يا واعِظَ الناسِ قَد أَصبَحتَ مُهتَمّاً

يا واعِظَ الناسِ قَد أَصبَحتَ مُهتَمّاً

إِذ عِبتَ مِنهُم أُموراً أَنتَ تاتيها

إِذ عِبتَ مِنهُم أُموراً أَنتَ تاتيها

O preacher to the people, you now stand accused,

for you condemn in them the very things you do—

كَالمُلبِسِ الثَوبَ مِن عُريٍ وَعَورَتُهُ

كَالمُلبِسِ الثَوبَ مِن عُريٍ وَعَورَتُهُ

لِلناسِ بادِيَةٌ ما إِن يُواريها

لِلناسِ بادِيَةٌ ما إِن يُواريها

like one who dons a garment to cover his nakedness, while his private parts

lie exposed before all, with nothing to conceal them.

وَأَعظَمُ الإِثمِ بَعدَ الشِركِ نَعلَمُهُ

وَأَعظَمُ الإِثمِ بَعدَ الشِركِ نَعلَمُهُ

في كُلِّ نَفسٍ عَماها عَن مَساويها

في كُلِّ نَفسٍ عَماها عَن مَساويها

The gravest sin after associating partners with God, as we know it,

in every soul, is its blindness to its own faults,

وَشُغلُها بِعُيوبِ الناسِ تُبصِرُها

وَشُغلُها بِعُيوبِ الناسِ تُبصِرُها

مِنهُم وَلا تُبصِرُ العَيبَ الَّذي فيها

مِنهُم وَلا تُبصِرُ العَيبَ الَّذي فيها

and its preoccupation with the faults of others, which it sees

in them, yet cannot see the fault within itself.