صوتa voice منfrom العالمthe world العلويِّthe upper نادانيcalled me
صوت من العالم العلويِّ ناداني
لبَّيْكَat your call لبَّيْكَat your call! لاnot آنٍweary، ولاand not وانيslack
لبَّيْكَ لبَّيْكَ! لا آنٍ، ولا واني
A voice from the world above called me.
A voice called to me from the highest world,
Here I am, here I am! Neither weary nor slack.
"I am here, I am here! No hesitation or turning back."
ماhow أعذَبَsweet الصَّوتَthe voice! ماhow أَشجاهpoignant it is منas نَغَمٍa melody
ما أعذَبَ الصَّوتَ! ما أَشجاه من نَغَمٍ
سمعتُهُI heard it بِجَنانيwith my heart لاnot بآذانيwith my ears!
سمعتُهُ بِجَناني لا بآذاني!
How sweet the voice! How poignant its melody!
How sweet was that voice! How stirring was its melody!
I heard it with my heart, not with my ears!
I heard it with my soul, not with my ears.
وكيفand how تسمعُهُhears it أُذْنٌan ear، ويحملهُand carries it
وكيف تسمعُهُ أُذْنٌ، ويحملهُ
موْجُthe waves of الأَثيرthe ether حروفًاas letters وهْوَwhile it is رُوحانيspiritual؟
موْجُ الأَثير حروفًا وهْوَ رُوحاني؟
How could an ear hear it, or the waves
How could an ear hear it when
Of the ether carry it as letters, when it is spiritual?
the waves of the ether carry it - letters of the spirit?
لبَّيْتُهI answered it بفؤادٍwith a heart ملؤهits fill وَجَلٌawe
لبَّيْتُه بفؤادٍ ملؤه وَجَلٌ
وصيِّبٍand a downpour منof دموعِtears of العينthe eye هتَّانpouring
وصيِّبٍ من دموعِ العين هتَّان
I answered it with a heart filled with awe,
I responded with an ardent heart filled with awe,
And a pouring shower of tears from my eyes.
and a downpour of tears from weeping eyes.
كيفhow الوقوفُstanding علىat بابthe door of الرسولِthe Messenger، وفيwhile in
كيف الوقوفُ على باب الرسولِ، وفي
يديmy hand صحائِفُrecords of زلاَّتيmy lapses وعِصيانيand my disobedience؟
يدي صحائِفُ زلاَّتي وعِصياني؟
How can I stand at the Messenger's door, while in
How can I stand at the Messenger's door
My hand lie the records of my lapses and disobedience?
when my hands hold pages of my sins and defiance?
دارَO abode of النُّبوَّةِprophethood، ذنبيmy sin عنكfrom you أَبْعَدَنيkept me far
دارَ النُّبوَّةِ، ذنبي عنك أَبْعَدَني
وحُسْنُand the goodness of ظَنِّيmy belief بربِّيin my Lord منكِto you أدنانيbrought me close
وحُسْنُ ظَنِّي بربِّي منكِ أدناني
O abode of prophethood, my sin kept me far from you,
The abode of Prophethood - my sin has kept me far from you,
And my trust in my Lord brought me close to you.
yet my good thoughts of my Lord have brought me near you.
لمdid not يَدْرknow قَدْرَكِyour worth مَنْwho فيin ذاتa craft possessing أجنحةwings
لم يَدْر قَدْرَكِ مَنْ في ذات أجنحة
أَتىcame يزورُكِto visit you، أَوor فيin ذاتِa vessel possessing سُكَّانa rudder
أَتى يزورُكِ، أَو في ذاتِ سُكَّان
He did not know your worth who, in a winged craft,
He who came to visit you with wings
Came to visit you, or in a vessel with a rudder.
or settled abode does not know your worth.
هلاَّwhy not أَتيتُكِI came to you سيَّارًاwalking علىon قدميmy feet
هلاَّ أَتيتُكِ سيَّارًا على قدمي
أَوْطَارَor flew منfrom حَرِّthe heat of شوقيmy longing بيwith me جَناحانtwo wings؟
أَوْطَارَ من حَرِّ شوقي بي جَناحان؟
Why did I not come to you walking on my feet,
Why did I not come to you on foot,
Or let two wings born of my burning longing fly me to you?
traversing the burning miles of my fervent longing upon wings?
ماnot غبتِyou were absent غنيfrom me (apparent typo)، وإِنeven though لمnot يمتلئُwas filled بصريmy sight
ما غبتِ غني، وإِن لم يمتلئُ بصري
منwith أَهلكِyour people الصِّيدِthe proud nobles أَوor منwith رَبْعِكِyour abode الغانيthe flourishing
من أَهلكِ الصِّيدِ أَو من رَبْعِكِ الغاني
You were never absent from me, though my eyes were not filled
Though my eyes were never sated by your people
With your proud, noble people or your flourishing abode.
or your melodious quarters, you were never absent from me.
