أشعة الحق لا تخفى عن النظر

وإنما خفيت عن فاقد البصر

The rays of truth are not hidden from sight

Though obscured from the one deprived of vision

وكلمة اللّه لم تنزل محجبة

عن البصائر بين الوهم والفكر

And the word of God was not sent down veiled

From insights amid fancy and thought

نادى المنادي بها بيضاء نيرة

حنيفة سمحة لم تعي بالفطر

The caller called it white, pure

Upright, benign - innocent in nature

أقامها اللّه ديناً غير ذي عوج

جاء البشير بها للجن والبشر

God established it as an upright religion

The bearer of good news brought it to jinn and man alike

والجاهلية في غلواء عارضة

من جهلها ومن الأشراك في غمر

While paganism persists obstinately

In its ignorance and polytheism immersed

فقام مضطلعاً ثقل الرسالة مج

دود العزائم فرداً خيرة الخير

So he undertook the weight of the message resolutely

The most steadfast of the steadfast

والوحي يأتي نجوماً معجزاً قيماً

والشرك يكبت والإِسلام في ظفر

And revelation came to him in miraculous, invaluable stars

While polytheism was subdued and Islam triumphed

وكلمة اللّه تعلو فوق جاحدها

وآية الحجر تمحو آية الحجر

And the word of God rises above those who deny it

Just as the sign of the rock erased the sign on the rock

حتى تجلى منار الدين منبلجاً

بصادع الذكر والصمصامة الذكر

Until the minaret of religion shone radiantly

With the melodious chant and the ringing chant

وآمنت برسول اللّه طائفة

أعطاهم السبق فيه سابق القدر

And a group believed in the Messenger of God

Those whom divine decree gave precedence therein

زكى قلوبهم النور المبين كما

يزكو النبات بما يلقى من المطر

The clear light purified their hearts

As vegetation is purified by the rain that falls on it

لاقى صدورهم الايمان فانشرحت

له وقاموا به في عزم منتصر

Their breasts embraced faith so they expanded

With resolve and they stood by it victoriously

تأزروا شعب الايمان وانتبهوا

بين الجهادين منهم أنفس العمر

They girded themselves with the legions of faith and stirred

Spending between the two jihads their very souls

أحاطهم وأمين اللّه فانتشئوا

بين الامينين والقرآن في وزر

The Trustworthy of God took them under His protection so they thrived

Between the two trustees, with the Qur’an their burden

غذاهم الوحى في مهد الرسالة من

طور إلى آخر كالماء في الشجر

Revelation nourished them in the cradle of the message from

One stage to the next, like water in trees

نور بواطنهم نور ظواهرهم

نور خلائقهم في الفعل والخبر

The light of their essences, the light of their forms

The light of their natures in deed and speech

تضائق الملأ الأعلى مكانتهم

في فطرة اللّه لا في فطرة البشر

The Highest Assembly was too narrow for their status

Not in the nature of man but in the nature of God

كم جاء جبريل في أحزابه مددا

من السماء على المعتاقة الضمر

How often Gabriel brought them aid in troops

From the heavens to the devoted of soul

خير القرون قرين المصطفى وكذا

حكم القرينين لا ينفك من أثر

The best of generations, the companions of the Chosen One and likewise

The rule of the two caliphs is inseparable from influence

فمات عنهم رسول اللّه عدتهم

كالأنبياء عدول الحكم والسير

When God’s Messenger passed away, their number

Was as the prophets, the just in rule and conduct

وكلهم أولياء غير مقترف

كبيرة لم يتب منها فمنه بري

All of them saints who committed no major sin

Without repenting thereof, so they are innocent

ومن مصوب ذي بطل لدى فتن

لا واقف جاهلاً من بالصواب حري

And the devoted in faith, my attention is drawn

To the praise of them in the decisive chapters

وعالم الحق في حزن توقف عن

عالم فذاك وقوف غير مغتفر

And in dissociating from one who betrayed loyalty

The generality of praise in scripture is invalidated

تشهيا أو رجوعاً عن بصيرته

فالحكم يبرأ من هذا بلا حذر

Love and hate are two obligations necessitated

