إذا رأيتُ وجوداً ما له حدُّ

إذا رأيتُ وجوداً ما له حدُّ

أقبلتُ أعدو إليه وهو بي يعدو

أقبلتُ أعدو إليه وهو بي يعدو

When I saw an existence without limit,

If I saw an existence that has a limit

I came running toward it, while it ran with me.

I would run towards it while it runs towards me

فقال لي وهو مِن ذاتي يخاطبني

فقال لي وهو مِن ذاتي يخاطبني

إنَّ الوجودَ الذي رأيته فقدُ

إنَّ الوجودَ الذي رأيته فقدُ

Then it said to me, speaking to me from my own essence:

It said to me while addressing me from my own essence

Indeed, the existence you saw is absence.

Indeed, the existence you saw has perished

فقلت أنتَ معي فقال أنت معي

فقلت أنتَ معي فقال أنت معي

كالفردِ يضربُ فيه عندنا الفردُ

كالفردِ يضربُ فيه عندنا الفردُ

So I said, “You are with me”; it said, “You are with me.”

So I said you are with me, so it said you are with me

Like the one by which, in our reckoning, the one is multiplied.

Like the individual in whom the individual strikes in our view

لما رأيت وجودي لا يزايلني

لما رأيت وجودي لا يزايلني

علمتُ أنَّ وجودَ السيِّد العبد

علمتُ أنَّ وجودَ السيِّد العبد

When I saw that my existence did not part from me,

When I saw my existence does not leave me

I knew that the master's existence is the servant.

I knew that the existence of the Master is the existence of the servant

بذا أتتْ في كتابِ الله صورته

بذا أتتْ في كتابِ الله صورته

الأمر لله من قبلُ ومن بعد

الأمر لله من قبلُ ومن بعد

Thus its form appeared in the Book of God:

Thus has its image come in the Book of Allah

The command belongs to God, before and after.

The command is for Allah before and after

الحقُّ عندي معي بي وهو معتمدي

الحقُّ عندي معي بي وهو معتمدي

في كلِّ حالٍ إذا أروحُ أو أغدو

في كلِّ حالٍ إذا أروحُ أو أغدو

The Real is with me, alongside me, through me, and is my mainstay,

The Truth is with me, with me, and my support

In every state, when I go forth at evening or in the morning.

In every state, whether I go or come

الجودُ يبغي وجودي فهو لي سَنَدٌ

الجودُ يبغي وجودي فهو لي سَنَدٌ

وما لنا منه في أعياننا بدّ

وما لنا منه في أعياننا بدّ

Bounty seeks my existence, so it is a support for me;

Generosity seeks my existence, so it is my support

And in our individual entities, we cannot do without it.

And we have no alternative to it in our entities

كمثلِ أسمائه الحسنى التي ثبتتْ

كمثلِ أسمائه الحسنى التي ثبتتْ

بالنصِّ يطلبها التقييدُ والعدُّ

بالنصِّ يطلبها التقييدُ والعدُّ

Like His most beautiful names, which were established

Like His good names that were affirmed

By the text; delimitation and enumeration seek them.

By the text, enumeration and counting seek it

إن العقولَ لتحصيها مفصلة

إن العقولَ لتحصيها مفصلة

فيها الخلافُ وفيها المثلُ والضدّ

فيها الخلافُ وفيها المثلُ والضدّ

Indeed, minds enumerate them in detail;

Indeed, the intellects detail them comprehensively

In them is difference, and in them are likeness and opposition.

In them is disagreement, equivalence and opposition

كذلك الحكم في كوني فأما أنا

كذلك الحكم في كوني فأما أنا

أثبتها فلها الإثباتُ والوجد

أثبتها فلها الإثباتُ والوجد

The same rule holds for my being; as for me,

So is the case regarding my existence. As for me

I affirm them, so theirs are affirmation and ecstasy.

I affirm them for affirmation and existence belong to them

والحلم فينا الذي يعطي حقائقنا

والحلم فينا الذي يعطي حقائقنا

الحلُّ والعقد والتليين والشدُّ

الحلُّ والعقد والتليين والشدُّ

And the dream within us, which grants our realities

And the forebearance in us that gives our realities

Unbinding and binding, softening and tightening—

Dissolving, binding, softening and toughening

هو الذي لم يزل يخفي حقيقته

هو الذي لم يزل يخفي حقيقته

بما هي اليومَ في أبصارنا تبدو

بما هي اليومَ في أبصارنا تبدو

It is that which has never ceased concealing its reality

It is Him who has never ceased to conceal His reality

Through the way it appears today before our eyes.

With what appears to our sights today

منه الأمور التي تشقى وتسعدنا

منه الأمور التي تشقى وتسعدنا

أخرى ويشهد ذا ألغيّ والرشد

أخرى ويشهد ذا ألغيّ والرشد

From it come things that bring misery, and we are gladdened

From Him are the matters that make us miserable or happy

By others; misguidance and right guidance attest to this.

And others, and the witness to this, error and righteousness