قدindeed كنتُI used to ألقاكِmeet you فيin لَوْحيmy writing tablet، وفيand in كُتُبيmy books
قد كنتُ ألقاكِ في لَوْحي، وفي كُتُبي
وفيand in سطورthe lines of أَحاديثيmy hadith texts، وقرآنيand my Qur'an
وفي سطور أَحاديثي، وقرآني
I used to meet you in my writing tablet and my books,
I met you in my tablet, my books,
And in the lines of my hadith texts and my Qur'an.
the lines of my conversations, and my Quran.
مازلتِyou remained رسمًاan image جميلاًbeautiful فيin مُخَيِّلتيmy imagination
مازلتِ رسمًا جميلاً في مُخَيِّلتي
حتىuntil كأَنَّاas though we التقيناhad met منذsince أَزمانages
حتى كأَنَّا التقينا منذ أَزمان
You remained a beautiful image in my imagination,
You remained a beautiful imag
Until it seemed we had met ages ago.
كأننيas though I لستُam not ضيفًاa guest عندamong أَهلكyour people، بلrather
كأنني لستُ ضيفًا عند أَهلك، بل
همthey فيin ربوعِهمُtheir lands الفيحاءِthe spacious ضيفانيmy guests
هم في ربوعِهمُ الفيحاءِ ضيفاني
It is as though I am not a guest among your people; rather,
They, in their spacious lands, are my guests.
ماnot طَرِبْتُI delighted لِلَحْنin a melody ليسthat does not يذْكرُrecall ليfor me
ما طَرِبْتُ لِلَحْن ليس يذْكرُ لي
ماwhat فيكِis in you منof علَمٍa mountain، أوor فيكِis in you منof بانa ban tree
ما فيكِ من علَمٍ، أو فيكِ من بان
No melody delighted me unless it recalled for me
The mountains within you, or your ban trees.
اللهGod يعلمknows كمhow much حركِتyou stirred فيin خلَديmy mind
الله يعلم كم حركِت في خلَدي
منof ذكرياتmemories، وكمand how much هيَّجتِyou aroused أشجانيmy sorrows!
من ذكريات، وكم هيَّجتِ أشجاني!
God knows how many memories you stirred in my mind,
And how deeply you aroused my sorrows!
كمhow many فيin دُروُبكyour paths منof دربa path أَصَخُتُI listened intently لهto it
كم في دُروُبك من درب أَصَخُتُ له
كأنهas though it بِحديثwith the tale of الأَمسyesterday ناجانيconfided in me
كأنه بِحديث الأَمس ناجاني
How many of your paths I listened to intently,
As though each confided yesterday's tale to me!
لِيfor me منfrom صعيدكyour soil أَفواهٌmouths، وأَلسنةٌand tongues
لِي من صعيدك أَفواهٌ، وأَلسنةٌ
بقدرas numerous as ماwhat فيهis in it منof رَمْلsand، وكُثْبَانand dunes
بقدر ما فيه من رَمْل، وكُثْبَان
For me, your soil has mouths and tongues,
As numerous as its sands and dunes.
ياO جيرةَneighbors of الحرَمَينْthe two sanctuaries الآمِنينَthe safe، لكُمto you
يا جيرةَ الحرَمَينْ الآمِنينَ، لكُم
أُهديI offer التحيَّةthe greeting منof رَوْحsolace ورَيْحانand sweet basil
أُهدي التحيَّة من رَوْح ورَيْحان
O neighbors of the two safe sanctuaries, to you
I offer a greeting of solace and sweet basil.
اللهGod أَورثكمbequeathed you مجدًاglory يُقِرُّadmits بهِto it
الله أَورثكم مجدًا يُقِرُّ بهِ
قبلbefore الحبيبthe loving friend لسانُthe tongue of الحاسدthe envious الشانيthe hater
قبل الحبيب لسانُ الحاسد الشاني
God bequeathed you a glory acknowledged
By the envious hater's tongue before the loving friend's.
واللهand God شرَّفhonored مغناكمyour abode، وشرَّفكمand honored you
والله شرَّف مغناكم، وشرَّفكم
خيرُthe best of البقاعِlands أَقلَّتhas borne خيرَthe best of سُكَّانinhabitants
خيرُ البقاعِ أَقلَّت خيرَ سُكَّان
And God honored your abode and honored you:
The best of lands has borne the best of inhabitants.
ماnot للشرابِfor drinking وردناwe came to ماءَthe water of زمزمكمyour Zamzam
ما للشرابِ وردنا ماءَ زمزمكم
بلrather للطهارةfor purification منfrom رجسdefilement وأَدرانand filth
بل للطهارة من رجس وأَدران
Not for drinking did we come to the water of your Zamzam,
But for purification from defilement and filth.
باللهby God، لاdo not تُتْرعواfill to the brim منwith مائهاits water قدحيmy cup
بالله، لا تُتْرعوا من مائها قدحي
بلrather فاغمُرواthen flood جسديmy body منهاwith it بطوفانwith a deluge
بل فاغمُروا جسدي منها بطوفان
By God, do not fill my cup to the brim with its water;
Rather, flood my body with a deluge of it.
هناhere رحيقnectar، عتيقٌaged، حلّis lawful مشربهdrinking it
هنا رحيق، عتيقٌ، حلّ مشربه
فيهin it طهارةُpurification of أرواحsouls وأَبدانand bodies
فيه طهارةُ أرواح وأَبدان
Here is aged nectar, lawful to drink;
Within it is purification of souls and bodies.
