الأمر أسماء له نعوتُ

الأمر أسماء له نعوتُ

وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ

وصفاتُ معنى ما لهنَّ ثبوتُ

The matter is names belonging to Him—epithets,

and attributes of meaning that have no fixed existence.

ظهرتْ بآثار لها في خلقه

ظهرتْ بآثار لها في خلقه

وعلى التحققِّ أنهنَّ نعوتُ

وعلى التحققِّ أنهنَّ نعوتُ

They appeared through effects of theirs in His creation,

and in truth they are epithets.

وردت بها الآياتُ في تنزيله

وردت بها الآياتُ في تنزيله

فنعيش في وقت بها ونموتُ

فنعيش في وقت بها ونموتُ

The verses in His revelation came bearing them;

so through them we live for a time, and die.

حتى يقولَ بأنه عينُ الأنا

حتى يقولَ بأنه عينُ الأنا

ويقولُ وقتا ليسنى فيفوت

ويقولُ وقتا ليسنى فيفوت

Until one says that He is the very “I,”

and at another time says, “He is not me,” and He slips away.

إني لأطلبُ رزقه في أرضه

إني لأطلبُ رزقه في أرضه

لما علمتُ بأنه سيفوت

لما علمتُ بأنه سيفوت

Indeed, I seek His provision in His earth,

because I learned that it would slip away.

ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِه

ولذلك اسم الحقِّ بينِ عبادِه

معطٍ ووهّابُ اتى ومقيت

معطٍ ووهّابُ اتى ومقيت

And therefore the Real’s name among His servants

has come as Giver, Bestower, and Sustainer.

والله ما نطقتْ به آياته

والله ما نطقتْ به آياته

إلا بجمع ما لهُ تشتيت

إلا بجمع ما لهُ تشتيت

By God, His verses have spoken of Him

only in a unity that admits no dispersal.

ما أثبتَ التشريكَ في اسمائه

ما أثبتَ التشريكَ في اسمائه

إلا جَهولٌ بالأمورِ مقيت

إلا جَهولٌ بالأمورِ مقيت

None has affirmed partnership in His names

but a loathsome ignoramus in these matters.

جَلَّ الإله الحقُّ عن إدراكِ مَن

جَلَّ الإله الحقُّ عن إدراكِ مَن

قام الدليلُ بأنه مبهوت

قام الدليلُ بأنه مبهوت

God, the Real, transcends the grasp of one

whom proof has shown to be confounded.

فتراه مشغولاً به عن نفسه

فتراه مشغولاً به عن نفسه

وهو الذي هو عندهم ممقوت

وهو الذي هو عندهم ممقوت

So you see him absorbed in Him, heedless of himself,

and he is the one they hold in loathing.

ومن ادَّعى أنَّ الإله جليه

ومن ادَّعى أنَّ الإله جليه

بالذكر فهو لديهم المبخوت

بالذكر فهو لديهم المبخوت

And whoever claims that God is manifest to him [uncertain reading]

through remembrance is, in their eyes, the fortunate one.

ما عاينتْ عيني عقائد خلقِه

ما عاينتْ عيني عقائد خلقِه

إلا رأيتُ بأنه منحوتُ

إلا رأيتُ بأنه منحوتُ

Never has my eye beheld His creatures’ creeds

without seeing that He was a graven image.

والله قد ذمَّ الذي نحت الذي

والله قد ذمَّ الذي نحت الذي

هو عابدٌ إياه وهو صَموت

هو عابدٌ إياه وهو صَموت

And God has indeed condemned the one who carved what

he worships, though it remains mute.

عبدوا عقولهمُ فلم يظفر به

عبدوا عقولهمُ فلم يظفر به

إلاَّ عُبيدٌ ما له تثبيتُ

إلاَّ عُبيدٌ ما له تثبيتُ

They worshipped their intellects; none attained Him

save a lowly servant with no fixed footing.

فأنا به المنعوتُ بين عبادِه

فأنا به المنعوتُ بين عبادِه

وهو الذي بعباده منعوتُ

وهو الذي بعباده منعوتُ

So among His servants I am described through Him,

and He is the One described through His servants.

