أَشمسُhas the sun الضُحىof morning لاحتappeared امor الكونُthe universe باسمُsmiling
أَشمسُ الضُحى لاحت ام الكونُ باسمُ
وزَهرُand the flowers الرُبىof the hills فاحتspread fragrance امor البِشرُgladness ناسمُbreathing
وزَهرُ الرُبى فاحت ام البِشرُ ناسمُ
Has the morning sun appeared, or is the universe smiling?
Have the hillside flowers spread their scent, or is gladness breathing?
أَريحُhas the wind الصَباof the east اهدتbestowed لناon us عَرفَthe fragrance طِيبهاof its perfume
أَريحُ الصَبا اهدت لنا عَرفَ طِيبها
امor اليُمنُgood fortune والإِقبالُand prosperity للناسto mankind قادمُcoming
ام اليُمنُ والإِقبالُ للناس قادمُ
Has the east wind bestowed on us its sweet fragrance,
or are good fortune and prosperity coming to mankind?
اهذاis this سَنَىthe radiance اللاهوتِof the Godhead أَومضَflashed فيon الذُرىthe heights
اهذا سَنَى اللاهوتِ أَومضَ في الذُرى
امor المجدُglory بالناسوتِthrough the human nature لِلهto God خادمُministering
ام المجدُ بالناسوتِ لِله خادمُ
Is this the Godhead's radiance flashing on the heights,
or is glory serving God through the human nature?
اهذهare these رموزٌsymbols ملَّgrew weary منهنَّof them كاشفٌan interpreter
اهذه رموزٌ ملَّ منهنَّ كاشفٌ
اهذهare these كنوزٌtreasures كلَّproved powerless عنهنَّbefore them فاصمُan opener
اهذه كنوزٌ كلَّ عنهنَّ فاصمُ
Are these symbols whose interpreter has grown weary of them?
Are these treasures whose opener has proved unequal to them?
أَحقَّتhave come true مواعيدُpromises استهلَّتfirst appeared رُسُومُهاtheir signs
أَحقَّت مواعيدُ استهلَّت رُسُومُها
امor الرسمُthe image امحىvanished والحقيقةand reality راسمُdrawing
ام الرسمُ امحى والحقيقة راسمُ
Have promises come true whose signs had first appeared,
or has the image vanished, with reality now the painter?
اهذاis this نَهارُthe day البَعثِof resurrection فالمَيتُso the dead man قائمٌrisen
اهذا نَهارُ البَعثِ فالمَيتُ قائمٌ
اليومtoday يومُthe day اللُبثِof repose فالحيُّso the living man نائِمُasleep
اليوم يومُ اللُبثِ فالحيُّ نائِمُ
Is this Resurrection Day, with the dead man risen?
Today is the day of repose, with the living man asleep.
الاحِندِسُhas the darkness الجُلَّىof calamity تجلَّىlifted امor الهُدَىguidance
الاحِندِسُ الجُلَّى تجلَّى ام الهُدَى
تجلَّىrevealed itself فضاءَتso shone منfrom سَناهُits radiance العوالمُthe worlds
تجلَّى فضاءَت من سَناهُ العوالمُ
Has the darkness of calamity lifted, or has guidance
revealed itself, lighting the worlds with its radiance?
أَنورٌhas a light سماويٌّheavenly بغيرwithout تصنُّعٍartifice
أَنورٌ سماويٌّ بغير تصنُّعٍ
اضاءَshone فماso what هذهthese الوُجوهُfaces الوسائِمُcomely
اضاءَ فما هذه الوُجوهُ الوسائِمُ
Has a heavenly light, free of artifice,
shone forth? What, then, are these comely faces?
فليسَfor it is not أُوارٌa blaze شِيبَmingled باللَبسwith deception والدَهاand cunning
فليسَ أُوارٌ شِيبَ باللَبس والدَها
وليسَnor is it دُخانٌsmoke للظَىfrom flame ومطاعمُand food
وليسَ دُخانٌ للظَى ومطاعمُ
For it is no blaze mingled with deception and cunning,
nor smoke from flame and food.
اهذاis this يشوعُJoshua المُوقِفُwho halted الشمسِthe sun واقفٌstanding
اهذا يشوعُ المُوقِفُ الشمسِ واقفٌ
تُرَىone wonders امor يسوعJesus بحلَّةِin the garb الإِنسof humankind قائِمُstanding
تُرَى ام يسوع بحلَّةِ الإِنس قائِمُ
Is this Joshua, who stayed the sun, standing here,
I wonder, or Jesus standing in human garb?
وهذانِand these two إِيليَّاElijah وموسىand Moses كِلاهماboth of them
وهذانِ إِيليَّا وموسى كِلاهما
لهُfor him فيin حضورattendance at الطُورthe Mount معنىًa purpose ملائمُfitting
لهُ في حضور الطُور معنىً ملائمُ
And these two, Elijah and Moses, each
has a fitting purpose in his presence on the Mount.
فحيٌّfor a living man وميتٌand a dead man قدindeed أُقيماwere both brought forth شهادةًas testimony
فحيٌّ وميتٌ قد أُقيما شهادةً
لمنto him whom أَنبأَتforetold عنهُof him العُصورُthe ages القوادمُto come
لمن أَنبأَت عنهُ العُصورُ القوادمُ
For one living and one dead were brought forth as witnesses
to him of whom the coming ages told.