هناhere مفاتيحُkeys to أَغلاقِthe locks of السماءheaven، هناhere
هنا مفاتيحُ أَغلاقِ السماء، هنا
بابthe door of الوصولaccess إلىto جنَّاتgardens of رضوانdivine favor
باب الوصول إلى جنَّات رضوان
Here are the keys to heaven's locks; here
Is the door to the gardens of divine favor.
هناhere بنيbuilt المصلحُthe reformer الأُميُّthe unlettered جامعةًa university
هنا بني المصلحُ الأُميُّ جامعةً
علىon أَساسَيْنِtwo foundations منof: علمknowledge، وعرفانand insight
على أَساسَيْنِ من: علم، وعرفان
Here the unlettered reformer built a university
On two foundations: knowledge and insight.
علىon قواعدَfoundations منof هدْىthe guidance of النُّبوَّةprophethood، لاnot
على قواعدَ من هدْى النُّبوَّة، لا
علىon قواعدَfoundations منof صَخْرrock وصَفْوانand smooth stone
على قواعدَ من صَخْر وصَفْوان
On foundations of prophetic guidance, not
On foundations of rock and smooth stone.
وكيفand how لاnot ورسولُwhen the Messenger of اللهGod منشؤهاis its founder؟
وكيف لا ورسولُ الله منشؤها؟
جلّmajestic is البناءُthe building، وجلَّand majestic is المنشئُthe founder البانيthe builder!
جلّ البناءُ، وجلَّ المنشئُ الباني!
How could it be otherwise, when God's Messenger is its founder?
Majestic is the building, and majestic its founder and builder!
ماnot كانwere طلابُهاits students إِلاexcept شراذمَscattered bands منof
ما كان طلابُها إِلا شراذمَ من
رعاةherders of إِبلٍcamels، ومنand of عبادworshippers of أَوثانidols
رعاة إِبلٍ، ومن عباد أَوثان
Its students were only scattered bands of
Camel herders and worshippers of idols.
ربَّىhe educated العتيقَal-Atiq أباAbu بكرBakr بهاin it، وأَباand Abu
ربَّى العتيقَ أبا بكر بها، وأَبا
حفصHafs، وربّىand he educated عليًاAli، وابْنَand Ibn عفَّانAffan
حفص، وربّى عليًا، وابْنَ عفَّان
He educated al-Atiq, Abu Bakr, within it, and Abu
Hafs, and educated Ali and Ibn Affan.
طلاَّبُهاits students فيthroughout ربوعthe regions of العالمthe world انتشرواspread
طلاَّبُها في ربوع العالم انتشروا
مبشِّرينheralding بإِصلاحreform وعمرانand civilization
مبشِّرين بإِصلاح وعمران
Its students spread throughout the world's regions,
Heralding reform and civilization,
وسمحةand a tolerant faith منfrom سماءthe heaven of اللهGod مُنْزَلةsent down
وسمحة من سماء الله مُنْزَلة
ومُحْكمand a firm message منfrom كلامthe words of اللهGod ربّانيdivine
ومُحْكم من كلام الله ربّاني
And a tolerant faith sent down from God's heaven,
And a firm, divine message from the words of God.
فيهاin it تخرّجgraduated سُوَّاسُrulers of البريّةhumankind منfrom
فيها تخرّج سُوَّاسُ البريّة من
أدنىthe nearer reaches of المحيطِthe ocean إلىto أَقصىfarthest خُراسانKhurasan
أدنى المحيطِ إلى أَقصى خُراسان
In it were trained the rulers of humankind, from
The nearer reaches of the ocean to farthest Khurasan.
ساسواthey governed الشعوبthe peoples بأَحكامby the precepts of الكتابthe Book؛ فماso not
ساسوا الشعوب بأَحكام الكتاب؛ فما
أَحسّfelt شعبٌa people بجَوْرoppression، أوor بطغيانtyranny
أَحسّ شعبٌ بجَوْر، أو بطغيان
They governed peoples by the Book's precepts; thus no
People felt oppression or tyranny.
سماحةٌtolerance عُرفَwas known الدّينُthe faith الحنيفُthe upright بهاfor it
سماحةٌ عُرفَ الدّينُ الحنيفُ بها
ماnot فرَّقَتْdistinguished بينbetween ألوانcolors وأديانand religions
ما فرَّقَتْ بين ألوان وأديان
A tolerance by which the upright faith was known
Made no distinction between colors and religions.
منamong كلّevery مِسْعَرِkindler of حربwar يومon the day of معركةٍbattle
من كلّ مِسْعَرِ حرب يوم معركةٍ
وكلِّand every نابغةgenius فذٍّsingular وفنَّانand artist
وكلِّ نابغة فذٍّ وفنَّان
Among them were all who kindled war on the day of battle,
And every singular genius and artist.
