علا كلُّ سلطانٍ على كلِّ سوقة

علا كلُّ سلطانٍ على كلِّ سوقة

إذا سكن الأطوالَ وأسكن العرضا

إذا سكن الأطوالَ وأسكن العرضا

Every sovereign rises above all common folk,

Authority lies over every marketplace

When he inhabits the lengths and stills the breadth.

When lengths are quieted and widths are settled

وما ذاك إلا ههنا بتكلُّفٍ

وما ذاك إلا ههنا بتكلُّفٍ

وينعدمُ التكليفُ إن فارق الأرضا

وينعدمُ التكليفُ إن فارق الأرضا

And that is only here, through effort;

Yet that is only accomplished with effort here

And obligation vanishes if he leaves the earth,

And effort ceases when one leaves the earth

إلى جنةِ المأوى بنشأة حسِّه

إلى جنةِ المأوى بنشأة حسِّه

وما عندها ظل وإنْ لها عرضا

وما عندها ظل وإنْ لها عرضا

To the Garden of Refuge, in his sensory form,

To the Garden of Refuge with awakened senses

And there is no shadow there, even though it has breadth.

Where there is no shade though it has breadth

تظن ترى ناساً وما هم كما ترى

تظن ترى ناساً وما هم كما ترى

وما لهمُ غير اليرابيع من مثل

وما لهمُ غير اليرابيع من مثل

You think you see people, yet they are not as you see them.

You may think you see people yet they are not as you see

And they have no likeness other than jerboas.

For they have nothing like hands or feet

قلوبهمُ كالنافقاء لحكمةِ

قلوبهمُ كالنافقاء لحكمةِ

وإن فارقوا اليربوع في الخَلقِ والشكل

وإن فارقوا اليربوع في الخَلقِ والشكل

Their hearts are like the jerboa's concealed escape-hole, for a wise purpose,

Their hearts are like the hypocrites by decree’s wisdom

Though they differ from the jerboa in constitution and shape.

Though they differ from hands and feet in form and shape

لأن لهم وجهين في أصل خلقهم

لأن لهم وجهين في أصل خلقهم

فوجهٌ إلى فصلٍ ووجهٌ إلى وصل

فوجهٌ إلى فصلٍ ووجهٌ إلى وصل

For they have two faces at the root of their creation:

For they have two faces in their essence

Thus one face is toward separation, and one toward union.

One facing separation, one facing union

وهذا مديحٌ منبيءٌ بحقيقةٍ

وهذا مديحٌ منبيءٌ بحقيقةٍ

وما هو هجوٌ جَلَّ عن هجومهم مثلي

وما هو هجوٌ جَلَّ عن هجومهم مثلي

And this is praise that tells of a truth;

And this is praise stemming from truth

And it is not invective; one such as I is above attacking them.

Far above reproaching them is my like

وما أنا عما قد ذكرتُ بغائبٍ

وما أنا عما قد ذكرتُ بغائبٍ

ولكنَّ ذا الأفضال يمتاز بالفضل

ولكنَّ ذا الأفضال يمتاز بالفضل

Nor am I absent from what I have mentioned;

I am not absent from what I have mentioned

But the possessor of merits is distinguished by merit.

But the virtuous are distinct in merit

وما قلت إلا ما تحققت كونه

وما قلت إلا ما تحققت كونه

فإنَّ مثال الشخصِ يظهر بالظل

فإنَّ مثال الشخصِ يظهر بالظل

And I have said only what I have confirmed to be so;

I have only said what is verified to be

For a person's likeness appears in the shadow.

For the image of a person appears in shade

وقد علم الأقوام أني بصورةٍ

وقد علم الأقوام أني بصورةٍ

حبيت بها جود اختصاص على الكلِّ

حبيت بها جود اختصاص على الكلِّ

And the peoples know that I have a form,

And people knew I love in my form

With which I was endowed through the bounty of special favor above all others.

The excellence of particular grace over all

فيا نفس جودي بالسماح على فتى

فيا نفس جودي بالسماح على فتى

قد أنزلكم بالفقر منزلةَ الأصل

قد أنزلكم بالفقر منزلةَ الأصل

So, O soul, bestow your generosity upon a young man,

So my soul, be generous to a lad

Who has placed you all, through poverty, in the station of the origin.

Whom you have placed in poverty's position

فإن لم يكن أهلاً فإنك أهلة

فإن لم يكن أهلاً فإنك أهلة

وما هو بالإتيان إلا من الأهل

وما هو بالإتيان إلا من الأهل

So if he is not worthy, then you are worthy.

If he is not worthy, you are worthy

And by coming, he is none other than one of the worthy.

And he cannot come but from the worthy

وما ثَم ذات تستحق لعينها

وما ثَم ذات تستحق لعينها

وجود مديح أو هجاء بلا فعل

وجود مديح أو هجاء بلا فعل

And no being, for its essence alone, deserves

No being deserves for its own sake

Any praise or invective without a deed.

The existence of praise or blame without action