ياO أَهلَpeople of بيتٍa house لهُbelonging to it العلياءُeminence والعظمُand greatness
يا أَهلَ بيتٍ لهُ العلياءُ والعظمُ
وَمنهُand from it للأممِfor the nations الآلاءُblessings والعصمُand protections
وَمنهُ للأممِ الآلاءُ والعصمُ
O people of a house endowed with eminence and greatness,
From whom nations receive blessings and protection.
جَوامعُthe sum of الحمدِpraise لَمdid not تفرعascend مَنابرهاits pulpits
جَوامعُ الحمدِ لَم تفرع مَنابرها
إلّاexcept مكارمُnoble deeds يُعزىis attributed فخرُهاtheir glory لكمُto you
إلّا مكارمُ يُعزى فخرُها لكمُ
The sum of praise has its pulpits ascended
Only by noble deeds whose glory belongs to you.
ثَناؤُكمyour praise بِلسانِupon the tongue of الصبحِmorning منتشرٌwidespread
ثَناؤُكم بِلسانِ الصبحِ منتشرٌ
وودّكمand love for you فيin ضميرِthe innermost heart of الليلِnight مكتتمُconcealed
وودّكم في ضميرِ الليلِ مكتتمُ
Your praise spreads upon the tongue of morning,
While love for you lies hidden in night's innermost heart.
عَقدٌconviction ونطقٌand profession بهto it الإيمانُfaith مرتبطٌbound
عَقدٌ ونطقٌ به الإيمانُ مرتبطٌ
لَهfor it الحديدانِthe two keen instruments قلبٌa heart مخلصٌsincere وفمُand a mouth
لَه الحديدانِ قلبٌ مخلصٌ وفمُ
A conviction and profession to which faith is bound,
Its two keen instruments are a sincere heart and a mouth.
بحبّكمthrough loving you دانَprofessed devotion أهلُthe people of الأرضِthe earth قاطبةًall together
بحبّكم دانَ أهلُ الأرضِ قاطبةً
وَإِنand though تَبايَنتِdiffered النحلاتcreeds والإممُand ways
وَإِن تَبايَنتِ النحلات والإممُ
All the people of the earth profess devotion through loving you,
Though their creeds and ways differ.
أَبقىspared عَليهمthem بِهthrough it إلهامُthe inspiration of خالِقهمtheir Creator
أَبقى عَليهم بِه إلهامُ خالِقهم
كَيلاlest تُعاجلهُswiftly overtake him منfrom بأسهHis might نقمُpunishments
كَيلا تُعاجلهُ من بأسه نقمُ
Their Creator's inspiration spared them through that love,
Lest punishments from His might swiftly overtake them.
لاnot يَمتَريdoubts فيconcerning مَعاليكمyour exalted merits أخوone possessing بصرٍdiscernment
لا يَمتَري في مَعاليكم أخو بصرٍ
وَلاand not يُماريdisputes بهاconcerning them ذوpossessing نهيةunderstanding فهمُdiscerning
وَلا يُماري بها ذو نهية فهمُ
No discerning person doubts your exalted merits,
Nor does anyone endowed with understanding dispute them.
تَفتنُّranges diversely فيthrough فلقٍwonders منهاof them الفهومminds كماjust as
تَفتنُّ في فلقٍ منها الفهوم كما
يَستنّraces فيthrough طلقٍan open field منof وصفهاtheir description القلمُthe pen
يَستنّ في طلقٍ من وصفها القلمُ
Minds explore their wonders in diverse ways, just as
The pen races through an open field in describing them.
وَأَينَand how far يبلغُreaches مَنone who لَيستdoes not have لهfor him قدمٌa footing
وَأَينَ يبلغُ مَن لَيست له قدمٌ
فيin علمِknowledge of ماwhat اِختصّكمspecially endowed you فضلاًas grace بهwith it القدمُEternity
في علمِ ما اِختصّكم فضلاً به القدمُ
How far can someone reach who has no footing
In knowing what Eternity specially bestowed upon you in grace?
قَدindeed قامَrose نصّthe text of كلامِthe word of اللّهGod يَمدحكمpraising you
قَد قامَ نصّ كلامِ اللّه يَمدحكم
فَكيفَso how لاnot تقعدُfall short الآراءopinions والكلمُand words
فَكيفَ لا تقعدُ الآراء والكلمُ
The very text of God's word has risen to praise you:
How, then, should opinions and words not fall short?
أَقصىthe furthest مَدىreach of العلمِknowledge منّاfrom us أنّكمthat you قبسٌare a flame
أَقصى مَدى العلمِ منّا أنّكم قبسٌ
مِنfrom السّراجِthe lamp الّذيwhich اِنجابتwere dispelled بهthrough it الظلمُthe darknesses
مِن السّراجِ الّذي اِنجابت به الظلمُ
The furthest reach of our knowledge is that you are a flame
From the lamp through which darkness was dispelled;
وَإنّand that إِخلاصpurity نصّthe text of الذكرthe Remembrance تبركمُyour gold
وَإنّ إِخلاص نصّ الذكر تبركمُ
بِهِby it صيارفةُthe assayers of الأيّامthe ages قدindeed حَكمواhave judged
بِهِ صيارفةُ الأيّام قد حَكموا
And that the text of the Remembrance attests your gold's purity,
As the assayers of the ages have adjudged;
وَإِنand that ماwhat هوis مخفيٌّhidden لكمfor you لغدٍfor tomorrow
وَإِن ما هو مخفيٌّ لكم لغدٍ
مِنof قرّةِdelight of العينِthe eye لاnot تدريare known لهfor it قيمُvaluations
مِن قرّةِ العينِ لا تدري له قيمُ
And that what is hidden for you tomorrow,
Of delight to the eyes, has no known valuation;
وَإنّand that حبّكمloving you زُلفىis nearness وودّكمand affection for you
وَإنّ حبّكم زُلفى وودّكم
قُربىis closeness وَإِكباركمand honoring you فرضٌa duty ومعتصمُand a refuge
قُربى وَإِكباركم فرضٌ ومعتصمُ
And that loving you brings nearness, and affection for you
Brings closeness, while honoring you is a duty and a refuge.
أَنتمyou محلُّthe object of رِضاthe pleasure of المولىthe Lord ونظرتهُand His regard
أَنتم محلُّ رِضا المولى ونظرتهُ
مِنamong خلقهِHis creatures وَبِكمand through you تَغذوهمُnourish them النّمعُblessings
مِن خلقهِ وَبِكم تَغذوهمُ النّمعُ
You are the object of the Lord's pleasure and regard
Among His creatures; through you blessings nourish them.
سَمَتrose وَزانتand adorned بِكمthrough you سبعَthe seven العلىheavens هممٌaspirations
سَمَت وَزانت بِكم سبعَ العلى هممٌ
تَهديguide وَتَحميand protect وَيهميand pours نوؤهاtheir rain-star العممُall-encompassing
تَهدي وَتَحمي وَيهمي نوؤها العممُ
Through you, aspirations rose and adorned the seven heavens,
Guiding and protecting, their rain-star pouring widely.
وَأبهجَand delighted الدينَreligion والدنياand the world بكمthrough you شيمٌnoble qualities
وَأبهجَ الدينَ والدنيا بكم شيمٌ
يَفريaccomplish الفريُّmarvelous deeds لهنّfor them العلمُknowledge والحكمُand wisdom
يَفري الفريُّ لهنّ العلمُ والحكمُ
Through you, noble qualities delighted religion and the world;
Knowledge and wisdom accomplish wonders for them.
تَجلوreveal رياضاًgardens زَكَتflourished نَشئاًin young growth ففاحَso spread شَذاfragrance
تَجلو رياضاً زَكَت نَشئاً ففاحَ شَذا
وفاءَand returned ظلٌّshade وَفاضَand overflowed السلسلclear sweet water الشبمُcold
وفاءَ ظلٌّ وَفاضَ السلسل الشبمُ
They reveal gardens flourishing with young growth, their fragrance spreading;
Shade returns, and clear, cold water overflows.
ياO سادَةًmasters شَرعordained المولىthe Lord مودّتهمaffection for them
يا سادَةً شَرع المولى مودّتهم
ديناًas religion وطهّرهمand purified them منfrom كلّevery ماthing that يصمُblemishes
ديناً وطهّرهم من كلّ ما يصمُ
O masters whose affection the Lord ordained
As religion, purifying them of everything that blemishes;
وَطوّقَand encircled الخلقَcreation نعمىwith blessings منfrom سوابقهمtheir precedence
وَطوّقَ الخلقَ نعمى من سوابقهم
فَبالصّلاةِso through blessings عَليهمupon them كلّهمall of them رنمُchanting
فَبالصّلاةِ عَليهم كلّهم رنمُ
He encircled creation with blessings from their precedence,
And all chant blessings upon them.
وَلاand not تزالُcease عوادٍrecurring gifts منfrom عوارفهمtheir benefactions
وَلا تزالُ عوادٍ من عوارفهم
إِلىto مَعارفهمthose acquainted with them فيناamong us لهاfor them ديمُlasting showers
إِلى مَعارفهم فينا لها ديمُ
Recurring gifts from their benefactions never cease;
Their showers reach those among us acquainted with them.
تَخضرّgrow green أكنافهمtheir surroundings للّائذينَfor refuge-seekers إِذاwhen
تَخضرّ أكنافهم للّائذينَ إِذا
اِغبرّتturn dusty مَسالكهمtheir paths وَاِحمرّand reddens أفقهمُtheir horizon
اِغبرّت مَسالكهم وَاِحمرّ أفقهمُ
Their surroundings grow green for those seeking refuge, when
Their paths turn dusty and their horizon reddens;
إِذاwhen المذانبُwatercourses غاصتsink dry والذوائبُand the crowns مِنof
إِذا المذانبُ غاصت والذوائبُ مِن
مَناجعِthe pastures of الخصبِfertility شابَتturn gray والربىand the hills قتمُare dusky
مَناجعِ الخصبِ شابَت والربى قتمُ
When watercourses sink dry, and the crowns
Of fertile pastures turn gray, and the hills are dusky;
وَلمand did not تكفّdrip كفّthe palm of جوزاءٍGemini ولاnor جهشٌa burst of tears
وَلم تكفّ كفّ جوزاءٍ ولا جهشٌ
فيin عينِthe eye of نجمٍa star ولاnor فيupon جبهةa brow غممُclouds
في عينِ نجمٍ ولا في جبهة غممُ
When Gemini's palm has not dripped, nor tears burst
From a star's eye, nor clouds cover a celestial brow:
هناكَthere يُحييrevive الوَرىhumankind أيدٍhands تفيضُoverflowing ندىwith bounty
هناكَ يُحيي الوَرى أيدٍ تفيضُ ندى
وَأوجهٌand faces تَستقيseek غيثاًrain فينسجمُso it pours
وَأوجهٌ تَستقي غيثاً فينسجمُ
There, hands overflowing with bounty revive humankind,
And faces seek rain, which then pours down.
أَلَستُمare you not خيرَthe finest أهلِpeople of الدينthe faith قبلُformerly لهfor its sake
أَلَستُم خيرَ أهلِ الدين قبلُ له
مُهاجرينmigrating بهwith it عَنfrom مُستقرّكمُyour settled home
مُهاجرين به عَن مُستقرّكمُ
Were you not formerly the finest people of the faith,
Migrating for its sake from your settled homes?
قَدِindeed اِشتملتمwrapped yourselves لهfor it ثوبَin the mantle of الشمالِthe north وأَوand drove-
قَدِ اِشتملتم له ثوبَ الشمالِ وأَو
جَفتم-swiftly جنوباًsouthward لهاfor them منfrom عزمكمyour resolve لجمُreins
جَفتم جنوباً لها من عزمكم لجمُ
For it you wrapped yourselves in the north's mantle and drove
Southward, your resolve holding the reins.
مُجالدينَfighting وأهلُwhile the people of الأرضِthe earth حربكمُwar against you
مُجالدينَ وأهلُ الأرضِ حربكمُ
مُجادلينَcontending وكلّand every كاشحٍhater خصمُan adversary
مُجادلينَ وكلّ كاشحٍ خصمُ
Fighting, while the earth's inhabitants warred against you;
Contending, while every hater was an adversary.
جالَتwheeled بكُمwith you فيthrough مسابِthe haunts of الرقمِpatterned vipers خيلُكُمyour horses
جالَت بكُم في مسابِ الرقمِ خيلُكُم
وَاِستَنزَلتand brought down منfrom مقرِّthe dwelling of العصمِmountain goats ماwhat عصمواthey protected
وَاِستَنزَلت من مقرِّ العصمِ ما عصموا
Your horses wheeled with you through the haunts of patterned vipers,
And brought down what enemies sheltered in the mountain goats' heights.
فَطمّso swelled يمُّa sea of دروعٍarmor فوقهُabove it حببٌbubbles
فَطمّ يمُّ دروعٍ فوقهُ حببٌ
مِنَof القوانسِhelmets وَهوand it is الجردُlean steeds والبهمُand stalwart warriors
مِنَ القوانسِ وَهو الجردُ والبهمُ
A sea of armor swelled, with bubbles above it
Of helmets: lean steeds and stalwart warriors.
مِنof كلّevery محرزِwinner of خصلٍa prize فيin رهانthe contest of وغىwarfare
مِن كلّ محرزِ خصلٍ في رهان وغى
يُضيؤهilluminates him فيin دُجاهاits darkness لهذمa keen spear خذمُcutting
يُضيؤه في دُجاها لهذم خذمُ
Each winning the prize in warfare's contest,
Illuminated in its darkness by a keen, cutting spear;
ظاميthirsty الكعوبِat the joints إِلىfor خلبِthe membranes of القلوبِhearts يرىit sees
ظامي الكعوبِ إِلى خلبِ القلوبِ يرى
أنّthat الدلاصَsmooth armor أضاءٌis pools وِردهاtheir drinking water شبمُcold
أنّ الدلاصَ أضاءٌ وِردها شبمُ
Its joints thirsting for the hearts' membranes, it sees
Smooth armor as pools whose drinking water is cold.