أَجلَّهمrevered them كلُّevery ذيperson of علمknowledge وفلسفةand philosophy
أَجلَّهم كلُّ ذي علم وفلسفة
وهَابَهمand feared them كلُّevery ذيholder of جاهprestige وسلطانand power
وهَابَهم كلُّ ذي جاه وسلطان
Everyone versed in knowledge and philosophy revered them,
And everyone possessing prestige and power feared them.
«اللهGod أكبرis greatest» كانتwas سرَّthe secret of قوتهمtheir strength
«الله أكبر» كانت سرَّ قوتهم
علىagainst الجبابرِthe tyrants منamong فُرْسPersians ورومانand Romans
على الجبابرِ من فُرْس ورومان
"God is greatest!" was the secret of their strength
Against the tyrants among Persians and Romans.
شادbuilt البُداةُthe nomads حضارتٍcivilizations بهاthrough it، وبهاand through it
شاد البُداةُ حضارتٍ بها، وبها
ثَلُّواthey toppled عروشًاthrones، وسَلُّواand plucked دُرَّthe pearls of تيجانcrowns
ثَلُّوا عروشًا، وسَلُّوا دُرَّ تيجان
Through it the nomads built civilizations, and through it
They toppled thrones and plucked the pearls from crowns.
لاno حصنُfortress of قيصرCaesar أَغنىavailed عنهhim زحفهموtheir advance
لا حصنُ قيصر أَغنى عنه زحفهمو
ولاand not احتمىsought shelter منهمfrom them كسرىKisra بإيوانin a palace hall
ولا احتمى منهم كسرى بإيوان
No fortress of Caesar spared him their advance,
Nor did Kisra shelter from them in a palace hall.
والأَمرand the command للهbelongs to God، دارَturned الدهرtime دورتهُits turn
والأَمر لله، دارَ الدهر دورتهُ
فأصبحso became القومُthe people شاءًsheep بينamong ذؤبانwolves!
فأصبح القومُ شاءً بين ذؤبان!
Yet the command is God's: time completed its turn,
And the people became sheep among wolves!
قدindeed جالroamed فيthrough أَمْسِهمtheir yesterday فكريmy thought؛ فأضحكَنيand made me laugh
قد جال في أَمْسِهم فكري؛ فأضحكَني
وجالand roamed فيthrough يومهمtheir today فكريmy thought؛ فأبْكانيand made me weep!!
وجال في يومهم فكري؛ فأبْكاني!!
My thoughts roamed through their yesterday and made me laugh;
My thoughts roamed through their today and made me weep!
ياO ويحَwoe to قوميmy people! نَسُواthey forgot اللهGod الكبيرَthe Great؛ فلمso did not
يا ويحَ قومي! نَسُوا الله الكبيرَ؛ فلم
يذكرْهُمremember them اللهُGod، نسيانٌforgetting بنسيانfor forgetting!
يذكرْهُم اللهُ، نسيانٌ بنسيان!
Alas for my people! They forgot God the Great, so
God did not remember them: forgetting answered with forgetting!
ياO ربِّmy Lord، شعبُكYour people يشكوcomplain of ماwhat أحاطsurrounded بهthem
يا ربِّ، شعبُك يشكو ما أحاط به
منof الخطوبcalamities، فأدركْso rescue شعبَكYour people العانيthe suffering
من الخطوب، فأدركْ شعبَك العاني
Lord, Your people complain of what surrounds them
Of calamities; rescue Your suffering people.
أدْركْrescue بلطفكwith Your kindness شعبًاa people غطَّsnored فيin وَسَنslumber
أدْركْ بلطفك شعبًا غطَّ في وَسَن
علىat تُخومthe borders of عدوٍّan enemy غيرِnot وَسْنانsleeping
على تُخوم عدوٍّ غيرِ وَسْنان
Rescue with Your kindness a people snoring in slumber
On the borders of an enemy who is not asleep.
ياO سيِّدmaster of الرُّسْلthe messengers، لمdid not أَنْشِدْكI recite to you ممتدحًاas a panegyrist
يا سيِّد الرُّسْل، لم أَنْشِدْك ممتدحًا
فأنتfor you فوقabove مزاميريmy flutes وألحانيand my melodies
فأنت فوق مزاميري وألحاني
O master of messengers, I have not sung to you as a panegyrist,
For you are above my flutes and melodies.
وماand not عليَّupon me إذاif أَنشَدْتُI recite منany حَرَجٍblame
وما عليَّ إذا أَنشَدْتُ من حَرَجٍ
كمْhow often كنتَyou used to تُصْغِيlisten إلىto إنشادthe recitation of حسَّانHassan
كمْ كنتَ تُصْغِي إلى إنشاد حسَّان
Yet there is no blame upon me if I recite;
How often you listened to Hassan's recitation!
لمَّاwhen رأَيتُI saw القرابينَthe offerings التيwhich قدِمَتْarrived
لمَّا رأَيتُ القرابينَ التي قدِمَتْ
بهاwith them الوفودُthe delegations؛ جَعلتُI made الشعرpoetry قُربْانيmy offering
بها الوفودُ؛ جَعلتُ الشعر قُربْاني
When I saw the offerings that
The delegations brought, I made poetry my offering.
