لِماذا غُرورُ المَرءِ في أَملِ النّفسِ

لِماذا غُرورُ المَرءِ في أَملِ النّفسِ

دَوامُ البَقا والمرءُ أقرب للرمسِ

دَوامُ البَقا والمرءُ أقرب للرمسِ

Why is man deluded by the soul's hope

Of lasting life, when he is nearer to the grave?

وَماذا اِلتِفاتُ النّفسِ وَهيَ خَبيرةٌ

وَماذا اِلتِفاتُ النّفسِ وَهيَ خَبيرةٌ

لِنَحوِ الّذي يَفنى وَيَدعو إِلى البُؤسِ

لِنَحوِ الّذي يَفنى وَيَدعو إِلى البُؤسِ

And why does the soul turn, though it knows full well,

Toward what perishes and leads to misery,

وَتَترُكُ ما يَبقَى وَذاكَ مُحقَّقٌ

وَتَترُكُ ما يَبقَى وَذاكَ مُحقَّقٌ

وَتَأخُذُ بِالمَوهومِ في وَهم الحدسِ

وَتَأخُذُ بِالمَوهومِ في وَهم الحدسِ

And abandon what endures—and that is certain—

And cling to the illusory, amid conjecture's delusion?

تَمسّكتُ بِالدّنيا وَأَودى زَوالُها

تَمسّكتُ بِالدّنيا وَأَودى زَوالُها

وَما هيَ غيرُ اليَّومِ وَالغَدِ والأمسِ

وَما هيَ غيرُ اليَّومِ وَالغَدِ والأمسِ

I clung to this world, though its passing brought ruin;

Yet it is nothing but today, tomorrow, and yesterday.

وَعَلَّقت آمالاً بِدُنيايَ إِذ حَلَت

وَعَلَّقت آمالاً بِدُنيايَ إِذ حَلَت

وَهاتيكَ آمالٌ تَؤولُ إِلى اليأسِ

وَهاتيكَ آمالٌ تَؤولُ إِلى اليأسِ

And I pinned hopes on my world when it grew sweet,

But those are hopes that end in despair.

وَمَن غَرَس المَعروفَ وَالخَيرَ وَالتُّقى

وَمَن غَرَس المَعروفَ وَالخَيرَ وَالتُّقى

يُسرُّ بِما يَجنيهِ مِن ذَلكَ الغرسِ

يُسرُّ بِما يَجنيهِ مِن ذَلكَ الغرسِ

Whoever plants kindness, goodness, and piety

Rejoices in what he reaps from that planting.

وَمَن باعَ أُخْراهُ بِدُنياهُ جاهِلٌ

وَمَن باعَ أُخْراهُ بِدُنياهُ جاهِلٌ

كَمَن باعَ أَغلى الدّرِّ بِالثمنِ البَخسِ

كَمَن باعَ أَغلى الدّرِّ بِالثمنِ البَخسِ

Whoever sells his hereafter for his worldly life is ignorant,

Like one who sells the choicest pearls for a paltry price.

وَمَن ظنَّ في الدُّنيا دَوامَ حَياتِهِ

وَمَن ظنَّ في الدُّنيا دَوامَ حَياتِهِ

فَذلِكَ مَغرورٌ يُعامَلُ بِالعكسِ

فَذلِكَ مَغرورٌ يُعامَلُ بِالعكسِ

Whoever supposes his life in this world will last

Is deluded, and is dealt the opposite.

أَلَم يَعتَبِرْ في مَوتِ مَن ماتَ قَبلَهُ

أَلَم يَعتَبِرْ في مَوتِ مَن ماتَ قَبلَهُ

مِنَ السّادَةِ الأَطهارِ مِن دَنَس الرّجسِ

مِنَ السّادَةِ الأَطهارِ مِن دَنَس الرّجسِ

Has he not taken heed of the death of those who died before him,

Among the noble masters, pure of the stain of defilement?

أَلَم يَدرِ أَنَّ المَوتَ لَيثُ عَرينة

أَلَم يَدرِ أَنَّ المَوتَ لَيثُ عَرينة

يَصولُ عَلى الآجالِ في شِدّةِ البأسِ

يَصولُ عَلى الآجالِ في شِدّةِ البأسِ

Does he not know that death is a lion of the lair,

Pouncing upon allotted lifespans with ferocious might?