الهٌGod بامرover the affairs الفِرقَتينِof both companies محكَّمٌempowered
الهٌ بامر الفِرقَتينِ محكَّمٌ
علىin that أَنَّهُhe is ربٌّLord علىover الكلall حاكمُruling
على أَنَّهُ ربٌّ على الكل حاكمُ
God, empowered over the affairs of both companies,
as Lord and ruler over all.
فموسىand Moses تراهُyou see him شاكياًcomplaining جُرمَof the sin شعبهِof his people
فموسى تراهُ شاكياً جُرمَ شعبهِ
ولاand no جَرَمٌfault فيin انthat تُلامَbe censured الجرائِمُcrimes
ولا جَرَمٌ في ان تُلامَ الجرائِمُ
You see Moses complaining of his people's sin,
and there is no fault in censuring crimes.
ويتلوهُand follows him ايلياElijah شكاlamented غَيَّthe error عِترةٍof a people
ويتلوهُ ايليا شكا غَيَّ عِترةٍ
لبَعلٍto Baal اقامتdevoted themselves فَهيَso they are رَهطٌa band يُقاوِمُrebelling
لبَعلٍ اقامت فَهيَ رَهطٌ يُقاوِمُ
Elijah follows him, lamenting the error of a people
who devoted themselves to Baal, a rebellious band.
كذاthus كهنةthe priests الأَلصُونِof falsehood والخِزيand disgrace نافَقواacted hypocritically
كذا كهنة الأَلصُونِ والخِزي نافَقوا
وماand not انفقتfound currency باللَهby God تلكthose الذمائِمُshameful deeds
وما انفقت باللَه تلك الذمائِمُ
Thus the priests of falsehood and disgrace played the hypocrite,
but, by God, those shameful deeds found no currency.
أَرَىI see وجَهَهُhis face كالشمسِlike the sun مزدهرَradiant الضياwith light
أَرَى وجَهَهُ كالشمسِ مزدهرَ الضيا
يَغُضُّlowers سَناهُits radiance طَرفَthe gaze مَنof whoever هوis شائِمُbeholding
يَغُضُّ سَناهُ طَرفَ مَن هو شائِمُ
I see his face like the sun, radiant with light,
its brilliance lowering the gaze of whoever beholds it.
وأَثوابهُand his garments كالثلجِlike snow بِيضٌwhite نقيَّةٌpure
وأَثوابهُ كالثلجِ بِيضٌ نقيَّةٌ
فللهso to God belong هذيthese المُعجزاتmiracles العظائِمُmighty
فلله هذي المُعجزات العظائِمُ
And his garments are white and pure as snow—
God's are these mighty miracles!
مشيراًpointing إلىto الدهرthe age العتيدِto come بانهُthat indeed
مشيراً إلى الدهر العتيدِ بانهُ
بهِin it تشمَلُembraces all النُعمَىbliss فنِعمَso excellent are النعائِمُthe blessings
بهِ تشمَلُ النُعمَى فنِعمَ النعائِمُ
Pointing to the age to come, for
in it bliss embraces all: how excellent those blessings!
تَجَلِّيهِhis transfiguration يُنبِيناinforms us بطَبعَيهِthrough his two natures أَنهُthat he
تَجَلِّيهِ يُنبِينا بطَبعَيهِ أَنهُ
الهٌGod وإِنسانٌand man ومَنand whoever شكَّdoubts نادمُregretful
الهٌ وإِنسانٌ ومَن شكَّ نادمُ
His transfiguration tells us, through his two natures, that he
is God and man; whoever doubts will rue it.
وأَهدابهُand his robe-fringes تَكنِيsymbolize طَهارَتَهُhis purity التيwhose
وأَهدابهُ تَكنِي طَهارَتَهُ التي
ابىrefused اللَهGod انthat تشناtarnish سَناهاits radiance اللوائِمُreproaches
ابى اللَه ان تشنا سَناها اللوائِمُ
The fringes of his robes signify his purity, whose
radiance God refused to let reproaches tarnish.
وبُرهانُهُand his proof الأَشياخُthe elders فيin جَليانهِhis revelation
وبُرهانُهُ الأَشياخُ في جَليانهِ
وأَبكارهُand his virgins كُلٌّeach علىat العرسthe wedding feast قائِمُattending
وأَبكارهُ كُلٌّ على العرس قائِمُ
His proof is the elders in his revelation,
and his virgins, each attending the wedding feast,
يجولُgoes about بثوبٍin a robe ناصعٍspotless وَهوَwhile he يجتليshines forth
يجولُ بثوبٍ ناصعٍ وَهوَ يجتلي
كأَزهارlike flowers روضٍof a garden ضُمِّنتهاenfolded them الكمائِمُthe calyxes
كأَزهار روضٍ ضُمِّنتها الكمائِمُ
going about in a spotless robe, resplendent,
like garden flowers enfolded in their calyxes.
ولماand when تجلَّتshone forth شمسُthe sun أُنسِof intimacy with جَلالهِhis majesty انجَلَتvanished
ولما تجلَّت شمسُ أُنسِ جَلالهِ انجَلَت
منfrom قُلوبthe hearts المؤمنينَof the faithful السخائِمُrancors
من قُلوب المؤمنينَ السخائِمُ
And when the sun of intimacy with his majesty shone, there vanished
from the hearts of the faithful all rancor.
ارادdesired الصَفاCephas منهُfrom him المِظَلَّاتِtabernacles للصَفاfor serenity
اراد الصَفا منهُ المِظَلَّاتِ للصَفا
وقدbut indeed فاتهُescaped him ماwhat رامَhe sought والشرحُand explanation لازمُnecessary
وقد فاتهُ ما رامَ والشرحُ لازمُ
Cephas asked him for tabernacles, seeking serenity,
but what he sought escaped him; an explanation is needed.
