حيائيmy modesty وصبريand my patience ردّheld back دمعيmy tears عنfrom الوكفflowing
حيائي وصبري ردّ دمعي عن الوكف
كذاكthus البكاweeping يرضيpleases الأعاديthe enemies ولاand does not يشفيheal
كذاك البكا يرضي الأعادي ولا يشفي
My modesty and patience held my tears back from flowing.
Thus weeping pleases enemies but brings no healing.
فإنso if تكنhave الأيامthe days أودتbrought death بأحمدto Ahmad
فإن تكن الأيام أودت بأحمد
فقدfor indeed كانhe was للأعداءto the enemies حتفاًdeath علىupon حتفdeath
فقد كان للأعداء حتفاً على حتف
If the days have carried Ahmad away,
he was death upon death to his enemies.
وكانand he was لأهلfor the people of الدينreligion والعلمand learning معقلاًa fortress
وكان لأهل الدين والعلم معقلاً
منيعاًimpregnable وللأيتامand for the orphans قدindeed كانhe was كالكهفlike a cave
منيعاً وللأيتام قد كان كالكهف
To the people of religion and learning he was a fortress,
impregnable, and to orphans he was a sheltering cave.
فتىa young man كانhe was كالمصباحlike a lamp للحقfor truth شاهراًshining openly
فتى كان كالمصباح للحق شاهراً
فلماthen when توفيwas fulfilled عمرهhis lifespan كاملاًcompletely اطفيwas extinguished
فلما توفي عمره كاملاً اطفي
A young man, shining like a lamp for truth;
when his lifespan was fulfilled, he was extinguished.
فتىa young man حيثwherever أضحىhe was حاولsought العزhonor جاهداًstriving earnestly
فتى حيث أضحى حاول العز جاهداً
لدعوتهfor his call قدindeed كانhe acted بالعنفwith severity واللطفand kindness
لدعوته قد كان بالعنف واللطف
A young man who, wherever he was, strove earnestly for honor,
using both severity and kindness in his call.
فتىa young man لوif بقىhe remained فيin الدهرthis world لمdid not يطعمtaste الكرىsleep
فتى لو بقى في الدهر لم يطعم الكرى
ولمand did not يغضlower his gaze اقرارin acquiescence علىto الضيمinjustice والخسفand humiliation
ولم يغض اقرار على الضيم والخسف
A young man who, had he remained in this world, would not have tasted sleep,
nor lowered his gaze in assent to injustice and humiliation.
فتىa young man كانhe was أيمby an oath to اللّهGod إنif كنتI were كاذباًlying
فتى كان أيم اللّه إن كنت كاذباً
جواداًgenerous ببذلin giving المالwealth والنفسand life والكفand the hand
جواداً ببذل المال والنفس والكف
A young man who was—by God, if I speak falsely—
generous in offering wealth, life, and his hand.
أباO Abu بكرBakr منwho للنائباتfor calamities إذاwhen دهتthey strike
أبا بكر من للنائبات إذا دهت
ومنand who للقافيfor the pursuer ساعةthe hour of الروعterror والزحفand battle
ومن للقافي ساعة الروع والزحف
Abu Bakr, who will face calamities when they strike?
And who will face the pursuer in the hour of terror and battle?
أباO Abu بكرBakr منwho يلبسwears رداthe cloak of الليلnight كالذيlike the one who
أبا بكر من يلبس ردا الليل كالذي
تسربلهwrapped himself in it لماwhen خشىhe feared فرقةseparation from الألفthe beloved companion
تسربله لما خشى فرقة الألف
Abu Bakr, who will wear night's cloak like the one
who wrapped himself in it, fearing separation from his beloved?
أباO Abu بكرBakr لمdid not تنقضyou break عهوداًcovenants فإنماfor rather
أبا بكر لم تنقض عهوداً فإنما
أولئكthose قومpeople يعبدونworship علىupon حرفa brink
أولئك قوم يعبدون على حرف
Abu Bakr, you did not break covenants; rather,
those are people who worship upon a brink.