By partisans for and against righteousness

وهم وإن شرفوا من أجل صحبته

فحكم تلكيفهم كالحكم في البشر

And the command is built on deeds and how they occurred

While praise and blame are purely inconsequential

ومدحه لهم فرع استقامتهم

في طاعة اللّه لا مدحاً على الغير

The most honoured of creation are the most God-fearing

So lineage avails nothing without God-consciousness

وللموفين في الايمان متجه

ما جاء من مدحهم في محكم السور

What favouritism - no slippery path brings me closer

To one without piety, nor do I court danger

وفي البراءة من أبقى ولاية ذي

بطل المحض عموم المدح في الزبر

Neither lineage, nor family, nor companions distinguish them

In religion from others - such is the decree manifest

والحب والبغض فرضان استحقهما

خصمان في اللّه من بر ومن فجر

He summoned the clan openly at the top of Mount Safa

And the Messenger of God warned them with forewarning

والأمر يبنى على الأعمال كيف جرت

والمدح والذم بحتاً غير معتبر

Consider then the wisdom of specificity - how it came

To the nearest of kin from nomad and settled alike

وأكرم الخلق أتقاهم فليس إذا

للمدح والذم بالأهواء من أثر

That they may know that duty is not due to lineage

Which avails naught, without God none bears responsibility

فيم المحاباة ما قربي بمزلقة

من دون تقوى ولا بعدي على خطر

Had duty been negated by nobility

God's justice would be suspended in human nature

لا نسل لا أهل لا أصحاب يفرقهم

ديناً عن الخلق حكم ما من الصور

And God's argument with obligation is inescapable

No difference in the command - lowly and elite

نادى العشيرة في رأس الصفا علناً

وصاح فيهم رسول اللّه بالنذر

To messengers and the Highest Assembly, though supreme

In righteousness, are mandated without excuse

فانظر إلى حكمة التخصيص كيف أتت

للأقربين من أهل البدو والحضر

All are girded in the age of obligation

Why should one not infallible be excluded?

ليعلموا أنه التكليف لا نسب

يغني ولا فيه دون اللّه من وزر

We do not diminish people's rights unjustly

Nor do we care about critics' disapproval

لو كان بالشرف التكليف مرتفعاً

إذا تعطل عدل اللّه في الفطر

God has brought us the Qur'an as clear proof

And the Sunna of truth, consensus and tradition

وحجة اللّه بالتكليف لازمة

سيان في الأمر مفضول وذو الخطر

Thus we found no disobedience in God's decree

Due purely to closeness counted as righteousness

للرسل والملأ الأعلى وأشرفهم

بالاستقامة تكليف بلا عذر

Nor true piety in obedience to God's command

Out of love - an unjust ruling - not sound

الكل في قرن التكليف مؤتسر

ما بال من ليس معصوماً من الغير

The perfection of my Lord's oneness is love of His obedient

And hatred of His enemies openly and in secret

لا نبخس الناس بالأهواء حقهم

ولا نبالي بقدح الخاتر الأشر

O you who blamed the righteous for their adherence

You have maligned - woe to you - the religion in blindness

قد جاءنا اللّه بالقرآن بينة

وسنة الحق والاجماع والأثر

They are God's proofs - the people of righteousness

Their resolves never swerved from the Chapter of the Groups

فما وجدنا بحكم اللّه عاصية

لمحض قرباه معدوداً من البرر

When did you find fault in Abul-Sibtain’s conduct

While you know best the people of clay and ruins

ولا تقيا لأمر اللّه متبعاً

بالحب حكماً لاجل البعد غير حري

You judged him after joining him flesh to flesh

With seventy thousand felled like an ancient structure

كمال توحيد ربي حب طائعه

وبغض أعدائه في السر والجهر

You judged him after Umar and his spirit's comfort

To the Gardens - and after the eminent Purity

يا من أعاب على الأبرار نحلتهم

أعبت ويلك دين اللّه عن بصر

You judged him after God's judgement of him, in what

Assuages rancour, and you were certain of gaining

هم حجة اللّه أهل الاستقامة ما

خامت عزائمهم عن آية الزمر

You executed God's edict at the outset

Why then mimic arbitration in the end?

