1. إن السيادة والريا

    سة في الشقي وفي السعيد

    Sovereignty and leadership

    Are but garments for the Master

  2. ثوبان للمولى الذي

    سُمِّي بأسماء العبيد

    Who was named with the names of slaves

    For them the wretched claimed

  3. لهما الشقيّ قد ادعى

    بنزاع خاطره العنيد

    With the insistence of his obstinate thoughts

    So his blameworthy claim bears no fruit

  4. فنزاعه المذموم لا

    ما ليس عنه من محيد

    While leadership and happiness were both

    Attributed to the Glorious Lord

  5. ولدا السعيد هما لقد

    نُسبا إلى الرب المجيد

    Whose wisdoms had submitted

    But refused the difficult matter

  6. قد أسلمت أفهامه

    فأبت عن الأمر الشديد

    Thus His sovereignty over

    All existence remains matchless

  7. فغدت سيادته على

    كل الوجود بلا مزيد

    And leadership is eternally His

    In the state of the new creation

  8. وله الرياسة دائماً

    في دولة الكون الجديد

    The secret therein is that

    He has vanished from this ode

  9. والسر فيه بأنه

    قد زال من بيت القصيد

    His attributes have not vanished

    And remain like the states of the disciple

  10. لا زال منه وصفه

    وبقِيْ كأحوال المريد

    Indeed what is sought is the seeker

    When comprehending the Unique’s rule

  11. إن المراد هو المري

    د إذا حوى حكم الفريد

    And walking backwards to it

    Viewing the desert from afar

  12. ومشى إليه القهقرى

    ورأى البرية من بعيد

    And all dimensions of straightness

    Are nearness to the One Commander

  13. وجميع أبعاد السوى

    قرب لذي الأمر الوحيد

    And nearness is what always was

    In eternity, well-established

  14. والقرب ما قد كان في

    أزل على الشان المديد

    Illusions have ceased to be

    Never before in the dullard’s understanding

  15. والوهم زال ولم يكن

    من قبل في فهم البليد

    The people have entered into

    An essence they met one feast day

  16. والقوم قد دخلوا إلى

    ذات لقاها يوم عيد

    The cave houses its people

    And the dog hunts alongside them

  17. والكهف يأوي أهله

    والكلب منهم بالوصيد

    Their entering is the eye of exiting

    By the decree of the right speech

  18. ودخولهم عين الخرو

    ج بمقتضى القول السديد

    Though the matter is one

    With frequent repetition

  19. والأمر أمر واحد

    لكن بتكرار عديد

    Nearness is to the essence

    Which is the origin, not of the disciple

  20. والقرب قرب الذات وه

    و الأصل لا قرب الوريد

    The disciple is of coursing

    And your coursing brings no benefits

  21. إن الوريد من الورو

    د وما ورودك بالمفيد

    The passionate guarded their passion

    From one desiring the sweet union

  22. أهل الحمى حرسوا الحمى

    عمن يروم وصال غيد

    Not from their privacies, for they

    Are to them as al-Walid

  23. لا عن محارمهم فهم

    منهم كأمثال الوليد

    So manifest to them through them

    And witness, be the eye of the witness

  24. فاظهر لهم منهم بهم

    واشهدْ تكن عين الشهيد

    Branches are from the roots

    The work of the Originator and Restorer

  25. إن الفروع من الأصو

    ل صناعة المبدي المعيد