توهَّمَhe imagined انthat الربَّthe Lord قدindeed شاءَwished إذwhen أتىhe brought
توهَّمَ ان الربَّ قد شاءَ إذ أتى
بمُوسَىMoses وايليَّاand Elijah هناكthere يداومُto remain
بمُوسَى وايليَّا هناك يداومُ
He imagined that the Lord, since he had brought
Moses and Elijah, wished to remain there,
وخوفاًand fearing عليهِfor him منfrom شُرورِthe evils عُداتِهِof his enemies
وخوفاً عليهِ من شُرورِ عُداتِهِ
علىbelieving أَنَّهُthat he ثَمَّتthere لهُfor him الطُورُthe Mount عاصمُprotecting
على أَنَّهُ ثَمَّت لهُ الطُورُ عاصمُ
and, fearing for him from his foes' malice,
believed that the Mount there would protect him.
وقدand indeed شاقهُfilled him with longing ماwhat شامَهُhe beheld منof ضِيائهِhis radiance
وقد شاقهُ ما شامَهُ من ضِيائهِ
فأَعجبَهُso pleased him فيماin what رآهُhe saw التداومُcontinuance
فأَعجبَهُ فيما رآهُ التداومُ
The radiance he beheld had filled him with longing,
so he wished what he had seen to last.
ولكنهُbut it was that قدindeed ظَلَّلتهمovershadowed them غَمامةٌa cloud
ولكنهُ قد ظَلَّلتهم غَمامةٌ
وفيand in ضِمنهاits midst صوتٌa voice منfrom الآبthe Father حاتمُdecreeing
وفي ضِمنها صوتٌ من الآب حاتمُ
But a cloud overshadowed them,
and within it a voice from the Father decreed:
لَهذاthis indeed هُوَis ابنيmy Son المُجتَبَىthe chosen فاسمعواso listen لهُto him
لَهذا هُوَ ابني المُجتَبَى فاسمعوا لهُ
فصاخَso he listened لهُto it النَدبُthe valiant man السَرِيthe noble وَهوَwhile he was حازمُresolute
فصاخَ لهُ النَدبُ السَرِي وَهوَ حازمُ
'This indeed is my chosen Son; listen to him.'
The noble, valiant man heeded it, resolute.
لذاat this أُسقِطواthey were cast down فوقَupon الثَرَىthe earth فكانهمas though they
لذا أُسقِطوا فوقَ الثَرَى فكانهم
منfrom الخوفfear غالتهمstruck them down رُقىًcharms وطلاسمُand spells
من الخوف غالتهم رُقىً وطلاسمُ
At this they fell upon the earth, as though
charms and spells had struck them down with fear,
كفِتيةِlike the youths كهفٍof a cave ماnot دَرَىknew منهمamong them امرؤٌanyone
كفِتيةِ كهفٍ ما دَرَى منهم امرؤٌ
بَسَبتِin the repose مَنامٍof sleep مُنذُsince ماwhen هُوَhe was نائِمُsleeping
بَسَبتِ مَنامٍ مُنذُ ما هُوَ نائِمُ
like the youths of a cave, not one of whom knew,
amid sleep's repose, how long he had been sleeping.
فجاءَهمُthen came to them ابنُthe Son اللَهٍof God مستنهضاًrousing them وقدand indeed
فجاءَهمُ ابنُ اللَهٍ مستنهضاً وقد
تقوَّتgrew strong بهمwithin them إِذwhen شاهَدوهُthey saw him العزائِمُresolves
تقوَّت بهم إِذ شاهَدوهُ العزائِمُ
Then the Son of God came to rouse them, and
their resolve grew strong when they saw him.
ولمand not يَرَوُاthey saw الَّاexcept الإِبنَthe Son فيon الطُورthe Mount وحدَهُalone
ولم يَرَوُا الَّا الإِبنَ في الطُور وحدَهُ
فعادواso they returned وكلٌّand each اذهلتهُbewildered him المعالمُthe signs
فعادوا وكلٌّ اذهلتهُ المعالمُ
They saw only the Son, alone upon the Mount,
and returned, each bewildered by those signs.
فكانَand took place تَجَلِّيهِhis transfiguration نَهاراًby day ليختفيso as to be hidden
فكانَ تَجَلِّيهِ نَهاراً ليختفي
عنfrom الناسmankind ذيَّاكthat السَنَىradiance المتفاقمُoverwhelming
عن الناس ذيَّاك السَنَى المتفاقمُ
His transfiguration took place by day, so that
that overwhelming brilliance might be hidden from mankind.
فلوfor had ضاءَhe shone ليلاًat night لاستنارَwould have brightened دُجونُهُits darkness
فلو ضاءَ ليلاً لاستنارَ دُجونُهُ
واشعرand alerted فيconcerning مالمwhat he had not يُبنهُdisclosed it العوالمُthe worlds
واشعر في مالم يُبنهُ العوالمُ
Had he shone by night, its darkness would have brightened,
and alerted the worlds to what he had not disclosed.