متى جهلت أبا السبطين خطته

وأنت أعلم أهل الطين والوبر

Your war on the transgressors opened its wounds

By your Lord's judgement - you strayed not nor erred

حاكمته بعد ما ألحمته قرما

بعقر سبعين ألفاً عقرة الجزر

You accepted the disrobed of Umar, rent asunder

By the forearms of religion - the winds tore it to pieces

حاكمته بعد عمار وروحته

إلى الجنان وبعد السادة الطهر

You did not heed religion's advisers knowingly

Would that you had never heeded the accursed Ash'ath

حاكمته بعد حكم اللّه فيه بما

يشفي الغليل وقد أيقنت بالظفر

So turn its supporters toward Iraq, for the gates

Of Syria are barred to you by the full moon

أقمت في البغي حد اللّه أولها

ففيم تستن بالتحكيم في الأخر

The patrons of religion have rejected your probity

And the command of the covetous bodes ill

أصبت في حربك الباغين ثغرتها

بحكم ربك لم تضلل ولم تجر

What rule when the appointer of it has been disgraced by God?

God did not leave this judgement to mankind

قبلت عوراء من عمر ويفت بها

سواعد الدين فت العصف بالحجر

I have no doubt about your intention

Nor is my judgement analogical

ولم تعر نصحاء الدين واعية

وليت للأشعث الملعون لم تعر

Since you were not content with judgement, your fighting

And fighting one content with the Nile are not the same

فاصرف أعنتها صوب العراق فقد

سدت عليك ثغور الشام بالبدر

You wronged Abul-Sibtain heedlessly

Caution left you, and you were made captive by fear

فطالبو الدين قد نابذت عصمتهم

والأمر من طالبي الدنيا على ضرر

As for fighting Ibn Sukhr after the caliphate

Of God spilled into the abyss of his throat

فيم الحكومة أخزى اللّه ناصبها

لم يترك اللّه هذا الحكم للبشر

You judged him by God's limits which dashing winds

Blow away, crumbling to dust

ولست في ريبة مما عنيت به

ولا القضاء قياسي على صور

With what command of yours are we content, O Abu al-Hasan?

The arbitration of their warlords? Or their killers of the pious?

فما قتالك بعد الحكم راضية

وما قتالك من لم يرض بالنهر

Or your resolve to follow their Ash'ath stubbornly

Who licked your hide without attaining triumph?

قد ارتكبت أبا السبطين في جلل

وفاتك الحزم واستأسرت للحذر

The pearl of the world suckled him but did not wean him

While you were sated with her blood in immersion

وما قتال ابن صخر بعدما انسكبت

خلافة اللّه في بلعومه البحر

He ceaselessly tore at the steeds of God, ill-omened

Their withers lathered with gore

حكمته في حدود اللّه ينسفها

نسف العواصف مندوفاً من الوبر

Did you not fight him as apostate? Then when

His claws clung, he cast down the peace of one breathing his last

بأي أمريك نرضى يا أبا الحسن

تحكيم قاسطهم أم قتلة البرر

He casts his treacheries at you cunningly

Adding to the rancour of the Most High - may He kindle it!

أم بانقيادك عزماً خلف أشعثها

يفري أديمك لا يألوا بلا ظفر

You followed the steps of his hypocrisy staggering

As if a tail in the haunches of a mule

أرضعته درة الدنيا فما مصحت

وأنت من دمها ريان في غمر

He turns his wily politics between his two ministers,

Amr and Iblis, with roses and breasts

ما زال ينقب خيل اللّه مشئمة

فاعرقت صهوات الخيل بالدبر

Your resolve was split, O prince, by his profane politics

Splitting most evilly

ألم تقاتله مرتداً فمذ علقت

به البراثن ألقى سلم محتضر

Once you ruled them in God's limits which demolish

The ruling of the whites and the blacks together

يلقى شراشره مكراً عليك وما

ينضم من حنق الأعلى سعر

Woe to it! It raised its guileful parchments

Though their implications are to be discarded as dust

أصبحت في أمة أوترت معظمها

بهيمة اللّه بين الذيب والنمر

Wait, O Abu al-Hasan! She who displayed herself

False in religion - beware of her

تسدد الرأي معصوماً فتنقضه

بطانة السوء مركوساً إلى الحفر

The rancours of Lat and Uzza inscribed them

Beneath the cloak, the work of Uthman's evil

تنافرت عنك أوشاب النفاق إلى

دنيا بني عبد شمس نفرة الحمر

Do not clothe Abul-Sibtain in disgrace

That garment is folded over embers

محكمين براء من معاوية

ومن علي ويا ليت الأخير بري

The Banu Shams have not moved past their heathenism

The blood of the blues is on their filthy fangs

والقاسطين أبي موسى وصاحبه

عمرو اللعين فتى قطاعة البظر

So what is the parchment of Siffin you drew up

If not a parchment between cornerstone and rock?

