سيديmy lord ماnot دَمِيmy blood عليكto you حرامُforbidden
سيدي ما دَمِي عليك حرامُ
ليسَthere is not فيin سفكهits shedding عليكupon you أثامُsin
ليسَ في سفكه عليك أثامُ
My lord, my blood is not forbidden to you;
there is no sin upon you in shedding it.
أنتyou أوْلَىmore entitled منيthan I بروحيto my soul فاحكمso rule
أنت أوْلَى مني بروحي فاحكم
لكyours فيهاover it فماso no إليَّfor me كلامُsay
لك فيها فما إليَّ كلامُ
You have more right than I to my soul; so rule—
it is yours, and I have no say.
أناI راضٍcontent فماso what use is ملامreproach أخيa brother of اللومِblame
أنا راضٍ فما ملام أخي اللومِ
لمنfor one لاdoes not يجبْكanswer you فيهconcerning him الملامُreproach
لمن لا يجبْك فيه الملامُ
I am content; what use is a reproacher's blame
for one concerning whom reproach gives you no answer?
بَلِيَتْhas worn away جِدّةُthe freshness اللياليof the nights وماyet not جُدّتَhave you been generous
بَلِيَتْ جِدّةُ الليالي وما جُدّتَ
بوصلٍwith reunion وَبادتand have perished الأيامُthe days
بوصلٍ وَبادت الأيامُ
The nights' freshness has worn away, yet you have not been generous
with reunion, and the days have perished.
ومضىand has passed للصدودin estrangement شهرa month وشهرand a month
ومضى للصدود شهر وشهر
ماnot تداركتنيhave you rescued me وَعَامٌand a year وعامand a year
ما تداركتني وَعَامٌ وعام
Month after month of estrangement has passed;
you have not come to my rescue—and year after year.
عبدُكyour slave الرّقُbonded شابَgrew gray منfrom لوعةthe anguish of البينseparation
عبدُك الرّقُ شابَ من لوعة البين
وليداًas an infant وشاخand grew old وهوwhile he was غلامa boy
وليداً وشاخ وهو غلام
Your bonded slave grew gray from parting's anguish
while still an infant, and grew old while still a boy.
حاشfar be it للهfrom God ماnot أظنّكI think you إلاّexcept
حاش لله ما أظنّك إلاّ
صنماًan idol شُبّهتwere made to resemble بكyou الأصنامthe idols
صنماً شُبّهت بك الأصنام
God forbid! I think you nothing but
an idol whom the idols were made to resemble.
أترانيdo you think I أُحظَىshall be favored بلَثمwith kissing ثناياكyour front teeth
أتراني أُحظَى بلَثم ثناياك
شفاهاًlip to lip وقدand already أُمِيطhas been drawn aside اللّثامُthe veil
شفاهاً وقد أُمِيط اللّثامُ
Do you think I shall be granted a kiss upon your front teeth,
lip to lip, once the veil has been drawn aside?
تتلاقىmeet الأرواحthe souls حينat the time of تلاقىmeeting
تتلاقى الأرواح حين تلاقى
والتصَاقand close contact الأجْسامof bodies والأجسامُand bodies
والتصَاق الأجْسام والأجسامُ
Souls meet at the meeting
and close embrace of bodies with bodies.
ليَfor me منfrom طرَّيتكyour forelocks (unclear form) رَوْحُrepose وريحانand sweet basil
ليَ من طرَّيتك رَوْحُ وريحان
وليand for me منfrom مُدامthe wine of فيكyour mouth مُدامwine
ولي من مُدام فيك مُدام
From your forelocks I have repose and sweet basil,
and wine from the wine of your mouth.
أعجمتwas dotted نونthe letter nūn حاجبيكof your two eyebrows وخُطَّتْand was traced
أعجمت نون حاجبيك وخُطَّتْ
ألفٌan alif بينbetween حاجبيكyour two eyebrows ولامand a lām
ألفٌ بين حاجبيك ولام
The nūn of your brows was dotted, and there was traced
an alif between your brows, and a lām.
