إني إناء ملآن يشرب ما

إني إناء ملآن يشرب ما

فيه من اللبن الممزوج بالعسل

فيه من اللبن الممزوج بالعسل

Indeed, I am a brimming vessel, whose contents are drunk—

I am a vessel filled, drinking what's in it

milk within it, mingled with honey—

Of milk mixed with honey

غير الذي بفنون العلم خصصنا

غير الذي بفنون العلم خصصنا

محمد خيرِ مبعوثٍ من الرسلِ

محمد خيرِ مبعوثٍ من الرسلِ

by someone other than him who singled us out for the branches of knowledge:

Except what we specialized in with the crafts of knowledge

Muhammad, the finest of the messengers sent.

Muhammad is the best of messengers sent

أتى بإعجازِ قولٍ لا خفاءَ به

أتى بإعجازِ قولٍ لا خفاءَ به

أعجازه انعطفت منه على الأول

أعجازه انعطفت منه على الأول

He brought inimitable speech, with no obscurity in it;

He came with the miracle of speech that has no obscurity

its endings turned back from it toward the beginning.

Its miracles branched from it to the first

حوى على كلِّ لفظ معجز ولذا

حوى على كلِّ لفظ معجز ولذا

حوى على كلِّ علم جاء من مثل

حوى على كلِّ علم جاء من مثل

It encompassed every inimitable utterance, and therefore

It contained every word miraculous, and so

encompassed every kind of knowledge that came from a parable.

It contained every science that came from the like

أتى به الناطقُ المعصوم معجزة

أتى به الناطقُ المعصوم معجزة

إلى الذي كان في الدنيا من الملل

إلى الذي كان في الدنيا من الملل

The infallible speaker brought it as a miracle

Brought by the infallible speaker miraculously

to the religions that existed in the world.

To the one who was in the world of boredoms

فما يعارضه جنٌّ ولا بشر

فما يعارضه جنٌّ ولا بشر

بسورةٍ مثله في غابر الدول

بسورةٍ مثله في غابر الدول

Thus neither jinn nor human rivals it

So no jinn or human can oppose it

with a surah like it in the reigns to come.

With a chapter like it in the passing eras

ولو يعارضه ما كان معجزةً

ولو يعارضه ما كان معجزةً

فليس إعجازه يجري إلى أجَل

فليس إعجازه يجري إلى أجَل

And if anyone could rival it, it would not be a miracle;

And if one were to oppose it, it would not be a miracle

so its inimitability is not bounded by an appointed term.

For its miracle does not extend to an end

رأيت ربي في نومي فقلت له

رأيت ربي في نومي فقلت له

ما صورة الصرفِ في القرآن حين تلي

ما صورة الصرفِ في القرآن حين تلي

I saw my Lord in my sleep and said to Him:

I saw my Lord in my dream, so I said to Him

“What form does the prevention of imitation take in the Qur’an when recited?”

What is the morphology in the Quran when recited?

فقال لي اصدق فإن الصدقَ معجزة

فقال لي اصدق فإن الصدقَ معجزة

فقلت با ربِّ غفرا ليس ذلك لي

فقلت با ربِّ غفرا ليس ذلك لي

Then He said to me, “Speak truthfully, for truthfulness is a miracle.”

So He said to me, "Speak the truth, for truth is a miracle."

Then I said, “O Lord, pardon me; that is not mine.”

So I said, "O Lord, forgive me, that is not for me."

هذا دليلٌ بأنَّ القولَ قولكمُ

هذا دليلٌ بأنَّ القولَ قولكمُ

لا قوله وهو عندي أوضح السبل

لا قوله وهو عندي أوضح السبل

This is proof that the speech is Yours,

This proves that the saying is your word,

not his—and to me this is the clearest of paths.

Not his, and to me it is the clearest of ways

أتى به روحه من فوق أرقعة

أتى به روحه من فوق أرقعة

سبعٍ إلى قلبه والقلبُ في شغل

سبعٍ إلى قلبه والقلبُ في شغل

His Spirit brought it from above firmaments—

It came to him by his soul from above a curtain

seven—to his heart, while the heart was preoccupied.