لوif استطعتُI could، نظمتُI composed الشعرpoetry منfrom بصريmy sight
لو استطعتُ، نظمتُ الشعر من بصري
ونورand the light of قلبيmy heart، وبعضُand some الشعرpoetry نورانيluminous
ونور قلبي، وبعضُ الشعر نوراني
If I could, I would weave poetry from my sight
And my heart's light; some poetry is luminous.
يهونُseems little عنديَto me إنif أكسِبْI gain رضاكyour favor بهthrough it
يهونُ عنديَ إن أكسِبْ رضاك به
ماwhat نالreceived أحمدُAhmad منfrom كفِّthe palm of ابنIbn حَمْدانHamdan
ما نال أحمدُ من كفِّ ابن حَمْدان
To me, if I win your favor through it, paltry is
What Ahmad received from the hand of Ibn Hamdan.
بلrather دوِنbelow نظرةِa glance of عطفٍtenderness منكfrom you واحدةٍa single
بل دوِن نظرةِ عطفٍ منك واحدةٍ
ملكُdominion of السماءheaven وملكand dominion of الأرضearth فيat آنone time
ملكُ السماء وملك الأرض في آن
Indeed, worth less than a single kindly glance from you
Are heaven's dominion and earth's, both together.
إنيindeed I لأَطْرُقُsurely knock at بابَthe door of المصطفىthe Chosen One بيدٍwith a hand
إني لأَطْرُقُ بابَ المصطفى بيدٍ
بيضاءَwhite لمnot تتعوَّدْhas grown accustomed to طرقَknocking at بيبانdoors
بيضاءَ لم تتعوَّدْ طرقَ بيبان
I knock at the Chosen One's door with a hand
White, unused to knocking at doors.
وأبسطُand I stretch out الكفَّthe palm أستجديbegging رضاهhis favor، وماand not
وأبسطُ الكفَّ أستجدي رضاه، وما
بسطتُI stretched out كفيmy palm لذيto one possessing مَنٍّfavors وإحسانand kindness
بسطتُ كفي لذي مَنٍّ وإحسان
And stretch out my palm, begging his favor; never
Have I stretched my palm to any giver of favors and kindness.
وأسفحُand I shed الدمعَtears سهلاًfreely فيin حِماهhis sanctuary، وكمand how often
وأسفحُ الدمعَ سهلاً في حِماه، وكم
كفَّتْrefrained عنfrom الدمعtears يومon the day of الروعterror أجفانيmy eyelids
كفَّتْ عن الدمع يوم الروع أجفاني
And I shed tears freely in his sanctuary; how often
My eyelids withheld tears on the day of terror!
لاnot أَكتمI hide from اللهَGod ماwhat أَسلفْتُI previously committed منof زَلَلٍlapses
لا أَكتم اللهَ ما أَسلفْتُ من زَلَلٍ
وهلand can يغطِّيhide عليهfrom Him طولُthe length of كتمانيmy concealment؟
وهل يغطِّي عليه طولُ كتماني؟
I do not hide from God the lapses I committed before;
Could my long concealment hide them from Him?
إذاwhen جوارِحيَmy limbs اللاَّتيwhich جنَتْsinned شهدتْtestify
إذا جوارِحيَ اللاَّتي جنَتْ شهدتْ
بماto what جنتthey committed، كانwill be إقراريmy confession كنكرانيlike my denial
بما جنت، كان إقراري كنكراني
When my limbs that sinned testify
To their deeds, my confession will be like my denial.
جاهدتُI fought، ياO ربِّmy Lord، أعدائيmy enemies فماand not وهَنتweakened
جاهدتُ، يا ربِّ، أعدائي فما وهَنت
قوايmy powers، لكنbut جهادُthe struggle against النفسthe self أعيانيexhausted me
قواي، لكن جهادُ النفس أعياني
I fought my enemies, Lord, and never did
My strength falter; but battling the self exhausted me.
إنif عدتُI returned منfrom حربهاits war الشَّعْرَاءِthe fierce منتصرًاvictorious
إن عدتُ من حربها الشَّعْرَاءِ منتصرًا
حينًاonce، فكمthen how often عدتُI returned أحيانًاat times بخذْلانwith defeat!
حينًا، فكم عدتُ أحيانًا بخذْلان!
If I returned victorious from its fierce war
Once, how often I returned defeated!
والنفسُand the self أفتَكُdeadlier بالإنسانto a human منthan سَبُعٍa wild beast
والنفسُ أفتَكُ بالإنسان من سَبُعٍ
ضارٍravenous، وأرْدَىand more fatal لهto him منthan نابِthe fang of ثعبانa serpent
ضارٍ، وأرْدَى له من نابِ ثعبان
The self is deadlier to a human than a wild beast
Ravenous, and more fatal to him than a serpent's fang.
ماذاwhat أقولُshall I say؟ أقولshall I say اللهGod: قدَّرdecreed ليfor me
ماذا أقولُ؟ أقول الله: قدَّر لي
إنif شاءHe willed أسْعدنيHe made me happy، أوor شاءHe willed أشقانيHe made me wretched
إن شاء أسْعدني، أو شاء أشقاني
What shall I say? Shall I say: God decreed my lot;
If He willed, He made me happy, or, if He willed, wretched?
