أقول لأقوام رمونا بأسهم العقول

وقد حاصوا كحيص الصواهل

I say to the people who cast the arrows of their minds at us

And gathered like the gathering of quails

وراموا اندحاض النور إذ بان ساريا

بأفئدة النائين من دغل داغل

And intended the decline of the light when it began to spread

In the hearts of the distant ones from the deceit of the sly

صناديد من قد فرقوا بأماكن

على وجه غبر الأرض نار الجحافل

Lords who have spread in places

On the dusty face of the earth the fires of the armies

من أهل البوادي ليس يجهل شأنهم

بظلم وعدوان وحالة غافل

From the people of the deserts, none are unaware of their affairs

With injustice, aggression, and a heedless state

قد اقترفوا فعل المساخيط إذ جفوا

وحادوا عن الغرا بفعل الرذائل

They have committed the acts of villains when they dried up

And deviated from the right path with the acts of meannesses

وما لهم في الفضل سهم وإنما

لذاذاتهم شهوانيات الغوائل

And they have no share in virtue, but rather

Their desires are the passions of intrigues

سيوفهم سفاكة ونفوسهم

من البعد قد أودت بنار الزلازل

Their swords are blood-shedders and their selves

From afar have ruined with the fire of tremors

وأرضهم ما فارقتها صواعق

من الظلم بل والجور بل والولاول

And their land has not been devoid of thunderbolts

From injustice, but oppression and clamor

نساؤهم يخرجن باديات كفعل

جاهليات في قرون الأوائل

Their women go out naked like the acts

Of pre-Islamic times in early eras

لهم أنفس شرادة وعلائق

تبعد عن مرضاة حكم الفواضل

They have straying selves and morals

That distance from the contentment of the rulers

وظلمانيات الوهم التبست بهم

إلى أن أناختهم بوادي المزابل

And the darknesses of fancy have confused them

Until it settled them in the valley of rubbish

وأجسامهم أخشاب جهل مؤسس

مسندة لا يقمعوا بالمعاول

And their bodies are woods of ignorant foundation

Propped up, they are not subdued by picks

وقد كرهوا الطاعات في كل مشهد

لديها وقد باؤوا بخبث الشواكل

And they have hated obedience in every scene

To it, and they have failed with the evil of pouches

وما قبلوا الحق المؤسس بالتقى

وقد سكنوا القفر الخوالي العواطل

And they have not accepted the established truth of piety

And have settled the barren, empty places

لهم أنفس شواقة لمساخط الإ

له وما أهدوا بنور الدلائل

They have souls yearning for God's wrath and they have not been guided

By the light of evidence

ولما أراد الله ميمنة بهم

ونشر ميازيب لرحمة جاهل

And when God willed favor upon them

And spread the features of mercy upon an ignorant one

تحرك منا القلب نصبو لحيهم

ونركض في قفر البوادي الهوامل

Our hearts moved to erect its living

And we race in the barren deserts of sands

فسابقنهم بالشهب تدحضهم إلى

أن اشتبكت في الرمي فعل الهواطل

So we overtook them with meteors to repel them

Until the acts of pouring in shooting intertwined

وصب عليهم من شآبيب رحمة

جداول خير في زوايا الوسائل

And He poured upon them from the flash floods of mercy

Brooks of good in the corners of the means

وأشرقت الأرجاء من نور ربها

بما قد بدا في القلب من بذل باذل

And the horizons shone from the light of its Lord

With what appeared in the heart from the spending spender

صوارم قوم أسخياء أجلة

زهاد ذوو أخلاق فعل الرسائل

Swords of generous people, revered

Ascetics of morals of sending

تراهم يراعون الضلال وقد كانت

مراعاتهم في كيد عرك المقاتل

You see them watching misguidance and their watch

Was in the plot of the struggle of fighting

وقد أصبحوا بالنور يهدون لا يزا

يلون الهدى من فضل رب المنازل

And they became with light guiding, not transgressing

The guidance from the virtue of the Lord of Manzil

تراهم قد اصطفوا نحولا صدورهم

لها جؤار من شرح نور النوافل

You see them, their chests have been chosen towards us

Having a neighing from the explanation of the voluntary prayers

فسل عنا أرباب الكتائب إذ دها

هم نورنا ما طوقوا بالفضائل

So ask the chiefs of regiments when they were startled

By our light with which they have not been girded with virtues

وقد فاجأتهم منقدات مواقع الن

نجوم إلى أن آبوا أوبة راحل

And the places of stars astonished them when they came

To the tent of departure

إلى الله واستهدوا بهدي من اهتدى

وخالجهم شوقا لأعلى المنازل

To God, and they sought guidance by the guidance of the guided one

And longing moved them to the highest Manzil