تَنقضّswoop منهُfrom it عَلىupon زرقِthe blue spearheads of العِدىthe enemy شهبٌmeteors
تَنقضّ منهُ عَلى زرقِ العِدى شهبٌ
تَفريrend دُجىthe darkness of الكفرِunbelief إثخاناًwith grievous blows فينهزمُso it flees
تَفري دُجى الكفرِ إثخاناً فينهزمُ
From it, meteors swoop upon the enemy's blue spearheads,
Rending unbelief's darkness with grievous blows until it flees.
حتّىuntil اِستَبانَbecame clear صباحُthe morning of الدينِreligion منبلجاًbreaking bright
حتّى اِستَبانَ صباحُ الدينِ منبلجاً
وَأَفصحتand proclaimed آيُsigns of حقٍّtruth ليسnot يكتتمُconcealed
وَأَفصحت آيُ حقٍّ ليس يكتتمُ
Until religion's morning appeared, breaking clear,
And signs proclaimed a truth that cannot be concealed.
يُجليbrings forth فَخاركمyour glory شمساًas a sun مَتىwhenever شَرقتrises
يُجلي فَخاركم شمساً مَتى شَرقت
شمسٌa sun فإمّاthen either يرمُّfalls silent الفخرُglory أوor يجمُrests
شمسٌ فإمّا يرمُّ الفخرُ أو يجمُ
Your glory brings forth a sun; whenever a sun rises,
Other glory either falls silent or rests.
شِفاهُthe lips of كلّevery حسامٍcutting sword عنهof it ناطقةٌspeaking
شِفاهُ كلّ حسامٍ عنه ناطقةٌ
وسنّand the tooth of كلّevery سنانspearhead عنهat it مبتسمُsmiling
وسنّ كلّ سنان عنه مبتسمُ
The lips of every cutting sword speak of it,
And the tooth of every spearhead smiles upon it.
وَصدرُand the forefront of كلّevery نديٍّassembly منهwith it محتفلٌcelebrating
وَصدرُ كلّ نديٍّ منه محتفلٌ
وَصدرُand the opening of كلّevery كتابٍbook منهby it متّسمُmarked
وَصدرُ كلّ كتابٍ منه متّسمُ
The foremost place of every assembly celebrates it,
And the opening of every book bears its mark.
مَنwho ذاis الّذيthe one who يَغتنيcan dispense عنwith ظلِّthe shade of دَوحَتكمyour great tree
مَن ذا الّذي يَغتني عن ظلِّ دَوحَتكم
وهيَand it is الفروعُthe branches لقطفِfor harvesting الدينreligion والجذمُand the roots
وهيَ الفروعُ لقطفِ الدين والجذمُ
Who can dispense with the shade of your great tree,
Whose branches and roots yield religion's harvest?
تَزهىglory مشاعرهُits sacred rites مِنكمin you وَترزمُand resound منwith
تَزهى مشاعرهُ مِنكم وَترزمُ من
وجدٍlonging وَتُرخمهاand brood over them بِرّاًtenderly بكمthrough you رحمُties of kinship
وجدٍ وَتُرخمها بِرّاً بكم رحمُ
Religion's sacred rites glory in you and resound with
Longing, while kinship broods tenderly over them through you.
أَذكىmore fragrant مِنَthan العنبرِambergris الشحريِّfrom Shihr ذكركمُyour remembrance
أَذكى مِنَ العنبرِ الشحريِّ ذكركمُ
هبّتblew بهِwith it سحراًat dawn مطلولةٌdew-laden نسمُbreezes
هبّت بهِ سحراً مطلولةٌ نسمُ
More fragrant than Shihr's ambergris is your remembrance,
Carried at dawn by dew-laden breezes.
نَعمyes وأَندىand more refreshing علىupon الأكبادhearts منthan بردٍhail
نَعم وأَندى على الأكباد من بردٍ
ذَوبٍmelting وأشهىand sweeter منَthan الأوتارِstrings تنتغمُsounding melodies
ذَوبٍ وأشهى منَ الأوتارِ تنتغمُ
Yes, more refreshing to the heart than melting
Hail, and sweeter than strings sounding their melodies.
قُلsay للّذيto the one whom رابهُtroubled him مِنfrom بَعضهمsome of them زللٌa lapse
قُل للّذي رابهُ مِن بَعضهم زللٌ
فَكادَso he almost أَنthat لاnot يرىperceived فيهin it كمالهمُtheir perfection
فَكادَ أَن لا يرى فيه كمالهمُ
Tell whoever was troubled by a lapse in some of them,
And almost ceased to perceive their perfection:
لاnot يسلبُrobs الشمسَthe sun ضوءاًof light مرّthe passing of غاديةٍa morning cloud
لا يسلبُ الشمسَ ضوءاً مرّ غاديةٍ
وَلاnor كسوفٌan eclipse وَإِنeven though عمّتspread بهthrough it الظلمُdarknesses
وَلا كسوفٌ وَإِن عمّت به الظلمُ
A passing morning cloud does not rob the sun of light,
Nor does an eclipse, though darkness spreads through it.
إِنّindeed السيادةَnobility فيamong أبناءِthe children of فاطمةٍFatima
إِنّ السيادةَ في أبناءِ فاطمةٍ
سَجيّةٌan inborn nature فُطِرَتcreated فيهمin them وماand not فطمواwere they weaned
سَجيّةٌ فُطِرَت فيهم وما فطموا
Nobility among Fatima's children
Is an inborn nature from which they were never weaned.
أبناءُthe children of فاطمةٍFatima كالحَلقةlike a ring اِتّصلتjoined
أبناءُ فاطمةٍ كالحَلقة اِتّصلت
حتّىso that كِلاboth طرَفيهاits ends الدهرforever منبهمُindistinguishable
حتّى كِلا طرَفيها الدهر منبهمُ
Fatima's children are like a joined ring,
Both its ends forever indistinguishable.
شبّتoutgrew مَزاياهمtheir merits عَنbeyond طوقِthe collar of كلّevery ثناpraise
شبّت مَزاياهم عَن طوقِ كلّ ثنا
والواfollowed one another نجوماًas stars بِشعّin the rays of الشمسِthe sun تنتظمُarrayed
والوا نجوماً بِشعّ الشمسِ تنتظمُ
Their merits have outgrown the collar of every praise;
They follow one another as stars arrayed in the sun's rays.
آلُhousehold of النبيِّthe Prophet نَختbowed منّيfrom me بشكركمُin gratitude to you
آلُ النبيِّ نَخت منّي بشكركمُ
جَوارحٌlimbs وفؤادٌand a heart مخلصsincere وفمُand a mouth
جَوارحٌ وفؤادٌ مخلص وفمُ
Household of the Prophet, bowing in gratitude to you are my
Limbs, sincere heart, and mouth.
دانَتprofessed devotion بحبّكمthrough loving you حتّىuntil تخلّلهاit permeated them
دانَت بحبّكم حتّى تخلّلها
وَحلّand settled حيثwhere تحلُّsettles الروحthe spirit والنسمُand life's breath
وَحلّ حيث تحلُّ الروح والنسمُ
They professed devotion through loving you until it permeated them,
And settled where the spirit and breath of life settle.
وَإِنّand indeed ليI have نَسباًa kinship فيكمwith you أمتّI claim connection بهthrough it
وَإِنّ لي نَسباً فيكم أمتّ به
وَذمةًand a pledge بِمدحيthrough my praise وهيand it تحترمُis respected
وَذمةً بِمدحي وهي تحترمُ
I have a kinship with you through which I claim connection,
And a pledge through my praise, deserving respect.
أواصرُbonds غيرnot مدفوعٍdeniable تأثّلهاtheir deep-rooted establishment
أواصرُ غير مدفوعٍ تأثّلها
هيهاتَfar be it تخفرُare betrayed منfrom one مدلٍclaiming بهاthrough them ذممُpledges
هيهاتَ تخفرُ من مدلٍ بها ذممُ
Bonds whose deep-rooted establishment cannot be denied:
Far be it that pledges claimed through them should be betrayed.
ياO أهلَpeople of بيتِthe household of رسولِthe Messenger of اللّهGod جاهكمyour standing
يا أهلَ بيتِ رسولِ اللّه جاهكم
عِندbefore الإلهGod عظيمُgreat in الخطرِimportance محترمُhonored
عِند الإله عظيمُ الخطرِ محترمُ
O people of God's Messenger's household, your standing
Before God is greatly esteemed and honored.
ياO أَهلَpeople of بيتِthe household of رسولthe Messenger of اللّهGod رُكنكمyour stronghold
يا أَهلَ بيتِ رسول اللّه رُكنكم
حِمىًa sanctuary منيعٌimpregnable بهin it تًسعتصمُseek protection الأممُnations
حِمىً منيعٌ به تًسعتصمُ الأممُ
O people of God's Messenger's household, your stronghold
Is an impregnable sanctuary where nations seek protection.
ياO أَهلَpeople of بيتِthe household of رسولِthe Messenger of اللّهGod ذِكركمyour remembrance
يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه ذِكركم
هوis الشفاءُhealing إِذاwhen ماindeed أعضلbecomes intractable الألمُpain
هو الشفاءُ إِذا ما أعضل الألمُ
O people of God's Messenger's household, your remembrance
Is healing when pain becomes intractable.
ياO أَهلَpeople of بيتِthe household of رسولِthe Messenger of اللّهGod لاno حرمٌsanctuary
يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه لا حرمٌ
إلّاexcept حِماكمyour protection بيومٍon a day شرّهits evil عممُall-encompassing
إلّا حِماكم بيومٍ شرّه عممُ
O people of God's Messenger's household, there is no sanctuary
Except your protection on a day whose evil encompasses all;
إِذwhen لاnot يرىis seen حسبٌancestral distinction عالٍlofty ولاnor نسبٌlineage
إِذ لا يرى حسبٌ عالٍ ولا نسبٌ
يومَon the day of القيامةِResurrection إلّاexcept وهوwhile it is منحسمُsevered
يومَ القيامةِ إلّا وهو منحسمُ
When no lofty ancestral distinction or lineage is seen
On Resurrection Day without being severed.
ياO أَهلَpeople of بيتِthe household of رسولِthe Messenger of اللّهGod كَمhow many مننٍfavors
يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه كَم مننٍ
لِجاهكمthrough your standing شَهِدَتهاwitnessed them العربُArabs والعجمُand non-Arabs
لِجاهكم شَهِدَتها العربُ والعجمُ
O people of God's Messenger's household, how many favors
Arabs and non-Arabs have witnessed through your standing!
كَمhow many مِنa غريقٍdrowning person نَجاescaped لمّاwhen اِستغاثsought help بكمfrom you
كَم مِن غريقٍ نَجا لمّا اِستغاث بكم
وَتائهٍand a wanderer فيin موامٍtrackless wastes ظلّkept يقتحمُstruggling through
وَتائهٍ في موامٍ ظلّ يقتحمُ
How many drowning people escaped when they sought your help,
And wanderers kept struggling through trackless wastes;
وَواقعٍand one fallen فيinto سواthe depths of جبّa pit ومنقطعٍand one separated
وَواقعٍ في سوا جبّ ومنقطعٍ
عَنِfrom الرفاقِcompanions ومشفٍand one near death شفّهwasted him سقمُsickness
عَنِ الرفاقِ ومشفٍ شفّه سقمُ
And people fallen into the depths of a pit, or separated
From companions, and those near death, wasted by sickness.
مَدينةُthe city of العلمِknowledge آوَتsheltered نجركمyour lineage وغداand became
مَدينةُ العلمِ آوَت نجركم وغدا
عليّlofty in مجدٍglory وفخرٍand pride بابهاits gate لكمُfor you
عليّ مجدٍ وفخرٍ بابها لكمُ
The city of knowledge sheltered your lineage, and
Its gate became yours, lofty in glory and pride.
ذريّةٌa progeny بَعضهاsome of it مِنfrom بعضِهاsome of it فَلَهاso it has
ذريّةٌ بَعضها مِن بعضِها فَلَها
بِالمُصطفىwith the Chosen One واِبنand the son of عمّthe paternal uncle of المُصطفىthe Chosen One رحمُkinship
بِالمُصطفى واِبن عمّ المُصطفى رحمُ
A progeny, one part descended from another, possessing
Kinship with the Chosen One and the Chosen One's cousin.
بِجدّكُمthrough your forefather قَدindeed تَعالىrose high مجدُكمyour glory وَسَماand ascended
بِجدّكُم قَد تَعالى مجدُكم وَسَما
فأيُّso what علياءَeminence لاdoes not تَعنوbow لمجدكمُto your glory
فأيُّ علياءَ لا تَعنو لمجدكمُ
Through your forefather your glory rose high and ascended;
What eminence does not bow before your glory?
لَدىamid العَظائِمِgreat calamities نَستذريwe seek shelter بجاهكمُunder your standing
لَدى العَظائِمِ نَستذري بجاهكمُ
لاnot سيّماleast حينَwhen منّاfrom us تُنزعُare torn away النسمُsouls
لا سيّما حينَ منّا تُنزعُ النسمُ
In great calamities we shelter under your standing,
Especially when our souls are torn from us;
إِذاwhen اللّسانُthe tongue عَنِfrom الإفصاحِclear speech معتقلٌrestrained
إِذا اللّسانُ عَنِ الإفصاحِ معتقلٌ
وَالنفسُand the soul تَطحوcarry away بهاit مِنfrom سكرةٍa stupor غممُclouds
وَالنفسُ تَطحو بها مِن سكرةٍ غممُ
When the tongue is restrained from clear speech,
And clouds of death's stupor carry the soul away;
قَدِindeed اِنتَهتhas reached لِلتراقيthe collarbones وهيwhile it is جائشةٌsurging
قَدِ اِنتَهت لِلتراقي وهي جائشةٌ
هَولَthe terror of اللّقاmeeting وَفراقَand separation from الجسمthe body تقتحمُit confronts
هَولَ اللّقا وَفراقَ الجسم تقتحمُ
It has reached the collarbones, surging in agitation,
Facing the terror of meeting and separation from the body.