ياO نسيمbreeze of الأسحارِthe predawn hours فيكin you شميمٌa fragrance
يا نسيم الأسحارِ فيك شميمٌ
منfrom بشامthe balsam of اللّوىal-Liwā فكيفso how fares البشامُthe balsam
من بشام اللّوى فكيف البشامُ
O breeze of the predawn hours, in you is a scent
of al-Liwā's balsam—how, then, fares the balsam?
أعقيقis the ʿAqīq of الحمىthe preserve عقيقthe ʿAqīq of الحمىthe preserve والعَand the landmark (beginning)
أعقيق الحمى عقيق الحمى والعَ
لَمُlandmark (completion) الفرْدُthe solitary والخيامُand the tents الخيامُthe tents
لَمُ الفرْدُ والخيامُ الخيامُ
Is the preserve's ʿAqīq still the preserve's ʿAqīq, and the
solitary landmark unchanged, and the tents still the tents?
ماwhat لناails us ياO رفَاقُcompanions زعزعَناhas shaken us الشthe longing (beginning)
ما لنا يا رفَاقُ زعزعَنا الش
وقُlonging (completion) وللعِيسand the pale camels have تَحُتنَاbeneath us إرزامُa bellowing
وقُ وللعِيس تَحُتنَا إرزامُ
What ails us, companions? We are shaken by
longing, while the pale camels beneath us bellow.
قُلْتُمyou said لاdo not تُلِمvisit بالطَلَلِthe ruins الباليtimeworn
قُلْتُم لا تُلِم بالطَلَلِ البالي
وهيهاتَand far beyond مِنيَme الإِلمامُis visiting
وهيهاتَ مِنيَ الإِلمامُ
You said, “Do not visit the timeworn ruins,”
but a visit is far beyond my reach.
أفبدعاًis it then strange أنْthat قلتَyou said ياO ربعُdwelling حُيّيتَmay you be greeted
أفبدعاً أنْ قلتَ يا ربعُ حُيّيتَ
وياand O دارَهمtheir home عليكupon you السلامpeace
ويا دارَهم عليك السلام
Is it strange, then, that you said, “O dwelling, greetings to you,
and, O home of theirs, peace be upon you”?
لانأىmay never withdraw الغيثَthe rain عنَfrom سَهامٍSahām ولاand may not
لانأى الغيثَ عنَ سَهامٍ ولا
زالتcease تمجpouring forth المياهthe waters ريّاًabundantly سهامSahām
زالت تمج المياه ريّاً سهام
May rain never leave Sahām, and may
Sahām never cease pouring forth waters in abundance.
بلدa land توجدis found المروءةnobility of character والثروةand wealth
بلد توجد المروءة والثروة
فيهاin it ويُعْدَمُand is absent إلاexcept عدامُdestitution
فيها ويُعْدَمُ إلا عدامُ
A land where nobility and wealth are found,
and poverty alone is absent there.
جُمعَتْwere gathered فيin محمدٍMuḥammad الةُthe means of
جُمعَتْ في محمدٍ الةُ
الفضلُexcellence وَحَارَتْand are bewildered فيin وصفهdescribing him الأوهامُimaginations
الفضلُ وَحَارَتْ في وصفه الأوهامُ
In Muḥammad are gathered the means
of excellence; imaginations are baffled in describing him.
الجوادُthe generous one الجوادُthe generous one والسيand the master (beginning)
الجوادُ الجوادُ والسي
دُmaster (completion) السيدُthe master والصارمُand the keen-edged الحسامُsword الحسامُthe sword
دُ السيدُ والصارمُ الحسامُ الحسامُ
The generous one, the generous one, and the
master, the master, and the keen sword, the sword.
عَلَمٌa beacon عالمُa scholar أحاشيهI deem him too exalted أنthat تreach (verb beginning)
عَلَمٌ عالمُ أحاشيه أن ت
دركهreach him (completion) العالَمُونthe worlds والاعلامand the luminaries
دركه العالَمُون والاعلام
A beacon, a scholar—I deem him too exalted to be
reached by the worlds and the luminaries.