أباO Abu بكرBakr لمdid not تهتكyou violate لدينكof your religion حرمةa sanctity
أبا بكر لم تهتك لدينك حرمة
كغيركlike others than you للعاصينfor sinners منfrom خيفةfear of العنفviolence
كغيرك للعاصين من خيفة العنف
Abu Bakr, you did not violate your religion's sanctity
for sinners, as others did, from fear of violence.
أباO Abu بكرBakr قدindeed ساقوكthey drove you طاشتwent astray حلومهمtheir judgment
أبا بكر قد ساقوك طاشت حلومهم
منfrom العزhonor والتقوىand piety إلىto الكفرunbelief والتلفand destruction
من العز والتقوى إلى الكفر والتلف
Abu Bakr, they drove you—their judgment gone astray—
from honor and piety to unbelief and destruction.
بعزةby the might of دغارDaghar كماas قيلwas said قبلهمbefore them
بعزة دغار كما قيل قبلهم
بعزةby the might of فرعونPharaoh أخيthe companion of الضعفweakness والسخفand folly
بعزة فرعون أخي الضعف والسخف
'By Daghar's might,' as others before them had said,
'By Pharaoh's might'—that companion of weakness and folly.
دعاكhe summoned you فلماthen when صرتyou came تحتunder ذمامهhis protection
دعاك فلما صرت تحت ذمامه
قتلتyou were killed وأضحىand he became بالمذلةin humiliation مستخفheld in contempt
قتلت وأضحى بالمذلة مستخف
He summoned you; when you came under his protection,
you were killed, and he became despised in humiliation.
أباO Abu بكرBakr لوif صافحتyou clasped hands with دغارDaghar لمwould not أكنI have been
أبا بكر لو صافحت دغار لم أكن
وذيand by the Possessor of العرشthe Throne أخشىafraid يخدعونكthey would deceive you بالخلفthrough broken faith
وذي العرش أخشى يخدعونك بالخلف
Abu Bakr, had you clasped hands with Daghar, I would not have,
by the Possessor of the Throne, feared their deceiving you through broken faith.
لأنيbecause I قدindeed شاهدتwitnessed منكin you حقيقةa reality
لأني قد شاهدت منك حقيقة
عشيرa tenth عشيرof a tenth العشرof the tenth منof عشرهاits tenth يكفيsuffices
عشير عشير العشر من عشرها يكفي
For I had witnessed in you a reality
of which a tenth of a tenth of a tenth of its tenth would suffice.
أباO Abu بكرBakr إنif قيستare measured ألوفthousands بواحدagainst one
أبا بكر إن قيست ألوف بواحد
فأنتthen you كمثلare like الألفa thousand والألفand a thousand والألفand a thousand
فأنت كمثل الألف والألف والألف
Abu Bakr, if thousands are weighed against one,
you are like a thousand, and a thousand, and a thousand.
رأيتI saw ألوفاًthousands تحتunder قبضةthe grip of واحدone
رأيت ألوفاً تحت قبضة واحد
يصرفهمhe directs them بالعنفwith violence فيinto الغيerror والدهفand ruin
يصرفهم بالعنف في الغي والدهف
I saw thousands in the grip of one man,
who drives them violently into error and ruin.
وأنتand you فلمdid not تخضعsubmit لذاكto that وإنماbut rather
وأنت فلم تخضع لذاك وإنما
أولئكthose قومpeople أرذلونvile ذووpossessors of خلفbroken faith
أولئك قوم أرذلون ذوو خلف
But you did not submit to that; rather,
those are vile people, given to broken faith.
أولئكthose مقسومونapportioned بينamong أراذلvile men
أولئك مقسومون بين أراذل
مقاسمةlike the apportioning of الحيطانwalls للحرصto greed والجرفand erosion
مقاسمة الحيطان للحرص والجرف
Those are apportioned among vile men,
as walls are apportioned to greed and erosion.
