إِليكَto You ومنكَand from You الحمدُpraise ربّيmy Lord مدىthroughout الدهرِall time
إِليكَ ومنكَ الحمدُ ربّي مدى الدهرِ
تَعالَيتYou are exalted فرداًpeerless فيin الجمالbeauty وفيand in القهرِoverpowering might
تَعالَيت فرداً في الجمال وفي القهرِ
Praise is to You and from You, my Lord, for all time.
Exalted are You, peerless in beauty and in overpowering might.
سَمِعناwe heard أَطَعناwe obeyed ربّناour Lord بِشهودناthrough our witnessing
سَمِعنا أَطَعنا ربّنا بِشهودنا
لِذاتكَof Your Essence قَدindeed غبناwe became oblivious عنِto الحمدpraise والشكرِand thanksgiving
لِذاتكَ قَد غبنا عنِ الحمد والشكرِ
We have heard, we have obeyed, our Lord; through our witnessing
of Your Essence, we have become oblivious to praise and thanksgiving.
تَجلّيتَYou manifested Yourself مِنfrom بعدِafter البطونhiddenness بظاهرٍin an outward form
تَجلّيتَ مِن بعدِ البطون بظاهرٍ
وَواعجباًand O wonder إِنّindeed الظهورmanifestation معwith السترِconcealment
وَواعجباً إِنّ الظهور مع السترِ
You manifested Yourself after hiddenness in an outward form;
and, O wonder, manifestation is accompanied by concealment!
إلَهيmy God علىupon أصلِthe origin of الوجودexistence وروحهِand its spirit
إلَهي على أصلِ الوجود وروحهِ
وَواسطةِand the mediator of التكوينِcreation صلّsend blessings بلاwithout حصرِlimit
وَواسطةِ التكوينِ صلّ بلا حصرِ
My God, upon the origin of existence and its spirit,
and the mediator of creation, send blessings without limit.
ذَكرتَYou mentioned لناto us فيin الذكرِthe Reminder رفعةloftiness قدرهِof his rank
ذَكرتَ لنا في الذكرِ رفعة قدرهِ
كَذاlikewise الوارثونَthe heirs القائمونَthose steadfast معwith الأثرِthe transmitted tradition
كَذا الوارثونَ القائمونَ مع الأثرِ
You spoke to us in the Reminder of his lofty rank;
likewise the heirs who abide by the transmitted tradition.
نَعمyes أرضِهمmake them pleased عنّاwith us بأزكىwith the purest تحيّةٍsalutation
نَعم أرضِهم عنّا بأزكى تحيّةٍ
تبيحُpermits لَناfor us نظماًbeing strung بسمطهمُin their necklace الدرّيpearly
تبيحُ لَنا نظماً بسمطهمُ الدرّي
Yes, make them pleased with us through the purest salutation,
which lets us be strung into their pearly necklace.
إِمامٌan imam غَداbecame ليلُthe night of السلوكِspiritual wayfaring بشمسهِthrough his sun
إِمامٌ غَدا ليلُ السلوكِ بشمسهِ
نَهاراًday فَدعso leave عنكَaside from you السلوكwayfaring معwith الفجرِthe dawn
نَهاراً فَدع عنكَ السلوك مع الفجرِ
An imam: through his sun, the night of spiritual wayfaring became
day; so leave wayfaring aside with the dawn.
لَهُhis is الخمرُthe wine وهوand he الكأسُthe cup إذfor طالماso often سقىgave drink
لَهُ الخمرُ وهو الكأسُ إذ طالما سقى
مُريداًa disciple مِنَfrom الصرفِthe unmixed الزلالlimpid منof الخمرِwine
مُريداً مِنَ الصرفِ الزلال من الخمرِ
His is the wine, and he is the cup, for he has so often given drink
to a disciple, from wine unmingled and limpid.