هُناكَthere نَرجوwe hope بِكمthrough you حسنfor blessed الخلاصdeliverance وتثand stead-
هُناكَ نَرجو بِكم حسن الخلاص وتث
بيتاً-fastness عَلىupon كلمةِthe declaration of الإخلاصِsincere faith يختتمُending
بيتاً عَلى كلمةِ الإخلاصِ يختتمُ
There we hope through you for blessed deliverance and stead-
fastness, ending upon the declaration of sincere faith;
وَحينَand when نَحياwe live فُرادىalone فيwithin حَشىthe interior of جدثٍa grave
وَحينَ نَحيا فُرادى في حَشى جدثٍ
وَنُبتلىand are tested بِسؤالٍby questioning خطبهits import فقمُdreadful
وَنُبتلى بِسؤالٍ خطبه فقمُ
And when we live alone within a grave,
And are tested by questioning of dreadful import;
وَيومَand on the day نخرجُwe emerge منهُfrom it بارزينexposed إلىfor الthe
وَيومَ نخرجُ منهُ بارزين إلى ال
حسابِreckoning إِذwhen يتجلّىmanifests Himself المالكthe Sovereign الحكمُJudge
حسابِ إِذ يتجلّى المالك الحكمُ
And on the day we emerge from it, exposed, for the
Reckoning, when the Sovereign Judge manifests Himself;
إِذwhen تزفرُexhales النارُthe Fire مِنfrom غيظٍfury وتُسفرُand reveals عنa
إِذ تزفرُ النارُ مِن غيظٍ وتُسفرُ عن
هولٍterror تكادُalmost بِهthrough it الأصلابbackbones تنقصمُsnap
هولٍ تكادُ بِه الأصلاب تنقصمُ
When the Fire exhales in fury and reveals
A terror that almost snaps backbones;
وَللصراطِand for the Bridge عَليهاabove it موردٌan approach رهقٌarduous
وَللصراطِ عَليها موردٌ رهقٌ
يَلجاenters إِلىinto جشمهِits hardship ناجٍone saved ومرتطمُand one stumbling
يَلجا إِلى جشمهِ ناجٍ ومرتطمُ
And the Bridge above it has a difficult approach,
Whose hardship both the saved and the stumbling must enter:
وَكيفَand how يحزنُgrieves مِنat إفزاعِthe terror of يومئذٍthat day
وَكيفَ يحزنُ مِن إفزاعِ يومئذٍ
محبّكمone who loves you وشفيعُwhile the intercessor of الحشرthe gathering جدّكُمُis your forefather
محبّكم وشفيعُ الحشر جدّكُمُ
How should someone grieve at that day's terrors
Who loves you, when the gathering's intercessor is your forefather?
أَلَيسَwas not أمّتهُhis community كانَتmade بهthrough him وسطاًjust and balanced
أَلَيسَ أمّتهُ كانَت به وسطاً
وَمِنand from ضلالٍerror لدىat إجماعهمtheir consensus عصمواthey were protected
وَمِن ضلالٍ لدى إجماعهم عصموا
Was not his community made just and balanced through him,
And protected from error in their consensus?
وَمِنهمُand among them العلماءُthe scholars الوارثونَinheriting غَدتbecame
وَمِنهمُ العلماءُ الوارثونَ غَدت
كَرامةُthe honor of مُعجزاتthe miracles of الأنبياthe prophets لهمُtheirs
كَرامةُ مُعجزات الأنبيا لهمُ
Among them are the inheriting scholars, to whom
The honor of the prophets' miracles has come;
الكارعونَthose drinking مِنَfrom الوردِthe watering place الّذيwhere نهلواthey drank
الكارعونَ مِنَ الوردِ الّذي نهلوا
والشاهدونَand those bearing witness لَهمfor them إِذwhen تُحشرُare gathered الأممُnations
والشاهدونَ لَهم إِذ تُحشرُ الأممُ
Those drinking from the watering place where the prophets drank,
And bearing witness for them when nations are gathered.
قَدindeed أعظمَmagnified اللّهGod فيin التوارةِthe Torah نعتهمُtheir description
قَد أعظمَ اللّه في التوارةِ نعتهمُ
حتّىuntil تمنّىwished الكليمُthe one addressed by God نيلto attain نعتهمُtheir distinction
حتّى تمنّى الكليمُ نيل نعتهمُ
God magnified their description in the Torah,
Until the one addressed by God wished to attain their distinction.
فَكيفِso what of بالآلِthe Household لاno كيفَdescription بمثلهمof their like
فَكيفِ بالآلِ لا كيفَ بمثلهم
وَكيفَand how شَأنهمُtheir standing يَعلوrises وينفخمُand grows magnificent
وَكيفَ شَأنهمُ يَعلو وينفخمُ
What, then, of the Household? Their like defies description;
How their standing rises and grows magnificent!
هُمthey بضعةٌa portion مِنof رسولِthe Messenger of اللّهGod طيّبةٌpure
هُم بضعةٌ مِن رسولِ اللّه طيّبةٌ
مُؤثّلfirmly rooted فضلُهاits excellence الذاتيُّinnate والكرمُand generosity
مُؤثّل فضلُها الذاتيُّ والكرمُ
They are a pure portion of God's Messenger,
Whose innate excellence and generosity are firmly rooted.
مغنطيساًa magnet لِجميعِfor all المَكرماتِnoble qualities غَدواthey became
مغنطيساً لِجميعِ المَكرماتِ غَدوا
فَلاso no قرارَresting place لَهاfor them إلّاexcept بوصلهمُin union with them
فَلا قرارَ لَها إلّا بوصلهمُ
They have become a magnet for every noble quality,
Which finds no resting place except in union with them.
همُthey البقيّةthe remaining presence فيناamong us للنبيّof the Prophet وماand not
همُ البقيّة فينا للنبيّ وما
فيon الأرضِearth مِنany صفوةٍchosen servants للّهof God مثلهمُlike them
في الأرضِ مِن صفوةٍ للّه مثلهمُ
They are the Prophet's remaining presence among us, and
No chosen servants of God on earth are their equals.
مَنwhoever يَعتلقclings to حبلَthe rope of عهدٍa covenant منهمfrom them فلهthen he has
مَن يَعتلق حبلَ عهدٍ منهم فله
عندَwith المهيمنِthe Guardian عهدٌa covenant ليسnot ينصرمُsevered
عندَ المهيمنِ عهدٌ ليس ينصرمُ
Whoever clings to the rope of a covenant from them has
With the Guardian a covenant that will not be severed.
حبّlove وإعظامُand reverence for النبيّthe Prophet قضىrequire
حبّ وإعظامُ النبيّ قضى
بحبّهمloving them وبحبّand loving منthose who يحبّهمُlove them
بحبّهم وبحبّ من يحبّهمُ
Love and reverence for the Prophet require
Loving them and loving those who love them.
ياO أَكرمَnoblest of الخلقِcreation عندbefore اللّهGod منزلةًin rank
يا أَكرمَ الخلقِ عند اللّه منزلةً
وَمَنand one بهِthrough whom الوحيُrevelation مبدوءٌbegins ومختتمُand ends
وَمَن بهِ الوحيُ مبدوءٌ ومختتمُ
O noblest of creation in rank before God,
Through whom revelation begins and ends:
محبُّa lover of آلكَyour household يَرجوhopes أنthat يُرىhe be seen معهمwith them
محبُّ آلكَ يَرجو أن يُرى معهم
غداًtomorrow فكلٌّfor everyone بِمَنwith those whom قدindeed حبّhe loved يلتئمُjoins
غداً فكلٌّ بِمَن قد حبّ يلتئمُ
A lover of your household hopes to be seen with them
Tomorrow, for everyone joins those whom they have loved;
وَأنand that يقرّبهُbring him nearer تحبيرُthe composition of مدحهمُtheir praise
وَأن يقرّبهُ تحبيرُ مدحهمُ
إِلىto رِضاكَyour pleasure وَإنthough أقصاهdrove him away مجترمُwrongdoing
إِلى رِضاكَ وَإن أقصاه مجترمُ
And that composing their praise may bring him nearer
To your pleasure, though wrongdoing has driven him far away.
وَفيand in رِضاكَyour pleasure رِضىthe pleasure of المَولىthe Lord وأثرتهُand His favor
وَفي رِضاكَ رِضى المَولى وأثرتهُ
فَهوَfor it is السعادةُhappiness فيin الدارينِboth abodes والرحمُand mercy
فَهوَ السعادةُ في الدارينِ والرحمُ
In your pleasure lie the Lord's pleasure and favor:
It is happiness in both abodes, and mercy.
لَمnever يمنحِgranted اللّهGod عبداًa servant فضلَthe grace of عارفةٍa blessing
لَم يمنحِ اللّه عبداً فضلَ عارفةٍ
إلّاexcept وَأَنتwhile you لهاfor it منشاa source ومستلمُand recipient
إلّا وَأَنت لها منشا ومستلمُ
God never granted a servant a gracious blessing
Without your being its source and recipient.
وَلاand no سبيلَpath إِلىto أبوابِthe gates of حضرتهِHis presence
وَلا سبيلَ إِلى أبوابِ حضرتهِ
إلّاexcept لِمَنfor one whose مُقتضاهguide نهجكَis your way الأممُstraight
إلّا لِمَن مُقتضاه نهجكَ الأممُ
There is no path to the gates of His presence
Except for one guided by your straight way.
فَالأنبياءُso the prophets بدورٌare full moons أنتَyou شمسهمُtheir sun
فَالأنبياءُ بدورٌ أنتَ شمسهمُ
نورُthe light of النبوّةِprophecy فيهمin them منكfrom you يرتسمُis traced
نورُ النبوّةِ فيهم منك يرتسمُ
The prophets are full moons, and you are their sun;
The light of prophecy is traced in them from you.
قَدindeed كانَwas نوركَyour light مِنfrom غيبٍthe unseen يمدّهمُsustaining them
قَد كانَ نوركَ مِن غيبٍ يمدّهمُ
كُلّاًeach بِماwith what تَقتضيrequire فيin عصرهِhis age الحكمُwise purposes
كُلّاً بِما تَقتضي في عصرهِ الحكمُ
Your light sustained them from the unseen,
Each according to the wisdom required in his age.
وَاللّهand God يَأخذُtakes مِنهمfrom them موثقاًa binding covenant لكfor you فيconcerning
وَاللّه يَأخذُ مِنهم موثقاً لك في
إِيمانهمtheir faith بكin you إِذwhen تأتيyou come ونصرهمُand their support
إِيمانهم بك إِذ تأتي ونصرهمُ
God takes from them a binding covenant to you concerning
Their faith in you when you come, and their support.
أنتَyou النبيُّthe Prophet لَهمfor them بلindeed للوجودِfor existence وقدand indeed
أنتَ النبيُّ لَهم بل للوجودِ وقد
نابواthey acted as deputies فيختصُّso is particular ماwhat أوتواthey were given وينصرمُand ends
نابوا فيختصُّ ما أوتوا وينصرمُ
You are their Prophet—indeed, existence's Prophet—and they
Acted as deputies, so their gifts are particular and come to an end.
وَهمand they مظاهرُmanifestations of أسماءٍnames قدِindeed اِندرجتwere encompassed
وَهم مظاهرُ أسماءٍ قدِ اِندرجت
فيwithin مظهرٍa manifestation لكَof yours منof اِسمٍa name لهpossessing العظمُgreatness
في مظهرٍ لكَ من اِسمٍ له العظمُ
They are manifestations of names encompassed
Within your manifestation of a name possessing greatness.
لِسانُthe tongue of روحكَyour spirit وَهوَwhich is العقلُintellect ينبؤهمinforms them
لِسانُ روحكَ وَهوَ العقلُ ينبؤهم
عنِof الصفاتِthe attributes وَعنand of أَحكامِthe ordinances of ماwhat اِستلمواthey received
عنِ الصفاتِ وَعن أَحكامِ ما اِستلموا
The tongue of your spirit, which is intellect, informs them
Of the attributes and the ordinances they received.
حتّىuntil إِذاwhen آنَthe time came أنthat تَبدوappear حَقيقتكyour reality الthe
حتّى إِذا آنَ أن تَبدو حَقيقتك ال
عظمىsupreme وَصورَتُهاand its form عمّاof what حوتit contained علمُa sign
عظمى وَصورَتُها عمّا حوت علمُ
Until the time came for your reality to appear—
The supreme one, whose form reveals what it contains;
وَأنand that تتمّمَbe completed أجراءُthe parts of النبوّةprophecy والand the
وَأن تتمّمَ أجراءُ النبوّة وال
آياتُsigns والدراجاتُand degrees الشمّlofty والشيمُand noble qualities
آياتُ والدراجاتُ الشمّ والشيمُ
And for the parts of prophecy to be completed, and the
Signs, lofty degrees, and noble qualities:
أَبرزتَyou brought forth مِنfrom صدفِthe shell of الأكوانِexistence جوهرةًa pearl
أَبرزتَ مِن صدفِ الأكوانِ جوهرةً
غاليpriceless منَin الحسّsense وَالمعنىand meaning بهاthrough it اليتمُpeerlessness
غالي منَ الحسّ وَالمعنى بها اليتمُ
You brought forth from existence's shell a pearl,
Priceless in sense and meaning through its peerlessness.
فَجِئتَso you came بالشرعةِwith the law البيضاءradiant جامعةًcomprehensively embracing
فَجِئتَ بالشرعةِ البيضاء جامعةً
عِلماًknowledge بِماof what ضمّهit contains آتٍthe future وَمنصرمُand the past
عِلماً بِما ضمّه آتٍ وَمنصرمُ
You came with the radiant law, comprehensively embracing
Knowledge of what the future and the past contain.