فآبىso he refused وأَوصَىand charged الرُسلَthe apostles فيconcerning كتمconcealing ماwhat رأَواthey saw
فآبى وأَوصَى الرُسلَ في كتم ما رأَوا
بانthat لاnot يُذِيعواthey divulge السِرَّthe secret والامرand the command جازمُfirm
بان لا يُذِيعوا السِرَّ والامر جازمُ
He refused, and charged the apostles to conceal what they had seen,
not to divulge the secret; the command was firm,
إلىuntil انthat يُرَىhe be seen كالليثِlike a lion هبَّroused منfrom الكَرَىsleep
إلى ان يُرَى كالليثِ هبَّ من الكَرَى
صَباحَon the morning انطوتwere folded away أَكفانُهُhis shrouds والشكائِمُand the bridles
صَباحَ انطوت أَكفانُهُ والشكائِمُ
until he should be seen like a lion roused from sleep,
on the morning his shrouds and bridles were folded away,
وحُرَّاسهُand his guards لمnot يغفُلواwere heedless قَدرَfor the span لحظةٍof a moment
وحُرَّاسهُ لم يغفُلوا قَدرَ لحظةٍ
وماand not فُكَّwere removed عنfrom ذاكthat الضريحtomb الخواتمُthe seals
وما فُكَّ عن ذاك الضريح الخواتمُ
though his guards had not been heedless for a moment,
and the seals had not been removed from that tomb.
وليسَand it is not عُجابٌa wonder منfrom تجلِّيهِhis transfiguration انماrather
وليسَ عُجابٌ من تجلِّيهِ انما
عُجابٌa wonder تواريهِhis concealment الذيwhich هُوَhe كاتمُkeeps secret
عُجابٌ تواريهِ الذي هُوَ كاتمُ
His transfiguration is not the wonder; rather,
the wonder is his concealment, which he keeps secret.
فماfor not ذلكthat اللاهوتُthe Godhead لكنَّbut مجدَهُits glory الwhich (first part)
فما ذلك اللاهوتُ لكنَّ مجدَهُ ال
ذيwhich (completion) حازهُpossessed it الناسوتُthe human nature والحقُّand the truth ناجمُshining forth
ذي حازهُ الناسوتُ والحقُّ ناجمُ
For that is not the Godhead, but its glory,
which the human nature possessed; the truth shines forth.
غريغوريوسGregory قدindeed ضلَّwent astray رأياًin judgment بزعمهِthrough his claim
غريغوريوس قد ضلَّ رأياً بزعمهِ
وبرلامُand Barlaam ناواهُopposed him بماwith what هوhe زاعمُasserted
وبرلامُ ناواهُ بما هو زاعمُ
Gregory went astray in judgment through his assertion,
and Barlaam opposed him with his own claims.
فكلٌّso each غداbecame فيin ظُلمةِthe darkness الكُفرِof unbelief خابطاًstumbling
فكلٌّ غدا في ظُلمةِ الكُفرِ خابطاً
كعَشواءَlike a night-blind she-camel فيin ليلٍa night دَجاgrown dark وَهوَwhile it is قاتمُgloomy
كعَشواءَ في ليلٍ دَجا وَهوَ قاتمُ
Each stumbled in the darkness of unbelief,
like a night-blind she-camel in a dark and gloomy night.
وقدand indeed كانwere يوحناJohn ويعقوبُand James والصَفاand Cephas
وقد كان يوحنا ويعقوبُ والصَفا
شُهوداًwitnesses لهُto him حقّاًtruly ليَخزَىso as to shame المُقاومُthe adversary
شُهوداً لهُ حقّاً ليَخزَى المُقاومُ
John, James, and Cephas were
truly his witnesses, to put the adversary to shame.
ابانَshowed لهمto them طُوباهُhis blessedness كيلاlest يُشكِكّواthey doubt
ابانَ لهم طُوباهُ كيلا يُشكِكّوا
إذاwhen ماindeed رأَواthey saw ناسُوتَهُhis human nature وهوwhile he was آلمُsuffering
إذا ما رأَوا ناسُوتَهُ وهو آلمُ
He showed them his blessedness, lest they doubt
when they saw his human nature suffering.
لذاtherefore بانَappeared منfrom بعدafter القِيامةِthe resurrection بينهمamong them
لذا بانَ من بعد القِيامةِ بينهم
وقدand indeed تَمَّreached fulfillment فيهمin them رِفدُهُhis bounty المتراكمُaccumulated
وقد تَمَّ فيهم رِفدُهُ المتراكمُ
Thus, after the resurrection, he appeared among them,
and his accumulated bounty had reached fulfillment in them,
بإِيضاحهِby his displaying آثارَthe marks صلبٍof crucifixion وحَربةٍand a spear
بإِيضاحهِ آثارَ صلبٍ وحَربةٍ
لهاof them سِمَةٌa trace فيin جِسمِهِhis body وعلائِمُand signs
لها سِمَةٌ في جِسمِهِ وعلائِمُ
by displaying the marks of crucifixion and a spear,
whose traces and signs were upon his body.
ونادىand called بتوماto Thomas قُمrise وحقِّقand ascertain ولاand do not تَكُنbe
ونادى بتوما قُم وحقِّق ولا تَكُن
مشكّاًdoubting فأَمسَىso he became وهوand he was للشكِّof doubt عادمُdevoid
مشكّاً فأَمسَى وهو للشكِّ عادمُ
He called to Thomas: 'Rise, ascertain, and do not be
doubting'; and he became free of doubt.
رَعَىmay preserve اللَهُGod ساعاتٍhours تجلَّىshone forth بهاin them الرضَىfavor
رَعَى اللَهُ ساعاتٍ تجلَّى بها الرضَى
فماfor not هذهِthese الساعاتُhours الَّاexcept ولائِمُfeasts
فما هذهِ الساعاتُ الَّا ولائِمُ
May God preserve those hours in which his favor shone!
Those hours are nothing but feasts.
