إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم

به جاهلاً فاعلم بأنك عارفُ

If you are ignorant of the matter which you know

Then know that you are a knower

إذا أنت أعطيت العبارة عنهمُ

بما هم عليه فاعلم أنك واصفُ

If you describe them as they are

Then know that you are a describer

فإن الذي قد ذقته ليس ينحكي

ولا يصرفُ الإنسان عن ذاك صارفُ

For that which I have tasted cannot be told

And nothing can divert a man from that, diverter

وقل ربِّ زدني من علومٍ تقيدت

علومٌ مذاق أنهن عوارف

And say, "My Lord increase me in knowledge," restricted

Knowledges whose taste is gnosis

إذا نلتها كنتَ العليمَ بحقها

وإن كانت الأخرى فتلك المعارفُ

When you attain them you are the knower in truth of them

While the others are recognitions

فمعرفتي بالعينِ ما ثم غيرها

وعلمي بحال واحد وهو عاطف

So my recognition through the essence—there is nothing other than it

And my knowledge of a single state—it is an influencer

عليها وذاك الأمر ما فيه مدخل

ألا كلُّ ذي ذوقٍ هنالك واقف

Upon it, and that matter has no entrance

Unless everyone of taste halts there

وما جهلَ الأقوام إلا عبارتي

وما أنا باللفظ المركَّبِ كاشف

And the people were ignorant of nothing but my expression

And I do not reveal the composed speech

وما ثم تصريحٌ لذاك عيوننا

إذا ما عجزنا بالدموعِ ذوارف

And there is no explicitness for that—our eyes

When we are incapable with the outpouring tears

فإن نحن عبرنا فإن كبيرنا

لحنظلة التشبيه باللفظ ناقف

For if we expressed, then our great one

Stands for the similarity of speech, halting

تمعر منه الوجه والعجز قائمٌ

به ويراه اليثربي المكاشف

Radiance shows from him, and incapacity established

Through it, and the Yathribi (the Prophet) sees, the unveiler

ولو كان غير اليثربيّ لما درى

وهل يجهلُ العلام إلا المخالف

And had it not been for the Yathribi, none would know

And does the knower ignore except the opponent?

نفى عنهم القرآن فيه مقامهم

وإني بالله العظيمِ لحالف

The Quran negated their station for them therein

And indeed I solemnly swear by God the Tremendous!

لقد سمعت أذناي ما لا أبثُّه

وقد جافى الأمر الذي لا يخالف

My ears have heard what I do not repeat

And the matter which does not oppose has turned away