فيin رَعيِهاobserving it الرحمةُmercy المُهداةbestowed حيثُsince بهthrough it
في رَعيِها الرحمةُ المُهداة حيثُ به
مِنthrough كلّevery فعلٍaction وكفٍّand abstention تُبرأare discharged الذممُobligations
مِن كلّ فعلٍ وكفٍّ تُبرأ الذممُ
In observing it lies the bestowed mercy, for thereby,
Through every action and abstention, obligations are discharged.
قَدindeed أُنزِلتwas sent down مِنfrom مقامٍa station جامعٍall-embracing فقضىso governed
قَد أُنزِلت مِن مقامٍ جامعٍ فقضى
فيin كلّevery طورٍstage ودورٍand cycle حكمهاits judgment العممُuniversal
في كلّ طورٍ ودورٍ حكمها العممُ
It was sent down from an all-embracing station, and its
Universal judgment governs every stage and cycle.
وَقَدand indeed أحطتَyou encompassed بخصّيصيthe special qualities of جميعهمُthem all
وَقَد أحطتَ بخصّيصي جميعهمُ
ثمّthen اِختَصصتyou were distinguished بسرٍّby a mystery فوقَbeyond ماwhat علمواthey knew
ثمّ اِختَصصت بسرٍّ فوقَ ما علموا
You encompassed the special qualities of them all,
Then were distinguished by a mystery beyond their knowledge.
لِذاكَfor that أوتيتَyou were given بِالقرآنِthrough the Quran معجزةًa miracle
لِذاكَ أوتيتَ بِالقرآنِ معجزةً
لَهاfor it الدوامُendurance علىthrough الأزمانthe ages والقدمُand precedence
لَها الدوامُ على الأزمان والقدمُ
For this you were given the Quran as a miracle,
Enduring through all ages and possessing precedence.
وَأَظهرَand manifested اللّهGod آياتِthe signs of الكمالِperfection علىupon
وَأَظهرَ اللّه آياتِ الكمالِ على
خَلقٍbodily form وخُلقٍand character بِهby it تعنىare adorned وتتّسمُand marked
خَلقٍ وخُلقٍ بِه تعنى وتتّسمُ
God manifested signs of perfection in
A bodily form and character marked and adorned by them:
حُسنُbeauty of الحلىappearance وتمامُand perfection of الاعتدالproportion وطيand good-
حُسنُ الحلى وتمامُ الاعتدال وطي
بُ-ness of النجرِstock والنشءِand upbringing مذsince ناءتbore بكyou الرحمُthe womb
بُ النجرِ والنشءِ مذ ناءت بك الرحمُ
Beauty of appearance, perfect proportion, and good-
ness of stock and upbringing, since the womb bore you;
وَصالحُand upright السمتِbearing فيin فضلِabundant الحياءmodesty وليand gentle-
وَصالحُ السمتِ في فضلِ الحياء ولي
نُ-ness of الجنبِmanner فيamid شدّةٍfierce zeal للّهfor God تحتدمُblazing
نُ الجنبِ في شدّةٍ للّه تحتدمُ
Upright bearing in abundant modesty, and gentle-
ness of manner amid fierce zeal blazing for God;
وَالصدقُand truthfulness والعفوُand pardon والإحسانُand beneficence والرحمِand kinship الthe
وَالصدقُ والعفوُ والإحسانُ والرحمِ ال
موصولِmaintained وَالغوثُand aid للملهوفto the distressed والكرمُand generosity
موصولِ وَالغوثُ للملهوف والكرمُ
Truthfulness, pardon, beneficence, and kinship—
Maintained—and aid to the distressed, and generosity;
وَهيبةُand the dignity of الصمتِsilence فيamid لطفِthe graciousness of الشمائلِqualities فيin
وَهيبةُ الصمتِ في لطفِ الشمائلِ في
سديدِright هديٍguidance وَنطقٌand speech كلّهall of it حكمُwisdom
سديدِ هديٍ وَنطقٌ كلّه حكمُ
The dignity of silence amid gracious qualities, with
Right guidance, and speech that is wholly wisdom;
وَالأمرُand enjoining بِالعرفِwhat is right فيthrough حسنgood الجوارِneighborliness
وَالأمرُ بِالعرفِ في حسن الجوارِ
وإحرازُand attaining الفضائلِvirtues واِستنكارُand rejecting ماwhat يصمُblemishes
وإحرازُ الفضائلِ واِستنكارُ ما يصمُ
Enjoining what is right through good neighborliness,
Attaining virtues, and rejecting what blemishes.
كفّتceased بكفّكthrough your palm أدواءٌdiseases ودرّand flowed بهاthrough it
كفّت بكفّك أدواءٌ ودرّ بها
ضرعٌan udder وسحبٌand clouds وماءٌand water واِنسَرىand departed لممُmadness
ضرعٌ وسحبٌ وماءٌ واِنسَرى لممُ
Diseases ceased through your palm, and through it flowed
Milk from an udder, rain from clouds, and water; madness departed.
وَسيلُand the flow of عينِthe spring of تبوكٍTabuk منfrom غسالتهِits wash-water
وَسيلُ عينِ تبوكٍ من غسالتهِ
كَردّlike restoring عينٍan eye أسيلتdislodged ماnot بهاin it ألمُpain
كَردّ عينٍ أسيلت ما بها ألمُ
Tabuk's spring flowed from the water that washed it,
As a dislodged eye was restored without pain.
وَسبّحتand glorified God وسطهاin its midst صمُّsolid الحَصىpebbles ورمتand it cast
وَسبّحت وسطها صمُّ الحَصى ورمت
بِهاwith it جيوشاًat armies فخرّواso they fell جثّماًcrouching وعمواand were blinded
بِها جيوشاً فخرّوا جثّماً وعموا
Solid pebbles glorified God in its midst, and it cast
At armies, who fell crouching and were blinded.
وَماand whatever لمستَyou touched بهاwith it شيئاًanything تباركهُblessing it
وَما لمستَ بها شيئاً تباركهُ
إلّاexcept زّكىit flourished وَغداand became بالطيبwith goodness ينفعمُfilled
إلّا زّكى وَغدا بالطيب ينفعمُ
Nothing you touched with it to bless
Failed to flourish and become filled with goodness.
فَتمرso the dates of بنتِthe daughter of بشيرٍBashir حفنةٌa handful شَبِعَتsatisfied
فَتمر بنتِ بشيرٍ حفنةٌ شَبِعَت
مِنهاfrom it جنودٌtroops بحربِin the battle of الخندقِthe Trench اِرتكمواgathered
مِنها جنودٌ بحربِ الخندقِ اِرتكموا
A handful of dates belonging to Bashir's daughter satisfied
Troops gathered for the Battle of the Trench.
وَنحوُand about عشرِten تُميراتٍlittle dates غَدتbecame لأبيfor Abu
وَنحوُ عشرِ تُميراتٍ غَدت لأبي
هُريرةَHurayra فيin جرابa pouch لمnot تزلceased تذمُyielding (reading uncertain)
هُريرةَ في جراب لم تزل تذمُ
About ten little dates became Abu
Hurayra's supply in a pouch, continually yielding.
وَصارَand he began يَحنيgathering وَيحويand taking منهfrom it أزمنةover periods
وَصارَ يَحني وَيحوي منه أزمنة
حتّىuntil حَوىhe amassed أوسقاًloads خمسينَfifty تنفعمُbrimming
حتّى حَوى أوسقاً خمسينَ تنفعمُ
He kept gathering and taking from it over time,
Until he had amassed fifty brimming loads.
وَعُتبةُand Utba السلميُّal-Sulami لَمnot يزلceased عبقاًfragrant
وَعُتبةُ السلميُّ لَم يزل عبقاً
بِالطيبwith fragrance مُذsince مَسَحتهyou stroked him مِنfrom شرىًhives يرمُswelling
بِالطيب مُذ مَسَحته مِن شرىً يرمُ
Utba al-Sulami remained fragrant
Since you stroked him to remove the hives that swelled.
وَكَمand how many مَزاياmerits وآياتٍand signs مبيّنةٍmanifest
وَكَم مَزايا وآياتٍ مبيّنةٍ
كلّall الوجودِexistence لإفصاحٍfor proclaiming بهاthem كلمُwords
كلّ الوجودِ لإفصاحٍ بها كلمُ
How many merits and manifest signs!
All existence has words to proclaim them.
هوhe السراجُthe lamp الّذيwhich مِنfrom نورهhis light خلقَwere created الthe
هو السراجُ الّذي مِن نوره خلقَ ال
كَونانِtwo worlds وَاِمتازَتِand became distinct الأنوارُlights والظلمُand darknesses
كَونانِ وَاِمتازَتِ الأنوارُ والظلمُ
He is the lamp from whose light were created the
Two worlds, and light and darkness became distinct.
جَلّىtook first place وحازَand won المعلّىthe highest prize فيin نبوءتهِhis prophecy
جَلّى وحازَ المعلّى في نبوءتهِ
وَالكونwhile existence لَمhad not يَنفَتِقsplit عَنfrom رتقهits joined state العدمُnonbeing
وَالكون لَم يَنفَتِق عَن رتقه العدمُ
He took first place and won the highest prize in prophecy,
While existence had not yet split from its joined state of nonbeing.
نورٌa light تجسّدَembodied لاno ظلّshadow لهfor him ويرىand he sees
نورٌ تجسّدَ لا ظلّ له ويرى
ماwhat خلفهُis behind him والّذيand what تخفيconceals الدجىdarkness البهمُdense
ما خلفهُ والّذي تخفي الدجى البهمُ
An embodied light without a shadow, he sees
What lies behind him and what dense darkness conceals.
قَدindeed عمّpervaded باطنُهُhis inward being بِالطهرِwith purity ظاهرهُhis outward being
قَد عمّ باطنُهُ بِالطهرِ ظاهرهُ
فَلاso not يرىis seen درنٌa stain فيon ثوبهhis garment دسمُgrease
فَلا يرى درنٌ في ثوبه دسمُ
His inward purity spread throughout his outward being,
So no stain or grease is seen upon his garment.
مُبرّأُfree in النفسِsoul عَنfrom كبرٍpride وعنand from بطرٍinsolence
مُبرّأُ النفسِ عَن كبرٍ وعن بطرٍ
فَماso not علاهُalighted upon him ذبابٌa fly وقعهits touch يصمُblemishes
فَما علاهُ ذبابٌ وقعه يصمُ
His soul is free from pride and insolence;
No fly alighted upon him with a blemishing touch.
إِنif أَنكرتهfailed to recognize him العيونُeyes العشيُdim-sighted منfrom بهرٍdazzlement
إِن أَنكرته العيونُ العشيُ من بهرٍ
فَلِلخَفافيشِthen bats have عنfrom شمسِthe sun of الضحىmorning كهمُaversion
فَلِلخَفافيشِ عن شمسِ الضحى كهمُ
If dazzled, dim-sighted eyes failed to recognize him,
Bats likewise shrink from the morning sun.
قَدindeed تلَّهمcast them down لِجبينٍupon a forehead ماwhat تلاهُhe recited لهمto them
قَد تلَّهم لِجبينٍ ما تلاهُ لهم
مِنof مُعجزٍmiracles فَإذاand suddenly إفصاحُهمtheir eloquence بكمُdumbness
مِن مُعجزٍ فَإذا إفصاحُهم بكمُ
The miracles he recited to them cast them upon their foreheads,
And suddenly their eloquence became dumbness.
وَأَعرَضواand they turned away بِقلوبٍwith hearts مِثلَماjust as زَعمواthey claimed
وَأَعرَضوا بِقلوبٍ مِثلَما زَعموا
غُلفٍcovered وَآذانand ears of سوءٍevil ملؤهاtheir fullness صممُdeafness
غُلفٍ وَآذان سوءٍ ملؤها صممُ
They turned away with hearts that, as they claimed,
Were covered, and evil ears filled with deafness.
فَأشرقَso made choke الشرقthe East روعاًwith terror ماءُthe gleam of منصلهِhis blade
فَأشرقَ الشرق روعاً ماءُ منصلهِ
وَفيّضَand flooded الغربَthe West دمعاًwith tears غربهits edge الخذمُcutting
وَفيّضَ الغربَ دمعاً غربه الخذمُ
His blade's gleam made the East choke with terror,
And its cutting edge flooded the West with tears.
فَالبرُّso the land تائهةٌwandering bewildered فيهin it برابرهُits Berbers
فَالبرُّ تائهةٌ فيه برابرهُ
وَالبحرُand the sea كالحوتِlike a whale لليونانِthe Greeks ملتقمُswallowing
وَالبحرُ كالحوتِ لليونانِ ملتقمُ
On land its Berbers wandered bewildered,
And the sea swallowed the Greeks like a whale.
وَالفرسُand Persia مُفترسٌpreyed upon منهby it أَكاسرُهاits Chosroes
وَالفرسُ مُفترسٌ منه أَكاسرُها
وَالرومُand Rome قيصرُهاits Caesar بِالقصرِin the palace مُصطلمُdestroyed
وَالرومُ قيصرُها بِالقصرِ مُصطلمُ
Persia's Chosroes were preyed upon by it,
And Rome's Caesar was destroyed in his palace.
وَالتركُand the Turks خاقانُهاtheir khagan بِالغَيظِwith rage منخنقٌchoking
وَالتركُ خاقانُها بِالغَيظِ منخنقٌ
وَالقبطُand the Copts قَدindeed فرّfled عَنfrom فرعونَPharaoh عونهمُtheir support
وَالقبطُ قَد فرّ عَن فرعونَ عونهمُ
The Turks' khagan choked with rage,
And the Copts' support fled from Pharaoh.