مَحاhe erased رينَthe rust of أبصارِthe eyes of القلوبِhearts فأَصبحتand so became
مَحا رينَ أبصارِ القلوبِ فأَصبحت
بِهِthrough him راحةُthe solace of الأرواحِsouls فيin الليلthe night كالبدرِlike the full moon
بِهِ راحةُ الأرواحِ في الليل كالبدرِ
He erased the rust from the eyes of hearts, so that
through him the solace of souls became like the full moon at night.
دَعاناhe called us بأمرِby the command of اللّهGod فيin حالِa state of فطرةٍinnate purity
دَعانا بأمرِ اللّه في حالِ فطرةٍ
فَجرّso he drew مجيبَthe one answering الأمرِthe command والضدّand the opponent فيinto أسرِcaptivity
فَجرّ مجيبَ الأمرِ والضدّ في أسرِ
He called us by God's command, in a state of innate purity,
and drew both the one answering the command and the opponent into captivity,
نَشاوىintoxicated بذكرِwith remembering العهدِthe covenant والخمرةِand the wine الّتيthat
نَشاوى بذكرِ العهدِ والخمرةِ الّتي
سَقاناhe gave us drink فياso O للّهto God منof ذلكthat السكرِintoxication
سَقانا فيا للّه من ذلك السكرِ
drunk with remembering the covenant and the wine that
he gave us—O God, what intoxication that was!
يُريدُhe desires بِناfor us يسراًease ورفقاًand gentleness ورفعةًand elevation
يُريدُ بِنا يسراً ورفقاً ورفعةً
سريعاًswiftly وَذاand this أمرٌa matter عجيبٌwondrous لمنfor whoever يدريunderstands
سريعاً وَذا أمرٌ عجيبٌ لمن يدري
He desires ease, gentleness, and elevation for us,
swiftly; this is a wondrous matter for whoever understands.
أَفيin ...? سلفٍa predecessor كانwas الّذيwhat شاهدوهُthey witnessed it منof
أَفي سلفٍ كان الّذي شاهدوهُ من
سَنىthe radiance of شيخناour shaykh كلّاno indeed وذوand the possessor of الجحدdenial فيin خسرِloss
سَنى شيخنا كلّا وذو الجحد في خسرِ
Was there in any predecessor what they witnessed of
our shaykh's radiance? No! Whoever denies it is at a loss.
تَباركَblessed is مَنHe who أبداهُbrought him forth للخلقِto creation منّةًas a grace
تَباركَ مَن أبداهُ للخلقِ منّةً
وَلَكنbut أصمُّdeaf القلبِof heart عنto ذاكthat فيin وقرِdeafness
وَلَكن أصمُّ القلبِ عن ذاك في وقرِ
Blessed is He who brought him forth as a grace to creation;
but the deaf of heart remain deaf to that.
أَتاهُcame to him منَof الإكرامِhonoring أشرفthe noblest آيةٍsign
أَتاهُ منَ الإكرامِ أشرف آيةٍ
وَماand not هيَit إلّاexcept الفتحُspiritual opening والشرحand expansion للصدرِof the breast
وَما هيَ إلّا الفتحُ والشرح للصدرِ
There came to him, as an honor, the noblest sign,
none other than spiritual opening and the expansion of the breast.
بِساطُthe carpet of الترجّيhope بعدماafter قيلَit was said قَدalready غداhad turned
بِساطُ الترجّي بعدما قيلَ قَد غدا
إِلىtoward الطيِّfolding منهthrough him الآنَnow قَدindeed زادincreased فيin النشرِunfolding
إِلى الطيِّ منه الآنَ قَد زاد في النشرِ
The carpet of hope, once said to be heading
toward being folded, has now spread wider through him.
طَريقٌa path مَتىwhenever أطنبتُI dwell at length فيin وصفdescribing حسنهِits beauty
طَريقٌ مَتى أطنبتُ في وصف حسنهِ
عَجِزتI fall short وقالَand said القلبthe heart حدّثspeak عنof البحرِthe sea
عَجِزت وقالَ القلب حدّث عن البحرِ
A path: whenever I dwell at length on describing its beauty,
I fall short, and the heart says, 'Speak of the sea.'