أَلَم يَدرِ رُزْءَ النّاسِ في سَيّد الورَى

أَلَم يَدرِ رُزْءَ النّاسِ في سَيّد الورَى

أَلَم يَدرِ رُزءَ الشّامِ في يوسُفَ الشّمسي

أَلَم يَدرِ رُزءَ الشّامِ في يوسُفَ الشّمسي

Does he not know the people's loss of the master of creation?

Does he not know al-Sham's loss of Yusuf al-Shamsi?

جَمالُ دِمشقَ الشّام بَل ضَوءُ شَمسِها

جَمالُ دِمشقَ الشّام بَل ضَوءُ شَمسِها

وَمَن كانَ ضَوءَ الشّمسِ يُنسَبُ لِلشّمسِ

وَمَن كانَ ضَوءَ الشّمسِ يُنسَبُ لِلشّمسِ

The beauty of Damascus of al-Sham—rather, the light of its sun;

And whoever is the sun's light is ascribed to the sun.

عَزيزُ دِمَشقَ الشامِ إِذ هوَ يوسُفٌ

عَزيزُ دِمَشقَ الشامِ إِذ هوَ يوسُفٌ

وَتاهَت عَلى مِصر بِمَشربهِ الأنسي

وَتاهَت عَلى مِصر بِمَشربهِ الأنسي

The mighty lord of Damascus of al-Sham, for he is Yusuf;

And she boasted over Egypt of his congenial nature.

إِمامُ ذَوي التَّحقيقِ في كُلِّ مُشْكلٍ

إِمامُ ذَوي التَّحقيقِ في كُلِّ مُشْكلٍ

وَحيدُ أُولي التَّدقيقِ في كلِّ ذي لَبْسِ

وَحيدُ أُولي التَّدقيقِ في كلِّ ذي لَبْسِ

The leader of those skilled in inquiry into every difficult question,

Peerless among meticulous scholars in every ambiguous matter.

هوَ العالِمُ النّحريرُ وَالعارِفُ الّذي

هوَ العالِمُ النّحريرُ وَالعارِفُ الّذي

تَوالَى عَلَيهِ الفتحُ مِن حَضرَةِ القدسِ

تَوالَى عَلَيهِ الفتحُ مِن حَضرَةِ القدسِ

He is the erudite scholar and the gnostic to whom

Illumination came in succession from the Holy Presence.

بِفَضلٍ وَعِرفانٍ وَجدٍّ وَفِطنَةٍ

بِفَضلٍ وَعِرفانٍ وَجدٍّ وَفِطنَةٍ

تَصَدَّرَ لِلتدريسِ في مَجلِسِ الدرسِ

تَصَدَّرَ لِلتدريسِ في مَجلِسِ الدرسِ

With excellence, spiritual knowledge, diligence, and discernment,

He took the foremost seat to teach in the study gathering.

يُقرِّرُ لِلطلابِ ما فيهِ نَفعُهم

يُقرِّرُ لِلطلابِ ما فيهِ نَفعُهم

وَيُثبِتُه نَقشاً بِمُشترك الحسِّ

وَيُثبِتُه نَقشاً بِمُشترك الحسِّ

He explains to students what benefits them,

And fixes it like an engraving in their common sensory faculty.

هوَ الصدرُ في القومِ الكرامِ وَرَأسُهم

هوَ الصدرُ في القومِ الكرامِ وَرَأسُهم

وَإِنَّ جَمالَ القَومِ في الصَّدرِ وَالرَّأسِ

وَإِنَّ جَمالَ القَومِ في الصَّدرِ وَالرَّأسِ

He is the breast of the noble folk, and their head;

And a people's beauty lies in its breast and head.

هوَ البدرُ بَدرُ التّمِّ تَمَّ كمالُهُ

هوَ البدرُ بَدرُ التّمِّ تَمَّ كمالُهُ

إِلى الغايَةِ القُصوى وَجلَّ عَنِ الوكسِ

إِلى الغايَةِ القُصوى وَجلَّ عَنِ الوكسِ

He is the full moon, the moon at its fullest; his perfection was complete

To the utmost limit, and he was exalted above all diminution.

فَيا سَعدَ أَرضٍ كانَ فيها بُزوغُهُ

فَيا سَعدَ أَرضٍ كانَ فيها بُزوغُهُ

فَتِلكَ مَدى الأيّام مَعدومَةُ النَّحسِ

فَتِلكَ مَدى الأيّام مَعدومَةُ النَّحسِ

How fortunate the land where he rose!

That land is free of ill fortune through all its days.

