إن تكوني عزيزةً فعزيزٌ

إن تكوني عزيزةً فعزيزٌ

أَن تكوني يا بنتُ في الشقوات

أَن تكوني يا بنتُ في الشقوات

If you are Aziza—the dear one—it is grievous

If you are dear then a dear one,

that you, my girl, should be in misery.

To be, O girl, among the fortunate,

ومحياكِ مسحةُ الحزن فيه

ومحياكِ مسحةُ الحزن فيه

تُنزلُ اليأسَ في القلوب القساة

تُنزلُ اليأسَ في القلوب القساة

And your face—the trace of sorrow upon it

And your smile is a touch of sorrow in it,

brings despair to hardened hearts—

Bringing down despair into hard hearts,

واجمٌ ذاهلُ السكينةِ عيناكِ

واجمٌ ذاهلُ السكينةِ عيناكِ

به تبعثان نورَ الحياة

به تبعثان نورَ الحياة

is forlorn, bereft of peace; your eyes

With languid, dreamy eyes,

within it radiate the light of life.

With which you bring the light of life,

أنزلوها منازل الهون خسراً

أنزلوها منازل الهون خسراً

ثم قالوا صارت من الفاجرات

ثم قالوا صارت من الفاجرات

They cast her into abodes of disgrace—woe to them!

They brought her down to the abodes of disgrace,

Then they said, "She has become one of the debauched women."

Then said she had become one of the immoral ones,

مكروها وخادعوها وأَغروها

مكروها وخادعوها وأَغروها

وقالوا غدت من الهالكات

وقالوا غدت من الهالكات

They schemed against her, deceived her, and enticed her,

They disliked and deceived her and tempted her

and said, "She has become one of the ruined women."

And said she had become one of the doomed,

ورأَوا في نسائهم شرفاً لو

ورأَوا في نسائهم شرفاً لو

نبشوه عدّوه في المخزيات

نبشوه عدّوه في المخزيات

And they saw honor in their women; were they

And they saw honor in their women if

to unearth it, they would count it among disgraces.

They dug it up, they'd count it among the disgraces,

إنما عذرها همُ ونساهم

إنما عذرها همُ ونساهم

عذرهنَّ العمى وقبحُ الصفات

عذرهنَّ العمى وقبحُ الصفات

They alone are her excuse; as for their women,

Her only excuse is them and their women,

their excuse is blindness and ugliness of character.

Their excuse is blindness and foul qualities,

لستُ أَرجو لها اعتذاراً إذا ما

لستُ أَرجو لها اعتذاراً إذا ما

صدع الحقُّ قارعُ المنكرات

صدع الحقُّ قارعُ المنكرات

I do not seek an excuse for her when

I do not expect any apology for her when

truth speaks out, assailing evil deeds.

The truth thunders, chastising the wicked ones,

غير أَني أرى هناك اختلافاً

غير أَني أرى هناك اختلافاً

في الغوايات يفرق الغاويات

في الغوايات يفرق الغاويات

Yet I see a difference there

Except that I see a difference here,

among forms of waywardness, setting erring women apart.

In temptations that distinguish the tempted ones,

وفجورُ الأجسام أيسر خطباً

وفجورُ الأجسام أيسر خطباً

من فجورِ النفوسِ والعاطفات

من فجورِ النفوسِ والعاطفات

And the depravity of bodies is less grave

And the corruption of bodies is easier

than the depravity of souls and affections.

Than corruption of souls and emotions,

وإذا ما كان السبيلُ سويّاً

وإذا ما كان السبيلُ سويّاً

بطل العذر فيه للعثرات

بطل العذر فيه للعثرات

And when the path is straight,

And if the path is even,

there is no excuse for stumbling on it.

Excuse on it ceases for stumbling,

إن شرَّ الفجورِ ما كان متسوراً

إن شرَّ الفجورِ ما كان متسوراً

بسترِ العفاف في الأسرات

بسترِ العفاف في الأسرات

Indeed, the worst depravity is that which shelters

The worst corruption is what is veiled

behind the veil of chastity within families.

By the veil of chastity in homes,

إنما نحن في زمانٍ حفيلٍ

إنما نحن في زمانٍ حفيلٍ

بالضلالاتِ في الرجال الهداة

بالضلالاتِ في الرجال الهداة

We are indeed in an age abounding

We are in an ignoble time,

with errors among the men who guide.