رَعىmay guard اللّهGod مَنwhoever أوفىfulfilled بعهدهhis covenant فهوfor he منamong
رَعى اللّه مَن أوفى بعهده فهو من
رِجالٍmen لحزبِof the party of اللّهGod أوعدpromised بالنصرِwith victory
رِجالٍ لحزبِ اللّه أوعد بالنصرِ
May God guard whoever fulfills his covenant, for he is among
the men of God's party, promised victory.
يحنّyearns لِتصريحيfor my naming openly بِهِof him القلبthe heart شائقاًlonging
يحنّ لِتصريحي بِهِ القلب شائقاً
لَهfor him وَمنَand out of التعظيمreverence أصبوI incline إلىtoward السترِconcealment
لَه وَمنَ التعظيم أصبو إلى السترِ
The heart yearns for me to name him openly, longing
for him; yet out of reverence I incline to concealment.
قَدِindeed اِستَوجبmerited الإرثthe inheritance الخصوصيspecial شَيخُناour shaykh
قَدِ اِستَوجب الإرث الخصوصي شَيخُنا
مِنfrom العربيal-Arabi الدرقاويal-Darqawi مرتفعexalted القدرِin rank
مِن العربي الدرقاوي مرتفع القدرِ
Our shaykh has indeed merited the special inheritance
from al-Arabi al-Darqawi, exalted in rank.
تَلقّىhe received ولاهاits spiritual authority عَنfrom عليّAli الجملal-Jamal الّذيwho
تَلقّى ولاها عَن عليّ الجمل الّذي
مِنَfrom العربيal-Arabi بنson of أحمدAhmad فازattained بالسرِّthe secret
مِنَ العربي بن أحمد فاز بالسرِّ
He received its spiritual authority from Ali al-Jamal, who
attained the secret from al-Arabi ibn Ahmad.
كَذاlikewise عَنfrom أبيهِhis father أحمدAhmad فازَattained وهوand he عنfrom
كَذا عَن أبيهِ أحمد فازَ وهو عن
سَنىthe radiance of قاسمٍQasim أعنيI mean الخصاصيal-Khassasi ذاpossessed of الصبرِpatience
سَنى قاسمٍ أعني الخصاصي ذا الصبرِ
He likewise attained it from his father Ahmad, and he from
the radiance of Qasim—I mean al-Khassasi, the patient one.
إِلىto عابدِAbid الرحمنِal-Rahman فيin فاسFez وهوand he عنfrom
إِلى عابدِ الرحمنِ في فاس وهو عن
محمّدٍMuhammad جدَّgrandfather of الأحمدthe Ahmad الأوّلfirst الذكرِmentioned
محمّدٍ جدَّ الأحمد الأوّل الذكرِ
On to Abid al-Rahman in Fez, who in turn from
Muhammad, grandfather of the Ahmad first mentioned.
لِيوسُفto Yusuf مِنfrom مجدوبMajdub فاسٍFez ونشرهاand its unfolding
لِيوسُف مِن مجدوب فاسٍ ونشرها
إِليهto him منfrom الصنهاجيal-Sanhaji ياO لهfor it منof نشرِunfolding
إِليه من الصنهاجي يا له من نشرِ
To Yusuf, from the Majdub of Fez; and its unfolding
to him was from al-Sanhaji—what an unfolding!
شموسٌsuns لأحجامِfor Ahjam وراثتهِhis inheritance كماjust as
شموسٌ لأحجامِ وراثتهِ كما
لإِحجامِfor Ihjam منwhom زرّوقZarruq أجلسseated بالصدرِin the place of honor
لإِحجامِ من زرّوق أجلس بالصدرِ
The suns of his inheritance are for Ahjam, as
for Ihjam, whom Zarruq seated in the place of honor.
