إن السيادة والريا
سة في الشقي وفي السعيد
Sovereignty and leadership
Are but garments for the Master
ثوبان للمولى الذي
سُمِّي بأسماء العبيد
Who was named with the names of slaves
For them the wretched claimed
لهما الشقيّ قد ادعى
بنزاع خاطره العنيد
With the insistence of his obstinate thoughts
So his blameworthy claim bears no fruit
فنزاعه المذموم لا
ما ليس عنه من محيد
While leadership and happiness were both
Attributed to the Glorious Lord
ولدا السعيد هما لقد
نُسبا إلى الرب المجيد
Whose wisdoms had submitted
But refused the difficult matter
قد أسلمت أفهامه
فأبت عن الأمر الشديد
Thus His sovereignty over
All existence remains matchless
فغدت سيادته على
كل الوجود بلا مزيد
And leadership is eternally His
In the state of the new creation
وله الرياسة دائماً
في دولة الكون الجديد
The secret therein is that
He has vanished from this ode
والسر فيه بأنه
قد زال من بيت القصيد
His attributes have not vanished
And remain like the states of the disciple
لا زال منه وصفه
وبقِيْ كأحوال المريد
Indeed what is sought is the seeker
When comprehending the Unique’s rule
إن المراد هو المري
د إذا حوى حكم الفريد
And walking backwards to it
Viewing the desert from afar
ومشى إليه القهقرى
ورأى البرية من بعيد
And all dimensions of straightness
Are nearness to the One Commander
وجميع أبعاد السوى
قرب لذي الأمر الوحيد
And nearness is what always was
In eternity, well-established
والقرب ما قد كان في
أزل على الشان المديد
Illusions have ceased to be
Never before in the dullard’s understanding
والوهم زال ولم يكن
من قبل في فهم البليد
The people have entered into
An essence they met one feast day
والقوم قد دخلوا إلى
ذات لقاها يوم عيد
The cave houses its people
And the dog hunts alongside them
والكهف يأوي أهله
والكلب منهم بالوصيد
Their entering is the eye of exiting
By the decree of the right speech
ودخولهم عين الخرو
ج بمقتضى القول السديد
Though the matter is one
With frequent repetition
والأمر أمر واحد
لكن بتكرار عديد
Nearness is to the essence
Which is the origin, not of the disciple
والقرب قرب الذات وه
و الأصل لا قرب الوريد
The disciple is of coursing
And your coursing brings no benefits
إن الوريد من الورو
د وما ورودك بالمفيد
The passionate guarded their passion
From one desiring the sweet union
أهل الحمى حرسوا الحمى
عمن يروم وصال غيد
Not from their privacies, for they
Are to them as al-Walid
لا عن محارمهم فهم
منهم كأمثال الوليد
So manifest to them through them
And witness, be the eye of the witness
فاظهر لهم منهم بهم
واشهدْ تكن عين الشهيد
Branches are from the roots
The work of the Originator and Restorer
إن الفروع من الأصو
ل صناعة المبدي المعيد