أوor أدَّعيI claim أنَّthat ليI have أمَّارةًa commanding self أمَرتْcommanded
أو أدَّعي أنَّ لي أمَّارةً أمَرتْ
أوor أنthat شيطانِيَmy devil الشِّرِّيرَthe evil أغوانيled me astray
أو أن شيطانِيَ الشِّرِّيرَ أغواني
Or claim that I have an imperious self that commanded me,
Or that my evil devil led me astray?
أستغفرُI ask forgiveness of اللهGod! ذنبيmy sin لستُI do not أجحدُهُdeny it
أستغفرُ الله! ذنبي لستُ أجحدُهُ
لكنْbut علىonto الغيرanother يُلقيcasts التهمةَthe blame الجانيthe offender
لكنْ على الغير يُلقي التهمةَ الجاني
I ask God's forgiveness! I do not deny my sin,
But the culprit casts the blame upon another.
ياO رَبِّmy Lord، إنif لمnot تُقِلْYou pardon ذاone with عشرةٍa stumble (apparent typo)، فلِمَنْthen for whom
يا رَبِّ، إن لم تُقِلْ ذا عشرةٍ، فلِمَنْ
ماwhat فيis in جِنَانِكَYour gardens منof حُورhouris وولدانand youths؟
ما في جِنَانِكَ من حُور وولدان؟
Lord, if You do not pardon one who stumbles, for whom
Are the houris and youths within Your gardens?
لمنfor whom بنيْتَYou built جنانَthe gardens of الخُلْدeternity دانيةًhanging near
لمن بنيْتَ جنانَ الخُلْد دانيةً
قطوفُهاtheir fruit clusters، ذاتَpossessing أشجارtrees وأفنانand branches؟
قطوفُها، ذاتَ أشجار وأفنان؟
For whom did You build the gardens of eternity, with
Their fruit clusters hanging near, full of trees and branches?
لِذاتِكَto Your essence العصمةُinfallibility الكبرىthe supreme بهاin it انفردتYou are unique
لِذاتِكَ العصمةُ الكبرى بها انفردت
وعصمةُand the infallibility of الناسhumans منamong وزرsin وبهتانand falsehood
وعصمةُ الناس من وزر وبهتان
Supreme infallibility belongs to Your essence; You alone possess it,
And claims of human infallibility are sin and falsehood.
وأنتand You أحُنَىmore compassionate علىtoward العاصينthe sinners أنفِسهمthemselves
وأنت أحُنَى على العاصين أنفِسهم
منthan كلevery أمٍّmother رءومloving، أوor أبfather حانtender!
من كل أمٍّ رءوم، أو أب حان!
You are more compassionate toward the sinners themselves
Than any loving mother or tender father!
ماnot زادincreased فيin ملككYour dominion الأَوَّابُthe penitent خردلةًa mustard seed
ما زاد في ملكك الأَوَّابُ خردلةً
أوor نالهaffected it المذنبُthe sinner العاصيthe disobedient بنُقصانwith diminution
أو ناله المذنبُ العاصي بنُقصان
The penitent adds not a mustard seed to Your dominion,
Nor does the sinful rebel diminish it.
يجنيdoes harm علىto نفسهhimself الجانيthe offender، ومنand whoever وَزَعَتْdistributed
يجني على نفسه الجاني، ومن وَزَعَتْ
يمينُهhis right hand الخيرَgoodness فيin الدنياthis world هوhe الجانيthe harvester!
يمينُه الخيرَ في الدنيا هو الجاني!
The wrongdoer wrongs himself; and he whose
Right hand spread goodness in this world is the reaper!
ومنand who أكونam I بِكَوْنin a universe أنتYou مُبْدِعُهits creator
ومن أكون بِكَوْن أنت مُبْدِعُه
أقطرةa drop? بينamong أمواجwaves وشُطْآنand shores؟
أقطرة بين أمواج وشُطْآن؟
Who am I in a universe You created?
A drop among waves and shores?
أمor ذرَّةٌa mote فيin فضاءِspace لاnot يُحِسُّnotices بهاit
أم ذرَّةٌ في فضاءِ لا يُحِسُّ بها
لمnot أدرI know ماwhat كُنْهُهَاits essence فيin العالمthe world الفانيthe transient؟
لم أدر ما كُنْهُهَا في العالم الفاني؟
Or a mote in space, unnoticed,
Whose essence in this transient world I do not know?
سبحانglory to منHim who يعلمknows الأسرارthe secrets أجمعهاall of them
سبحان من يعلم الأسرار أجمعها
وسرُّهand His mystery هوitself أعياbaffled كلَّevery إنسانhuman being!
وسرُّه هو أعيا كلَّ إنسان!
Glory to Him who knows all secrets,
While His own mystery has baffled every human being!
ياO ربِّmy Lord، إنif كنتُI have قدindeed قصَّرتُfallen short فيin نُسُكيmy devotions
يا ربِّ، إن كنتُ قد قصَّرتُ في نُسُكي
فماyet not تسرَّبَcrept in شَكٌّdoubt نحوtoward إيمانيmy faith
فما تسرَّبَ شَكٌّ نحو إيماني
Lord, if I have fallen short in my devotions,
No doubt has crept into my faith.