رعىmay preserve اللَهُGod يوماًa day قدindeed تجلَّىhe was revealed بهِin it ضُحىًat morn
رعى اللَهُ يوماً قد تجلَّى بهِ ضُحىً
وجلَّتand were magnified بهِin it آلاؤُهُhis blessings والمكارمُand noble gifts
وجلَّت بهِ آلاؤُهُ والمكارمُ
May God preserve the day when he was revealed at morn,
and his blessings and noble gifts were magnified!
رعىmay preserve اللَهُGod يوماًa day قدindeed تجلَّىcleared بُسورُهُits frown
رعى اللَهُ يوماً قد تجلَّى بُسورُهُ
وقدand indeed أَومضَتflashed فيهِin it الثُغورُmouths البواسمُsmiling
وقد أَومضَت فيهِ الثُغورُ البواسمُ
May God preserve the day whose frown cleared,
and smiling mouths flashed forth within it!
فللَّهِso to God belongs وقتٌan hour فيهِin which يُجلَىis revealed إلهناour God
فللَّهِ وقتٌ فيهِ يُجلَى إلهنا
ألاtruly إِنَّindeed ذَيَّاكَthat الزَمانَseason مواسمُfestivals
ألا إِنَّ ذَيَّاكَ الزَمانَ مواسمُ
God's is the hour in which our God is revealed!
Truly, that season is a time of festivals.
نَهارٌa day غداbecame فيon جَبهةِthe forehead الدهرِof time غُرَّةًa white blaze
نَهارٌ غدا في جَبهةِ الدهرِ غُرَّةً
ولكنهُbut it فيon إِصبَعthe finger الغُرّof the illustrious خاتمُa ring
ولكنهُ في إِصبَع الغُرّ خاتمُ
A day become a white blaze on the forehead of time,
yet a ring on the finger of the illustrious.
يسائلُنيask me الأَضدادُthe adversaries هلwhether ذاكthat منقضhas passed
يسائلُني الأَضدادُ هل ذاك منقض
فقلتُso I said مَعاذَrefuge in اللَهGod بلrather هوit دائِمُenduring
فقلتُ مَعاذَ اللَه بل هو دائِمُ
My adversaries ask me, 'Has that passed away?'
I said, 'God forbid! Rather, it endures.'
اياO طُورَMount تابورَTabor الذيwhose حلَّoccupied سَفحَهُits slope
ايا طُورَ تابورَ الذي حلَّ سَفحَهُ
الهٌGod لهُto him كلُّall البراياcreatures خوادمُservants
الهٌ لهُ كلُّ البرايا خوادمُ
O Mount Tabor, upon whose slope there dwelt
God, whom all creatures serve!
تدينُsubmit لكto you الأَجبالُthe mountains طوعاًwillingly كانهاas though they
تدينُ لك الأَجبالُ طوعاً كانها
عليهاupon them بُرىًnose-rings منof طاعةٍobedience وخزائِمُand halters
عليها بُرىً من طاعةٍ وخزائِمُ
The mountains willingly submit to you, as though
they bore nose-rings and halters of obedience.
اياO جَبَلاًmountain قدindeed داسَهُtrod upon it اللَهُGod فاغتدَىand so became
ايا جَبَلاً قد داسَهُ اللَهُ فاغتدَى
يباهيboasts بهِof it أَملاكَهُto his angels ويوائِمُand makes concord
يباهي بهِ أَملاكَهُ ويوائِمُ
O mountain God has trodden, so that he now
boasts of you to his angels and makes concord!
لَأَنتَyou indeed غَدَوتَhave become الآنَnow عرشاًa throne مُقدَّساًsacred
لَأَنتَ غَدَوتَ الآنَ عرشاً مُقدَّساً
ففيand over مَتنِكَyour back الأَملاكُthe angels طُرّاًall حوائِمُhovering
ففي مَتنِكَ الأَملاكُ طُرّاً حوائِمُ
You have now become a sacred throne,
and over your back all the angels hover.
اياO مَلَكُوتَkingdom اللَهِof God والأمرُand the matter واضحٌclear
ايا مَلَكُوتَ اللَهِ والأمرُ واضحٌ
لكyours الفوزُtriumph فوزٌa triumph ماnot زَجَتهُbrought it forward المغانمُspoils
لك الفوزُ فوزٌ ما زَجَتهُ المغانمُ
O kingdom of God—the matter is plain—
yours is triumph, not a triumph brought by spoils.
فماwhat then is طُورُMount سِيناSinai ثُمَّthen لُبنانُLebanon فيamong الرُبَىthe heights
فما طُورُ سِينا ثُمَّ لُبنانُ في الرُبَى
لكto you الكلُّall أَيمُby اللَهِGod عبدٌa slave وخادمُand a servant
لك الكلُّ أَيمُ اللَهِ عبدٌ وخادمُ
What are Mount Sinai, then Lebanon, among the heights?
All, by God, are your slaves and servants.
بَرِئتَyou are cleared منby الرَحمنِthe Merciful منof كلِّevery ريبةٍsuspicion
بَرِئتَ من الرَحمنِ من كلِّ ريبةٍ
فتَبّاًso perdition لهاto them انif أَغرَضتكthey target you الملاومُthe reproaches
فتَبّاً لها ان أَغرَضتك الملاومُ
Through the Merciful, you are clear of every suspicion;
perish those reproaches, if they make you their target!
