زيادة حسن الصوت في الخلق زينة

زيادة حسن الصوت في الخلق زينة

يروقُ بها لحن القريض المحبر

يروقُ بها لحن القريض المحبر

The added beauty of the voice is an adornment in creation;

Increasing the beauty of sound in people is an ornament

through it, the melody of finely wrought verse delights.

With which the rhythm of poetry is pleasing

ومن لم يحركه السماع بطيبة

ومن لم يحركه السماع بطيبة

فذلك أَعمى القلب أَعمى التصور

فذلك أَعمى القلب أَعمى التصور

And whoever is not stirred by listening in Tayba

And whoever is not moved by listening with kindness

is blind of heart and blind in perception.

Then that is blind of heart, blind of perception

تصيخ إلى الحادي الجمال لواغباً

تصيخ إلى الحادي الجمال لواغباً

فتوضع في بيدائها غير حسر

فتوضع في بيدائها غير حسر

The weary camels listen intently to the chanting camel-driver,

It appeals to the guide of beauty, ardently desiring

then hasten through their desert, no longer exhausted.

So it is placed in its wilderness other than regret

ولله في الأرواح عند ارتياحها

ولله في الأرواح عند ارتياحها

إلى اللحن سر للورى غير مظهر

إلى اللحن سر للورى غير مظهر

And God has within souls, when they delight

And for God in souls when satisfied

in melody, a secret unrevealed to humankind.

With the tune is a secret to people other than apparent

وكل امرىء عابَ السّماع فانه

وكل امرىء عابَ السّماع فانه

من الجهل في عشوائه غير مبصر

من الجهل في عشوائه غير مبصر

And whoever condemns listening is indeed,

And everyone who disapproves of listening, he indeed

through ignorance, lost in blind confusion, unable to see.

Is of ignorance in his recklessness, not seeing

وأهل الحجا أَهل الحجاز وكلهم

وأهل الحجا أَهل الحجاز وكلهم

رأوه مباحاً عندهم غيرَ منكرِ

رأوه مباحاً عندهم غيرَ منكرِ

And the wise—the people of the Hijaz—all of them

And the people of Hajj are the people of Hijaz, all of them

have deemed it permissible, not objectionable in their view.

Saw it permissible with them, other than unacceptable

وهامَ به أَهل التّصوف رغبةً

وهامَ به أَهل التّصوف رغبةً

لتهييج شوق ناره لم تسعرِ

لتهييج شوق ناره لم تسعرِ

And the Sufis were enraptured by it, desiring

And the people of Sufism are enamored with it

to stir a longing whose fire had not been kindled.

To kindle the passion of its fire that did not ignite

فان رسولَ الله قد قال زَينّوا

فان رسولَ الله قد قال زَينّوا

بأصواتكم آي الكتاب المطهر

بأصواتكم آي الكتاب المطهر

For God's Messenger has indeed said: “Adorn

For the Messenger of God has said "Adorn

with your voices the verses of the purified Book.”

The verses of the Pure Book with your voices"

وزانت لداوود النبيِّ زبوره

وزانت لداوود النبيِّ زبوره

مزامرُه بالنّوح في كل محضر

مزامرُه بالنّوح في كل محضر

And for David the prophet, his Psalter was adorned

And for David the prophet, his psalms

by his pipes’ lament in every gathering.

Were his melodies in every gathering

وفي الخلد إسرافيل يسمع أهله

وفي الخلد إسرافيل يسمع أهله

فيسليهم المسموعُ عن كل منظر

فيسليهم المسموعُ عن كل منظر

And in Paradise, Israfil sings to its inhabitants,

And in eternity Israfil, its people hear him

so what they hear diverts them from every sight.

So the heard entertains them from any spectacle

فان أك مغرى بالسّماع وحسنه

فان أك مغرى بالسّماع وحسنه

فحسبي اقتداء بالكريم ابن جعفرِ

فحسبي اقتداء بالكريم ابن جعفرِ

So if I am enamored of listening and its beauty,

So if I am tempted by listening and its beauty

then following the generous Ibn Ja‘far is enough for me.

Then enough for me is emulating the generous son of Ja'far