Of seven, to his heart while it was busy

أتى على سبعة من أحرفٍ نزلت

أتى على سبعة من أحرفٍ نزلت

ميسر الذكر يتلوه على عَجَل

ميسر الذكر يتلوه على عَجَل

It came in seven revealed forms of recitation,

It came in seven letters revealed,

made easy for remembrance; he recites it in haste.

Facilitating the mention, reciting it hastily

إذا تكرّر فيه قصةٌ ذكرت

إذا تكرّر فيه قصةٌ ذكرت

تكون أقوى على الإعجاز بالبدل

تكون أقوى على الإعجاز بالبدل

Whenever a story mentioned in it is repeated,

If a story is repeated in it,

it becomes more powerfully inimitable through variation.

It becomes stronger in miraculousness through substitution

والكلُّ حقٌ ولكن ليس يعرفه

والكلُّ حقٌ ولكن ليس يعرفه

إلا الذي بدليل العقلِ فيه بلى

إلا الذي بدليل العقلِ فيه بلى

And all of it is true, yet no one knows it

And all is truth, but none knows it

except one who has been tried in it by the proof of reason.

Except one who through the proof of reason found certainty

هذا هو الحقُّ لا تضرب له مثلا

هذا هو الحقُّ لا تضرب له مثلا

فإنه من صفاتِ الحقِّ في الأزل

فإنه من صفاتِ الحقِّ في الأزل

This is the truth; do not make a likeness for it,

This is the truth - do not give it an example

for it is among the attributes of the Real in beginningless eternity.

For it is from the attributes of the Truth since eternity

لا يحجبنك ما تتلوه من سور

لا يحجبنك ما تتلوه من سور

بأحرف وبأصواتٍ على مهل

بأحرف وبأصواتٍ على مهل

Do not be veiled by the surahs you recite

Let not the chapters you recite

with letters and sounds, at an unhurried pace.

With letters and sounds gradually

فكله قوله إن كنتَ ذا نظر

فكله قوله إن كنتَ ذا نظر

فيه على حدِّ إنصاف بلا ملل

فيه على حدِّ إنصاف بلا ملل

For all of it is His speech, if you reflect

Distract you, for it is all His word if you are of insight

on it with fairness, without weariness.

Regarding it with fairness without boredom

إنَّ الوجودَ إذا أبصرته عجب

إنَّ الوجودَ إذا أبصرته عجب

فكله كلماتُ الله من قبلي

فكله كلماتُ الله من قبلي

Truly, existence, when you behold it, is a wonder;

Indeed, when you look upon existence with insight

for all of it is God’s words, coming through me.

It is all the words of God before me

أنا محصله أنا مفصله

أنا محصله أنا مفصله

بنا تلاوته فينا على وَجَلِ

بنا تلاوته فينا على وَجَلِ

I gather it; I set it out in detail.

I am its collector, I am its detailer

Through us it is recited, within us, in trembling awe.

Through us its recitation, gradually in us

قد أودعَ الله فيه كلَّ مرتبة

قد أودعَ الله فيه كلَّ مرتبة

تحوي على حزن تحوي على جذل

تحوي على حزن تحوي على جذل

God has indeed placed within it every rank,

God has deposited in it every rank

holding sorrow, holding joy.

Containing sorrow, containing joy

فيحزن القلب أحيانا ويفرحه

فيحزن القلب أحيانا ويفرحه

بما يقرِّره في كافر وولي

بما يقرِّره في كافر وولي

Thus it sometimes saddens the heart, and gladdens it

So it makes the heart sad at times and gladdens it

by what it sets forth concerning an unbeliever and a friend of God,

With what it affirms for disbeliever and ally

من الصفاتِ التي جاءت مرتبة

من الصفاتِ التي جاءت مرتبة

على الحقائق في حاف ومنتعل

على الحقائق في حاف ومنتعل

of the attributes that come arranged

From attributes that came ranked

according to realities, in the barefoot and the shod.

Upon realities openly and discretely

يعلو به واحد لله منزله

يعلو به واحد لله منزله

وآخر نازل منه إلى السفل

وآخر نازل منه إلى السفل

Through it, one’s station rises toward God,

With it one ascends to his status with God

while another descends from it to the depths.

And another descends from Him to the low