الحمد لله جلَّ الله من واقِ

الحمد لله جلَّ الله من واقِ

الكلُّ يفنى ووجهُ الواحدِ الباقي

الكلُّ يفنى ووجهُ الواحدِ الباقي

Praise be to God—how sublime a protector is God!

All things perish; the face of the One is everlasting.

يقال عند فراقِ النفس من راقٍ

يقال عند فراقِ النفس من راقٍ

يا ليت شعري وهل في الكون من راق

يا ليت شعري وهل في الكون من راق

At the soul's departure, it is said: "Who can heal?"

Would that I knew: is there any healer in existence?

الله يعلم هذا لا يكون ومن

الله يعلم هذا لا يكون ومن

يردّ كاسَ المنايا أو هو الساقي

يردّ كاسَ المنايا أو هو الساقي

God knows this will not be; and who

can turn back death's cup—or is he the cupbearer?

هو المنجي إذا ما الساق تبصرها

هو المنجي إذا ما الساق تبصرها

يومَ القيام له تلتفُ بالساق

يومَ القيام له تلتفُ بالساق

He is the deliverer when you behold the leg,

on the day of standing before him, entwined with the other leg.

إنَّ المكارمَ من خُلقي ومن شيمي

إنَّ المكارمَ من خُلقي ومن شيمي

فقد وسعت الورى جوداً بأخلاقي

فقد وسعت الورى جوداً بأخلاقي

Noble virtues belong to my character and my dispositions;

for through my character I have embraced all creation in generosity.

لو أن لي كل ما تحوي خزائنه

لو أن لي كل ما تحوي خزائنه

لما وفت بالذي عندي من أرزاق

لما وفت بالذي عندي من أرزاق

Had I all that his treasuries contain,

it would not match the provisions I possess.

إني فُطرت على أخلاقِ خالقنا

إني فُطرت على أخلاقِ خالقنا

والأمر ما بين مرزوقٍ ورزّاقِ

والأمر ما بين مرزوقٍ ورزّاقِ

I was fashioned with the character of our Creator,

and the matter lies between one provided for and the Provider.

فالرزق يطلبنا ما نحن نطلبه

فالرزق يطلبنا ما نحن نطلبه

وذا دليلٌ على طيبٍ بأعراقِ

وذا دليلٌ على طيبٍ بأعراقِ

So sustenance seeks us; we do not seek it,

and this is a sign of goodness in the roots.

ما كنتُ أحسب أنَّ الأمر منه كذا

ما كنتُ أحسب أنَّ الأمر منه كذا

حتى علمتُ بذاتي أنني الواقي

حتى علمتُ بذاتي أنني الواقي

I had not thought the matter was thus from him,

until I knew through my essence that I am the protector.

فليس يحكم فينا غير أنفسنا

فليس يحكم فينا غير أنفسنا

عدلاً وجوراً فذائي عينُ درياقي

عدلاً وجوراً فذائي عينُ درياقي

So none judges us but our own selves,

justly and unjustly—so my malady is my very antidote.

تدبير علم بتفضيل لنشأتنا

تدبير علم بتفضيل لنشأتنا

فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاق

فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاق

Knowledge's ordering, favoring our formation—

how often we see that spring from a harmonious decree!

إني حننت إلى ذاتي لأبصرها

إني حننت إلى ذاتي لأبصرها

من أجل صورته حنينَ مشتاقِ

من أجل صورته حنينَ مشتاقِ

I yearned for my essence, that I might behold it,

for the sake of his image, with a lover's longing.

هبتْ عليَّ رياحُ القربِ من كثب

هبتْ عليَّ رياحُ القربِ من كثب

شممتُ من عرفها أنفاسَ عشّاق

شممتُ من عرفها أنفاسَ عشّاق

The winds of nearness blew upon me from close at hand;

in their fragrance I smelled the breaths of lovers.

أوحي إليّ بها ما كنتُ أجهله

أوحي إليّ بها ما كنتُ أجهله

بأنه نائب جوَّابُ آفاق

بأنه نائب جوَّابُ آفاق

Through them was revealed to me what I had not known:

that he is a deputy, a roamer of horizons.

إني لعبدٌ ذليل بات يخضعُ لي

إني لعبدٌ ذليل بات يخضعُ لي

عند المناجاة ذي وجد وأشواق

عند المناجاة ذي وجد وأشواق

I am indeed a lowly servant; he spent the night submitting to me,

in intimate converse, possessed of rapture and longings.

فلا تراه لكوني فيه مفتخرا

فلا تراه لكوني فيه مفتخرا

بأنه ربُّتيجانٍ وأطواق

بأنه ربُّتيجانٍ وأطواق

So you do not see him—since I am within him—boasting

that he is lord of crowns and neck-rings.

له علومٌ بذاتي ليس يعلمها

له علومٌ بذاتي ليس يعلمها

إلا الذي هو ذو شرب وأذواق

إلا الذي هو ذو شرب وأذواق

He has knowledge of my essence, known to none

except one who has drunk and tasted.

يرنو إليّ إذا العيان تجهلني

يرنو إليّ إذا العيان تجهلني

عينا بعينِ نهى عن غير أحداق

عينا بعينِ نهى عن غير أحداق

He gazes at me when sight fails to recognize me,

directly, with intellect's eye, not with pupils.

تراه يرحمُ من ناداه من كرمِ

تراه يرحمُ من ناداه من كرمِ

من غير جبر ولا حكم لإشفاق

من غير جبر ولا حكم لإشفاق

You see him show mercy to whoever calls upon him, out of generosity,

without compulsion or any dictate of pity.

إنَّ الشفيقَ له حكمٌ يخالفه

إنَّ الشفيقَ له حكمٌ يخالفه

حكمُ الرحيمِ لما فيه من إطلاق

حكمُ الرحيمِ لما فيه من إطلاق

The pitying one has a rule at odds with

the Merciful's rule, owing to its freedom from bounds.

فما يقيِّدُه نعتٌ ولا صقةٌ

فما يقيِّدُه نعتٌ ولا صقةٌ

وليس يدخلُ في عقدٍ وميثاقِ

وليس يدخلُ في عقدٍ وميثاقِ

So no description or attribute confines him,

and he enters into no bond or covenant.