لإدراك ما قد فات لما غرتهم

الطوارق وانقادوا لشد المراحل

To attain what was missed when the nomads deceived them

And they followed the firmness of the stages

فكم من ضجيج قد علاهم لربهم

وأزعجهم خوف الرحيل بنازل

So how much clamor rose above them for their Lord

And fear of departure disturbed them in Manzil

فأنهضت الأرواح منهم لربها

وشمر منهم ساعد عن تكاسل

So the souls from them rose to their Lord

And the effort from them rolled up from laziness

وقد حمدوا مسراهم إذ تسربلت

ذواتهم بالنور لا بالأباطل

And they praised their joy when their beings were clothed

With light, not with falsehood

وعند الصباح يحمد القوم ما سروا

ومن يغمض الحق الصدوق بباطل

And in the morning, the people praise what they have been delighted by

And whoever closes their eyes to the truth is a falsifier

وما احتاج للإعجاز إلا الذي تحد

ى بالنبوات غدوة والأصائل

And miracles were only needed by those who challenged

The prophethood in the mornings and evenings

وأما الذي منه اقتفى أثر الذي

اقتفاه فذاك من عيون الدلائل

As for those who imitated the traces of those

Whose traces were imitated, they are of the clear signs

على أنه في الفضل أضحى ممنطقا

بمنطقة الإسعاد سبل الجلائل

For he has adorned himself with the belt

Of felicity, the ways of majesty

لإن اقتفى الآثار في النهى ما ير

مه إلا صديق في فعال الأقاول

For he imitated the traces in prohibition, none throws him

Except a friend in the acts of speaking

فنفس اقتفاء العين أوجب حرمة

له عند أهل الفضل بين الأماثل

So the self’s imitation necessitated for him sanctity

Amongst the people of virtue between peers

وأما إشاعات الأراحيق لا يجو

ز حكم بها إذ فسقهم في الأناجل

As for the spreading of lies, it is not proper to judge them

When their immorality in the fires has been exposed

فأين تنبؤات أهل عزائم

قد استبرؤوا لدينهم من تمايل

And ask them about what their hearts believe

From certainty, the frank honesty of speaking

وبعد صحاح القول انظر صدورها

أمن صوفي أم غير أهل العوامل

For that is the truth which is their pillar

And anything else, how similar it is

فأما مقامات الصوفي ففتش

ملاحظة عند الليوث البواسل

And do not consider one who has no footing with them

So how much you have judged about them, the tongues of accusers

فإن لهم فيها اصطلاحات بينهم

بمدركهم كان احتكام لقائل

For they were exhausted by discipline

So they came with secrets like the predecessors

فقد تعطيك الألفاظ ما ليس مقصدا

لهم فاتئد لا تحكمن بالفواعل

And the people of verdicts denied them and did not weep

For those who were absent from themselves by worries

وسلهم عما تعتقده قلوبهم

من اليقين الحق الصراح المداول

So the innate knowledge appears to us as

It was brought by the spiritual masters, the people of Manzil

فذاك هو الحق الذي هو عمدة

لهم وسواه كم له من مماثل

And it suffices the knowledge of the people if

Moses was its seeker, as he was the essence of virtue

ولا تعتبر من لا مسيس له بهم

فكم حكمت فيهم أسنة صائل

By the permission of God, the Lord of the Throne, he sent seeking

A burning ember he brings from the attainer

فإنهم قد أجهدتهم رياضة

فآبوا بأسرار كما للأوائل

So he lived, and oh what an erudite people are the

Heads of the perfect circles

فأنكرهم أهل الفتاوي وما رثوا

لمن غيبوا عن نفسهم بالآئل

He said, “Is there someone guided who follows you,

So I light from your lantern for the questioner?”

فيبدو لنا العلم اللدني كما أتي

به الربانيون أهل المنازل

So he informed him that he cannot attain what he sees

From the incapacity of the colorations for the spender

ويكفي علوم القوم إن كان طالبا

لها موسى إذ قد كان عين الفضائل

And how can the news be like the news which

You came with? This is one of those means

بإذن إله العرش أرسل طالبا

معشعشة يأتي بجذوة نائل

And this is the secret matter of the Religious Law, nothing but it

Or other, ascertain the basis of burdening

فحيا ويا يا له من أديب قو

م رؤوس الدائرات الكوامل

And we have no knowledge except what

The religious laws have brought from truth and not falsehood

فقال فهل مسترشد يتبعكم

فأقبس مشكاة على نعت سائل

So you do not see a caller to God whose

Words are safe from objection of the debater

فأخبره أن ليس يستطيع ما يرا

ه من عجز التلوينات لباذل

And where are the biographies of histories titled

With their descriptions without blemishing the perfect one?