مِنَfrom الحضرميal-Hadrami قَدindeed فازَattained وهوand he مِنfrom
مِنَ الحضرمي قَد فازَ وهو مِن
وريثهِhis heir يحيىYahya القادريّal-Qadiri بلاwithout ذكرِmention
وريثهِ يحيى القادريّ بلا ذكرِ
He attained it from al-Hadrami, who in turn from
his heir Yahya al-Qadiri, without mention.
سَقاهُhe gave him drink عليٌّAli اِبنson of فاسFas كأسَthe cup of إِرثهاits inheritance
سَقاهُ عليٌّ اِبن فاس كأسَ إِرثها
عَنِfrom الأبthe father ذيpossessing العلياlofty station محمّدٍMuhammad البحرِthe ocean
عَنِ الأب ذي العليا محمّدٍ البحرِ
Ali ibn Fas gave him the cup of its inheritance to drink,
from the father of lofty station, Muhammad the ocean,
عَنِfrom الباهليal-Bahili داودَDawud عَنfrom أحمدAhmad الّذيwho
عَنِ الباهلي داودَ عَن أحمد الّذي
هوَhe اِبنُson of عطاءAta اللّهAllah للّهto God منof وترِa peerless one
هوَ اِبنُ عطاء اللّه للّه من وترِ
from Dawud al-Bahili, from Ahmad, who
is Ibn Ata Allah—God's own peerless one!
مِنَfrom السيّدthe master المرسيal-Mursi عنِfrom الشاذليal-Shadhili منwho
مِنَ السيّد المرسي عنِ الشاذلي من
هوhe القطبُthe spiritual Pole والأفلاكُand the celestial spheres منfrom حولهaround him تجريrevolve
هو القطبُ والأفلاكُ من حوله تجري
From the master al-Mursi, from al-Shadhili, who
is the Pole, while the spheres revolve around him.
إِلىto اِبنson of مشيشMashish لقطبto a spiritual Pole مَنone whose كانwas إرثهُhis inheritance
إِلى اِبن مشيش لقطب مَن كان إرثهُ
مِنَfrom المدنيal-Madani الزيّاتيal-Zayyati شيخهhis shaykh فلتدرِso know
مِنَ المدني الزيّاتي شيخه فلتدرِ
On to Ibn Mashish, the Pole whose inheritance
came from al-Madani al-Zayyati, his shaykh—so know.
لَهfor him منfrom تقيّTaqi الدينِal-Din أعنيI mean مغيمراًMughaymir
لَه من تقيّ الدينِ أعني مغيمراً
بَدَتit appeared وَهوَand he فخرُFakhr الدينِal-Din خصّهُsingled him out بالفخرِwith glory
بَدَت وَهوَ فخرُ الدينِ خصّهُ بالفخرِ
For him, from Taqi al-Din—I mean Mughaymir—
it appeared; and Fakhr al-Din singled him out for glory.
عَنِfrom القطبِthe spiritual Pole نورِNur الدينِal-Din مَنone whose كانwas إرثهُhis inheritance
عَنِ القطبِ نورِ الدينِ مَن كان إرثهُ
مِنfrom القطبِthe spiritual Pole تاجTaj الدينal-Din ياO لهfor him منof حبرِa learned master
مِن القطبِ تاج الدين يا له من حبرِ
From the Pole Nur al-Din, whose inheritance
came from the Pole Taj al-Din—what a learned master!
إِلىto القطبِthe spiritual Pole شمسِShams الدينal-Din بالتركamong the Turks منone who حظيwas favored
إِلى القطبِ شمسِ الدين بالترك من حظي
مِنَfrom الكامِلِthe perfected one القزوينيal-Qazwini ياO صاحِfriend بالأمرِwith the charge
مِنَ الكامِلِ القزويني يا صاحِ بالأمرِ
On to the Pole Shams al-Din among the Turks, who was favored
with the charge by the perfected al-Qazwini, O friend.
