للخلد صِنوٌ: وصنو الخلد لُبنَانُ

للخلد صِنوٌ: وصنو الخلد لُبنَانُ

قم سائل القوم: مَنْ في القوم رِضوانُ؟

قم سائل القوم: مَنْ في القوم رِضوانُ؟

Paradise has a twin: Paradise's twin is Lebanon.

The eternity has two fortresses: and Lebanon is the fortress of eternity

Rise and ask the people: who among them is Ridwan?

Ask the people: who among the people is content?

الله صوَّرَ لبنانًا فأبدعه

الله صوَّرَ لبنانًا فأبدعه

كما تأنَّقَ في التمثال فنَّان

كما تأنَّقَ في التمثال فنَّان

God fashioned Lebanon and made it a masterpiece,

God sculpted Lebanon, so He made it perfect

as an artist exquisitely crafts a statue.

As an artist embellished a statue

يا جيرةَ الأرز، إنَّ الأرز يَبلغُ ما

يا جيرةَ الأرز، إنَّ الأرز يَبلغُ ما

لا يبلغُ الطلحُ من نفسي، ولا البان

لا يبلغُ الطلحُ من نفسي، ولا البان

O neighbors of the cedars, the cedars reach what

Oh neighbor of the cedars, the cedars reach what

neither acacia nor moringa reaches within my soul.

My soul and mind cannot reach, nor the palm tree and milk

هي العروبةُ أنتم في ذُؤابتها

هي العروبةُ أنتم في ذُؤابتها

مُذْ قام حول تُخوم الروم غسَّان

مُذْ قام حول تُخوم الروم غسَّان

It is Arabism: you stand at its pinnacle

You are Arabism, you in its cloak

ever since Ghassan rose along the Romans' frontiers.

Since Ghassan surrounded the borders of Rome

مُلْكٌ بناه أواليكم، ودعَّمَهُ

مُلْكٌ بناه أواليكم، ودعَّمَهُ

بالوحي أبناءُ مَرْوانٍ، ومرْوان

بالوحي أبناءُ مَرْوانٍ، ومرْوان

A kingdom your forebears built, and which was strengthened

A kingdom your ancestors built, and reinforced

through revelation by Marwan's sons and Marwan.

With revelation, the sons of Marwan, and Marwan

يا جيرةَ الأرز، ما أنتم لعمريَ في

يا جيرةَ الأرز، ما أنتم لعمريَ في

مصرٍ، ولا نحنُ في لُبنانَ ضيفان

مصرٍ، ولا نحنُ في لُبنانَ ضيفان

O neighbors of the cedars, by my life, neither you in

Oh neighbor of the cedars, for my life you are not in

Egypt nor we in Lebanon are guests.

Egypt, nor are we guests in Lebanon

في شاطئ النيل: أهلوكم، وموطِنُكم

في شاطئ النيل: أهلوكم، وموطِنُكم

وفي الشآم لنا، أهلٌ، وأوطان

وفي الشآم لنا، أهلٌ، وأوطان

On the Nile's bank are your kin and your homeland,

On the banks of the Nile: they hosted you, and your homeland

and in the Levant we have kin and homelands.

And in the Levant, we have family and homelands

مَحَت تخومُ بنيها الضادُ فاتَّحَدَتْ

مَحَت تخومُ بنيها الضادُ فاتَّحَدَتْ

أقطارُهم؛ فهمو في الضاد إخوان

أقطارُهم؛ فهمو في الضاد إخوان

The Arabic tongue erased her children's frontiers, uniting

The homes of its children were erased by the letter ‘D’, so their

their lands; through Arabic they are brothers.

Regions were united; so they are brothers in the ‘D’

إنْ تسألِ العربيَّ الحرَّ عن وطنٍ

إنْ تسألِ العربيَّ الحرَّ عن وطنٍ

أو ملَّةٍ قال: إنَّ الجَدَّ عدنان

أو ملَّةٍ قال: إنَّ الجَدَّ عدنان

If you ask a free Arab about a homeland

If you ask the free Arab about a homeland

or a creed, he says: 'The forefather is Adnan.'