راعفُdripping السيفthe sword واليراعةand the reed pen تمضيmove onward
راعفُ السيف واليراعة تمضي
فيin يديهhis two hands السيوفthe swords والأقلامand the pens
في يديه السيوف والأقلام
His sword and reed pen drip; there move
in his hands the swords and pens.
وإمامand a leader للأكرمينof the noblest وماكُلّand not every
وإمام للأكرمين وماكُلّ
إمامٍleader للأكرمينof the noblest إمامُis a leader
إمامٍ للأكرمين إمامُ
And a leader of the noblest; not every
leader of the noblest is a true leader.
إنماonly لابنbelongs to Ibn حِمْيَرḤimyar قدمُthe foot of السَّبْقِprecedence
إنما لابن حِمْيَر قدمُ السَّبْقِ
وحيداًalone أوor تستويstand level الأقدامthe feet
وحيداً أو تستوي الأقدام
Ibn Ḥimyar alone takes the leading step,
whether alone or when all feet stand level.
ياO أباfather of عبدِthe servant of اللهِGod عَزَّhas gained honor بthrough
يا أبا عبدِ اللهِ عَزَّ ب
كَyou الامةُthe community والمسلمونand the Muslims والأسلامُand Islam
كَ الامةُ والمسلمون والأسلامُ
O Abū ʿAbd Allāh, honor has come through
you to the community, the Muslims, and Islam.
قمتyou upheld فرداًalone بدولةthe rule of الملthe king (beginning)
قمت فرداً بدولة المل
كking (completion) المنصورal-Manṣūr بالشعرthrough poetry حينَwhen عزّwas difficult القيامُstanding up
ك المنصور بالشعر حينَ عزّ القيامُ
You alone upheld the rule of the
king al-Manṣūr through poetry, when such support was hard.
بقوافِwith rhymes يلحقنthat overtake منwhoever أعجزeluded الجthe army (beginning)
بقوافِ يلحقن من أعجز الج
يشarmy (completion) الرسوليRasūlid وهوthough it is جيشan army لهُامvast
يش الرسولي وهو جيش لهُام
With rhymes that overtake whoever eluded the
Rasūlid army, though it is a vast host.
أناI لولاكbut for you مَاnot عُرِفتُwould be known وماand not السthe torrent (beginning)
أنا لولاك مَا عُرِفتُ وما الس
يلtorrent (completion) بشيءanything فيin الأصلorigin لولاbut for الغمامthe clouds
يل بشيء في الأصل لولا الغمام
Without you I would not be known, nor would the
torrent amount to anything in the first place without the clouds.
نحنُwe سيفَاthe two swords of عمورʿAmr وقدand indeed علمhas known العthe world (beginning)
نحنُ سيفَا عمور وقد علم الع
المworld (completion) أناthat we are ذوDhū النونal-Nūn والصَّمصَامand al-Ṣamṣām
الم أنا ذو النون والصَّمصَام
We are ʿAmr's two swords; it is known to the
world that we are Dhū al-Nūn and al-Ṣamṣām.
نسبٌkinship بَيْنَنَاbetween us إلىadded to نسبَkinship يجمعُuniting
نسبٌ بَيْنَنَا إلى نسبَ يجمعُ
فيهin it الآدابُletters والأَرْحامand ties of blood
فيه الآدابُ والأَرْحام
Between us is kinship upon kinship, uniting
within it letters and ties of blood.
بأبيmy father as your ransom أنتyou ياO محمداًMuḥammad
بأبي أنت يا محمداً
أنْعمتyou have bestowed بفضلwith a bounty منfrom دونهbeneath it الإِنعامall giving
أنْعمت بفضل من دونه الإِنعام
My father be your ransom, O Muḥammad!
You have bestowed a bounty beyond all other giving.
فلماذاwhy, then طوقتنيhave you collared me ولإِمْرٍand for a wondrous cause
فلماذا طوقتني ولإِمْرٍ
طُوّقتْwere collared فيin زمانthe days of نوحNoah الحمامthe doves
طُوّقتْ في زمان نوح الحمام
Why, then, have you collared me? For a wondrous cause
the doves were collared in the days of Noah.
Sol 6.1