ماnever جاءنيcame to me فيكabout You شيطانيmy devil يشكِّكُنيcasting doubt in me
ما جاءني فيك شيطاني يشكِّكُني
إلاexcept وعادand returned بثوبin the garment of الخزيdisgrace شيطانيmy devil
إلا وعاد بثوب الخزي شيطاني
Never has my devil come to cast doubt in me about You
Without returning clothed in shame, that devil of mine.
وكيفand how لاnot، ورسولُwhen the Messenger of اللهGod بَيَنِّتيmy evidence
وكيف لا، ورسولُ الله بَيَنِّتي
وحجَّتيand my proof أنتYou، والقرآنand the Qur'an برهانيmy demonstration؟
وحجَّتي أنت، والقرآن برهاني؟
How could it be otherwise, when God's Messenger is my evidence,
And You are my proof, and the Qur'an my demonstration?
ياoh رُبَّmany a يومday نهانيrestrained me فيهon it خوفُكfear of You عنfrom
يا رُبَّ يوم نهاني فيه خوفُك عن
لهوdiversion، وغيريَand others يلهوfrolic بابنةwith the daughter of الحانthe tavern
لهو، وغيريَ يلهو بابنة الحان
Oh, how many a day fear of You restrained me from
Diversion, while others dallied with the tavern's daughter!
ورُبَّand many a معصيَةsin لمnot آتِهاI committed it وَرَعًاout of piety
ورُبَّ معصيَة لم آتِها وَرَعًا
والنفسُand the self تأمرُنيcommands me، والدينُand the faith ينهانيforbids me
والنفسُ تأمرُني، والدينُ ينهاني
And how many a sin I did not commit out of piety,
While the self commanded me and faith forbade me!
ولاand not أَمُنُّI claim credit علىbefore ربِّيmy Lord بطاعتهby obeying Him
ولا أَمُنُّ على ربِّي بطاعته
إنيindeed I أعوذseek refuge بهin Him منfrom كلevery مَنَّانone who flaunts favors
إني أعوذ به من كل مَنَّان
Nor do I claim credit before my Lord for obeying Him;
I seek refuge in Him from everyone who flaunts favors.
عصيانُdisobedience to ربِّكَyour Lord ذنبa sin واحدone، فإذاbut if
عصيانُ ربِّكَ ذنب واحد، فإذا
يئستَyou despair منof عفوِهHis pardon، فالذنبthen the sin ذَنبانtwo sins
يئستَ من عفوِه، فالذنب ذَنبان
Disobeying your Lord is one sin; but if
You despair of His pardon, the sins are two.
لبَّيْكَat Your call، ياO ربLord، لاnot آلُوكI stint for You تلبيةin responding
لبَّيْكَ، يا رب، لا آلُوك تلبية
حتىuntil تمنَّYou bestow علىupon ذنبيmy sin بغُفرانforgiveness
حتى تمنَّ على ذنبي بغُفران
Here I am, Lord; I do not stint in answering Your call,
Until You bestow forgiveness upon my sin.
سِيَّانit is the same: إنif أقضِI die، أوor أرجعْI return إلىto وطنيmy homeland
سِيَّان: إن أقضِ، أو أرجعْ إلى وطني
ماso long as دمتَYou continue تشملُنيembracing me بالعفوwith forgiveness، سِيَّانit is the same
ما دمتَ تشملُني بالعفو، سِيَّان
Whether I die or return to my homeland, it is the same;
So long as You embrace me in forgiveness, it is the same.
فإنso if أعُدْI return عدتُI return مغفورَforgiven of الذنوبsins، وإنand if
فإن أعُدْ عدتُ مغفورَ الذنوب، وإن
أمُتْI die فحصبُthen the companions (apparent typo) رسولِthe Messenger of اللهGod جيرانيmy neighbors
أمُتْ فحصبُ رسولِ الله جيراني
If I return, I return with my sins forgiven; and if
I die, the companions of God's Messenger will be my neighbors.
لْيسnot التَّشبُّتُclinging بالأَوطانto homelands منamong أربىmy desires
لْيس التَّشبُّتُ بالأَوطان من أربى
كُلُّall البلادِthe lands بلادthe lands of العربthe Arabs أوطانيmy homelands
كُلُّ البلادِ بلاد العرب أوطاني
Clinging to homelands is not my desire;
All the Arab lands are my homelands.
كَهْفٌa cave بأرضin the land of رسولthe Messenger of اللهGod أرْوَحُmore restful ليfor me
كَهْفٌ بأرض رسول الله أرْوَحُ لي
منthan قُبَّةa pavilion ضُرِبَتْraised فيin ظلِّthe shade of بستانa garden
من قُبَّة ضُرِبَتْ في ظلِّ بستان
A cave in the land of God's Messenger is more restful to me
Than a pavilion raised in a garden's shade.
فيمwhy القبابthe domes علىover الأمواتthe dead نَنْصبهاwe erect them؟
فيم القباب على الأموات نَنْصبها؟
يكفيsuffices for الدفينَthe buried person بجوفin the depths of الأرضthe earth شبرانtwo handspans!