وكيف وخبر ليس كالخبر الذي

أتيتم فهذا إحدى تلك الوسائل

And from the title of the history that so-and-so has

Been denied by an era with the words of speakers

وذا سر أمر الشريعيات لا سوا

ه أو غيره حقق مناط التحامل

And this is mentioned of their virtues, so

Where are they, the honest of truth, people of praise?

وليس لنا علم سوى ما أتت

به الشرائع من حق وليس بباطل

So if the immoralities detract from them, what

Means do we have on earth, one of the means?

فلست ترى داع إلى الله سلمت

مقالته من دون بحث مادل

To God we seek guidance by the guidance of His Perfection

And we seek rain of the lights towards the streams

وأين تراجم التواريخ عنونت

بأوصافهم بل أصمتت كل كامل

Because we have not heard that a caller has described for Him

Virtues without blemishing the disputant

ومن عنوان التاريخ أن فلانا قد

تنكره عصر بأقوال قائل

When the domes of the earth become elevated by

The vileness of the rabble, people of wickedness

ويذكر هذا عن مناقبهم فأي

ن من هم أسود الحق أهل اشمائل

And the eras of the people were ambushes

Of observing the heads amongst the councils

فإن كانت الفصيا تنقصهم فما

لنا ولي في الأرض إحدى الوسائل

So from here was the emergence of the fruits

Of the doctrines in supporting the people of sayings

إلى الله نستهدي بهدي كماله

ونستمطر الأنوار نحو الجداول

And from here the knowledge of debate branched out

Its resources in protecting each recommended act

لأن ما سمعنا أن داع صفت له

محاسنه من دون لمز مخاتل

Did the criticism of the masters of doctrines

Blemish whom they criticized with the proof of the champion?

إذا ما قباب الأرض أعلى على الزنا

دقة الأوباش أهل الرذائل

Verily the masters of doctrines have not dried up

In their support of those who imitated in virtues

وقد كانت الأعصار من القوم أرصدوا

مناظرة الرؤاس بين المحافل

For each has sought guidance by the star of his imam

And no one is heedless of what you see

فمن ها هنا كان انبعاث مثارات

المذاهب في تعضيد أهل الأقوايل

But if we correct them, I do not see blemishing helps

Or find it beneficial at all

ومن ها هنا علم الجدال تشعبت

موارده في الذب عن كل نافل

And if you do not say every diligent one is correct

We say a word which I do not find fruitless

فهل طعن أرباب المذاهب قادح

بمن طعنوا فيه بحجة ناضل

You say that the people have not found

The truth so they are but in an ignorant night

أما إن أرباب المذاهب ما جفوا

بتعضيدهم من قلدوا في الفضائل

While they have not specified anyone as wrong so that

Leads to doubting them falsely

فكل قد استهدى بنجم إمامه

وما واحد عما تراه بغافل

And we cast our minds into sophistry

And do not cry over them the crying of reliance

ولكن إذا قمنا بتصويبهم فما

أرى الخدش يجدي أو أراه بحاصل

And if you do not examine their verdicts, they are

Upon truth in every entering era

وإن لم تقل ما كل مجتهد مصي

ب قلنا مقالا ما أراه بطائل

And the people of verdicts have not seen their view so

They shone in every council and sandal

تقول بأن القوم ما عثروا على

الصواب فما هم إلا في ليل جاهل

And they have not tightened their reins toward

Their shrines seeking aid of a downpour

على أنهم ما عينوا مخطئا فذا

يجر إلى التشكيك فيهم بباطل

And they have been blemished in what their likes have cast at them

When they became amidst altercations

فنوقع في شبه السقاسط عقلنا

ولا تبكين فيهم بكاء التواكل

So if they have cast at their likes, then likewise

Their likes cast at them the acts of the doer

وإن لم تتقصهم فتاوي فهم هم

على الحق في كل العصور الدواخل

وأهل الفتاوي ما رأوا رأيهم لذا

ك قد أبرقوا في كل حاف وناعل

وما لهم شدوا حيازيمهم إلى

مزاراتهم يستنجدوا فيض وابل

وقد خدشوا فيما رمتهم به فتا

وي أمثالهم إذ صاروا بين الجنادل

فإن قدحوا في مثلهم فكذا سوا

هم يقدح فيهم مثل أمثال فاعل