نظرتُ إلى عينِ الوجودِ فلم أر

نظرتُ إلى عينِ الوجودِ فلم أر

قديماً ولكني رأيتُ حديثا

قديماً ولكني رأيتُ حديثا

I looked at the very essence of existence, but did not see

I looked into the eye of existence, but did not see

anything eternal; instead, I saw something newly arisen.

The ancient, rather I saw the new

أظنّ الذي قد كان بيني وبينه

أظنّ الذي قد كان بيني وبينه

بياناً يسمى للحجابِ كلوثا

بياناً يسمى للحجابِ كلوثا

I think that what had been between me and him

I think what was between it and me

was an elucidation called, for the veil, “kalūthā” (unclear).

Was a veil called uncleanliness

فشبهتُ نفسي في طلاب حقيقتي

فشبهتُ نفسي في طلاب حقيقتي

بليلٍ أتى يبغي النهارَ حثيثا

بليلٍ أتى يبغي النهارَ حثيثا

So, in seeking my true nature, I likened myself

So I likened myself in seeking my truth

to a night that came seeking the day in haste,

To a night that came hastily seeking the day

ليأخذ منه تارة فيردُّه

ليأخذ منه تارة فيردُّه

إلى الغيبِ حتى لا يرى مبثوثاً

إلى الغيبِ حتى لا يرى مبثوثاً

to take from it for a time, then return it

To take from it sometimes and return it

to the unseen, so that it is not seen spread abroad.

To the unseen, so it would not be seen scattered

وهل يعدمُ العلاتِ إلا قديمها

وهل يعدمُ العلاتِ إلا قديمها

ولكن نراه في العيانِ حدوثا

ولكن نراه في العيانِ حدوثا

And can any but their eternal one annihilate the causes?

Does anything lack defects except the eternal?

Yet, in direct vision, we see him as coming into being.

Yet we see it in existence as new

فمدَّ بنا حبلاً من العلوِّ نازلاً

فمدَّ بنا حبلاً من العلوِّ نازلاً

ولم يك في نعتِ الحبالِ رثيثا

ولم يك في نعتِ الحبالِ رثيثا

So he stretched through us a cord descending from on high,

So it extended to us a rope from the most high descending

and, among cords, it was not to be called threadbare.

And it was not among rope’s attributes wretchedness

له قوّةٌ تغشى النعاسَ عيوننا

له قوّةٌ تغشى النعاسَ عيوننا

لها ألسنٌ فينا وكم وكميثا

لها ألسنٌ فينا وكم وكميثا

His is a power that envelops our eyes in drowsiness;

It has a strength that covers the sleep of our eyes

it has tongues within us—and how many!—and “kamīthā” (unclear).

It has tongues within us, how abundant and fine

ويعطى قليلاً من وجودي لأنني

ويعطى قليلاً من وجودي لأنني

قليلٌ ويعطينا الوجودَ أثيثا

قليلٌ ويعطينا الوجودَ أثيثا

And he is given a little of my existence, because I

And gives me little of my existence, because I

am little, yet he gives us existence in abundance.

Am little, and gives us existence generously

اُضاحِكُ في يوم السرورِ كرائماً

اُضاحِكُ في يوم السرورِ كرائماً

وأقبلُ في اليومِ العبوسِ ليوثا

وأقبلُ في اليومِ العبوسِ ليوثا

On the day of joy, I laugh with noble women,

I laugh on the day of joy, blessings

and on the grim day, I welcome lions.

And kiss on the gloomy day fiercely

سمعنا حديثاً بالرصافة طيِّباً

سمعنا حديثاً بالرصافة طيِّباً

وعند مسيئي لو سمع خبيثا

وعند مسيئي لو سمع خبيثا

We heard pleasant talk in al-Rusafa,

We heard a good talk in Rusafa

and to one who wrongs me, if he heard it, it would be foul.

And if the wicked heard, it would be malice