شَديدٌ فَلَم تَأخُذهُ في اللَّه لَومَةٌ

شَديدٌ فَلَم تَأخُذهُ في اللَّه لَومَةٌ

وَكانَ لِدينِ اللَّهِ مِن أَعظَمِ الحُمْسِ

وَكانَ لِدينِ اللَّهِ مِن أَعظَمِ الحُمْسِ

He was resolute; no reproach swayed him in God's cause.

And he was among the most ardent champions of God's religion.

حَليمٌ كريمُ الطَّبعِ سَهلٌ وليّنٌ

حَليمٌ كريمُ الطَّبعِ سَهلٌ وليّنٌ

وَلَم يَكُ في الأخلاقِ بِالرّجُلِ الشّكسِ

وَلَم يَكُ في الأخلاقِ بِالرّجُلِ الشّكسِ

Forbearing, generous by nature, easygoing and gentle,

And no ill-tempered man in his conduct.

تَأَسّس مِنهُ المجدُ في ذَروَةِ العُلى

تَأَسّس مِنهُ المجدُ في ذَروَةِ العُلى

عَلى مَشرف يُبنى عَلى أَشرَفِ الأُسِّ

عَلى مَشرف يُبنى عَلى أَشرَفِ الأُسِّ

Through him, glory was founded at the summit of the heights,

Upon a height built on the noblest foundation.

وَكانَ لِنَوعِ العزّ لا شكَّ جِنسُهُ

وَكانَ لِنَوعِ العزّ لا شكَّ جِنسُهُ

وَكَم تَشرُفُ الأنواعُ في شَرفِ الجنسِ

وَكَم تَشرُفُ الأنواعُ في شَرفِ الجنسِ

And he was, without doubt, the genus of the species of honor;

How greatly species are ennobled by the nobility of their genus!

تَطَهَّر بِالطاعاتِ مِن قذَرِ الدُّنى

تَطَهَّر بِالطاعاتِ مِن قذَرِ الدُّنى

وَيا حُسْنَ طُهرِ المَرءِ مِن ذَلِكَ الرِّكسِ

وَيا حُسْنَ طُهرِ المَرءِ مِن ذَلِكَ الرِّكسِ

Through acts of obedience, he cleansed himself of the filth of baseness;

And how beautiful is a person's purity from such foulness!

قَضى نَحبَهُ لَمّا دَعاهُ إِلى الرِّضا

قَضى نَحبَهُ لَمّا دَعاهُ إِلى الرِّضا

لِقاءُ إِلَهِ الخَلقِ وَالجِنِّ وَالإِنسِ

لِقاءُ إِلَهِ الخَلقِ وَالجِنِّ وَالإِنسِ

He met his end when he was called to contentment

By the meeting with the God of creation, jinn, and humankind.

فَلاقاهُ جَذلاناً وَجادَ بِنَفسِهِ

فَلاقاهُ جَذلاناً وَجادَ بِنَفسِهِ

وَإِنَّ كَريمَ النَّفسِ مَنْ جادَ بِالنَّفسِ

وَإِنَّ كَريمَ النَّفسِ مَنْ جادَ بِالنَّفسِ

So he met Him rejoicing, and freely gave his soul;

And truly noble of soul is the one who gives his soul.

وَسارَ في الدُّنيا إِلى جَنَّةِ الرِّضا

وَسارَ في الدُّنيا إِلى جَنَّةِ الرِّضا

وَيا فَرحَ المَحبوسِ في فِرقَةِ الحَبسِ

وَيا فَرحَ المَحبوسِ في فِرقَةِ الحَبسِ

And through this world he journeyed to the garden of contentment;

How joyful the prisoner is at parting from prison!

فَمَن لِعُلومِ الدّينِ مِن بَعدِ يوسفٍ

فَمَن لِعُلومِ الدّينِ مِن بَعدِ يوسفٍ

وَمَن ذا الَّذي يُحيي المَدارِسَ بِالدرسِ

وَمَن ذا الَّذي يُحيي المَدارِسَ بِالدرسِ

Who, then, will uphold the religious sciences after Yusuf?

And who will revive the schools through teaching?

أَماتَ وَفينا عاشَ لا شكَّ ذِكرُهُ

أَماتَ وَفينا عاشَ لا شكَّ ذِكرُهُ

وَمَن عاشَ مِنهُ الذِّكرُ حيٌّ بلا لَبْسِ

وَمَن عاشَ مِنهُ الذِّكرُ حيٌّ بلا لَبْسِ

Has he died, when his memory surely lives among us?