بقسمةby a division of تمييزdistinction وهمand they همthemselves شهودهاits witnesses
بقسمة تمييز وهم هم شهودها
وليسand are not شهودwitnesses of الزورfalsehood مثلlike أوليpeople of العرفvirtue
وليس شهود الزور مثل أولي العرف
In a discriminating division, they themselves are its witnesses;
false witnesses are not like people of virtue.
فلوso if جبيتyou gathered إنعامهمtheir favors بأناملwith fingertips
فلو جبيت إنعامهم بأنامل
لماwould not اختدمتyou employ as servants أمثالهمtheir like خدمةin the service of العسفoppression
لما اختدمت أمثالهم خدمة العسف
Had you gathered their favors with your fingertips,
you would not have employed their like in oppressive service.
إذاif لمnot يكنis كفthe hand of الفتىthe young man وكرthe nesting place of سيفهhis sword
إذا لم يكن كف الفتى وكر سيفه
فماthen what is الفرقthe difference بينbetween الكفthe hand والخفand the padded hoof والظلفand the cloven hoof
فما الفرق بين الكف والخف والظلف
If a young man's hand is not his sword's nesting place,
what difference is there between a hand, a padded hoof, and a cloven hoof?
إذاif هيit لمwas not تخلقcreated لغيرfor anything other than معيشةa livelihood
إذا هي لم تخلق لغير معيشة
فقدthen indeed غنيتhave dispensed عنهاwith it البهائمthe beasts بالشفwith an advantage
فقد غنيت عنها البهائم بالشف
If it was created only to earn a living,
the beasts have dispensed with it, and have the advantage.
فأفّso fie لألفupon a thousand يدعونwho claim ديانةreligion
فأفّ لألف يدعون ديانة
وهمand they فيare in يدthe hand of الأرذالthe vilest أفfie لهمupon them أفfie
وهم في يد الأرذال أف لهم أف
Fie upon a thousand who claim religion,
yet are in the hands of the vilest—fie upon them, fie!
لقدindeed جعلواthey made دينthe religion of المهيمنthe Guardian ذلةabasement
لقد جعلوا دين المهيمن ذلة
كماjust as جعلواthey made فرقانهHis Criterion عصمةa protection for الضعفweakness
كما جعلوا فرقانه عصمة الضعف
They have made the Guardian's religion abasement,
and made His Criterion a shield for weakness.
رأواthey thought أنthat ذلthe abasement of النفسthe self للضدbefore the adversary مذهبwas a path
رأوا أن ذل النفس للضد مذهب
فصارواso they became لدىin making الأعذارexcuses أردىviler منthan التفa lowly little beast
فصاروا لدى الأعذار أردى من التف
They thought abasement before the enemy a proper path,
and in making excuses became viler than a lowly beast.
أَلاindeed أننيI عاينتexamined فيin كلevery سيرةlife story
أَلا أنني عاينت في كل سيرة
فلمand did not أرI see ذاa possessor of دينreligion بهاin it راغمhumbled الأنفin the nose
فلم أر ذا دين بها راغم الأنف
Indeed, I have looked through every life story,
and found no religious man in it with his nose rubbed in dust,
ولاnor لابساًwearing ثوبthe garment of المذلةabasement مقذعاًreviled
ولا لابساً ثوب المذلة مقذعاً
سوىexcept خلفناour ignoble successors هذاthese لحاmay curse اللّهGod منwhoever خلفsucceeded
سوى خلفنا هذا لحا اللّه من خلف
nor wearing disgrace's garment, reviled,
except these successors of ours—may God curse whoever succeeded!
ألمhas not يكفهمsufficed them منof بغىthe tyranny of داودDawud ماwhat مضىhas passed
ألم يكفهم من بغى داود ما مضى
ألمhas not يكفهمsufficed them ماwhat قيلwas said فيat آخرthe end of الصفal-Saff
ألم يكفهم ما قيل في آخر الصف
Was the past tyranny of Dawud not enough for them?
