إذا كان كلُّ اسم يسمَّى ويُنعت

إذا كان كلُّ اسم يسمَّى ويُنعت

بأسمائه الحسنى التي تتفاضلُ

بأسمائه الحسنى التي تتفاضلُ

If every name is named and described

If every name is named and described

by its most beautiful names, which differ in rank,

With its excellent names that differ,

فلا فضلَ في الأسماء إنْ كنت ذا حجى

فلا فضلَ في الأسماء إنْ كنت ذا حجى

وإن كان منها ذو علوٍّ وسافلُ

وإن كان منها ذو علوٍّ وسافلُ

then there is no superiority among the names, if you possess understanding,

Then there is no superiority in names if you have reason,

even though among them are the high and the low.

Even if among them is one of height and one low.

فما العال منها في الترقي برتق

فما العال منها في الترقي برتق

وما سافل الأسماء في الحكم نازل

وما سافل الأسماء في الحكم نازل

Thus the high among them does not rise through ascent (reading uncertain),

So the lofty among them does not rise in merit

nor does the low among the names descend in judgment.

And the lowly names are not deficient in wisdom.

فمن فهم الأمر الذي قد ذكرته

فمن فهم الأمر الذي قد ذكرته

فذاك إمام في الحكومة عادل

فذاك إمام في الحكومة عادل

So whoever understands the matter I have mentioned,

Whoever understands what I have mentioned

that one is an imam, just in judgment.

Is an imam of justice in governance.

يُسمى بقطبِ الدين فالعدلُ نعته

يُسمى بقطبِ الدين فالعدلُ نعته

وليس أخو علمٍ كمن هو جاهل

وليس أخو علمٍ كمن هو جاهل

He is called the Pole of the Faith; justice is his attribute.

He is called the Pole of Religion, so justice is his description,

Nor is one possessed of knowledge like one who is ignorant.

And he is not like one who is ignorant.

فإنّ ذمه ذو النقصِ فهي شهادةٌ

فإنّ ذمه ذو النقصِ فهي شهادةٌ

بأن الذي قد ذم في الفضل كاملُ

بأن الذي قد ذم في الفضل كاملُ

For if a deficient person censures him, that is testimony

For indeed, blaming one with shortcomings is testimony

that the one censured is perfect in excellence.

That the one who blamed has perfect virtue.