لِقطبٍfor a spiritual Pole أَبيAbu إسحاقIshaq فيin بصرةٍBasra بَدتappeared
لِقطبٍ أَبي إسحاق في بصرةٍ بَدت
مِنَfrom السيّدthe master المروانيal-Marwani ألويةthe banners of الفخرِglory
مِنَ السيّد المرواني ألوية الفخرِ
For the Pole Abu Ishaq in Basra there appeared
the banners of glory, from the master al-Marwani.
منَfrom القطبِthe spiritual Pole مَنthe one who يُدعىis called سعيداًSa'id وإرثهُand his inheritance
منَ القطبِ مَن يُدعى سعيداً وإرثهُ
منfrom القطبِthe spiritual Pole سعدٍSa'd جلّexalted is he منas a عارفgnostic يدريwho knows
من القطبِ سعدٍ جلّ من عارف يدري
From the Pole called Sa'id, whose inheritance
came from the Pole Sa'd—how exalted a knowing gnostic!
يصدرُhe comes forth مِنfrom فتحِFath السعودِal-Su'ud بسرّهاwith its secret
يصدرُ مِن فتحِ السعودِ بسرّها
وَهوand he منfrom الغزوانيّal-Ghazwani إذas جاءhe came عنafter إثرِfootsteps
وَهو من الغزوانيّ إذ جاء عن إثرِ
He comes forth from Fath al-Su'ud with its secret,
and he from al-Ghazwani, having followed in his wake.
نَعمyes وهوَand he عَنfrom قطبِthe Pole of البريّةcreation جابرٍJabir
نَعم وهوَ عَن قطبِ البريّة جابرٍ
وَمنand from حسنٍHasan سبطthe grandson of النبيّthe Prophet خصَّwas favored بالجبرِwith restoration
وَمن حسنٍ سبط النبيّ خصَّ بالجبرِ
Yes, and he from Jabir, the Pole of creation,
and from Hasan, the Prophet's grandson, he was favored with restoration.
سَماhe rose عَنthrough عليّAli وَهوand he والدهhis father الّذيwho
سَما عَن عليّ وَهو والده الّذي
تَلقّىreceived عنfrom المختارthe Chosen One فيin السرِّsecret والجَهرِand openness
تَلقّى عن المختار في السرِّ والجَهرِ
He rose through Ali, his father, who
received from the Chosen One, in secret and openly.
نبيٌّa prophet جميعُall of الكونِexistence منfrom صبحthe dawn of نورهِhis light
نبيٌّ جميعُ الكونِ من صبح نورهِ
تنفّسdrew breath وهوَand he الأصلُthe origin منfrom قبضةa handful of الأمرِthe Command
تنفّس وهوَ الأصلُ من قبضة الأمرِ
A prophet—from the dawn of his light all existence
drew breath; he is the origin, from a handful of the Command.
إلهيmy God فَأَبلغهso convey to him صلاةًa blessing بقدرةٍthrough a power
إلهي فَأَبلغه صلاةً بقدرةٍ
تَفيsuffices وَكذاand likewise الأتباعَthe followers فيthroughout مدّةthe duration of الدهرِall time
تَفي وَكذا الأتباعَ في مدّة الدهرِ
My God, convey to him a blessing through a power
that suffices, and likewise to the followers, for all time.
هَدَواthey guided إِذsince هُدواthey were guided باللّهby God لمَاwhen أقامهمHe established them
هَدَوا إِذ هُدوا باللّه لمَا أقامهم
عَلىupon قدمِthe footing of التصريفspiritual governance بالبرّwith benevolence واليسرِand ease
عَلى قدمِ التصريف بالبرّ واليسرِ
They guided, being guided by God when He established them
upon the footing of spiritual governance, with benevolence and ease.
أَيمّتناour imams فيin الدينreligion قامواthey rose بِنصرهِto its defense
أَيمّتنا في الدين قاموا بِنصرهِ
فَجازاهمُso may He reward them عنّاon our behalf المهيمنthe Guardian بالنصرِwith victory
فَجازاهمُ عنّا المهيمن بالنصرِ
Our imams in religion rose to its defense;
so may the Guardian reward them on our behalf with victory.
Sol 6.1