Was what was said at the end of al-Saff not enough for them?
أنوشهمI reach out to them للحقtoward truth نوشاًa reaching out كأننيas though I
أنوشهم للحق نوشاً كأنني
أنوشreach for كسيرone with a broken الرجلleg والرجلand the leg بالعطفbent to the side
أنوش كسير الرجل والرجل بالعطف
I reach out to draw them toward truth, as though I were
reaching for a broken-legged man, his leg bent to one side.
أناديهمI call them للّهto God واللّهand God شاهدis a witness
أناديهم للّه واللّه شاهد
بأنهمthat they بينare amid المزاميرflutes والقذفand slander
بأنهم بين المزامير والقذف
I call them to God, and God bears witness
that they are amid flutes and slander.
أبيحwas violated حمىthe sanctuary of الاسلامIslam بينamong ظهورهمtheir backs
أبيح حمى الاسلام بين ظهورهم
وهمand they فيare engaged in حسابcalculating الثمنthe eighth والربعand the quarter والنصفand the half
وهم في حساب الثمن والربع والنصف
Islam's sanctuary is violated in their midst,
while they calculate the eighth, the quarter, and the half.
كفىis sufficient حزناًas grief أنthat العفيفthe chaste man مواظبperseveres
كفى حزناً أن العفيف مواظب
يسائلasks بالشورانabout honey والشفand fine cloth والطرفand finery
يسائل بالشوران والشف والطرف
It is grief enough that the chaste man perseveres,
asking about honey, fine cloth, and finery,
وذاand the possessor of الفسقwickedness تلقاهyou meet him وقدand he has أدركattained المنىhis wishes
وذا الفسق تلقاه وقد أدرك المنى
يسائلmakes demands بالخطيwith Khatti spears والسيفand the sword والطرفand the steed
يسائل بالخطي والسيف والطرف
while you meet the man of wickedness with his wishes fulfilled,
making demands with Khatti spears, swords, and steeds.
ترىyou see العفthe chaste man ماthere بينamong الزلاليrugs قاعداًsitting
ترى العف ما بين الزلالي قاعداً
وذلكand that one فوقis atop الطرفthe steed فيin حلقthe rings of الزغفsupple mail
وذلك فوق الطرف في حلق الزغف
You see the chaste man sitting among rugs,
and that other man astride a steed, in rings of supple mail.
فهذاso this هوis الموتdeath الكريهhateful فأينthen where are منthose who
فهذا هو الموت الكريه فأين من
يلوموننيblame me إنif قلتI say ياO لهفgrief ياO لهفيmy grief
يلومونني إن قلت يا لهف يا لهفي
This is hateful death; where, then, are those
who blame me if I cry, 'O grief, O my grief!'?
إلاyet أنindeed حدthe edge of السيفthe sword فيin قطعهits cutting الغنىis wealth
إلا أن حد السيف في قطعه الغنى
كماjust as الفقرpoverty منسوباًis ascribed إلىto القاعدthe idle الكفhand
كما الفقر منسوباً إلى القاعد الكف
Yet wealth lies in the sword's edge and its cutting,
just as poverty is ascribed to the idle-handed man.
سلواask عنabout أويسUways أينwhere لاقىhe met حمامهhis death
سلوا عن أويس أين لاقى حمامه
وهلand is there مثلهlike him عفa chaste man إذاwhen سيلone is asked عنabout عفchastity
وهل مثله عف إذا سيل عن عف
Ask about Uways: where did he meet his death?
Is there anyone as chaste as he, when chastity is asked about?
ألاindeed قاتلmay curse اللّهGod المثبطthe discourager أنهfor he
ألا قاتل اللّه المثبط أنه
هوis الفاسقthe sinner العاصيthe disobedient one لربto the Lord of السماheaven السقفthe vault
هو الفاسق العاصي لرب السما السقف
May God curse the discourager, for
he is the sinner who disobeys the Lord of heaven's vault.