وقاسطي الشام والراضي حكومتهم

من أهل صفين والراضي على الأثر

You forgot Badr the unique, O Abu al-Hasan

The pagan plot there of cunning and betrayal

ليت الحكومة ما قامت قيامتها

وليتها من أبي السبطين لم تصر

And the day the factions came at you with their elite

So you scattered the elite of the people in panic and flight

ملعونة جعلتها الشام جنتها

من ذي الفقار وقد أشفت على الخطر

And the conquest of Mecca with the ravines gloomy

While you are the radiant moon of Islam

عجت بتحكيم عمرو بعدما حكمت

همدان فيما بحكم البيض والسمر

The people only converted under duress

With the Lat still between hearing and sight

تباً لها رفعت كيداً مصاحفها

ومقتضاهن منبوذ على العفر

When will you see Hashim sincere beneath the cloak?

And the slit of the wound between breast and stomach?

مهلاً أبا حسن إن التي عرضت

زوراء في الدين كن منها على حذر

Ibn Hind has no interest in avenging the household

Though he pretended - would that the household were in Hellfire!

ضغائن اللات والعزى رقلن بها

تحت الطليق وعثمانية الأشر

He held back from it while it cried for help

Until it was gone, so he did what he desired

لا تلبسن أبا السبطين مخزية

فذلك الثوب مطوي على غرر

The wretch waited for Uthman's murder

Then began braying amid the reds and cattle

لم تنتقل عبد شمس من نكارتها

دم الكبود على أنيابها القذر

Wailing in Syria, bereft, displaying for them

The shirt of Uthman - the weeping of leaves by sorcery

فما صحيفة صفين التي رقمت

إلا صحيفة بين الركن والحجر

Until he folded its beginning with its end

Under a pretext no larger than a fingernail

نسيت بدراً واحداً يا أبا حسن

وندوة الكفر ذات المكر والغدر

He came to you pounding the war drum

Ardently in unbelief, in ignorance and uncouth zeal

ويوم جاءك بالأحزاب صخرهم

فاندك بالريح صخر القوم والذعر

Hypocritically, following in his steps

As if a tail in the haunches of a mule

وفتح مكة والأعياص كاسفة

وأنت حيدرة الاسلام كالقمر

Turning his wily politics between his two ministers,

Amr and Iblis, with roses and breasts

والقوم ما أسلموا إلا مؤلفة

والرأي في اللات بين السمع والبصر

By the glorious - your resolve and success - so his profane politics split

Most evilly

متى ترى هاشم صدق الطليق بها

وثغرة الجرح بين النحر والفقر

Verily you were among ministers who rebelled against him

Solace enough you are not among them today

ما لابن هند بثار الدار من عرض

له مرام وليت الدار في سقر

What was the sin of the advisers of religion that

Your winds uprooted them, leaving none surviving?

لقد تقاعد عنها وهي محرجة

حتى قضت فقضى ما شاء من وطر

A remainder of God - their bones were scattered

By the naked sword - cheaper than magic

تربص الوغد من عثمان قتلته

فقام ينهق بين الحمر والبقر

You slew them while praying, without treachery

As if a sudden onslaught - while they were on guard

ينوح في الشام ثكلى ناشراً لهم

قميص عثمان نوح الورق بالسحر

How you magnified them the day of Ahl al-Bayt, elevating them

While today you cast them like chaff and cattle

حتى إذا لف أولاها بآخرها

بشبهة ما تغطى نقرة الظفر

The tax-collectors were contemptible to you

Though you had long belittled them at daybreak

أتاك يقرع ظنبوب الشقاق له

روقان في الكفر من جهل ومن بطر

You did not kill the group for poor religion

Rather the matter was predestined

تعك عك نفاقاً خلف خطوته

كأنها ذنب في عجمه الوضر

You killed them on accounts you used to establish

Excuse for killing - no real excuse

يدير بين وزيريه سياسته

عمرو وابليس في ورد وفي صدر

What of Dhu al-Thadiyya but a deceitful tale invented

For war, falsely suggesting the validity of reports?

