أبو سليمان لا تُرضَى طريقتُهُ

لا في غناء ولا تعليم صبيانِ

Abu Suleiman, his way is not pleasing,

Neither in singing nor in teaching boys.

شيخٌ إذا عَلَّمَ الصِّبيان أفزعهم

كأنه أمُّ صبيانٍ وغيلان

When he teaches the boys he terrifies them,

As if he were the mother of boys and sucklings.

وإن تغنَّي فسلحٌ جاء منبثقاً

في لونِ خلقتِه من سَلحِ سكران

And if he sings, out comes a weapon

In the form of his creation from a drunkard's weapon.

له إذا جاوَب الطنبورَ محتفلاً

صوتٌ بمصر وضربٌ في خراسان

When he responds to the tambourine celebrating,

He has a voice in Egypt and a beat in Khorasan.

عواء كلب على أوتارِ مندفةٍ

في قُبحِ قردٍ وفي استكبار هامانِ

The howling of a dog on the strings of a mandolin

In the ugliness of a monkey and the arrogance of Haman.

وتحسبُ العينُ فكّيه إذا اختلفا

عند التنغم فكَّي بغلِ طحان

And the eye assumes his jaws when they differ

In melody, the jaws of a donkey driver.

لاحظْ لهازِمَهُ واضحكْ مُسارقةً

فإنه عبرةٌ ما إن لها ثاني

Note his defeats and laugh stealthily,

For it is a lesson, it has no second.

وأقذرُ الناس أسناناً وأطفَسُهم

وأشبه الناسِ أخلاقاً بإنسان

And the filthiest of people in teeth, the most foul,

And most similar in morals to human.

عربيدةٌ صلفٌ بالنّقل منصرفٌ

في كُمِّهِ أبداً آثار رُمّان

Senseless, arrogant in transmitting,

In his sleeve always traces of pomegranate.

واللوزُ لا فارقته لوزتا ورمٍ

فشرطه منه عند الشَّرْب ريعان

And the almond did not part with it, the swelling of pox,

So its description with him when drinking is the youth.

نُقلٌ ونفلٌ إلى نبتٍ لهُ وضِرٍ

كأنه منه في حانوت سمَّان

Transmitting and transmitting to a growth he has and harm,

As if he were from it in the shop of a fishmonger.

وإن سألنا ابنه ماذا أتاك به

أبوك قال لنا إكرارُ حرمان

And if we asked his son what did he bring you

Your father said, the repetition of deprivation.

هيهاتَ هيهاتَ ما من طامع أبدا

في زادِ زُهْمانَ إلا بطنُ زُهمانِ

Alas, alas! There is no coveter ever

In the provisions of Zu'man except the belly of Zu'man.

وأضربُ الناس في قومٍ بجائحة

شُؤماً وأكثر من عمرو بن دهمان

And I strike the people in a tribe with calamities,

Misfortune and most from Amr bin Duhman.

وإن رأى حيةً تهتزُّ في ركَبٍ

هوى لها بعصا موسى بن عمران

And if he saw a snake twisting in the riding animal

He fell upon it with the staff of Moses bin Imran.

لا بل بكوَّةِ وثَّابٍ بكُوَّته

بلّاعةٍ كل تنِّينٍ وثعبان

No, but with the club of an inconsistent inconsistent one,

The loquacity of every dragon and snake.

أبصرتُه ساجداً للأير مبتهلاً

فقلتُ أعظمتَ كفراً بعد إيمانِ

I saw him bowing to the idol, praying,

So I said, you have increased disbelief after faith.

فقال قد سجدتْ قبلي ملائكةٌ

لمن سوى اللَّهِ دعوى ذاتَ برهانِ

He said, angels have bowed down before me

To those other than God, the claim of evident proof.

فقلت ذاك أجلُّ الخلقِ كلهمُ

أبوك آدم هل هذان سيان

I said, that is the greatest of all creation

Your father Adam, are these two alike?

فقال آدمُ إنسانٌ وإن عظُمت

زُلفاهُ والأيرُ أيضاً بعضُ إنسان

He said, Adam is a human being and even if

His intimacy has been great, the idol is also part of a human being.

نهى الكتابُ عن الأوثان نعبدها

وما الأيورُ إذا قامتْ بأوثان

The Book has forbidden idols, we worship them

And what are idols when they stood with idols?

ما جاء في الأير نهيٌ عن عبادتهِ

لا في زَبورٍ ولا تنزيل فُرقان

Nothing came in the idol forbidding its worship

Neither in scripture nor in the revelation of the Criterion.

فامنح مَلامَك مَنْ صَلَّى إلى وثنٍ

وامنع ملامك من صَلَّى لجرذان

So blame the one who prayed to an idol

And prevent blaming the one who prayed to mice.

يا لهفَ نفسي ولهف الناس كُلِّهمُ

على سليمانَ مُخزي كلِّ شيطان

Oh my keen soul and the keenness of all people

For Solomon, the disgracer of every devil.

لو كان حياً لهاب الجنُّ سطوتَه

وما تعاتوا عليه بعد إذعان

If he were alive, the jinn would have seized his power

And they would not have rebelled against him after submission.

أبو سليمان شيطانٌ وكنيته

أبو سليمان أَمْناً من سليمان

Abu Suleiman is a devil and his nickname

Abu Suleiman gives safety from Solomon.

خبَّرتُه أن رأس الأيرِ فيشلةٌ

فقال كلا ولكن رأسُ خاقان

I told him the idol's head is paralyzed,

He said no, but the head of the Khagan.

إن يُشْقني اللَّه بعد المحسنينَ به

فكم شقيتُ بحُسنٍ بعد بُستان

If God afflicts me after the benefactors with it

Then how afflicted was I with good after the garden.