ألاindeed أننيI واللّهand by God منfrom كلevery زاهدone averse
ألا أنني واللّه من كل زاهد
إلىbefore اللّهGod أبرأI dissociate myself فيregarding الجهادstriving in battle وفيand regarding الزحفthe battle advance
إلى اللّه أبرأ في الجهاد وفي الزحف
Indeed, by God, from every man reluctant
to strive and advance to battle, I dissociate myself before God.
ألاindeed أنthere are قوماًpeople لاwhose hearts do not تلينsoften قلوبهمtheir hearts
ألا أن قوماً لا تلين قلوبهم
لشعريat my poetry ولاnor تهتزstir للشعرat poetry كالغلفas though sealed
لشعري ولا تهتز للشعر كالغلف
Indeed, there are people whose hearts do not soften
at my poetry or stir at verse, as though sealed.
ألاindeed أنthe عينيtwo eyes of أحمدAhmad المصطفىthe Chosen One معاًtogether
ألا أن عيني أحمد المصطفى معاً
لشعرat the poetry of الخزاعيينthe Khuza'is قدindeed جدنgave freely بالذرفwith flowing tears
لشعر الخزاعيين قد جدن بالذرف
Indeed, both eyes of Ahmad, the Chosen One,
shed flowing tears at the poetry of the Khuza'is.
فلوso if قلتI said ياO للعجمfor the foreigners' aid والغتمand the inarticulate يالهمO, their help
فلو قلت يا للعجم والغتم يالهم
إذاthen لعسىperhaps indeed أمددتI would be reinforced بالعجمby foreigners والقلفand the uncircumcised
إذا لعسى أمددت بالعجم والقلف
Had I cried, 'Help, foreigners and the inarticulate—help from them!'
then perhaps foreigners and the uncircumcised would have reinforced me.
ولوand if قلتI spoke هذاthese القولwords قصدtoward حجارةstones
ولو قلت هذا القول قصد حجارة
إذاthen لعسىperhaps indeed لأنتthey would soften لماbecause of what فيهis in it منof حرفa letter
إذا لعسى لأنت لما فيه من حرف
Had I directed these words toward stones,
then perhaps they would have softened at the words within them.
ولوand if كانwere هذاthese القولwords هدياًa gift لكاعبto a budding maiden
ولو كان هذا القول هدياً لكاعب
إذاthen لعسىperhaps indeed لمwould not تعتذرshe excuse herself منهfrom it بالشفfor its meagerness
إذا لعسى لم تعتذر منه بالشف
Had these words been a gift to a budding maiden,
then perhaps she would not have declined them for their meagerness.
متىwhen يستجبwill answer للنصرthe call to aid منone whose شابhas grayed راسهhead
متى يستجب للنصر من شاب راسه
علىunder الضيمoppression لمdid not ينكفturn away ولاهمnor considered بالنكفturning away
على الضيم لم ينكف ولاهم بالنكف
When will a man whose head has grayed answer the call to aid,
under oppression, never turning away or thinking to reject it?
متىwhen يستجبwill he answer وهنgrew weak (unclear here) يرhe sees الأرضthe earth كلهاall of it
متى يستجب وهن ير الأرض كلها
تضيقgrows narrow بهaround him إنif ضاقhe feels confined منbecause of عقوةthe precinct of العرفbounty
تضيق به إن ضاق من عقوة العرف
When will he answer, grown weak, seeing the whole earth
close about him if he feels cramped in the precinct of bounty?
تعزtake comfort أباO Abu عبدAbd, servant of الالهal-Ilah, God فقدfor indeed مضىhas departed
تعز أبا عبد الاله فقد مضى
أبوكyour father مضيlike the departure of الراشدينthe rightly guided أوليthe people of العرفvirtue
أبوك مضي الراشدين أولي العرف
Take comfort, Abu Abd al-Ilah, for
your father has departed like the rightly guided, the virtuous.