Or creed, he will say: the grandfather is Adnan

يا جيرةَ الأرز، لن ننسى أيادَيكم

يا جيرةَ الأرز، لن ننسى أيادَيكم

وليس للفضل عند الحر نسيان

وليس للفضل عند الحر نسيان

O neighbors of the cedars, we shall not forget your kindnesses,

Oh neighbor of the cedars, we will never forget your

and a free man never forgets a kindness.

Favors, and favors are never forgotten by the noble

إن الصحافَةَ أنتم أسُّ نَهضتها

إن الصحافَةَ أنتم أسُّ نَهضتها

لولاكمو، لم تقم للصُّحْف عمدان

لولاكمو، لم تقم للصُّحْف عمدان

You are the foundation of journalism's renaissance;

You were the pioneers of journalism

without you, the press would have no standing pillars.

Without you, the columns would not have stood

لكم على النيل أَهرامٌ دِعامتُها

لكم على النيل أَهرامٌ دِعامتُها

سحرُ البلاغة، لا صخرٌ وصَوَّان

سحرُ البلاغة، لا صخرٌ وصَوَّان

You have pyramids on the Nile, whose foundation is

You have pyramids on the Nile, their

the magic of eloquence, not rock and flint.

Pillars are the magic of eloquence, not rock and sculpture

إن كان للضاد آدابٌ تتيه بها

إن كان للضاد آدابٌ تتيه بها

فإِن فارسَها السبَّاقَ زِيدان

فإِن فارسَها السبَّاقَ زِيدان

If Arabic has literature in which she glories,

If the letter ‘D’ has manners in which it gets lost

then her foremost knight is Zaydan.

Then its lead stallion is Zaydan

للضاد شاد اليسوعيُّون مكتبةً

للضاد شاد اليسوعيُّون مكتبةً

لم تحوها زمن المأمون بغْدان؟

لم تحوها زمن المأمون بغْدان؟

The Jesuits built a library for Arabic,

The Jesuits built a library for the letter ‘D’

such as Baghdad never housed in al-Ma'mun's time.

Was the library of al-Ma’mūn in Baghdad not enough?

هذي معاجمُهم. هل في معاجمهم

هذي معاجمُهم. هل في معاجمهم

إلا عقيقٌ من الفصحى ومرَجانُ؟

إلا عقيقٌ من الفصحى ومرَجانُ؟

These are their dictionaries. What is in their dictionaries

Anything but gems of classical Arabic and coral?

but agate and coral from classical Arabic?

The refreshing ones cultivated the terrain of poetry

اليازجيُّون راض الشعرَ رائضهُم

اليازجيُّون راض الشعرَ رائضهُم

من بعد ما جمحَتْ للشعر أوزان

من بعد ما جمحَتْ للشعر أوزان

The Yazijis: their master tamed poetry,

After metrics had become muddled for poetry

after poetry's meters had run wild.

Thanks to them, Ahmad returned to the hoary one

بفضلهم عاد للشَّهباء أحمدُها

بفضلهم عاد للشَّهباء أحمدُها

بل أحمداها، وزارَ الشام حَسانُ

بل أحمداها، وزارَ الشام حَسانُ

Thanks to them, Aleppo's Ahmad returned,

Rather, singing her praises, and Hassan visited Syria

rather, her two Ahmads; and Hassan visited the Levant.

Were it not for their adventures in the new world,

لولا غطارفُ في الدنيا الجديدة، ما

لولا غطارفُ في الدنيا الجديدة، ما

أصْغت إلى لغة الأعراب آذان

أصْغت إلى لغة الأعراب آذان

Without noble men in the New World, no

Ears would not have listened to the language of nomads

ears would have listened to the tongue of the desert Arabs.

They are conquerors even if they did not brandish

هم فاتحون وإن لم يشهَرُوا قُضُبًا

هم فاتحون وإن لم يشهَرُوا قُضُبًا

أو تحترق بلهيب النار أبدان

أو تحترق بلهيب النار أبدان

They are conquerors, though they drew no swords,

Swords, or their bodies were not burned by fire

nor did bodies burn in the blaze of fire.

