ما إن علمت بأمر فيه من عدد

ما إن علمت بأمر فيه من عدد

إلا وقامت به حقيقة الأحدِ

إلا وقامت به حقيقة الأحدِ

Never have I known a thing containing any number

Whenever I learned of a matter involving any number,

without the reality of the One subsisting in it.

The truth of the One arose through it.

عين توحد والأسماء تكثرها

عين توحد والأسماء تكثرها

والكثر لا ينتهي فيها إلى أمدِ

والكثر لا ينتهي فيها إلى أمدِ

An essence is unified, while the names make it manifold,

The eye unifies while the names multiply;

and multiplicity within it reaches no limit.

And the multiplicity has no end in it.

لما علمت بهذا واتصفت به

لما علمت بهذا واتصفت به

علمت أن وجودَ الفرد في العدد

علمت أن وجودَ الفرد في العدد

When I understood this and took on its qualities,

When I learned this and was characterized by it,

I knew that the individual's existence lies in number.

I knew that the existence of the individual is in the number.

فخبروني عن أمر لا شبيه له

فخبروني عن أمر لا شبيه له

وما هو الله ذو الآلاءِ والرفد

وما هو الله ذو الآلاءِ والرفد

So tell me of a thing that has no likeness,

So inform me about a matter that has no likeness,

and is not God, possessor of blessings and bounty.

And who is God, Possessor of Bounty and Generosity.

إن الغنيّ الذي غناه عن عرض

إن الغنيّ الذي غناه عن عرض

هو الفقير إلى الآلاتِ والعدد

هو الفقير إلى الآلاتِ والعدد

Indeed, one whose self-sufficiency comes from a nonessential attribute

The Rich One whom sufficed His lack of attribute

is the needy one, dependent on instruments and equipment.

Is the poor unto instruments and number.

وليس في الكون إلا من تكون له

وليس في الكون إلا من تكون له

هذي الصفات فما في الكون من أحد

هذي الصفات فما في الكون من أحد

And none exists in the cosmos except those who possess

And there is none in the universe but the one for whom

these qualities; thus there is no one in the cosmos

There are these attributes, so there is none in the universe.

يقال فيه غنيّ لا افتقار له

يقال فيه غنيّ لا افتقار له

وذلك الحكم في الأدنى وفي البعد

وذلك الحكم في الأدنى وفي البعد

who can be called self-sufficient, with no need.

It is said about Him "Rich, having no need,"

And that rule holds both near and far.

And that ruling is in the lowly and in the distant.

وذلك الحكم ساري إن علمتَ به

وذلك الحكم ساري إن علمتَ به

في كل ذي روح أو في كل ذي جسد

في كل ذي روح أو في كل ذي جسد

And that rule is pervasive, if you know of it,

And that ruling if you know it

in every being with a spirit, or in every being with a body.

Flows in each possessing spirit or in each possessing body.

إن الوجود الذي تدري به بلد

إن الوجود الذي تدري به بلد

وإنه واحد من ساكني البلد

وإنه واحد من ساكني البلد

Indeed, the existence you know is a city,

The existence which you know with it the land,

and it is one of the inhabitants of that city.

And it is One of the inhabitants of the land.

أقول فيه مقالاً لا أقول به

أقول فيه مقالاً لا أقول به

حتى أعاينه في كلِّ مستند

حتى أعاينه في كلِّ مستند

I make a statement about it that I do not affirm

I speak a saying about it I do not speak with

until I behold it in every foundation.

Until I witness it in every place of rest.

هو الوجود الذي الأعيان صورته

هو الوجود الذي الأعيان صورته

وإنَّ صاحبه مشارك النكد

وإنَّ صاحبه مشارك النكد

It is existence, whose form consists of the entities,

It is the existence which appearances are its form,

and indeed its possessor shares in misery.

And its Master shares in difficulty.

لولا الوجودُ ولولا حسنُ صورتِه

لولا الوجودُ ولولا حسنُ صورتِه

ما كان لي أمل في كلِّ ذي حيد

ما كان لي أمل في كلِّ ذي حيد

Were it not for existence and the beauty of its form,

If it were not for existence and beauty of its form,

I would have no hope in anyone who turns aside.

I would have no hopes in anything bounded.

عن من إلى من وفي من فاستعدّ له

عن من إلى من وفي من فاستعدّ له

إن الإمام الذي يهدي إلى الرشد

إن الإمام الذي يهدي إلى الرشد

From whom, to whom, and in whom? So prepare yourself for him.

From whom to whom and in whom so prepare for it!

Indeed, the imam is the one who guides to right conduct.

The Imam who guides to rectitude.

إنَّ الإله دعانا أن نلاقيه

إنَّ الإله دعانا أن نلاقيه

بالموت عند فراق الروح للجسد

بالموت عند فراق الروح للجسد

Indeed, God has called us to meet Him

God has called us to meet Him

through death, when the spirit parts from the body.

Through death when the spirit leaves the body.

لذاك أسرعتِ الأرواح طائرة

لذاك أسرعتِ الأرواح طائرة

ولم تعرّج على أهلٍ ولا ولد

ولم تعرّج على أهلٍ ولا ولد

For that reason the spirits hastened, flying,

Therefore the spirits hastened flying

and did not pause for family or child.

And did not bid farewell to family or children.

ليس التعجبُ من تعجيلِ رحلتها

ليس التعجبُ من تعجيلِ رحلتها

إن التعجبَ من نوحٍ ومن لُبد

إن التعجبَ من نوحٍ ومن لُبد

The wonder is not at the hastening of their departure;

Wondering not at their hurrying the journey

indeed, the wonder is at Noah and Lubad.

Rather wondering at Noah and logs of wood!