صعيدُكَyour ground لمnot تُصعَدwas raised عليهِupon it صعيدةٌa burnt offering
صعيدُكَ لم تُصعَد عليهِ صعيدةٌ
ولاnor حَلَّdwelled فيهِtherein قَطُّever تلكَthose المحارمforbidden rites
ولا حَلَّ فيهِ قَطُّ تلكَ المحارم
No burnt offering was raised upon your ground,
nor did those forbidden rites ever dwell there.
ولاnor نُضِحَتwas sprinkled فيكَupon you الدِماءُblood لدُميةٍfor an idol
ولا نُضِحَت فيكَ الدِماءُ لدُميةٍ
ولاnor قُرِّبَتwere offered للجِنّto demons فيكupon you البهائِمُbeasts
ولا قُرِّبَت للجِنّ فيك البهائِمُ
No blood was sprinkled upon you for an idol,
nor beasts offered upon you to demons.
لقدindeed حازتِhave gained الأَكوانُthe worlds نُوراًlight وبَهجةًand joy
لقد حازتِ الأَكوانُ نُوراً وبَهجةً
وقدand indeed خيَّمتhave encamped فيin ظِلِّهِنَّtheir shade المراحمُmercies
وقد خيَّمت في ظِلِّهِنَّ المراحمُ
The worlds have gained light and joy,
and mercies have pitched their tents beneath their shade,
بربٍّthrough a Lord أَراناwho showed us مجدَthe glory اجسامناof our bodies التيwhich
بربٍّ أَرانا مجدَ اجسامنا التي
عقيبَafter البِلَىdecay عنهاfrom them البِلَىdecay هُوَhe حاسمُcuts away
عقيبَ البِلَى عنها البِلَى هُوَ حاسمُ
through a Lord who showed us the glory of our bodies,
from which, after decay, he banishes decay.
فياso O جوهراًsubstance يعلوtranscending علىabove كلevery جوهرٍsubstance
فيا جوهراً يعلو على كل جوهرٍ
بلاwithout عَرَضٍaccident فيin ذاتِهِits essence هُوَit قائِمُsubsisting
بلا عَرَضٍ في ذاتِهِ هُوَ قائِمُ
O substance transcending every substance,
subsisting in itself without accident!
اياO مَلَكُوتاًkingdom ليسَnot يرقاهُascends it طامثٌa defiled one
ايا مَلَكُوتاً ليسَ يرقاهُ طامثٌ
اياO جَبَرُوتاًmight ماnot ثَناهُturned it back مُصادِمُan assailant
ايا جَبَرُوتاً ما ثَناهُ مُصادِمُ
O kingdom that no defiled one can ascend!
O might that no assailant has turned back!
اياO رَحَموتاًboundless mercy عندَهُwith him كلُّevery رحمةٍmercy
ايا رَحَموتاً عندَهُ كلُّ رحمةٍ
اياO عَظَموتاًsupreme majesty لاقis fitting فيهِin him التعاظمexaltation
ايا عَظَموتاً لاق فيهِ التعاظم
O boundless mercy, in whom is every mercy!
O supreme majesty, in whom exaltation is fitting!
عزائِمُpurposes فضلٍof grace منكَfrom you جلَّتare great وانهُand indeed it is
عزائِمُ فضلٍ منكَ جلَّت وانهُ
علىaccording to قَدرِthe measure اهلof the people العزمof resolve تأتيcome العزائمresolves
على قَدرِ اهل العزم تأتي العزائم
Great are the purposes of grace from you, and indeed,
resolves come in measure with the people of resolve.
جبالُthe mountains ذنوبيof my sins عندَbeside عُظمكَyour greatness ذَرَّةٌa mote
جبالُ ذنوبي عندَ عُظمكَ ذَرَّةٌ
وتَصغُرُand grow small فيin عينthe eye العظيمof the mighty العظائمُmighty things
وتَصغُرُ في عين العظيم العظائمُ
The mountains of my sins are a mote beside your greatness,
and mighty things grow small in the eyes of the mighty.
فكمhow many نِعمةٍa blessing فُضلىsurpassing أَضَعتُI squandered واننيand I indeed
فكم نِعمةٍ فُضلى أَضَعتُ وانني
غريمٌa debtor لهاto it والمُتلِفُand whoever destroys الشيءَa thing غارمُliable
غريمٌ لها والمُتلِفُ الشيءَ غارمُ
How many a surpassing blessing have I squandered! And I
am its debtor; whoever destroys a thing owes recompense.
نظمتُI strung نِثارَthe scattered beads الإِثمof sin عِقدَa necklace الرَدَىof perdition وماand not
نظمتُ نِثارَ الإِثم عِقدَ الرَدَى وما
شَعَرتُI perceived فماso not أناI شاعرٌa poet بلbut ناظمُa stringer of verse
شَعَرتُ فما أنا شاعرٌ بل ناظمُ
I strung sin's scattered beads into a necklace of perdition, yet
I did not perceive it: I am no poet, merely a stringer of words.
افاعيthe vipers ذنوبيof my sins دَبَّspread فيthrough النفسthe soul سُمُّهاtheir poison
افاعي ذنوبي دَبَّ في النفس سُمُّها
ومنand from نفثهاtheir spitting المُردِيdeadly بقلبيin my heart سمائِمُscorching winds
ومن نفثها المُردِي بقلبي سمائِمُ
The vipers of my sins have spread their poison through my soul,
and their deadly spitting brings scorching winds into my heart.
اراقمُserpents آثامٍof offenses رَقَمنَthey inscribed ليَfor me الرَدىperdition
اراقمُ آثامٍ رَقَمنَ ليَ الرَدى
تجاوَزَتِhave exceeded الأَعدادَall numbers واللَهُand God راقمُthe reckoner
تجاوَزَتِ الأَعدادَ واللَهُ راقمُ
The serpents of my offenses have inscribed perdition for me;
they exceed all number, and God is the reckoner.