وَالهندُand India تنهدُّcollapse مِنfrom ذعرٍterror قواعدهُits foundations
وَالهندُ تنهدُّ مِن ذعرٍ قواعدهُ
والصينُand China غيرُnot مصونٍprotected منهمُfrom them الحرمُthe sanctuary
والصينُ غيرُ مصونٍ منهمُ الحرمُ
India's foundations collapsed in terror,
And China's sanctuary was not protected from them.
وَقرّبَand brought near النصرُvictory مِنfrom أَرجائِهاits reaches قذفاًfar-flung regions
وَقرّبَ النصرُ مِن أَرجائِها قذفاً
فكلّso everything ماthat شطّwas distant مِنof أِقطارهاits regions أممُnear
فكلّ ما شطّ مِن أِقطارها أممُ
Victory brought its far-flung reaches close at hand,
So every distant region became near.
فَالدينُso religion مُقتبلٌadvancing والكفرُand unbelief منجفلٌfleeing
فَالدينُ مُقتبلٌ والكفرُ منجفلٌ
والغيُّand error منجدلٌoverthrown وَالجهلُand ignorance منهزمُdefeated
والغيُّ منجدلٌ وَالجهلُ منهزمُ
Religion advances, unbelief flees,
Error lies overthrown, and ignorance is defeated.
عمّتembraced ببعثتهِthrough his mission الدارينِboth abodes نعمتهُhis blessing
عمّت ببعثتهِ الدارينِ نعمتهُ
فَحلّso became lawful ماwhat كانَwas لِلنيرانfor the fires يغتنمُtaken as spoils
فَحلّ ما كانَ لِلنيران يغتنمُ
Through his mission his blessing embraced both abodes,
And spoils once destined for the fires became lawful.
وَخصَّand was specially granted بالرعبِthrough terror نصراًvictory وَالصباand the east wind ولهand for him
وَخصَّ بالرعبِ نصراً وَالصبا وله
طُهرٌpurification ومسجدهُand his mosque القيعانplains والأكمُand hills
طُهرٌ ومسجدهُ القيعان والأكمُ
He was specially aided by terror and the east wind, and for him
The earth is purification, its plains and hills a mosque.
تاهَتgloried بِوَطأتهِin his tread الغَبراthe dusty earth وأنطَقهاand made it speak
تاهَت بِوَطأتهِ الغَبرا وأنطَقها
إِجلالهُreverence for him بِلسانٍin a tongue ليسَnot ينعجمُinarticulate
إِجلالهُ بِلسانٍ ليسَ ينعجمُ
The dusty earth gloried in his tread, and reverence for him
Made it speak in a tongue that was not inarticulate.
فَالصخرُso rock حيّاهُgreeted him وَالأشجارُand trees ساجدةٌprostrating
فَالصخرُ حيّاهُ وَالأشجارُ ساجدةٌ
وَالجذعُand the trunk حنّyearned ولبّتand answered إذwhen دعاhe called الرممُdecayed remains
وَالجذعُ حنّ ولبّت إذ دعا الرممُ
Rock greeted him, and trees bowed in prostration;
The trunk yearned, and decayed remains answered when he called.
وَبادرَand hastened العالمthe world العلويّupper طاعتهُto obey him
وَبادرَ العالم العلويّ طاعتهُ
فالشمسُso the sun واقفةٌstanding still والبدرُand the full moon منقسمُsplit
فالشمسُ واقفةٌ والبدرُ منقسمُ
The upper world hastened to obey him:
The sun stood still, and the full moon split.
وَالشهبُand meteors حافظةٌguarding غيبَthe unseen of السماءِheaven لهfor him
وَالشهبُ حافظةٌ غيبَ السماءِ له
وَلِلغمامةِand for the cloud فيin تظليلهِshading him خيمُa canopy
وَلِلغمامةِ في تظليلهِ خيمُ
Meteors guarded heaven's unseen for him,
And the cloud pitched a canopy to shade him.
وَقَدand indeed علاهُhe ascended beyond it وَجبرائيلُand Gabriel خادمهُhis servant
وَقَد علاهُ وَجبرائيلُ خادمهُ
حتّىuntil تعذّرَbecame impossible علىfor جبريلGabriel مقتحمُfurther passage
حتّى تعذّرَ على جبريل مقتحمُ
He ascended beyond it, with Gabriel serving him,
Until Gabriel could no longer venture farther.
دَناhe drew near إذاًthen فتدلّىand descended ثمّthen كانwas علىat
دَنا إذاً فتدلّى ثمّ كان على
بِقابِat the span of قَوسينِtwo bows أَوor أدنىnearer لهfor him القدمُhis station
بِقابِ قَوسينِ أَو أدنى له القدمُ
Then he drew near and descended, and stood
At two bows' length or nearer in his station.
أَوحىrevealed لهto him اللّهGod ماwhat أَوحىHe revealed وأشهدهُand showed him
أَوحى له اللّه ما أَوحى وأشهدهُ
ماwhat لَيسَnot تَسموrise إِلىto إدراكهcomprehending it الهممُaspirations
ما لَيسَ تَسمو إِلى إدراكه الهممُ
God revealed to him what He revealed, and showed him
What aspirations cannot rise to comprehend.
فَلَمso did not يَكنbecome بصرٌsight عمّاbeyond what يريهHe showed him طغىoverstepping
فَلَم يَكن بصرٌ عمّا يريه طغى
ولاnor فؤادٌa heart بماconcerning what يُلقيHe imparted لهto it يهمُerring
ولا فؤادٌ بما يُلقي له يهمُ
His sight did not overstep what was shown him,
Nor did his heart err concerning what was imparted to it.
شَهادةُthe testimony of اللّهِGod فيin الذكرِthe Remembrance الحكيمِwise لهfor him
شَهادةُ اللّهِ في الذكرِ الحكيمِ له
تُتلىis recited وَماand no بعدهاbeyond it مرقىheight فيستنمُto ascend
تُتلى وَما بعدها مرقى فيستنمُ
God's testimony for him in the wise Remembrance
Is recited; beyond it is no height to ascend.
فيin النجمِal-Najm والحُجراتِand al-Hujurat الجمّabundance منof مدحٍpraise
في النجمِ والحُجراتِ الجمّ من مدحٍ
وَالحجرُand al-Hijr للّهfor God فيهاin it عمرهhis life قسمُan oath
وَالحجرُ للّه فيها عمره قسمُ
In al-Najm and al-Hujurat is abundant praise;
In al-Hijr, God swears by his life.
وَفصّلتand detailed سورةُthe surah of الأحزابِal-Ahzab منof عظمthe greatness of الthe
وَفصّلت سورةُ الأحزابِ من عظم ال
مختارChosen One ماwhat أجملتهexpressed briefly النونNun والقلمُand the Pen
مختار ما أجملته النون والقلمُ
Surat al-Ahzab details the greatness of the
Chosen One that Nun and the Pen express in brief.
حَسبُsufficient for المفوّهthe eloquent إِنصاتٌsilence إذاwhen تُليتrecited
حَسبُ المفوّه إِنصاتٌ إذا تُليت
وَحسبُand sufficient for داهيthe keenest الحجىintellect الإيمانfaith والسلمُand submission
وَحسبُ داهي الحجى الإيمان والسلمُ
Silence suffices the eloquent when these are recited;
Faith and submission suffice the keenest intellect.
فَفوقَso above طورِthe sphere of النهىreason قدرُthe worth of النبيِّthe Prophet علاrose
فَفوقَ طورِ النهى قدرُ النبيِّ علا
وَالقولand speech يقصُرُfalls short عمّاof what ليسnot ينفهمُis understood
وَالقول يقصُرُ عمّا ليس ينفهمُ
The Prophet's worth rises above reason's sphere,
And speech falls short of what cannot be understood.
لَقَدindeed تهيّبتُI feared دهراًfor a long time أَنthat تُرىbe seen كَلميmy words
لَقَد تهيّبتُ دهراً أَن تُرى كَلمي
إِلىto مديحِthe praise of رسولِthe Messenger of اللّهGod تستنمُascending
إِلى مديحِ رسولِ اللّه تستنمُ
For a long time I feared to see my words
Ascend to praising God's Messenger.
ثمّthen اِرعوَيتI reconsidered حذاراًfearing أَنthat يكونbe منof الthe
ثمّ اِرعوَيت حذاراً أَن يكون من ال
حرمانِdeprivation عُذريmy excuse وكَمand how many عذرٍan excuse هوis الجرمُthe offense
حرمانِ عُذري وكَم عذرٍ هو الجرمُ
Then I reconsidered, fearing that my excuse might be a form of
Deprivation; how many an excuse is itself an offense!
بَيناwhile أَناI أَرتئيwas considering فيin الأمرِthe matter إذwhen علقتformed
بَينا أَنا أَرتئي في الأمرِ إذ علقت
بأهلِwith the people of بيتِthe household of رسولِthe Messenger of اللّهGod ليfor me ذممُbonds
بأهلِ بيتِ رسولِ اللّه لي ذممُ
While I was considering the matter, bonds formed
For me with the people of God's Messenger's household.
خالَلتُI befriended مِنهمamong them صفيّاًa pure-hearted companion لاnot تُخامرنيmingle with me
خالَلتُ مِنهم صفيّاً لا تُخامرني
فيin ودّهِaffection for him رِيَبٌdoubts تُخشىfeared ولاnor تُهمُsuspicions
في ودّهِ رِيَبٌ تُخشى ولا تُهمُ
I befriended a pure-hearted one among them; no
Fearful doubts or suspicions mingle with my affection for him.
فَماso not تريّثتُI delayed أَنbefore أَقدمتI ventured متّخذاًtaking
فَما تريّثتُ أَن أَقدمت متّخذاً
وَسيلتيmy means للمقامِto the station الفخمِmagnificent مدحهمُtheir praise
وَسيلتي للمقامِ الفخمِ مدحهمُ
I did not delay before venturing forward, taking
Their praise as my means to the magnificent station.
فَالحمدُso praise للّهto God حمداًa praise لاno كفاءَequal لهto it
فَالحمدُ للّه حمداً لا كفاءَ له
وَلَنand never تُجازىcan be repaid وَلَنand never تُحصىcan be counted لهHis نعمُblessings
وَلَن تُجازى وَلَن تُحصى له نعمُ
Praise be to God, a praise without an equal;
His blessings can neither be repaid nor counted.
أَتاحَgranted ليto me فيin زمانٍan age لاno صديقfriend بهin it
أَتاحَ لي في زمانٍ لا صديق به
خلّاًa companion بهِthrough him شَملُناour fellowship فيin اللّهGod منتظمُunited
خلّاً بهِ شَملُنا في اللّه منتظمُ
In an age without a friend, He granted me
A companion through whom our fellowship is united in God;
سَهمُan arrow of النفوذِpenetration إذاwhen ماindeed اِستبهمتbecome obscure عضلٌknotty difficulties
سَهمُ النفوذِ إذا ما اِستبهمت عضلٌ
شهمُvaliant in النهوضِrising إِذاwhen ماindeed خامتِrecoil البهمُstalwarts
شهمُ النهوضِ إِذا ما خامتِ البهمُ
An arrow of penetration when knotty difficulties become obscure,
Valiant in rising when stalwarts recoil.
لَهُhe has تجافيthe restraint of حليمٍa forbearing man فيin مجاملةٍgracious dealings
لَهُ تجافي حليمٍ في مجاملةٍ
يُنكيwounds بِهاthrough it فيamong العدىenemies جندٌan army هوwhich is الندمُremorse
يُنكي بِها في العدى جندٌ هو الندمُ
He has a forbearing man's restraint in gracious dealings,
Through which an army called remorse wounds his enemies;
وَألمعيّةُand the discernment of ندبٍa gallant man لاnot يُخادعهُdeceives him
وَألمعيّةُ ندبٍ لا يُخادعهُ
عَنِaway from الحقائقِrealities تمويهٌdeception ولاnor وهمُillusion
عَنِ الحقائقِ تمويهٌ ولا وهمُ
And the discernment of a gallant man whom neither
Deception nor illusion diverts from realities;
وَفرطُand consummate حزمٍresolve زوىdrew together كلّall الأمورِmatters لهfor him
وَفرطُ حزمٍ زوى كلّ الأمورِ له
ماwhat lies بينَbetween عينٍan eye وسمعٍand hearing حيثwhen يعتزمُhe decides
ما بينَ عينٍ وسمعٍ حيث يعتزمُ
And consummate resolve that draws all matters together for him
Between sight and hearing whenever he decides.
لِلعهدِfor the covenant وَالوعدِand the promise منهُfrom him بالوفاءِwith fulfillment صدىan echo
لِلعهدِ وَالوعدِ منهُ بالوفاءِ صدى
طودُthe mountain of إجابتهِhis response الأفعالُdeeds لاnot الكلمُwords
طودُ إجابتهِ الأفعالُ لا الكلمُ
His covenants and promises have an echo of fulfillment;
The mountain of his response is deeds, not words.
هُماboth نتيجةُthe result of صدقٍtruthfulness قدindeed تعوّدهُhe made habitual
هُما نتيجةُ صدقٍ قد تعوّدهُ
قولاًin speech وفعلاًand action وَهلand does ينفكّbreak away ملتزمُone committed
قولاً وفعلاً وَهل ينفكّ ملتزمُ
Both result from truthfulness he has made habitual
In word and deed; does one committed ever break away?
ماnot حظّهhis share فيin المَعاليlofty attainments بِالطفيفslight ولاnor
ما حظّه في المَعالي بِالطفيف ولا
إِعراقُهُhis deep rooting فيin شريفnoble النجرِancestry متّهمُsuspect
إِعراقُهُ في شريف النجرِ متّهمُ
His share in lofty attainments is not slight, nor
Is his deep rooting in noble ancestry suspect.
لَوif لَمnot يضحbecame clear كوضوحِlike the clarity of الشمسِthe sun محتدهُhis origin
لَو لَم يضح كوضوحِ الشمسِ محتدهُ
كانَتwould تدلّindicate علىtoward أعراقهhis lineage الشيمُnoble qualities
كانَت تدلّ على أعراقه الشيمُ
Were his origin not as clear as the sun,
His qualities would still reveal his lineage.
