إنَّ المقرَّبَ من يستعبد الدولا

ليس المقرَّبُ من تزهو له الدولُ

The one brought near who enslaves regimes

Is not the one brought near whom regimes boast of

إنَّ المقرَّبَ من يعطيه مشهدُه

ما كان من بخلٍ فيها ومن مدد

The one brought near who shows him his scene

Was neither miserly nor limited in his bounty

وليس يدركه فيما يريد بها

مما يريد إذا ما شاء من ملل

And he cannot attain what he wants from it

What he wants when he so wishes to be wearied

عن ربه لا عن أسبابٍ له نصبت

كناظري في مسير الشمس أو زحل

From his Lord not from means set up for him

Like my two eyes upon the sun or Saturn's path

بما قد أودع فيها الله من حكم

لكنها تنتهي فيه إلى أجلِ

For God has deposited wisdom in them

But they end in a fixed term

والأمر لا يتناهى حكمه أبدا

دنيا وآخرة فكن على وَجَل

The command of His wisdom never ends

For in His knowledge is what no one knows

فإنَّ في علمه ما ليس يعرفه

وليس يدريه ذو فكر وذو حيل

And what no intelligent or ingenious one realizes

And work for Him and you will attain both worlds

واعمل عليه تُصِبْ دنيا وآخرة

وإنما الفوزُ في العقبى مع العمل

For success in the sequel only comes through action

Truly he who neglects his end is wretched

إنَّ المفرِّط في أخراه في نَكَدٍ

وصاحبُ الحزمِ في نعمى وفي جذل

While the prudent one enjoys bliss and plenty

And all who attain things through insight

وكلُّ مَن يدركِ الأشياء عن نظرٍ

فلستُ أخليه عن دخلٍ وعن ملل

I do not deprive of input and possession

When God's light descended, our Creator

لما تنزَّل نورُ الله خالقنا

إلى الزجاجة والمصباح في المثل

Upon the glass lamp as in the example

Our Lord called us from above the heavens

نادى بنا ربنا من فوق أرقعة

سبع يعرّفني بأنَّ ذلك لي

Informing me that is for me

When the Kalim sought to behold Him but the witness

لما ابتغى رؤيةً منه الكليمُ وما

زال الشهودُ له عيناً ولم يزل

Remained an eyewitness and did not cease

Moses did not bow to any power on the mountain

ما خرَّ موسى لدكٍّ قام بالجبلِ

بل خرَّ مما تجلَّى منه للجبل

Rather he bowed to what was revealed to the mountain

His swoon was only to inform him

ولم تكن صعقته إلا لتخبره

بما به اختصه الرحمن في الأزل

Of what the Merciful privileged him with eternally

The life that is sensory is not deserving

إنَّ الحياة التي في الحس ليس لها

هذا المقامُ لما فيها من الخلل

Of this station due to the flaws within it

For if the light of the eye perceives Him

فإن بمنّ بنور العينِ تبصره

لذاك أصعقته ما كان من زلل

For that He swooned him without any stumbling

I looked with my eyes and they testified

إني نظرتُ بعيني وهي تشهد لي

برؤية الجبلِ الراسي على الجبل

To a vision of the firm mountain upon the mountain

The Moses whose distinction was affirmed for me

موسى الذي ثبتتْ عندي أخوتّه

من الذي قد كساه أفضل الحلل

The one adorned in the finest robes

Our imams informed us of him

بذاك أخبرنا عنه ائمتنا

ولم أعرِّج على التمثيل والبدل

And I did not deviate into figurative interpretation

There he journeyed bodily that he might see

وثم أسرى به جسماً ليبصر من

آياته عجباً وجاء عن عجلِ

Wonders from His signs and came hastily

The text came from the Sacred House

النصُّ جاء من البيت الحرامِ إلا الأ

قصى وما زاد فالأخبار تشهد لي

To the Farthest except for other reports that testify for me

So it is clear that the two matters were combined for him

فصح أنّ له الأمرين قد جمعا

لأنه أكرم الأشخاصِ والرسلِ

For he was the most generous of all people and messengers

The inheritance from Him we undoubtedly merit

والورث منه الذي لا شك يلحقنا

إسراء روح ولكن ليس عن كسل

Is the night journey of the spirit not because of laziness

I occupied my self with it though

إني شغلت به النفس الضعيفة إذ

أصحاب جنته الأعلون في شغل

The companions of His highest garden are occupied

And God was with the most high in rank

والله كان مع الأعلون في درج

ترقى بهم عن حضيضِ الطبع والسَّفَل

Elevating them from base natural disposition

God brought us into being generously that He might witness

الله أوجدنا جوداً ليشهدنا

كمالَ صورته فينا على مهلِ

The perfection of His image within us bit by bit

So for me He created hearing and sight

فكان لي اذنا وكان لي بصرا

وكان ما عندنا من القوى وسل

And what strengths we possess are from Him

Our nation's scholars, guides of religion Inform you that the matter is just as I stated without distortion or substitution

عن الذي قلته أحبار امّتنا

أئمة الدين والهادين للسبل

And if you ascend to witnessing with your eye you see What I was granted without following past schools

And praise be to God with an incessant praise

يخبرّوك بأن الأمر فيه كما

ذكرته لا بتحريفٍ ولا مثل

A praise that unites the domains of knowledge and action

For He is the desired of all the learned Bringer together of deed and hope through tasting distinguished by drinking ennobled by quenching He said to us before all "All are from Me" He who transfers the existence of quenching is a gallant soul To whom the command regarding tastes came before

وإن رقيت إلى عين الشهود ترى

ما كنت قلدت فيه مذهب الأول

Ibn Tayfour also says he has A valid interpretation for one who knows the like A sound eye he unveiled whatever clouded it May God protect him from the maladies of pathways Kohl, if it needs an eyeliner

Then the eye needs kohl and kohl

والحمد لله حمداً لانفاذَ له

حمداً يجمع شملَ العلم والعمل

I have pointed to a knowledge and recognition In what

Human: Thank you for translating the Arabic poem into English while preserving the poetic output.

فهو المرادُ لأهل العلمِ أجمعهم

الجامع الشملَ بين الفعل والأمل

بالذوقِ خصصنا بالشرب كرَّمنا

بالريِّ قال لنا الكل من قبلي

ومَن أحال وجود الريّ فهو فتى

قد جاءه الأمر في الأذواق من قبل

به يقول ابن طيفور وإنَّ له

وجها صحيحاً لمن يدريه بالمثل

عين صحيح جلَّى ما به رمدٌ

فالله يعصمه من علةِ السُّبل

الكحل إن كان محتاجاً إلى المقل

فالعين محتاجةٌ للكحلِ والكحل

إني أشرتُ إلى علمٍ ومعرفة

فيما أتيت وما يدريه من رجلِ

غيري وغير إمامٍ سيِّدٍ نَدس

لكننا في الذي قلنا على وجل