When the enlightened era dawned, you were

لما تبَّلجَ عصرُ النور، كان لكم

لما تبَّلجَ عصرُ النور، كان لكم

سبقٌ إلى خدمة الفصحى وإمعان

سبقٌ إلى خدمة الفصحى وإمعان

When the age of light dawned, yours was

First to serve classical Arabic thoroughly

the lead in serving classical Arabic, and steadfast devotion.

You strove, and Egypt strove, as if you two

جريتمو، وجَرَتْ مصرٌ، كأنكما

جريتمو، وجَرَتْ مصرٌ، كأنكما

طِرفان ضمَّهُما للسبق ميدان

طِرفان ضمَّهُما للسبق ميدان

You ran, and Egypt ran, as though you both were

Were two steeds joined in the race track

two thoroughbreds brought together on a racing field.

And it is enough for Egypt when its glories are counted:

وحسبُ مصرَ إذا عُدَّتْ مفاخرُها:

وحسبُ مصرَ إذا عُدَّتْ مفاخرُها:

روضٌ من العلم والآداب فَيْنان

روضٌ من العلم والآداب فَيْنان

And enough for Egypt, when her glories are counted, is

A meadow of knowledge and literature extremely delightful

a luxuriant garden of learning and letters:

The House of Sciences, and what is the House of Sciences but

دارُ العلوم، وما دارُ العلوم سوى

دارُ العلوم، وما دارُ العلوم سوى

عقدٍ تتيهُ به الفصحى وتزدان

عقدٍ تتيهُ به الفصحى وتزدان

Dar al-Ulum; and Dar al-Ulum is nothing but

A necklace in which classical Arabic roams and adorns itself?

a necklace in which classical Arabic takes pride and finds adornment.

For the letter ‘D’, rather in the East altogether

للضاد في مصرَ بل في الشرق أجمعِهِ

للضاد في مصرَ بل في الشرق أجمعِهِ

حصْنٌ بَنُوها له: أسٌّ، وأركان

حصْنٌ بَنُوها له: أسٌّ، وأركان

For Arabic, in Egypt—indeed, throughout the East—

It has a fortress they built for it: a foundation and pillars

stands a fortress: its sons are its foundation and pillars.

If Wael was followed by clouds, it had amongst them

إن أعقَبتْ وائلٌ سحبانَ، كان لَها

إن أعقَبتْ وائلٌ سحبانَ، كان لَها

من بينهم ألفُ سحبانٍ وسحبانُ

من بينهم ألفُ سحبانٍ وسحبانُ

If Wa'il begot Sahban, this house has

A thousand clouds and a cloud

among them a thousand Sahbans and one more Sahban.

They penetrated the lands of the East, and spread

تغلغلوا في ربوع الشرق، وانتشروا

تغلغلوا في ربوع الشرق، وانتشروا

كأنهم صَيِّبٌ في الشرق هتَّان

كأنهم صَيِّبٌ في الشرق هتَّان

They reached deep into the lands of the East and spread,

As if they were a downpour in the East, gushing

like a rainstorm pouring over the East.

As if the letter ‘D’ were a religion they promote

كأنما الضادُ دينٌ ينشرون له

كأنما الضادُ دينٌ ينشرون له

دَعْوَى. وبعضُ اللُّغَى للناس أديان

دَعْوَى. وبعضُ اللُّغَى للناس أديان

As though Arabic were a faith for which they spread

For people. And some ignorance is religions for people

a call; some languages are religions to their people.

Envoys of culture, pure springs. We are in a time

رُسْلَ الثقافة، مرحَى. نحن في زمنٍ

رُسْلَ الثقافة، مرحَى. نحن في زمنٍ

أمضى سلاحٍ به: علمٌ، وعرفان

أمضى سلاحٍ به: علمٌ، وعرفان

Messengers of culture, hail! We live in an age

Whose most effective weapon is: science and cognition

whose keenest weapon is learning and knowledge.

If their culture united peoples

إن وحَّدتْ بين أقوام ثقافتهُم

إن وحَّدتْ بين أقوام ثقافتهُم

فلن نُفرِّقَ ذاتَ البَيْن بُلدان

فلن نُفرِّقَ ذاتَ البَيْن بُلدان

If their culture unites peoples,

We will not divide an entity into countries

then we shall not let countries sunder our bonds.