وأكرمand the noblest of خلقthe creatures of اللّهGod فيfor اللّهGod مهجةa soul's lifeblood
وأكرم خلق اللّه في اللّه مهجة
تسيلflows علىupon أطرافthe edges of مرهفةkeenly honed blades الخطفswift in striking
تسيل على أطراف مرهفة الخطف
Noblest among God's creatures is a soul, for His sake,
pouring out upon the edges of keen, swift-striking blades.
أحبI wish لاخوانيfor my brothers بأنthat لاnot أرىI see الفتىthe young man
أحب لاخواني بأن لا أرى الفتى
خلاdeparted منهمfrom among them إلاexcept لدىamid الطعنpiercing والقطفand severing
خلا منهم إلا لدى الطعن والقطف
For my brothers, I wish never to see a young man
depart their company except amid piercing and severing.
كذلكlikewise أرجوI hope اللّهGod يقضيdecrees منيتيmy death
كذلك أرجو اللّه يقضي منيتي
بحدby the edge of الظبىblades والزرقand blue spears والنبلand arrows بالقفon stony high ground
بحد الظبى والزرق والنبل بالقف
Likewise, I hope God decrees my death
by blade-edges, blue spears, and arrows on stony high ground.
وإنand that يرزقHe gives as food السيدانto the wolves والطيرand the birds جئتيmy body
وإن يرزق السيدان والطير جئتي
فأحشرso I may be raised منهاfrom them لاwithout أرىseeing ظلمةthe darkness of الجرفthe earthen hollow
فأحشر منها لا أرى ظلمة الجرف
And may He give my body as food to wolves and birds,
so I rise from them, never seeing the darkness of an earthen hollow.
عسىmay اللّهGod أنthat لاnot يدخلsend into النارthe Fire جئتيmy body
عسى اللّه أن لا يدخل النار جئتي
إذاif رامتseek العقبانthe eagles عينيmy eyes بالنقفby pecking
إذا رامت العقبان عيني بالنقف
May God not send my body into the Fire
if eagles seek my eyes with their pecking.
وإنand if مثلmutilate الأعداءthe enemies بيme فهيthen it is نعمةa blessing
وإن مثل الأعداء بي فهي نعمة
فحتىso until متىwhen حتىuntil أرانيI see myself بذاin this الوصفstate
فحتى متى حتى أراني بذا الوصف
If enemies mutilate me, that is a blessing;
how long, then, until I see myself thus?
منايmy wish منamong الأيامthe days يومis a day أرىI see القناspears
مناي من الأيام يوم أرى القنا
حذايbeside me وقداميand before me وفوقيand above me ومنand from خلفيbehind me
حذاي وقدامي وفوقي ومن خلفي
My wish among days is a day when I see spears
beside me, before me, above me, and behind me.
هناكthere إِلىto المقدامthe bold warrior تكشفshe unveils وجههاher face
هناك إِلى المقدام تكشف وجهها
وتكشفand she unveils بالأنوارin radiance قاصرةthe maiden who restrains الطرفher gaze
وتكشف بالأنوار قاصرة الطرف
There she unveils her face to the bold warrior,
and the maiden of downcast gaze unveils herself in radiance.
وإنand if جادhe freely gives عطفيهhis two flanks كذاthus قيلit was said لمnever يزلceases
وإن جاد عطفيه كذا قيل لم يزل
علىin سترةconcealment حيناًat one time وحيناًand at another time علىin كشفunveiling
على سترة حيناً وحيناً على كشف
If he freely offers his flanks—so it is said—there is always
concealment at one moment, unveiling at another.