لم أنس يوماً إذ تكلمَ ناطقٌ

لم أنس يوماً إذ تكلمَ ناطقٌ

في مجلسِ حاوٍ ونحنُ سكوتُ

في مجلسِ حاوٍ ونحنُ سكوتُ

I have not forgotten a day when a speaker spoke

in a gathering that embraced us, while we were silent.

فأفادنا ما لم يكن نعثاً لنا

فأفادنا ما لم يكن نعثاً لنا

فلذاك أصبحنا ونحن خفوت

فلذاك أصبحنا ونحن خفوت

So he imparted to us what had not been an attribute of ours,

and thus morning found us hushed.

نُضحي ونُمسي عندنا ما عندنا

نُضحي ونُمسي عندنا ما عندنا

ويقيلُ فينا سرُّه ويبيتُ

ويقيلُ فينا سرُّه ويبيتُ

We pass the forenoon and the evening with what we have,

and His secret rests at noon within us and stays the night.

فإذا نقول نقولُ منه بقوله

فإذا نقول نقولُ منه بقوله

وإذا اسكتنا يعلمُ المسكوت

وإذا اسكتنا يعلمُ المسكوت

So when we speak, we speak from Him, in His words;

and when we are silenced, the Unspoken-of knows

عنه بأنا قد عجزنا وانقضتْ

عنه بأنا قد عجزنا وانقضتْ

آياته وأنابه الكبريت

آياته وأنابه الكبريت

that we have proved powerless and that they have ended—

His signs; and through Him I am sulfur [uncertain reading].

ولنا به بالذكر الجميلُ ونورُه

ولنا به بالذكر الجميلُ ونورُه

ولنا به العلياءُ ثم الصيت

ولنا به العلياءُ ثم الصيت

And through Him, by remembrance, ours are beauty and His light;

and through Him ours are the heights, and then renown.

وسكينتي في القلب عند ذوي الحجى

وسكينتي في القلب عند ذوي الحجى

لم يحوها صور ولا تابوت

لم يحوها صور ولا تابوت

And my tranquility, to those of understanding, is in the heart;

neither forms nor an ark have contained it.

قد أخليتُ لقدوم من يدري به

قد أخليتُ لقدوم من يدري به

لما اتاني أربعٌ وبيوت

لما اتاني أربعٌ وبيوت

I had emptied—for the coming of one who knows Him,

when he came to me—dwellings and houses.

لما تحقق وصلُه قلنا لمن

لما تحقق وصلُه قلنا لمن

لم يعرف الأمر هو اللاهوت

لم يعرف الأمر هو اللاهوت

When union with Him became real, we said to one

who did not know the matter: “It is the divine nature.”

وبه إذا اتحدتْ حقيقةُ ذاته

وبه إذا اتحدتْ حقيقةُ ذاته

وبدت عليه تدرَّع الناسوت

وبدت عليه تدرَّع الناسوت

And when the reality of his essence unites with Him,

and appears upon him, he dons human nature as armor.

لما تغيَّر بالعطاسِ حمالُه

لما تغيَّر بالعطاسِ حمالُه

شرعاً له التحميدُ والتشميت

شرعاً له التحميدُ والتشميت

When His bearer was changed by sneezing,

praise of God and blessing the sneezer were prescribed for him.

من أرض بابلَ قد أتاك معلماً

من أرض بابلَ قد أتاك معلماً

سحراً بسحر كلامه هاروت

سحراً بسحر كلامه هاروت

From the land of Babylon he has come to you, teaching

magic through the magic of his speech—Harut.

إنَّ الدليلَ على مقامِ عبيبده

إنَّ الدليلَ على مقامِ عبيبده

لنجيه طول المدى والحوتُ

لنجيه طول المدى والحوتُ

Indeed, the sign of His servants’ station

for His confidant is the long distance and the fish.

وطلبت منه الحدَّ فيه فقال لي

وطلبت منه الحدَّ فيه فقال لي

ما فيه تحديدٌ ولا توقيت

ما فيه تحديدٌ ولا توقيت

And I sought from Him a definition of Him; He said to me:

“In Him there is neither delimitation nor temporal restriction.”