With misguidance among guiding men,

إنما بينهم عزيزةُ كالجاني

إنما بينهم عزيزةُ كالجاني

ولا عفو عندهم للجناة

ولا عفو عندهم للجناة

Among them, Aziza is like an offender,

Yet among them is the dear one like the guilty,

and they have no pardon for offenders.

And they have no mercy on offenders,

وأراها ضعيفةً فأراني

وأراها ضعيفةً فأراني

رقَّ قلبي وفارقتني أناتي

رقَّ قلبي وفارقتني أناتي

And I see her weak, and find that

And I see her as weak so I

my heart has softened and my composure has left me.

Am soft-hearted and my sighs leave me,

وهفت فيَّ كل جارحةٍ تدمى

وهفت فيَّ كل جارحةٍ تدمى

بوخز القوارص الجارحات

بوخز القوارص الجارحات

And every limb within me quivers, bleeding

Every limb bleeds in me,

from the pricking of stinging, wounding barbs.

Stabbed by the piercing glances,

وهي ترنو بمثل ساطعةِ النجمِ

وهي ترنو بمثل ساطعةِ النجمِ

وتمشي بخفةِ الظبيات

وتمشي بخفةِ الظبيات

And she gazes with a radiance like a star's,

As she gazes like the shining star,

and walks with the lightness of gazelles.

And walks lightly like a gazelle,

وقوامٍ لها كما وقف الغص

وقوامٍ لها كما وقف الغص

نُ حزيناً في ملعب النسمات

نُ حزيناً في ملعب النسمات

And her figure is like a branch that stands

With a figure slender as the sad branches

sadly in the playground of the breezes.

In the playground of the breeze,

تُشبهُ البدر صفرةً وضياءً

تُشبهُ البدر صفرةً وضياءً

وتحاكي الأزهار بالبسمات

وتحاكي الأزهار بالبسمات

She resembles the full moon in yellowish pallor and radiance,

She resembles the full moon in pallor and glow,

and mirrors the flowers in her smiles.

And emulates the flowers in smiles,

حرةُ اللفظ والجنان إذا افترَّت

حرةُ اللفظ والجنان إذا افترَّت

فعن طاهرٍ نقيِّ اللثاة

فعن طاهرٍ نقيِّ اللثاة

She is noble in speech and heart; when she smiles,

Free in speech and soul when she jests,

she reveals a pure mouth with spotless gums.

Jesting pure, immaculate,

جمعت بين حسن خلقٍ وخلق

جمعت بين حسن خلقٍ وخلق

فهي ذات النجار بنتُ السراة

فهي ذات النجار بنتُ السراة

She combines beauty of form and character,

She combines good nature and form,

so she is of good stock, a daughter of nobles.

She is perfect, the carpenter's daughter,

وحرامٌ إن يُترَكَ الحسنُ للشر

وحرامٌ إن يُترَكَ الحسنُ للشر

ويقضي فريسةَ الشهوات

ويقضي فريسةَ الشهوات

And it is wrong for beauty to be left to evil

And it is forbidden that beauty be left to evil

and perish as prey to lusts.

And decreed prey to lusts,

إنما يُنشَلُ الغريقُ من اليم

إنما يُنشَلُ الغريقُ من اليم

ويُدلى إليه حبلُ النجاة

ويُدلى إليه حبلُ النجاة

Surely, the drowning man is pulled from the sea,

Only the drowning are rescued from the sea,

and a lifeline is lowered to him.

And the rope of salvation is lowered to them,

إنما يرجع المريضُ إلى الصحة

إنما يرجع المريضُ إلى الصحة

إن عالجوه بالشافيات

إن عالجوه بالشافيات

Surely, the sick man returns to health

Only the sick return to health

if they treat him with healing remedies.

If they are treated with remedies,

إنما يزجر الشقيُّ عن الموت

إنما يزجر الشقيُّ عن الموت

وإن كان طامعاً في الممات

وإن كان طامعاً في الممات

Surely, the wretched man is held back from death,

Only the wretched are deterred from death

even if he longs for death.

Though yearning for demise,

إنما هذه الحياةُ متاعٌ

إنما هذه الحياةُ متاعٌ

فاصرفوها في البر والحسنات

فاصرفوها في البر والحسنات

This life is but a passing enjoyment;

This life is but comfort,

so spend it in righteousness and good deeds.

So spend it in good and virtues.