إذاwhen كرّhe charges فيamong الأقرانhis peers قامتshe stands أمامهbefore him
إذا كرّ في الأقران قامت أمامه
وتعرضand she turns away إنif ولىhe retreats عنfrom القرنthe opponent فيin الزحفbattle
وتعرض إن ولى عن القرن في الزحف
When he charges his peers, she stands before him,
and turns away if he retreats from his opponent in battle.
إلىuntil أنthat ترىbeholds عينthe eye of الشهادةmartyrdom عينهhis eye
إلى أن ترى عين الشهادة عينه
فتهويthen hastens إليهtoward him كلevery رجراجةsoftly swaying الردفhip
فتهوي إليه كل رجراجة الردف
Until martyrdom's own eye beholds his eye,
then every maiden with swaying hips hastens toward him.
فتودعهthen she entrusts him with البشرىglad tidings وتمسحand wipes خدهhis cheek
فتودعه البشرى وتمسح خده
بمنديلwith a kerchief of خزsilken fabric أخضبdyed طيبsweet العرفin fragrance
بمنديل خز أخضب طيب العرف
She entrusts him with glad tidings and wipes his cheek
with a dyed silk kerchief, sweetly fragrant.
فطبso be content ثمthen طبbe content نفساًin spirit بأنknowing that أوليthe possessors of الطغىtyranny
فطب ثم طب نفساً بأن أولي الطغى
مدىthroughout الدهرtime لاdo not يرجونhope for دفاًa flank علىupon دفa flank
مدى الدهر لا يرجون دفاً على دف
Be content, then content again, knowing that the tyrants
can never, throughout time, hope for flank pressed to flank.
سأطلبهمI shall pursue them حتىuntil أرىI see الكلevery one منهمof them
سأطلبهم حتى أرى الكل منهم
يلوذseeking refuge بناwith us منfrom خوفناfear of us حيثماwherever ألفيI find him
يلوذ بنا من خوفنا حيثما ألفي
I shall pursue them until I see every one of them
seeking refuge with us from fear of us, wherever I find him.
بعزةwith might منfrom عزthe might of الالهGod وعزهand His might
بعزة من عز الاله وعزه
لهover him قاهرprevails وهوand He العليمis the All-Knowing بماof what تخفيyou conceal
له قاهر وهو العليم بما تخفي
With might drawn from God's might; His might
overpowers him, and He knows what you conceal.
فلاso do not تستطلdeem too prolonged أمرthe affairs of البلادthe land فإنهاfor it
فلا تستطل أمر البلاد فإنها
ملاذis a refuge لناfor us فيamong الناسpeople كمhow many كمhow many وكمand how many صرفturns of fate
ملاذ لنا في الناس كم كم وكم صرف
Do not think the land's affairs too protracted, for it is
a refuge for us among people—how many, how many, and how many turns of fate!
ألمhave you not ترseen ماwhat لاقىmet النبيءthe Prophet منfrom العداthe enemies
ألم تر ما لاقى النبيء من العدا
محمدMuhammad بالتعييرthrough mockery والشتمand insults والقذفand slander
محمد بالتعيير والشتم والقذف
Have you not seen what the Prophet met from his enemies,
Muhammad, through mockery, insults, and slander?
فلماthen when أتىarrived اليومthe day الذيon which فيهwas عزهhis might
فلما أتى اليوم الذي فيه عزه
علىover الخلقmankind فانهارتthen it collapsed علىupon الباطلfalsehood المشفيon the brink
على الخلق فانهارت على الباطل المشفي
But when the day arrived on which his might prevailed
over mankind, it came crashing down upon tottering falsehood.
فصلىso may bless عليهhim اللّهGod ذوPossessor of المجدglory والعلاand exaltation
فصلى عليه اللّه ذو المجد والعلا
صلاةwith a blessing وتسليماًand peace كماas جاءwas recorded فيin الصحفthe scriptures
صلاة وتسليماً كما جاء في الصحف
May God, Lord of glory and exaltation, bless him,
with blessing and peace, as written in the scriptures.
Sol 6.1