كانيas though I وفِعلاًand indeed رابَنيtroubled me حرفُa letter عِلَّةٍof weakness
كاني وفِعلاً رابَني حرفُ عِلَّةٍ
بفعلٍin a verb اذاwhen ماever بادَرَتهُhasten upon it الجوازمُthe jussive particles
بفعلٍ اذا ما بادَرَتهُ الجوازمُ
It is as though a weak letter troubled me—and truly so—
in a verb, when jussive particles hasten upon it.
ولكِنَّنيbut I لماwhen لجَأتُsought refuge إلىin التيher who
ولكِنَّني لما لجَأتُ إلى التي
لهاto her الناسُmankind والأَملاكُand the angels والعرشُand the throne خادمُa servant
لها الناسُ والأَملاكُ والعرشُ خادمُ
But when I sought refuge in her
whom people, angels, and the throne all serve,
سَلِمتُI was saved بهاthrough her منfrom كلevery رَيبٍdoubt وعِلَّةٍand infirmity
سَلِمتُ بها من كل رَيبٍ وعِلَّةٍ
كأَنِّيَas though I فعلٌa verb آمِنُsecure from الجزمِjussive truncation سالمُintact
كأَنِّيَ فعلٌ آمِنُ الجزمِ سالمُ
through her I was saved from every doubt and infirmity,
like a sound verb, secure against jussive truncation.
فكمhow many منof حُبَىbonds إِثمٍof sin فَرَتهاshe severed them ببأسهاwith her strength
فكم من حُبَى إِثمٍ فَرَتها ببأسها
وقدthough indeed عَجَزَتproved powerless عنهاagainst them السيوفthe swords الصوارمُsharp-cutting
وقد عَجَزَت عنها السيوف الصوارمُ
How many bonds of sin she severed with her strength,
which sharp, cutting swords had failed to cut!
وكمand how many منof صُكوكٍdebt records قدindeed مَحَتهاshe erased them بجُودِهاthrough her bounty
وكم من صُكوكٍ قد مَحَتها بجُودِها
وقدthough indeed خَسِئَتwere repelled عنهاbefore them العُيونُthe eyes السواجمُstreaming
وقد خَسِئَت عنها العُيونُ السواجمُ
How many debt records she erased through her bounty,
before which streaming eyes had failed!
وكمand how many فيin حِماهاher sanctuary خائفٌa fearful one ظَلَّremained آمناًsafe
وكم في حِماها خائفٌ ظَلَّ آمناً
وماand not كادَnearly تَحميهِprotect him القِلاعُthe fortresses العواصمُsheltering
وما كادَ تَحميهِ القِلاعُ العواصمُ
How many a fearful soul remained safe in her sanctuary,
whom sheltering fortresses could scarcely protect!
وكمand how many منfrom أياديهاher hands جَنَىreaped الناسُmankind أَنعُماًblessings
وكم من أياديها جَنَى الناسُ أَنعُماً
فتلكَfor those أَيادٍhands دُونَهنَّbeneath them الغمائِمُthe rainclouds
فتلكَ أَيادٍ دُونَهنَّ الغمائِمُ
How many blessings people reaped from her hands!
Those hands surpass the very rainclouds.
هِيَshe الخُبزُthe bread والأَلواحُand the tablets والمنُّand the manna والعَصاand the staff
هِيَ الخُبزُ والأَلواحُ والمنُّ والعَصا
هِيَshe القُدسُthe sanctuary حَقّاًtruly وَهيَand she تلكthose العلائِمُsigns
هِيَ القُدسُ حَقّاً وَهيَ تلك العلائِمُ
She is the bread, the tablets, the manna, and the staff;
she is truly the sanctuary, and she is those signs.
هيَshe التاجُthe crown والتابوتُand the ark والهيكلُand the temple الذيwhich
هيَ التاجُ والتابوتُ والهيكلُ الذي
لإِجلالهِin reverence for it الكاروبthe cherub فيهِwithin it مُلازِمُabiding
لإِجلالهِ الكاروب فيهِ مُلازِمُ
She is the crown, the ark, and the temple
within which the cherub abides in reverence.
مَنارةُthe lampstand قُدسِof the Holy القُدسِof Holies يزهوshines brightly ضِياؤُهاher light
مَنارةُ قُدسِ القُدسِ يزهو ضِياؤُها
لهاshe has سُرُجٌlamps تَنجابُare dispelled منهاby them المظالمُdarknesses
لها سُرُجٌ تَنجابُ منها المظالمُ
The lampstand of the Holy of Holies, her light shines bright;
she has lamps by which the darkness is dispelled.
هيَshe السُلَّمthe ladder العاليlofty التيwhose لاحَappeared رَمزُهاher symbol
هيَ السُلَّم العالي التي لاحَ رَمزُها
ليعقوبَto Jacob فيin تِلكَthat الفَلاwilderness وهوwhile he was نائِمُasleep
ليعقوبَ في تِلكَ الفَلا وهو نائِمُ
She is the lofty ladder whose symbol appeared
to Jacob in that wilderness as he slept.
فلنwill never تَبلُغَreach المُدَّاحُthe praisers شَأوَthe utmost reach مديحهاof her praise
فلن تَبلُغَ المُدَّاحُ شَأوَ مديحها
وهلand can ترتقيascend أَوجَthe zenith السَماءِof heaven النعائِمُthe ostriches
وهل ترتقي أَوجَ السَماءِ النعائِمُ
No praisers can reach the utmost height of her praise;
can ostriches ascend to the zenith of heaven?