وَمَنand whoever إِلىto اِبنIbn مشيشٍMashish ضمّهjoined him نسبٌdescent
وَمَن إِلى اِبن مشيشٍ ضمّه نسبٌ
فَإنّهthen he لفريدِamong the peerless الدرّpearls ينتظمُis strung
فَإنّه لفريدِ الدرّ ينتظمُ
Whoever is joined by descent to Ibn Mashish
Is strung among peerless pearls.
لاno بلrather أنيطَwas attached بأعلامِto distinguished النجومstars ولمand not
لا بل أنيطَ بأعلامِ النجوم ولم
يَكُنwas بِأعلاطِهاthrough their obscure ones للمجدto glory يستنمُascending
يَكُن بِأعلاطِها للمجد يستنمُ
No, rather he is attached to the distinguished stars, and
Does not climb to glory through obscure ones.
ماnot الشاذليُّal-Shadhili وَإِنeven though جلّتgrew exalted مكانتهُhis station
ما الشاذليُّ وَإِن جلّت مكانتهُ
إلّاexcept غذيُّone nourished by فيوضٍoutpourings منهfrom him تنسجمُflowing
إلّا غذيُّ فيوضٍ منه تنسجمُ
Al-Shadhili, however exalted his station,
Is but one nourished by outpourings flowing from him.
لمّاwhen أَتىhe came وهوَwhile he was مِنof علمٍknowledge ومنand of عملٍaction
لمّا أَتى وهوَ مِن علمٍ ومن عملٍ
خلوَempty الوفاضِof stores سوىexcept ماwhat منهfrom him يغتنمُhe gained
خلوَ الوفاضِ سوى ما منه يغتنمُ
When he came, in knowledge and action
Empty-handed except for what he gained from him,
أَولاهُhe bestowed on him كلّevery كمالٍperfection غيرnot مشتركٍshared
أَولاهُ كلّ كمالٍ غير مشتركٍ
فَحازَso he obtained كاملَa complete إرثٍinheritance ليسnot يقتسمُdivided
فَحازَ كاملَ إرثٍ ليس يقتسمُ
He bestowed upon him every undivided perfection,
And he obtained a complete inheritance, not to be divided.
فَإنso if يكُit be اِستغرقَabsorbed الميراثَthe inheritance عاصبهُhis agnatic heir
فَإن يكُ اِستغرقَ الميراثَ عاصبهُ
فحظُّthen the share of أبنائهِhis children وَقفٌreserved مَتىwhenever نَجمواthey arise
فحظُّ أبنائهِ وَقفٌ مَتى نَجموا
If his agnatic heir absorbed the inheritance,
His children's share remains reserved whenever they arise.
لَمnot يعرُwas devoid عنof حسبٍancestral honor مِنfrom بَيتهمtheir house نسبٌa lineage
لَم يعرُ عن حسبٍ مِن بَيتهم نسبٌ
وَلاand not أُبينتwas severed بِحجبٍby a barrier دونهagainst it الرحمُkinship
وَلا أُبينت بِحجبٍ دونه الرحمُ
No lineage from their house is devoid of ancestral honor,
Nor has kinship been severed by a barrier against it.
وَالشاذليّand al-Shadhili يَرىconsiders أبناءَthe children of مُرشدهِhis guide
وَالشاذليّ يَرى أبناءَ مُرشدهِ
أَحرىmore deserving بِتكرمةٍof honor ممّنthan those who إليهtoward him ثمواturned
أَحرى بِتكرمةٍ ممّن إليه ثموا
Al-Shadhili considers his guide's children
More deserving of honor than those who turn to him.
وَبرُّand kindness to أبناءِthe children of شيخthe master of الشيخِthe master عندهمُamong them
وَبرُّ أبناءِ شيخ الشيخِ عندهمُ
برّkindness بهِto him فهوso it للتلميذfor the disciple ملتزمُbinding
برّ بهِ فهو للتلميذ ملتزمُ
For them, kindness to the children of the master's master
Is kindness to him, and thus binds the disciple.
لِذاtherefore ترىyou see عُظماءَthe great ones of الشاذليةthe Shadhiliyya لاnot
لِذا ترى عُظماءَ الشاذلية لا
تعدوturn away عُيونهمtheir eyes عنfrom لحظِregarding بيتهمُtheir household
تعدو عُيونهم عن لحظِ بيتهمُ
Therefore you see the great ones of the Shadhiliyya never
Turn their eyes away from regarding that household.
يَرعونَthey preserve منهُfrom it عهوداًcovenants لاnot يزالceases لهاfor them
يَرعونَ منهُ عهوداً لا يزال لها
فَضلٌexcellence مشيدٌraised high علىupon ماwhat أسّسestablished القدمُantiquity
فَضلٌ مشيدٌ على ما أسّس القدمُ
They preserve its covenants, whose excellence remains
Raised high upon what antiquity established;
ماamong بَينَbetween نجلٍa son تَسامىrose high مجدهhis glory بأبٍthrough a father
ما بَينَ نجلٍ تَسامى مجده بأبٍ
وَوالدٍand a father باِبنهthrough his son ينهىreaches its height لهfor him العظمُgreatness
وَوالدٍ باِبنه ينهى له العظمُ
Between a son whose glory rises through a father
And a father whose greatness reaches its height through his son.
زَكىwas pure اِنتسابهمُtheir descent ثمّthen اِكتسابهمُtheir achievements
زَكى اِنتسابهمُ ثمّ اِكتسابهمُ
حُقّwas established العيانُthe visible evidence فلاso no جحدdenial ولاnor تهمُsuspicions
حُقّ العيانُ فلا جحد ولا تهمُ
Their descent was pure, then their achievements;
The evidence is established: no denial or suspicion.
لَمnot يجتَمعgathered together فيin بيوتِthe houses of الآلِthe Household معظمُmost of ماwhat
لَم يجتَمع في بيوتِ الآلِ معظمُ ما
فيin بَيتِهمtheir house مِنof مَزاياmerits كلّهاall of them علمُdistinguished
في بَيتِهم مِن مَزايا كلّها علمُ
The households of the Prophet's family do not collectively possess most of what
Their house contains of merits, all distinguished.
بيتa house تأثّلdeeply rooted بِالأقطابِin spiritual Poles تكنفُهمsurrounding them
بيت تأثّل بِالأقطابِ تكنفُهم
مَشاهدshrines شَهِدتهاwitnessed them العربArabs والعجمُand non-Arabs
مَشاهد شَهِدتها العرب والعجمُ
A house deeply rooted in spiritual Poles, surrounded by
Shrines witnessed by Arabs and non-Arabs.
لكلِّfor every جدٍّforefather مزارٌa shrine بلrather منارُa beacon of هدىguidance
لكلِّ جدٍّ مزارٌ بل منارُ هدى
فيupon الأرضِthe earth يُرفعُraised لاnot فيupon الطرسthe page يرتسمُdrawn
في الأرضِ يُرفعُ لا في الطرس يرتسمُ
Each forefather has a shrine—rather, a beacon of guidance—
Raised upon the earth, not drawn upon a page.
إِنّindeed النقابةَthe headship حلّتentered شمسُهاits sun حملاًAries
إِنّ النقابةَ حلّت شمسُها حملاً
مِنهُin him نعمyes وَضحاهاby its morning brightness إنّهindeed it قسمُan oath
مِنهُ نعم وَضحاها إنّه قسمُ
The sun of the headship has entered its Aries in him;
Yes, by its morning brightness—this is an oath.
دارَturned الزمانُtime إِلىto معهودِthe accustomed هيأتهِconfiguration of it
دارَ الزمانُ إِلى معهودِ هيأتهِ
لَهاfor it وعادَand returned علىto أساسهits foundation الحرمُthe sanctuary
لَها وعادَ على أساسه الحرمُ
Time has returned to its accustomed configuration
For it, and the sanctuary has returned to its foundation.
أَكرِمhow noble بهhe is سيّداًas a master وفّىfulfilled بِواجبهاits obligation
أَكرِم به سيّداً وفّى بِواجبها
وزانَهاand adorned it وَبِآباءٍand through forefathers لهُof his كُرِمواhonored
وزانَها وَبِآباءٍ لهُ كُرِموا
How noble a master, fulfilling its obligation,
Adorning it, and ennobled by honored forefathers!
عَدّدهمُenumerate them مُستمدّاًseeking support مِنfrom عوارفهمtheir benefactions
عَدّدهمُ مُستمدّاً مِن عوارفهم
وَاِبدأand begin بِمُنفخمwith a magnificent one يتلوهُfollowing him منفخمُanother magnificent one
وَاِبدأ بِمُنفخم يتلوهُ منفخمُ
Enumerate them, seeking support from their benefactions,
And begin with a magnificent one followed by another:
محمّدMuhammad العربيُّal-Arabi منamong عمومتهِhis paternal uncles الthe
محمّد العربيُّ من عمومتهِ ال
قطبُPole البشيرُal-Bashir الشهيرُrenowned المفردpeerless العلمُdistinguished
قطبُ البشيرُ الشهيرُ المفرد العلمُ
Muhammad al-Arabi, among his paternal uncles; the
Pole al-Bashir, renowned, peerless, distinguished.
لَقَدindeed تبنّاهhe adopted him وَاِستنهاهُand brought him to maturity تربيةًthrough upbringing
لَقَد تبنّاه وَاِستنهاهُ تربيةً
وَقالَand said هَذاthis الّذيthe one who بعديafter me لهhas القدمُprecedence
وَقالَ هَذا الّذي بعدي له القدمُ
He adopted him and brought him to maturity through upbringing,
Saying, 'This is the one who has precedence after me.'
وَصَدّقand confirmed اللّهGod قولَthe words of الشيخِthe shaykh حيثsince بهthrough him
وَصَدّق اللّه قولَ الشيخِ حيث به
لاnot زالَceased بَيتهمtheir house يحمىto be protected ويحترمُand respected
لا زالَ بَيتهم يحمى ويحترمُ
God confirmed the shaykh's words, for through him
Their house remains protected and respected.
كَمhow many فيin زَواياهمُtheir lodges مِنa عائذٍrefuge-seeker بِحمىin a sanctuary
كَم في زَواياهمُ مِن عائذٍ بِحمى
وَلائذٍand one seeking refuge قَدindeed هَمَتpoured منهاfrom them لهupon him ديمُlasting showers
وَلائذٍ قَد هَمَت منها له ديمُ
How many in their lodges seek a sanctuary's shelter,
Or refuge, with showers pouring from them upon him!
قَدindeed شرّفَتhonored قُطرناour land المحميّprotected مذsince مائةٍa hundred
قَد شرّفَت قُطرنا المحميّ مذ مائةٍ
قرنٌa century وعشرونَand twenty عاماًyears وهيwhile it is معتصمُa refuge
قرنٌ وعشرونَ عاماً وهي معتصمُ
They have honored our protected land for a hundred—
A century—and twenty years, remaining a refuge.
وَكانَand was والدهُhis father الشيخُthe shaykh الحسينal-Husayn لهُhaving
وَكانَ والدهُ الشيخُ الحسين لهُ
صيتٌrenown يشيدُraise بِهit تقواهhis piety والكرمُand generosity
صيتٌ يشيدُ بِه تقواه والكرمُ
His father was Shaykh al-Husayn, whose
Renown was raised by his piety and generosity.
لَهhe has بِوالدهِthrough his father المحفوظal-Mahfuz نجلson of أبيAbu الal-
لَه بِوالدهِ المحفوظ نجل أبي ال
مَكارمِMakarim العربيّal-Arabi المنزلthe station الشممُlofty
مَكارمِ العربيّ المنزل الشممُ
Through his father al-Mahfuz, son of Abu al-
Makarim al-Arabi, he possesses a lofty station.
وَذاand this one اِبنson of ذيone possessing النجدةِvalor السعديal-Saadi منجبfather of غوtwo suc-
وَذا اِبن ذي النجدةِ السعدي منجب غو
ثينِ-cors الونيسِal-Wanis وذيand one possessing الرّتبىhigh rank بشيرهمُtheir Bashir
ثينِ الونيسِ وذي الرّتبى بشيرهمُ
This one is the son of valiant al-Saadi, father of two spiritual suc-
cors: al-Wanis and their high-ranking Bashir.
ذاكَthat one اِبنهُhis son والبشيرُand al-Bashir اِبنson of اِبنهhis son عابدAbid الرal-
ذاكَ اِبنهُ والبشيرُ اِبن اِبنه عابد الر
رحمنِRahman كالفرقدينlike the two pole-stars وهوwhile he قطبهمُtheir Pole
رحمنِ كالفرقدين وهو قطبهمُ
That one is his son; al-Bashir is the son of his son Abid al-
Rahman: like the two pole-stars, while he is their Pole.
وَوالدُand the father of السيّدSayyid السعديّal-Saadi جدّهمُtheir forefather
وَوالدُ السيّد السعديّ جدّهمُ
مُحمّدٌMuhammad مَنthrough whom بهِthrough him لِلمعلواتِtoward lofty attainments نمواthey grew
مُحمّدٌ مَن بهِ لِلمعلواتِ نموا
The father of Sayyid al-Saadi, their forefather,
Was Muhammad, through whom they grew toward lofty attainments.
قَرمٌa noble chief أبوAbu القاسمِal-Qasim الميمونblessed والدهُhis father
قَرمٌ أبو القاسمِ الميمون والدهُ
مَنone through whom بِالحبيبِthrough al-Habib أبيهِhis father اِنثالتpoured down النعمُblessings
مَن بِالحبيبِ أبيهِ اِنثالت النعمُ
His father was the noble, blessed Abu al-Qasim,
Through whose father al-Habib blessings poured down.