يكفي الدفينَ بجوف الأرض شبران!
Why do we erect domes over the dead?
Two handspans in the depths of the earth suffice for the buried!
الخاملونthe obscure people منamong الأحياءthe living كمhow often طلبواthey sought
الخاملون من الأحياء كم طلبوا
علىat حسابthe expense of دفينٍa buried person رِفْعَةَelevation of الشانstanding
على حساب دفينٍ رِفْعَةَ الشان
How many obscure people among the living sought
High standing at a buried person's expense!
لاdo not تبتغواseek المجدَglory منthrough تشييعthe funeral procession of مَيِّتكمyour dead
لا تبتغوا المجدَ من تشييع مَيِّتكم
أوor المغالاةَextravagance فيin قبرٍa grave وأكفانand shrouds
أو المغالاةَ في قبرٍ وأكفان
Do not seek glory in your dead one's funeral procession,
Or in extravagance over a grave and shrouds.
ياO رَبِّmy Lord، قدindeed عشتُI lived فيin دُنيايmy earthly life مغتربًاas a stranger
يا رَبِّ، قد عشتُ في دُنياي مغتربًا
ويلاهwoe to me إنْif اغْترِبْI am estranged فيin العالمthe world الثانيthe second!
ويلاه إنْ اغْترِبْ في العالم الثاني!
Lord, I have lived as a stranger in my earthly life;
Woe to me if I am a stranger in the second world!
حاشاكfar be it from You، ياO رَبِّmy Lord، فيin أُخرايmy hereafter تَحْرمُنيYou deprive me
حاشاك، يا رَبِّ، في أُخراي تَحْرمُني
ياO ربِّmy Lord، حَسْبيَenough for me فيin دنيايmy earthly life حرمانيmy deprivation
يا ربِّ، حَسْبيَ في دنياي حرماني
Far be it from You, Lord, to deprive me in my hereafter;
Lord, my deprivation in this world is enough for me.
أستغفرI ask forgiveness of اللهGod منfor كُفرانingratitude toward نعمتِهِHis blessing!
أستغفر الله من كُفران نعمتِهِ!
بلrather فوقabove ماwhat أَسْتحقُّI deserve اللهُGod أعطانيgave me
بل فوق ما أَسْتحقُّ اللهُ أعطاني
I ask God's forgiveness for ingratitude toward His blessing!
Rather, God has given me more than I deserve.
ألمdid He not يجدِّنيfind me أخاone given to غيّerror فأرْشدَنيand guided me؟
ألم يجدِّني أخا غيّ فأرْشدَني؟
وهائمًاand wandering غيرwithout ذيpossessing مأوىًshelter فآوانيand sheltered me؟
وهائمًا غير ذي مأوىً فآواني؟
Did He not find me given to error and guide me?
And wandering without shelter, and shelter me?
ألمdid He not يجدنيfind me أخاone given to جهلٍignorance فعلَّمَنيand taught me؟
ألم يجدني أخا جهلٍ فعلَّمَني؟
وعائلاًand needy غيرwithout ذيpossessing وجْدٍwealth فأغنانيand enriched me؟
وعائلاً غير ذي وجْدٍ فأغناني؟
Did He not find me given to ignorance and teach me?
And needy, without means, and enrich me?
وماand why البكاءweeping علىover الدنياthe world وزخرفهاand its finery؟
وما البكاء على الدنيا وزخرفها؟
شاهتmay it be ugly ولوeven if أنهاit were دنياthe world of سليمانSolomon!
شاهت ولو أنها دنيا سليمان!
Why weep over the world and its finery?
Ugly be it, even were it Solomon's world!
وماand not أُباليI care بماabout what فيis in الكونthe universe أجمعِهall of it
وما أُبالي بما في الكون أجمعِه
إنْif صحَّis assured منهfrom Him الرضاapproval عنيof me وأرضانيand He makes me content
إنْ صحَّ منه الرضا عني وأرضاني
I care nothing for all that is in the universe
If His favor toward me is assured, and He makes me content.
لبيكat Your call مِلْءَthe fullness of فميmy mouth، لبَّيْكat Your call ملْءَthe fullness of دَمِيmy blood
لبيك مِلْءَ فمي، لبَّيْك ملْءَ دَمِي
لبَّيْكat Your call ياO ربLord منfrom قلبيmy heart ووِجدانيand my feelings
لبَّيْك يا رب من قلبي ووِجداني
I answer You with all my mouth; I answer You with all my blood;
Here I am, Lord, from my heart and my inmost feelings.
إليكbefore You شفَّعْتُI sought as intercessor منhim whose تُرْجَىis hoped for شفاعتهhis intercession
إليك شفَّعْتُ من تُرْجَى شفاعته
ياO ربLord، إنif خَفَّis light يومon the Day of الحشرGathering ميزانيmy scales
يا رب، إن خَفَّ يوم الحشر ميزاني
Before You I have sought the intercession of him whose intercession is hoped for,
Lord, if my scales are light on the Day of Gathering.
Partial English translation: 21 of 186 Arabic lines translated.
Sol 6.1