And one whose memory lives is unquestionably alive.

وَلَمّا قَضى نَحباً فَأَمطَرَتِ السّما

وَلَمّا قَضى نَحباً فَأَمطَرَتِ السّما

وَجادَت عقيبَ الدفنِ سَحّاً عَلى الرمسِ

وَجادَت عقيبَ الدفنِ سَحّاً عَلى الرمسِ

And when he met his end, the sky sent rain,

And poured torrents over the grave just after burial.

وَما هوَ إِلّا الشّمس غابَت أَما تَرى

وَما هوَ إِلّا الشّمس غابَت أَما تَرى

لَذاكَ سَماءُ الشّمسِ تَبكي عَلى الشَمسِ

لَذاكَ سَماءُ الشّمسِ تَبكي عَلى الشَمسِ

And he was but the sun that set—do you not see?

That is why the sun's sky weeps for the sun.

وَإِنّي لَأَبكيهِ الزّمانَ وَكُلَّما

وَإِنّي لَأَبكيهِ الزّمانَ وَكُلَّما

عَليَّ بدَت شَمسٌ إِلى حينما أُمسي

عَليَّ بدَت شَمسٌ إِلى حينما أُمسي

And I shall weep for him for all time, and whenever

The sun appears above me, until evening finds me.

وَأَكتُب في خَدّيَّ مِن دَمعِ مُقلَتي

وَأَكتُب في خَدّيَّ مِن دَمعِ مُقلَتي

بِسَوداءَ مِن قَلبي بَديعاً مِنَ الطِّرسِ

بِسَوداءَ مِن قَلبي بَديعاً مِنَ الطِّرسِ

And on my cheeks I write, with tears from my eye,

A wondrous page, in blackness from my heart.

فَلا نَشَفَت منّي عَلَيهِ مَدامِعٌ

فَلا نَشَفَت منّي عَلَيهِ مَدامِعٌ

وَلا آلَ رَوضُ الحزنِ مِنّي إِلى اليَبْسِ

وَلا آلَ رَوضُ الحزنِ مِنّي إِلى اليَبْسِ

May my tears for him never dry,

Nor may my garden of grief ever wither.

وَعَوَّضهُ مَولاهُ خَيراً وجنّةً

وَعَوَّضهُ مَولاهُ خَيراً وجنّةً

وَجازاهُ بِالحُسنى وَزادَ بِلا بَخسِ

وَجازاهُ بِالحُسنى وَزادَ بِلا بَخسِ

And may his Lord recompense him with goodness and Paradise,

And reward him with the best, and give him more without stint.

وَصَبَّرنا مِن حَيثُ ذُقنا فِراقَهُ

وَصَبَّرنا مِن حَيثُ ذُقنا فِراقَهُ

وَمِن حَرِّهِ كِدنا نَؤولُ إِلى التعْسِ

وَمِن حَرِّهِ كِدنا نَؤولُ إِلى التعْسِ

And grant us patience, since we have tasted parting from him,

And from its burning heat we nearly came to ruin.

وَعَوَّضَنا أَجراً عَلى رُزئِنا بِهِ

وَعَوَّضَنا أَجراً عَلى رُزئِنا بِهِ

وَبَدَّل إِيحاشَ المُصيبَةِ بِالأنسِ

وَبَدَّل إِيحاشَ المُصيبَةِ بِالأنسِ

And grant us reward in recompense for our loss of him,

And replace the calamity's desolation with solace.

وَأَولاهُ بِالرّضوانِ ما صاحَ بُلبلٌ

وَأَولاهُ بِالرّضوانِ ما صاحَ بُلبلٌ

وَما اِتصفَ الأَصوات بِالجهرِ وَالهَمسِ

وَما اِتصفَ الأَصوات بِالجهرِ وَالهَمسِ

And bestow His good pleasure upon him as long as a nightingale sings,

And as long as voices sound aloud and in whispers;

وَحَيثُ اِبنُ فَتحِ اللَّهِ أَنشدَ باكِياً

وَحَيثُ اِبنُ فَتحِ اللَّهِ أَنشدَ باكِياً

لِماذا غرورُ المَرءِ في أَملِ النَّفسِ

لِماذا غرورُ المَرءِ في أَملِ النَّفسِ

And whenever Ibn Fath Allah recites in tears:

Why is man deluded by the soul's hope?