سَليلdescendant of غَوثينِtwo spiritual succors أَعنيI mean العابدal-Abid بنson of أبيAbu
سَليل غَوثينِ أَعني العابد بن أبي
عبدِAbd الإلهal-Ilah اِبنson of بحرٍan ocean فيضُهits overflow عممُuniversal
عبدِ الإله اِبن بحرٍ فيضُه عممُ
Descendant of two spiritual succors—I mean al-Abid, son of Abu
Abd al-Ilah, son of an ocean whose overflow is universal:
محمّدٍMuhammad نجلِson of عيسىIsa ذيpossessing الوراثةthe inheritance منone whose
محمّدٍ نجلِ عيسى ذي الوراثة من
تَكادُalmost دعوتهُhis prayer تُحياare revived بهاthrough it الرممُdecayed remains
تَكادُ دعوتهُ تُحيا بها الرممُ
Muhammad, son of Isa, possessing the inheritance, whose
Prayer almost brings decayed remains to life.
وكانَand was والدهُhis father عبدAbd الكريمِal-Karim بنson of عبAb-
وكانَ والدهُ عبد الكريمِ بن عب
دِ-d اللّهAllah شيخاًa shaykh بِنفعِby benefiting الخلقcreation يتّسمُdistinguished
دِ اللّه شيخاً بِنفعِ الخلق يتّسمُ
His father was Abd al-Karim, son of Abd-
Allah, a shaykh distinguished by benefiting creation.
وَمِنand from محمّدٍMuhammad الأَسمىmost exalted أبيهِhis father بصلthrough the lo-
وَمِن محمّدٍ الأَسمى أبيهِ بصل
ب-ins of الغوثِthe spiritual Succor عبدِAbd السلامِal-Salam الجامعcomprehensive اِلتَأمواthey were joined
ب الغوثِ عبدِ السلامِ الجامع اِلتَأموا
From the most exalted Muhammad, his father, through the lo-
ins of the comprehensive spiritual Succor Abd al-Salam, they were joined.
للّهhow admirable درّthe excellence of أبٍa father واِبنٍand a son علىdespite صغرٍyouth
للّه درّ أبٍ واِبنٍ على صغرٍ
أَجابَanswered عنهُon his behalf سُؤالاًa question وهوwhile it was مكتتمُunspoken
أَجابَ عنهُ سُؤالاً وهو مكتتمُ
How admirable a father and a son who, despite his youth,
Answered a question on his behalf while it remained unspoken!
إِذwhen أضمرَinwardly intended الشاذليّal-Shadhili أنto يسائلهُask him
إِذ أضمرَ الشاذليّ أن يسائلهُ
عَنabout أعظمِthe greatest اِسمٍname لِمولاناof our Lord لهpossessing العظمُgreatness
عَن أعظمِ اِسمٍ لِمولانا له العظمُ
Al-Shadhili had inwardly intended to ask him
About our Lord's greatest name, possessed of greatness.
فَقالَso said مِنat فورهِonce اِبنthe son of الغوثthe Succor مبتدراًanticipating
فَقالَ مِن فورهِ اِبن الغوث مبتدراً
الشأنُwhat matters كونكyour being إيّاهHim فأنتthen you سمُa name
الشأنُ كونك إيّاه فأنت سمُ
The Succor's son immediately spoke, anticipating him:
'What matters is your being Him; then you are a name.'
فَصدّقَso confirmed الغوثُthe Succor مَغزاهhis meaning وقالand said لَقَدindeed
فَصدّقَ الغوثُ مَغزاه وقال لَقَد
تَفرّسdiscerned اِبنيmy son ولمّاthough not yet يبلغreached الحلمُmaturity
تَفرّس اِبني ولمّا يبلغ الحلمُ
The Succor confirmed his meaning and said, 'Indeed,
My son has discerned, though he has not reached maturity.'
وَالغوثُand the Succor نجلُson of مشيشٍMashish وهوَand he نجلson of أبيAbu
وَالغوثُ نجلُ مشيشٍ وهوَ نجل أبي
بكرٍBakr أبوهhis father عليٌّAli مرهفa keen blade خذمُcutting
بكرٍ أبوه عليٌّ مرهف خذمُ
The Succor is Mashish's son, and he is the son of Abu
Bakr, whose father is Ali, a keen, cutting blade;
أَعنيI mean اِبنthe son of حرمةَHurma مَنone whose مِنthrough مسحthe touch of والدهِhis father
أَعني اِبن حرمةَ مَن مِن مسح والدهِ
عيسىIsa سَليلdescendant of سلامSalam يبرأis healed القسمُthe afflicted (reading uncertain)
عيسى سَليل سلام يبرأ القسمُ
I mean the son of Hurma, whose father by his touch—
Isa, descendant of Salam—heals the afflicted.
وَذاand this one اِبنson of مَنone whose كانَwas هجيراهconstant practice زورتهمvisiting them
وَذا اِبن مَن كانَ هجيراه زورتهم
حتّىuntil تلقّبhe was called بالمزوارal-Mizwar بينهمُamong them
حتّى تلقّب بالمزوار بينهمُ
This one is the son of him whose constant practice was visiting them,
Until among them he was called al-Mizwar.
ذاكَthat one اِبنson of حيدرةَHaydara مَنwhose كانwas والدهُfather الthe
ذاكَ اِبن حيدرةَ مَن كان والدهُ ال
قُطبُPole الشهيرُrenowned منthrough whom فازتprospered بهthrough him أممُnations
قُطبُ الشهيرُ من فازت به أممُ
That one is Haydara's son, whose father was the
Renowned Pole through whom nations prospered:
مُحمّدٌMuhammad نجلُson of إِدريَسIdris الصغيرِthe Younger اِبنson of اِدId-
مُحمّدٌ نجلُ إِدريَس الصغيرِ اِبن اِد
ريسَ-ris الكبيرِthe Elder الّذيwho قَدindeed شادestablished ملكهمُtheir kingdom
ريسَ الكبيرِ الّذي قَد شاد ملكهمُ
Muhammad, son of Idris the Younger, son of Id-
ris the Elder, who established their kingdom;
اِبنُson of المفخّمِthe exalted عبدAbd اللّهAllah كاملهمtheir perfected one
اِبنُ المفخّمِ عبد اللّه كاملهم
مَنone whose بِالكمالِwith perfection حلاهُhis adornments الدهرthe age تتّسمُis distinguished
مَن بِالكمالِ حلاهُ الدهر تتّسمُ
Son of the exalted Abd Allah, their perfected one,
Whose adornments of perfection distinguish the age;
اِبنُson of الهمامِthe gallant المثنّىal-Muthanna باِسمهby his name حسنٍHasan
اِبنُ الهمامِ المثنّى باِسمه حسنٍ
نَجلِson of الرضىthe approved الحسنِHasan السبطِthe grandson الّذيwhom علمواthey knew
نَجلِ الرضى الحسنِ السبطِ الّذي علموا
Son of the gallant al-Muthanna, named Hasan,
Son of the approved Hasan, the grandson whom they knew:
السيّدthe master المتخلّيrelinquishing عنhis خلافتهِcaliphate
السيّد المتخلّي عن خلافتهِ
كَيso that لاnot يراقَbe shed بهthrough him للمسلمينfor Muslims دمُblood
كَي لا يراقَ به للمسلمين دمُ
The master who relinquished his caliphate
So that no Muslim blood would be shed through him;
نَجلُson of الإمامِImam عليٍّAli واِبنand son of فاطمةFatima
نَجلُ الإمامِ عليٍّ واِبن فاطمة
بنتِdaughter of النبيّthe Prophet فياso O للّهGod ذاthis الكرمُnobility
بنتِ النبيّ فيا للّه ذا الكرمُ
Son of Imam Ali and son of Fatima,
The Prophet's daughter—by God, what nobility!
عقدٌa necklace فَرائدهُits unique pearls غالىrose greatly بقيمتهاin their value
عقدٌ فَرائدهُ غالى بقيمتها
نظماًin arrangement وجيدُand the neck of الهَدىguidance يزهىglories وينفخمُand grows magnificent
نظماً وجيدُ الهَدى يزهى وينفخمُ
A necklace whose unique pearls command a priceless worth
In their arrangement, while guidance's neck glories and grows magnificent;
مُفصّلٌset at intervals بِشذورٍwith golden fragments منof مناقبهمtheir virtues
مُفصّلٌ بِشذورٍ من مناقبهم
ثواقبُthe piercing الشهبِmeteors إشراقهاtheir radiance تجمُsubsides
ثواقبُ الشهبِ إشراقها تجمُ
Set at intervals with golden fragments of their virtues,
Before which the piercing meteors withhold their radiance.
يكادُalmost يقطرُdrips مِنfrom رقراقِthe shimmering freshness of رونقهِits luster
يكادُ يقطرُ مِن رقراقِ رونقهِ
ماءُwater ويحسدُand envies وردَthe draught of العينthe eye منهfrom it فمُa mouth
ماءُ ويحسدُ وردَ العين منه فمُ
From the shimmering freshness of its luster
Water almost drips, and the mouth envies the eye's draught of it.
ياO أهلَpeople of بيتِthe household of رَسولthe Messenger of اللّهGod نصرتكمyour aid
يا أهلَ بيتِ رَسول اللّه نصرتكم
لِمَنfor one عليهagainst whom بَغيthe aggression of الحسّادenviers واِجترمواand they offended
لِمَن عليه بَغي الحسّاد واِجترموا
O people of God's Messenger's household, grant your aid
To one assailed by the envy and offenses of the envious.
ياO أَهلَpeople of بيتِthe household of رسولِthe Messenger of اللّهGod همّتكمyour resolve
يا أَهلَ بيتِ رسولِ اللّه همّتكم
تَأسوheals الّذيwhat كَلَمتwounded مِنof عرضناour honor الكلمُwords
تَأسو الّذي كَلَمت مِن عرضنا الكلمُ
O people of God's Messenger's household, your resolve
Heals what words have wounded in our honor.
قُومواrise بِنَصريto my aid فَأَنتمfor you معشرٌa company خشنٌstern
قُوموا بِنَصري فَأَنتم معشرٌ خشنٌ
لدىwhen الحفيظةِhonor is aroused لاnot يثنيكمturns you back السأمُweariness
لدى الحفيظةِ لا يثنيكم السأمُ
Rise to my aid, for you are a stern company
When honor is aroused; weariness does not turn you back.
أَرجوI hope بِنَظميَthrough my versifying أسماءًnames لَكَمof yours وحلىand qualities
أَرجو بِنَظميَ أسماءً لَكَم وحلى
بُلوغto attain كلّevery مرامٍaspiration منfrom نوالكمُyour bounty
بُلوغ كلّ مرامٍ من نوالكمُ
By versifying your names and qualities, I hope
To attain every aspiration through your bounty.
نَظَمتُهاI strung them درراًas pearls فيin السمطِthe necklace منof كلميmy words
نَظَمتُها درراً في السمطِ من كلمي
عَسىmay بِهاthrough them الشملُfellowship فيin الدارينboth abodes ينتظمُbe united
عَسى بِها الشملُ في الدارين ينتظمُ
I strung them as pearls in the necklace of my words;
May they unite our fellowship in both abodes.
سَبقتُI outran عزماًin resolve أراعيلَthe squadrons of الرياحwinds لهاtoward them
سَبقتُ عزماً أراعيلَ الرياح لها
فَماso not أجمّrested إذاًthen طبعpoetic instinct ولاnor قلمُa pen
فَما أجمّ إذاً طبع ولا قلمُ
In resolve I outran the squadrons of winds toward them;
Neither poetic instinct nor pen rested then.
عَلىdespite عوائقَhindrances مِنof شغلٍoccupation ومنand of سقمٍsickness
عَلى عوائقَ مِن شغلٍ ومن سقمٍ
خالَستهاI stole from them فرصاًopportunities كالطيفlike a dream تغتنمُseized
خالَستها فرصاً كالطيف تغتنمُ
Despite hindrances of occupation and sickness,
I stole opportunities from them, fleeting as a dream.
ظَمأًthirsting إِلىfor المنهلِthe watering place المحمودpraised موردهُits approach
ظَمأً إِلى المنهلِ المحمود موردهُ
بَداهةُthe spontaneity of الخاطرِthe mind المكدودweary تحتدمُburns
بَداهةُ الخاطرِ المكدود تحتدمُ
Thirsting for the watering place whose approach is praised,
The weary mind's spontaneous inspiration burns;
وَرغبةًand desiring فيin مُوالاةٍa bond of friendship مؤكّدةٍassured
وَرغبةً في مُوالاةٍ مؤكّدةٍ
بَينيbetween me وَبينَand between حميمٍan intimate منfrom صميمكمُyour very midst
بَيني وَبينَ حميمٍ من صميمكمُ
And desiring an assured bond of friendship
Between myself and an intimate from your very midst.
صلّىmay bless الإلهGod عَلىupon مَنone مِنfrom أرومتهhis stock
صلّى الإله عَلى مَن مِن أرومته
نَبغتمُyou sprang وَحباكمand endowed you صفوهُHis elect one الكرمُnoble
نَبغتمُ وَحباكم صفوهُ الكرمُ
May God bless the one from whose stock
You sprang, His noble elect one who endowed you;
أَزكىthe purest صَلاةblessing وأَنماهاand most abundant وأيمنهاand most auspicious
أَزكى صَلاة وأَنماها وأيمنها
تَعمّكمembracing you وَبتشريفٍand with honor تخصّكمُespecially distinguishing you
تَعمّكم وَبتشريفٍ تخصّكمُ
With the purest blessing, the most abundant and auspicious,
Embracing you all and especially honoring you.