فمَنso whoever يعتصمseeks protection يوماًone day بأَذيالin the hems غيرهاof another
فمَن يعتصم يوماً بأَذيال غيرها
يَعُدreturns ساحباًtrailing ذيلَthe train الحَياof shame وهوwhile he is سادمُdistraught
يَعُد ساحباً ذيلَ الحَيا وهو سادمُ
Whoever one day seeks protection in another's hems
returns trailing the train of shame, distraught.
فمُنذُfor since حَلَتgrew sweet عِنديto me مكارمُthe noble gifts فضلهاof her grace
فمُنذُ حَلَت عِندي مكارمُ فضلها
أَبىrefused اللَهُGod انthat تحلوshould seem sweet لَدَيُّto me اكارمُnoble ones
أَبى اللَهُ ان تحلو لَدَيُّ اكارمُ
Since the noble gifts of her grace grew sweet to me,
God has refused to let other noble ones seem sweet to me.
ولاnor راقَpleased طرفيmy eye غيرُanything but حسنِthe beauty بَهائِهاof her splendor
ولا راقَ طرفي غيرُ حسنِ بَهائِها
ولاnor حَسُنَتseemed fair عنديto me الحِسانُthe beauties الكرائِمُnoble
ولا حَسُنَت عندي الحِسانُ الكرائِمُ
Nothing has pleased my eye but the loveliness of her splendor,
nor have noble beauties seemed fair to me.
أَياO خيرَbest خَلقِof the creation اللَهِof God انيindeed I لقَائلٌsurely speaking
أَيا خيرَ خَلقِ اللَهِ اني لقَائلٌ
بكِabout you الحقَّthe truth مِصداقاًin confirmation وماand not اناI زاعمُa mere claimant
بكِ الحقَّ مِصداقاً وما انا زاعمُ
O best of God's creation, I indeed speak
the truth about you, in confirmation, not mere assertion.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as شادَbuilds up مادحٌa praiser
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما شادَ مادحٌ
مديحكِyour praise فيin شعرٍverse لهُfor which الروحُthe spirit ناظمُa composer
مديحكِ في شعرٍ لهُ الروحُ ناظمُ
God's peace be upon you, as long as a praiser builds
your praise in verse whose composer is the spirit.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as يَمَّمَone seeks الهُدَىguidance
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما يَمَّمَ الهُدَى
وماand as long as ظَفِرَتwin بالعَفوpardon منكِfrom you المآثمُsins
وما ظَفِرَت بالعَفو منكِ المآثمُ
God's peace be upon you, as long as one seeks guidance,
and sins win pardon from you.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as ناحَlaments آثمٌa sinner
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما ناحَ آثمٌ
علىfor إِثمهِhis sin جُنحَin the gloom الدُجىof night وهوwhile he is جاثمُcrouching
على إِثمهِ جُنحَ الدُجى وهو جاثمُ
God's peace be upon you, as long as a sinner laments
his sin in the darkness of night, crouching low.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as حُثَّتِare urged onward المَطاthe mounts
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما حُثَّتِ المَطا
وماand as long as دَمِيَتbleed بالسَيرِfrom travel منهاof them المناسمُthe footpads
وما دَمِيَت بالسَيرِ منها المناسمُ
God's peace be upon you, as long as mounts are urged onward,
and their footpads bleed from the journey.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as اخضَلَّis moistened نابتٌa growing plant
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما اخضَلَّ نابتٌ
وغنَّتand sing علىupon أَيكِthe groves الرِياضِof gardens الحمائِمُthe doves
وغنَّت على أَيكِ الرِياضِ الحمائِمُ
God's peace be upon you, as long as growing plants are moistened,
and doves sing upon the groves of gardens.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as حَنَّyearns مُبَعدٌan exile
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما حَنَّ مُبَعدٌ
وماand as long as أَنَّgroans مُشتاقٌa yearning lover وماand as long as رَقَّgrows tender راحمُa merciful one
وما أَنَّ مُشتاقٌ وما رَقَّ راحمُ
God's peace be upon you, as long as an exile yearns,
a lover groans, and a merciful heart grows tender.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as انتشرَspreads الصَباthe east wind
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما انتشرَ الصَبا
وماand as long as نَشِفَتdrink in عَرفَthe fragrance النسيمِof the breeze الخياشمُthe nostrils
وما نَشِفَت عَرفَ النسيمِ الخياشمُ
God's peace be upon you, as long as the east wind spreads,
and nostrils drink in the breeze's fragrance.
عليكِupon you سَلامُpeace ماas long as جاءَcomes فيamong الوَرَىmankind
عليكِ سَلامُ ما جاءَ في الوَرَى
وليدٌa newborn وماand as long as نِيطَتare hung عليهِupon him التمائِمthe amulets
وليدٌ وما نِيطَت عليهِ التمائِم
Peace be upon you, as long as into the world there comes
a newborn, and amulets are hung upon him.
عليكِupon you سَلامُpeace اللَهِof God ماas long as بِكِthrough you ابرعتexcel
عليكِ سَلامُ اللَهِ ما بِكِ ابرعت
بِداياتُopenings مدحٍof praise حَسَّنَتهاmade them beautiful الخواتمُthe endings
بِداياتُ مدحٍ حَسَّنَتها الخواتمُ
God's peace be upon you, as long as through you excel
openings of praise, adorned by their endings.
Sol 6.1