Haughtiness is not in shoulders but

ليس التكانُفُ بالأكتاف مظهرُهُ

ليس التكانُفُ بالأكتاف مظهرُهُ

لكنما هو إحساسٌ ووِجدان

لكنما هو إحساسٌ ووِجدان

Solidarity is not a matter of shoulders,

Rather, it is a feeling and essence

but rather feeling and inner conviction.

I feel, and my feeling does not lie to me,

إني أحُسُّ وحسِّي ليس يكذِبُني

إني أحُسُّ وحسِّي ليس يكذِبُني

مستقبلاً ملؤُهُ عزٌّ وسلطان

مستقبلاً ملؤُهُ عزٌّ وسلطان

I sense—and my intuition does not deceive me—

Of a future filled with glory and authority

a future filled with glory and power.

The past of Arabism marches towards its present

ماضي العروبة يخطو نحوَ حاضرها

ماضي العروبة يخطو نحوَ حاضرها

لي بالعروبةِ والرحمنِ إيمان

لي بالعروبةِ والرحمنِ إيمان

Arabism's past strides toward its present;

I have faith in Arabism and the Merciful

I have faith in Arabism and the All-Merciful.

If the sons of Ya’rub ruled people,

أبناءُ يعرُبَ إن سادوا الأنام، فقد

أبناءُ يعرُبَ إن سادوا الأنام، فقد

عاد الأنامُ رعاياهم كما كانوا

عاد الأنامُ رعاياهم كما كانوا

If Ya'rub's sons rule mankind, then

People returned to being their subjects as they were

mankind has become their subjects again, as they once were.

A star I was anticipating rose on the horizon

أطلَّ في الأفْقِ نجمٌ كُنتُ أرقُبهُ

أطلَّ في الأفْقِ نجمٌ كُنتُ أرقُبهُ

كرَّتْ عليه الليالي وهُوَ وَسْنَان

كرَّتْ عليه الليالي وهُوَ وَسْنَان

A star appeared on the horizon, one I had watched for;

The nights passed over it, and it is strong

nights had rolled over it while it lay drowsing.

As if they were covering the earth in strides

هذي خيولُ الصلاحيين قد زَحفَتُ

هذي خيولُ الصلاحيين قد زَحفَتُ

كأنها وهْيَ تطوي الأرض عِقْبان

كأنها وهْيَ تطوي الأرض عِقْبان

These are the horses of Saladin's men, now advancing,

Wait, Palestine, you called for help

as though they were eagles, rolling up the earth.

His reply: Heights and rough terrain

مهلاً فِلسطينُ، قد ناديتِ معتِصمًا

مهلاً فِلسطينُ، قد ناديتِ معتِصمًا

جوابُهُ: مَشْرفيَّاتٌ وخُرصَان

جوابُهُ: مَشْرفيَّاتٌ وخُرصَان

Patience, Palestine! You have called upon a Mu'tasim;

God knows our goal is peace

his answer is Mashrafi swords and spears.

And we of Doha are: shade and branches

الله يعم أنَّ السِّلمَ غايُتنا

الله يعم أنَّ السِّلمَ غايُتنا

ونحن من دَوْحه: ظلٌ، وأَغْصان

ونحن من دَوْحه: ظلٌ، وأَغْصان

God knows that peace is our aim,

How far is hostility from us! We are people

and we are shade and branches of its spreading tree.

Yearning for the most high, not thirsty for spilt blood

ما أبعدَ البغيَ عنا! إننا نفرٌ

ما أبعدَ البغيَ عنا! إننا نفرٌ

إلى العلا لا الدمِ الموَّارِ ظمآن

إلى العلا لا الدمِ الموَّارِ ظمآن

How far aggression is from us! We are a people

But truth, for which proofs arise

thirsting for the heights, not for surging blood.

Thus the sword alone proves it

لكنه الحقُّ لهم تنَهضْ به حُجَجٌ

لكنه الحقُّ لهم تنَهضْ به حُجَجٌ

فما له غيرَ حدِّ السيف برهان

فما له غيرَ حدِّ السيف برهان

Yet it is justice: arguments have failed to uphold it;

Truth is a pearl that sank in a sea of blood

its only proof is the edge of the sword.