وَاللّهand God أسألُI ask للإسلامِfor Islam حيثwherever ثوىit dwells
وَاللّه أسألُ للإسلامِ حيث ثوى
عِزّاmight لهbefore it تهطعُbow الأذقانchins والقممُand lofty heads
عِزّا له تهطعُ الأذقان والقممُ
I ask God to grant Islam, wherever it dwells,
A might before which chins and lofty heads bow;
وَأَنand that يجلّلHe clothe هذاthis القطرland عافيةin well-being
وَأَن يجلّل هذا القطر عافية
يُمسيcome to evening بهاthrough it الشعبُthe people منهof it وهوwhile they are ملتئمُunited
يُمسي بها الشعبُ منه وهو ملتئمُ
And to clothe this land in well-being,
Through which its people come to evening united;
وَأَنand that يَسوقHe drive لَهtoward it منfrom فيضthe overflow of رحمتهِHis mercy
وَأَن يَسوق لَه من فيض رحمتهِ
سُحباًclouds تدرُّflow بِهاthrough them الأخلافudders والديمُand lasting showers
سُحباً تدرُّ بِها الأخلاف والديمُ
And to drive toward it, from His overflowing mercy,
Clouds through which udders and rain showers flow;
وَأَنand that يعيدَrestore أميرُthe Commander of المؤمنينthe Faithful لهto it
وَأَن يعيدَ أميرُ المؤمنين له
مَفاخراًglories فيupon جباهِthe brows of الدهرِtime ترتسمُinscribed
مَفاخراً في جباهِ الدهرِ ترتسمُ
And that the Commander of the Faithful restore to it
Glories inscribed upon the brow of time;
وَأنand that يبلّغهُHe bring him منin كلّevery مكرمةٍnoble achievement
وَأن يبلّغهُ من كلّ مكرمةٍ
مَكانةًto a station ماnot خَطَتهاtraversed it قَبلهُbefore him قدمُa foot
مَكانةً ما خَطَتها قَبلهُ قدمُ
And that He bring him, in every noble achievement,
To a station no foot before him has traversed;
وَأَنand that يُنيلHe grant رضاهHis pleasure منto whoever يؤازرهُsupports him
وَأَن يُنيل رضاه من يؤازرهُ
حتّىuntil يعزّgain strength بِهِthrough him الأنصارhelpers والحشمُand retainers
حتّى يعزّ بِهِ الأنصار والحشمُ
And grant His pleasure to those who support him,
Until his helpers and retainers gain strength through him;
وَأَنand that يُشيدHe raise البُنىthe structures مِنof حصنthe fortress of دولتهِhis state
وَأَن يُشيد البُنى مِن حصن دولتهِ
عَلىupon أَساسٍa foundation بركنِby the pillar of العدلِjustice يندعمُsupported
عَلى أَساسٍ بركنِ العدلِ يندعمُ
And raise the structures of his state's fortress
Upon a foundation supported by justice's pillar;
وَيمنحَand grant السيّدthe master الواليoverseeing نقابَتناour headship
وَيمنحَ السيّد الوالي نقابَتنا
مِنfrom جدّناour forefather رتبةًa rank زًلفىof nearness لهاpossessing شممُloftiness
مِن جدّنا رتبةً زًلفى لها شممُ
And grant the master overseeing our headship
A lofty rank of nearness from our forefather,
فيin ظلِّthe shade of دولةِthe rule of محييthe reviver of العلمknowledge بعدafter توىruin
في ظلِّ دولةِ محيي العلم بعد توى
وَمَنand one بهِthrough whom السادةُthe masters الأشرافnoble قدindeed نعمواprospered
وَمَن بهِ السادةُ الأشراف قد نعموا
Under the rule of the reviver of knowledge after its ruin,
Through whom the noble masters have enjoyed prosperity.
لاnot زالَmay he cease فيin نعمٍblessings يُنسبهmaking him forget كلّevery غدٍtomorrow
لا زالَ في نعمٍ يُنسبه كلّ غدٍ
يوماًa day وَأَمساًand a yesterday توالتfollowed one another فيهماin both النعمُblessings
يوماً وَأَمساً توالت فيهما النعمُ
May he remain in blessings, each tomorrow making him forget
A day and a yesterday in which blessings followed one another;
راسيfirm in الدعائمِsupports مَرفوعraised in المعالمِlandmarks مشsharp-
راسي الدعائمِ مَرفوع المعالمِ مش
حوذَ-ened in الصرائمِresolves لاnot تلحىare censured لهhis ذممُpledges
حوذَ الصرائمِ لا تلحى له ذممُ
Firm in his supports, his landmarks raised high, his re-
solves sharpened, his pledges never censured;
مَمدودَprolonged in عافيةٍwell-being محمودَpraised in عاقبةٍoutcome
مَمدودَ عافيةٍ محمودَ عاقبةٍ
مَشهودَacknowledged in سابقةٍprecedence بينamong الألىthose who عظمواbecame great
مَشهودَ سابقةٍ بين الألى عظموا
His well-being prolonged, his outcome praised,
His precedence acknowledged among those who became great;
رَخيّat ease in بالٍmind وريفَample in الظلّshade منof عمرٍa life
رَخيّ بالٍ وريفَ الظلّ من عمرٍ
مَعَwith الأحبّةloved ones مبدوءٌbegun ومختتمُand ended
مَعَ الأحبّة مبدوءٌ ومختتمُ
At ease in mind, in the ample shade of a life
Begun and ended with loved ones.
بِجاهِكمthrough your standing أَحتميI seek protection مِنfrom حسّدٍenviers أكلواwho ate
بِجاهِكم أَحتمي مِن حسّدٍ أكلوا
لَحميmy flesh وَأَوهواand weakened بَنيthe structures of مجديmy glory بماwith what رجمواthey accused
لَحمي وَأَوهوا بَني مجدي بما رجموا
Through your standing I seek protection from enviers who ate
My flesh and weakened my glory's edifice with their accusations.
دَبّواthey crept الضراءَcovertly إِلىtoward عرضيmy honor مراوغةًdeceitfully
دَبّوا الضراءَ إِلى عرضي مراوغةً
وَأَوطأواand subjected غرّتيmy unsuspecting self شعواءَto a savage assault تحتدمُblazing
وَأَوطأوا غرّتي شعواءَ تحتدمُ
They crept covertly toward my honor in deceit,
And subjected my unsuspecting self to a blazing, savage assault.
كَمhow many أَوغرواthey inflamed مِنof صدورٍhearts بِاِختلاقهمwith their fabrications
كَم أَوغروا مِن صدورٍ بِاِختلاقهم
وغيّرواand changed مِنmany a حميمٍintimate friend حالَwho altered إذwhen زعمواthey made claims
وغيّروا مِن حميمٍ حالَ إذ زعموا
How many hearts they inflamed with their fabrications,
And intimate friends they changed through their claims!
وَأَشردواand drove away عَنfrom عُلوميmy knowledge جدّthe zeal of مقتبسٍa knowledge-seeker
وَأَشردوا عَن عُلومي جدّ مقتبسٍ
فَلَمyet not يكادواthey scarcely succeeded وردّand turned back اللّهGod كيدهمُtheir scheming
فَلَم يكادوا وردّ اللّه كيدهمُ
They drove away the zeal of those seeking my knowledge,
Yet scarcely succeeded, and God turned back their scheming.
وَكَمand how many يدٍfavors ليof mine عليهمupon them فيin العلومِlearning بَدَتappeared
وَكَم يدٍ لي عليهم في العلومِ بَدَت
بَيضاءَwhite لاno سوءfault فيهاin them غيرexcept جحدهمُtheir denial
بَيضاءَ لا سوء فيها غير جحدهمُ
How many favors in learning I bestowed upon them appeared
White and unstained, with no fault except their denial!
وَكَمand how often عفوتُI pardoned وَكمand how often حاولتI sought سلمهمُpeace with them
وَكَم عفوتُ وَكم حاولت سلمهمُ
وَماand not لِحربِin the warfare of حسودٍan envier يرتجىis hoped for سلمُpeace
وَما لِحربِ حسودٍ يرتجى سلمُ
How often I pardoned and sought peace with them!
No peace can be hoped for in an envier's warfare.
وَلَوand if جزيتُهمI repaid them عَنfor سيّآتهمtheir misdeeds
وَلَو جزيتُهم عَن سيّآتهم
بِمِثلهاwith their like لمnot أكُنwould I be بالظلمby injustice أتّسمُmarked
بِمِثلها لم أكُن بالظلم أتّسمُ
Had I repaid them for their misdeeds
With their like, I would not have been marked by injustice.
لكنّنيbut I صنتُpreserved نَفسيmyself عَنfrom مواردهمtheir watering places
لكنّني صنتُ نَفسي عَن مواردهم
وَقلتُand said حَسبيsufficient for me فيهمagainst them منthe one who هوis الحكمُthe Judge
وَقلتُ حَسبي فيهم من هو الحكمُ
But I preserved myself from their watering places,
Saying, 'The Judge is sufficient for me against them.'
هَلdo ينقُمونthey resent سِوىanything but فضلٍan excellence خُصصتI was specially given بهit
هَل ينقُمون سِوى فضلٍ خُصصت به
مِنfrom بَينهمamong them فَعلىso against منwhom وَيحهمalas for them نقمواdid they resent
مِن بَينهم فَعلى من وَيحهم نقموا
Do they resent anything but an excellence bestowed specially upon me
Among them? Against whom, alas for them, have they borne resentment?
وَالفضلُand excellence يونقهُbeautifies it مَنone who رامsought يحرقهُto burn it
وَالفضلُ يونقهُ مَن رام يحرقهُ
بلفحِwith the scorching breath of حسدٍenvy كَذاlikewise الياقوتrubies والضرمُand flame
بلفحِ حسدٍ كَذا الياقوت والضرمُ
Excellence is made more beautiful by one seeking to burn it
With envy's scorching breath: so are rubies with flame.
هَذاthis وَلمand not آلُهُمI stinted them عفواًpardon ومعذرةًand excuse
هَذا وَلم آلُهُم عفواً ومعذرةً
بُقياout of mercy وَعلماًand knowing بأنّthat العمرlife منصرمُpasses away
بُقيا وَعلماً بأنّ العمر منصرمُ
Despite this, I spared them no pardon or excuse,
Out of mercy and knowledge that life passes away.
وَلاand not أزالُI cease علىdespite ماwhat كانَthere was منof إحنٍrancor
وَلا أزالُ على ما كانَ من إحنٍ
أُغضيI overlook ولاand not أَتقاصىpress to the utmost فيin عتابهمُreproaching them
أُغضي ولا أَتقاصى في عتابهمُ
Whatever rancor there has been, I continue
To overlook it, without pressing my reproaches.
وَلاand not أَقولI say كَماas قدindeed شاعَbecame widespread محتقداًresentfully
وَلا أَقول كَما قد شاعَ محتقداً
تعفوheal الكلومُwounds الّتيwhich لمnot تكلمwounded الكلمُwords
تعفو الكلومُ الّتي لم تكلم الكلمُ
I do not say resentfully, as the saying goes,
'Wounds heal, except those inflicted by words.'
وَهذهِand this نفثةُthe outbreathing of المصدورِan aching breast قدindeed قَذَفتcast out
وَهذهِ نفثةُ المصدورِ قد قَذَفت
مِنfrom مِقوَليmy tongue الصدمةَthe shock الأولىfirst وتنفصمُand breaks off
مِن مِقوَلي الصدمةَ الأولى وتنفصمُ
This is the outbreathing of an aching breast, which has cast
The first shock from my tongue and now breaks off.
رَحضتُI washed away عنّيَfrom myself أَوضاراًstains بهتُّI was falsely charged بهاwith them
رَحضتُ عنّيَ أَوضاراً بهتُّ بها
مِنwithout غيرِany ثلبٍdefamation وتعبيرٍand reproach لهمof them يسمُbranding
مِن غيرِ ثلبٍ وتعبيرٍ لهم يسمُ
I washed from myself stains with which I was falsely charged,
Without defaming them or branding them with reproach.
لاnot أَستَجيزُI deem lawful لأهلِfor people of الفضلexcellence منقصةًdisparagement
لا أَستَجيزُ لأهلِ الفضل منقصةً
وَلاand not أُجازيهمI repay them سوءاًwith evil وإنeven if ظلمواthey wronged me
وَلا أُجازيهم سوءاً وإن ظلموا
I do not deem it lawful to disparage people of excellence,
Nor repay them with evil, even if they wrong me.
وَقَدand indeed كَفانيsufficed me صنعُthe dealing of اللّهGod بيwith me وبهمand with them
وَقَد كَفاني صنعُ اللّه بي وبهم
إِذwhen حالَwas thwarted قَصدهمtheir purpose وَاِنحلّand dissolved ماwhat عزمواthey resolved
إِذ حالَ قَصدهم وَاِنحلّ ما عزموا
God's dealing with me and them has sufficed me,
As their purpose was thwarted and their resolve dissolved.
أَغرواthey incited عظيماًa great man بِأهدافيto target me لأسهمهِwith his arrows
أَغروا عظيماً بِأهدافي لأسهمهِ
فَردّهاso he turned them back وهيَwhile they ممسوسٌhad touched بهاby them الأدمُthe skin
فَردّها وهيَ ممسوسٌ بها الأدمُ
They incited a great man to make me a target for his arrows,
But he turned them back after they had touched the skin.
وَأَوشجَand intertwined اللّهGod ودّاًan affection بينناbetween us بلغتreached
وَأَوشجَ اللّه ودّاً بيننا بلغت
بِهthrough it العلاقةُthe bond ماwhat لاnot تبلغreaches الرحمُkinship
بِه العلاقةُ ما لا تبلغ الرحمُ
God intertwined an affection between us through which
Our bond reached what kinship cannot reach.
سُرعانَhow swiftly ماindeed بانَappeared وجهthe face of الحقّtruth منسرباًslipping free
سُرعانَ ما بانَ وجه الحقّ منسرباً
عَنof كلّevery لَبسٍconfusion وزاحَand departed الريبdoubt والتهمُand suspicions
عَن كلّ لَبسٍ وزاحَ الريب والتهمُ
How swiftly the face of truth emerged, slipping free
Of every confusion, while doubt and suspicion departed.
Sol 6.1