إن المنيةِ أمهلتك عتاهي

إن المنيةِ أمهلتك عتاهي

والموتُ لا يسهو وقلبكَ ساهي

والموتُ لا يسهو وقلبكَ ساهي

Death has indeed granted you respite, ʿAtāhī,

Death has delayed you, O heedless one,

yet death is never heedless, while your heart is heedless.

And death does not forget, while your heart is oblivious.

يا ويح ذا البشر الضعيف أما له

يا ويح ذا البشر الضعيف أما له

عن غيه قبل الممات تناهي

عن غيه قبل الممات تناهي

Alas for this frail mortal! Is there no

Woe to the weak human! Does he not have

turning from his waywardness before death?

Aversion to ignorance before death comes to him.

وكلت بالدنيا تبكيها وتن

وكلت بالدنيا تبكيها وتن

دبها وأنت عن القيامةِ لاهي

دبها وأنت عن القيامةِ لاهي

You are absorbed in this world, weeping for it and

You have busied yourself with the world, crying over it,

lamenting it, while heedless of the Resurrection.

Running after it, while heedless of the Day of Resurrection.

العيشُ حلوٌ والمنونُ مريرةٌ

العيشُ حلوٌ والمنونُ مريرةٌ

والدارُ دارُ تفاخرٍ وتباه

والدارُ دارُ تفاخرٍ وتباه

Life is sweet, and death is bitter;

Life is sweet and death is bitter.

and this abode is an abode of boasting and vainglory.

The abode is an abode of ostentation and vanity.

فاجعل لنفسك دونها شغلاً ولا

فاجعل لنفسك دونها شغلاً ولا

تتجاهلنَّ لها فإنكَ داهي

تتجاهلنَّ لها فإنكَ داهي

So give yourself an occupation apart from it, and do not

So occupy yourself with something other than it

feign ignorance for its sake, for you are shrewd.

And do not be heedless of it, for you have gone astray.

لا يعجبنكَ أن يقالَ مفوهٌ

لا يعجبنكَ أن يقالَ مفوهٌ

حسنُ البلاغةِ أو عريضُ الجاهِ

حسنُ البلاغةِ أو عريضُ الجاهِ

Do not delight in being called an eloquent speaker,

It does not please you that it be said you are eloquent

fine in eloquence, or great in influence.

Or possess great status.

أصلح فساداً من سريرتك التي

أصلح فساداً من سريرتك التي

تلهو بها وارهب مقامَ اللهِ

تلهو بها وارهب مقامَ اللهِ

Correct the corruption in your inner self, which

Reform the corruption of your inner self,

you toy with, and fear standing before God.

With which you are preoccupied, and fear God's reckoning.

ما الزهدُ من رجلٍ ألدَّ مكذبٍ

ما الزهدُ من رجلٍ ألدَّ مكذبٍ

بالبعثِ غيرَ ضلالةٍ وسفاهِ

بالبعثِ غيرَ ضلالةٍ وسفاهِ

Asceticism in a contentious man who denies

Asceticism in a adamant liar,

the Resurrection is nothing but error and folly.

Who denies the resurrection, is but misguidance and folly.

وأرى المقالةَ غيرَ صالحةٍ وإن

وأرى المقالةَ غيرَ صالحةٍ وإن

أظهرتَ غيرَ مقالةِ الأواهِ

أظهرتَ غيرَ مقالةِ الأواهِ

And I judge the utterance unsound, even if

I see this speech as improper, even if

you profess something other than the prayerful man's words.

You outwardly demonstrate something other than these vain words.

إني رأيتكَ مظهراً لزهادةٍ

إني رأيتكَ مظهراً لزهادةٍ

نحتاجُ منكَ لها إلى أشباه

نحتاجُ منكَ لها إلى أشباه

Indeed, I have seen you making a show of asceticism,

I saw you feigning asceticism,

for which we need matching examples from you.

While we need its likeness from you.

إن كان لبسُ الصوفِ حجتكَ التي

إن كان لبسُ الصوفِ حجتكَ التي

تدعو النجاةَ فإنني لك ناهي

تدعو النجاةَ فإنني لك ناهي

If wearing wool is your proof by which

If wearing wool is your proof by which

you invoke salvation, then I warn you against it.

You claim salvation, then I forbid you from it.

ما في بديكَ من اللباسِ إذا غوت

ما في بديكَ من اللباسِ إذا غوت

منك السريرةُ غيرَ حبلٍ واهي

منك السريرةُ غيرَ حبلٍ واهي

The clothing you wear, if

There is nothing in your garb, if the inner self strays

your inner self has strayed, is nothing but a flimsy rope.

From you, other than a weak rope.

لا شيءَ يقبلُ منك إلا ما به

لا شيءَ يقبلُ منك إلا ما به

حكمت عليكَ نواطقُ الأفواهِ

حكمت عليكَ نواطقُ الأفواهِ

Nothing is accepted from you except that by which

Nothing is accepted from you except that by which

the utterances of mouths have passed judgment upon you.

The voices of the mouths have judged you.

والأمر بعدُ عليكَ ويحكَ واسعٌ

والأمر بعدُ عليكَ ويحكَ واسعٌ

ما لم تسو إلهنا بآلهِ

ما لم تسو إلهنا بآلهِ

And you still have ample latitude—woe to you—

The matter, woe to you, is still up to you

so long as you do not equate our God with other gods.

As long as you have not equaled our God.