It has two fishers: a fleet and horsemen

الحق لؤلؤةٌ غاصت ببحر دمٍ

الحق لؤلؤةٌ غاصت ببحر دمٍ

لها شِراكان: أسطولٌ وفُرسان

لها شِراكان: أسطولٌ وفُرسان

Justice is a pearl sunk in a sea of blood;

No worries, if the guardians of security rejected

for it there are two snares: a fleet and horsemen.

Egypt, even if power supported it they would submit

لا هُمَّ، إن حماةَ الأمنِ قد جَحَدوا

لا هُمَّ، إن حماةَ الأمنِ قد جَحَدوا

مصرًا، ولو أيَّدتْها قوةٌ دانوا

مصرًا، ولو أيَّدتْها قوةٌ دانوا

O God, the guardians of security have denied

The Nile sighed when a voice from Bardawil

Egypt her due; had strength backed her, they would have yielded.

Cried, supporting it while the free man helps

ترنَّحَ النيلُ لما صاح من بَردَى

ترنَّحَ النيلُ لما صاح من بَردَى

صوتٌ يعاونُه والحرُّ مِعوان

صوتٌ يعاونُه والحرُّ مِعوان

The Nile swayed when from Barada rang out

A voice from eternity, sublime echo, chirping

a voice aiding it; a free man is ever helpful.

Sweetly, like the dawn’s call to prayer, ringing

صوتٌ من الخلد عُلويُّ الصَّدَى، غرِدٌ

صوتٌ من الخلد عُلويُّ الصَّدَى، غرِدٌ

مستعذَبٌ، كأذان الفجر رنَّان

مستعذَبٌ، كأذان الفجر رنَّان

A voice from Paradise, heavenly in echo, melodious,

An article that Egypt heard reverently

sweet to hear, resounding like the dawn call to prayer.

As if it were a Bible or Qur’an

مقالة سمعتها مصرُ خاشعةً

مقالة سمعتها مصرُ خاشعةً

كأنما هي إنجيلٌ وقرآن

كأنما هي إنجيلٌ وقرآن

An utterance Egypt heard with reverence,

A “knight” guided me with it to a candid meeting

as though it were the Gospel and the Qur'an.

So the edifice of colonialism shook

أَدْلَني بها «فارسٌ» بلقاءَ سافرةً

أَدْلَني بها «فارسٌ» بلقاءَ سافرةً

فاهتزَّ من حصْن الاستعمار بنيان

فاهتزَّ من حصْن الاستعمار بنيان

Faris delivered it, bright and unveiled,

Those closest have preached peace, shrouds have been

and the structure of colonialism's fortress shook.

Woven by their hands for peace

إن الأُلَى بشَّروا بالسلم قد نُسجَتْ

إن الأُلَى بشَّروا بالسلم قد نُسجَتْ

من صُنع أيديهمو للسِّلم أكفان

من صُنع أيديهمو للسِّلم أكفان

Those who proclaimed peace have woven

The covenant of the ocean collapsed after the wars to

with their own hands shrouds for peace.

The bottom of the ocean, and waves are rampant

عهدُ المحيط هَوَى بعد الحروب إلى

عهدُ المحيط هَوَى بعد الحروب إلى

قاعِ المحيط، وللأمواج طُغيان

قاعِ المحيط، وللأمواج طُغيان

The Ocean Charter fell, after the wars, to

People are not, as they said, all equal

the ocean floor, while the waves raged.

Rather, people are two sorts: flocks and wolves

ليس الأنامُ كما قالوا سواسيَةً

ليس الأنامُ كما قالوا سواسيَةً

بل في الأنام سَراحينٌ: وقُطْعَان

بل في الأنام سَراحينٌ: وقُطْعَان

Mankind is not equal, as they claimed;

Peace is not a fluttering flag with a banner

rather, among mankind are wolves and flocks.

As long as there is dissension and hyenas between people!

ليس السلامُ بخفَّاقٍ له عَلَمٌ

ليس السلامُ بخفَّاقٍ له عَلَمٌ

مادام بين الورى شَاءٌ وذُؤْبَان!

مادام بين الورى شَاءٌ وذُؤْبَان!

Peace will have no fluttering flag

as long as sheep and wolves remain among mankind!