّه عاملُه والحشمُ

فعِندَ ذاكَ أَسلَمَت واستسلمت

مدينةُ الدِّماء بعدما عَنَتْ

فيها مَضى عبدُ الحميد مُلتئمْ

في أهبةٍ وعُدَّةٍ من الحَشَمْ

حتّى أتى الحصنَ الّذي تقلَّعا

يحيى بن ذي النُّون به وامتنعا

فحطَّه من هَضَباتِ ولبِ

من غيرِ تعْنيتٍ وغيرِ حَرْبِ

إلَّا بتَرْغيبٍ له في الطاعَهْ

وفي الدخولِ مَدْخلَ الجماعَهْ

حتّى أتى بهِ الإمامَ راغبا

في الصَّفح عن ذُنوبهِ وتائبا

فصفحَ الإمامُ عن جنايتِهْ

وقَبِلَ المبذولَ من إنابتِهْ

وردَّه إلى الحُصونِ ثانياً

مُسجّلاً له علَيها والِيا

ثمَّ غزا الإمامُ ذو المَجدَينِ

في مُبتدا عشرينَ واثنتينِ

في فَيلقٍ مُجمهَرٍ لُهامِ

مُدَكدِكِ الرّؤوسِ والأكامِ

حافُ الرُّبى لزَحْفِه تَجيشُ

تَجيشُ في حافاتهِ الجيوشُ

كأَنَّهم جِنٌّ على سَعالي

وكُلُّهم أمضَى منَ الرِّئبالِ

فاقتحموا مُلوندةً ورومَهْ

ومن حَواليها حصونُ حيمه

حتَّى أتاهُ المَارقُ التّجيبي

مُستجدياً كالتائِب المُنيبِ

فخصَّه الإمامُ بالتّرحيبِ

والصَّفحِ والغُفرانِ للذُّنوبِ

ثمّ حَباهُ وكَساهُ ووَصَلْ

بشاحجٍ وصاهلٍ لا يُمْتَثلْ

كلاهُما من مَرْكبِ الخَلائفِ

في حِلْيةٍ تُعْجِزُ وصفَ الواصفِ

وقال كُن منَّا وأوطنْ قُرْطبه

نُدنيكَ فيها من أجلِّ مَرْتبه

تكنْ وزيراً أَعظمَ الناسِ خَطَرْ

وقائداً تَجبي لنا هذا الثَّغَرْ

فقال أنّي ناقِهٌ من عِلَّتي

وقد تَرى تغيُّري وصُفْرتي

فإن رأيتَ سيّدي إمْهالي

حتّى أرمَّ من صَلاحِ حالي

ثمَّ أُوافيكَ على استِعجالِ

بالأهلِ والأَولادِ والعِيالِ

وأَوثَقَ الإمامَ بالعهودِ

وجَعَلَ اللَّهَ منَ الشُّهودِ

فَقبِلَ الإمامُ من أَيمانِهِ

وردَّه عفواً إلى مكانِهِ

ثم أَتتهُ ربَّةُ البَشاقصِ

تُدْلي إِليه بالودادِ الخالصِ

وأَنّها مُرْسلةٌ من عنده

وجَدّها متّصلٌ بجَدِّهِ

واكتفلتْ بكُلِّ بَنْبلوني

وأَطلقت أَسرى بني ذي النُّونِ

فأَوعدَ الإِمامُ في تَأمينها

ونَكَّبَ العسكرَ عن حُصونها

ثمّ مَضَى بالعزِّ والتَّمكينِ

وناصراً لأهلِ هذا الدِّينِ

في جُملة الرّاياتِ والعساكرِ

وفي رِجال الصَّبرِ والبَصائرِ

إِلى عِدَى اللّهِ منَ الجلالِقِ

وعابدِي المَخلوقِ دونَ الخالقِ

فدمَّروا السُّهولَ والقِلاعا

وهَتكوا الرُّبوعَ والرِّباعا

وخَرَّبوا الحُصونَ والمَدائِنا

وأَقفروا من أهلها المَساكِنا

فليسَ في الدِّيارِ من ديّارِ

ولا بها من نافخٍ للنَّارِ

فغادروا عُمْرانَها خرابا

وبَدَّلوا رُبوعها يَبابا

وبالقِلاعِ أَحْرقوا الحُصونا

وأَسْخَنوا من أَهلها العيونا

ثمّ ثنى الإمامُ من عِنانِهِ

وقد شَفى الشَّجيَّ من أشجانِهِ

وأمَّنَ القفارَ من أنجاسها

وطَهَّرَ البلادَ من أرْجاسِها