وعزك الجد والتوفيق فانصدعت

سياسة الدين صدعاً سيء الأثر

As for the hadith of Marwaq's people, it is not considered

Sound by one who judges equitably

قد كنت في وزر ممن فتكت بهم

أحسن عزاءك لست اليوم في وزر

You exonerated yourself by an arbitration you were tricked into

While you were most qualified to rule them

ما ذنب عيبة نصح الدين إذ عصفت

بهم رياحك لا تبقي ولم تذر

They ruled by God and chose you - yet their view

Was a kind of nonsense

بقية اللّه قد هاضت عظامهم

عرارة الحرب أواهون في السحر

You said they had gone astray though they stepped

Truthfully in the truth without crookedness or deviation

اقعصتهم في صلاة لا بواء لهم

هلا مشابرة والقوم في حذر

Pace after pace, following the Sunna

Of the Chosen One, Abu Bakr and Umar

قد حكموا اللّه لم يفلل عزيمهم

عن نصرة اللّه قرع الصارم الذكر

The people changed not in the Dar nor Jamal

They were true to their oath, not altering it

رميت سهمك عن كبداء في كبد

حرى من الذكر والتسبيح والسور

You healed your soul's rancor by shedding

The core of religion and faith, blood pouring forth

إن القلوب التي ترمى تطير بها

مصاحف الذكر والايمان لم يطر

The blood of Ibn Wahb and Hurqus and their ink,

Zayd ibn Husn - the elite of the Pure

ما علقوها على أعناقهم غرضاً

فاكفف سهامك واكسرها عن الزبر

The blood of twenty thousand slain when you gathered them

Amid worship, fierce as torrents of rain

أعظمتها يوم أهل الدار ترفعها

واليوم ترمى كرمى العفر والبقر

May the blood make you shake, O Mansur, for it made

The heavens and earths tremble in dread

هانت عليك جباة ظلت ترضخها

لطالما رضختها سجدة السحر

Had your spear pierced Hurqus, all creation would have shared

In casting them into Hellfire

لم تقتل القوم عن سوء بدينهم

وإنما الأمر مبني على القدر

O Strife that wrought havoc on religion, its zealotry

Melting stone in horror

قتلتهم بروايات تقيم بها

عذر القتال وليست عذر معتذر

I am grieved to speak the truth - they

Are a people you killed tyrannically, without excuse

ما ذو الثدية إلا خدعة نصبت

للحرب توهم فيها صحة الخبر

Though they are saints of God - loving them

Is obligatory, and hating them most abhorred

وما حديث مروق القوم معتبر

فيهم لمن سلك الانصاف في النظر

May God pray on their souls and water

Their bones from the origin and the abundance

خلصت نفسك بالتحكيم منخدعاً

وأنت أولى بها من سائر الفطر

O Sedition that destroyed religion, its ardours

Make solid matter melt in fear

فحكموا اللّه واختاروك أنت لها

فكان قولهم نوعاً من الهذر

I do not regret speaking truth - they

Are a people you killed unjustly, without excuse

وقلت قد مرقوا إذ هم على قدم

صدق من الحق لم يبطر ولم يجر

And they are friends of God - loving them

Is obligatory, and hating them most horrific

مضوابه قدماً جريا على سنن

للمصطفى وأبى بكر إلى عمر

God prayed for their souls and watered

Their bones from the original and the offspring

ما بدل القوم في دار ولا جمل

وهم على العهد ما حالوه بالغير

شفيت نفسك من غيظ بها بدم

من مهجة الدين والايمان منفجر

دم ابن وهب وحرقوص وحبرهم

زيد ابن حصن خيار الأمة الطهر

دماء عشرين ألفاً وقت جمعتهم

وسط الصلاة همت كالوابل الهمر

ليهنك الدم يا منصور قد رجفت

منه السموات والارضون من حذر

لو أن رمحك في حرقوص اشتركت

فيه الخليقة أرداهم إلى سقر

يا فتنة فتكت بالدين حمتها

تذوب من هولها ملمومة الحجر

ما ساءني أن أقول الحق إنهم

قوم قتلتهم بغيا بلا عذر

وإنهم أولياء اللّه حبهم

فرض وبغضهم من أفظع النكر

صلى الإِله على أرواحهم وسقى

أجدائهم روحه بالأصل والبكر