منازلُ القرآنِ لا تعلم

منازلُ القرآنِ لا تعلم

إلا من الله الذي يعلمُ

إلا من الله الذي يعلمُ

The stations of the Qur'an are not known

except from God, who knows.

منازلُ ترجمها قوله

منازلُ ترجمها قوله

لسمع فهمي ولذا افهم

لسمع فهمي ولذا افهم

Stations which His speech has interpreted

for my understanding's hearing; hence I understand.

فإن وعاها سمعُ أذني فلا

فإن وعاها سمعُ أذني فلا

أفهم ما قال ولا أعلم

أفهم ما قال ولا أعلم

But if my ear's hearing takes them in, I do not

understand what He said, nor do I know.

كأنما أذني وسمعي إذا

كأنما أذني وسمعي إذا

شبهت شمس الصحو والأزمم

شبهت شمس الصحو والأزمم

It is as though my ear and my hearing, when

I draw a likeness, were the clear-sky sun and [al-azmam: unclear].

وإنْ تعاليت له فليقلْ

وإنْ تعاليت له فليقلْ

شمسُ الضحى تشرقُ والأنجم

شمسُ الضحى تشرقُ والأنجم

And if I rise too high for him, let him say:

'The morning sun shines, and the stars.'

لو أنّ غير الحقِّ يأتي بها

لو أنّ غير الحقِّ يأتي بها

ما علم القومَ ولا استفهموا

ما علم القومَ ولا استفهموا

Had any but the Real brought them,

he would not have taught the people, nor would they have sought understanding.

وإنما جاء بها مرسَل

وإنما جاء بها مرسَل

كأنه هو والورى نُوَّم

كأنه هو والورى نُوَّم

Yet only a messenger brought them,

as though he were He, while all creation slept.

سبحانَ من يعلمُ ما عنده

سبحانَ من يعلمُ ما عنده

وعندكم وكله منكمُ

وعندكم وكله منكمُ

Glory to Him who knows what is with Him

and with you—and all of it is from you—

إلا الذي يختص من ذاته

إلا الذي يختص من ذاته

لذاته فما لنا نحلم

لذاته فما لنا نحلم

except what He reserves from His essence

for His essence. Why, then, do we dream

عليه فيه إنه واحد

عليه فيه إنه واحد

لا نسبٌ فيه فلا يقسم

لا نسبٌ فيه فلا يقسم

about Him in this? He is One:

there are no relations in Him, so He is not divided.

وإنما كلامنا في الذي

وإنما كلامنا في الذي

منه إلينا وله منهمُ

منه إلينا وله منهمُ

Our speech concerns only that which is

from Him to us, and for Him from them:

من نسبٍ تظهر آثارها

من نسبٍ تظهر آثارها

يقبلها الطائع والمجرم

يقبلها الطائع والمجرم

relations whose effects become manifest,

which the obedient and the sinner receive.

الكاملُ القرآن وهو الذي

الكاملُ القرآن وهو الذي

مقامه في الناس لا يعلم

مقامه في الناس لا يعلم

The Perfect One is the Qur'an; he is the one

whose station among people is unknown.

الكامل القرآن فاحكم له

الكامل القرآن فاحكم له

بكلِّ علم ما هو الأعلم

بكلِّ علم ما هو الأعلم

The Perfect One is the Qur'an; attribute to him

all knowledge; he is not the most knowing.

وإنما الأعلم من سرَّه

وإنما الأعلم من سرَّه

يبدو إلى الناس ولا يكتم

يبدو إلى الناس ولا يكتم

The most knowing is only he whose secret

appears to people and is not concealed.

يدور في أعلامه عرشه

يدور في أعلامه عرشه

على ثمان سرُّها مبهم

على ثمان سرُّها مبهم

His throne revolves among his signs,

upon eight whose secret is obscure:

حمالةٌ للعرشِ تدرونها

حمالةٌ للعرشِ تدرونها

وبعدها عشرون لا تعلم

وبعدها عشرون لا تعلم

bearers of the Throne whom you know;

and after them are twenty that are unknown,

إلا إذا تضربها أربعا

إلا إذا تضربها أربعا

في سبعة هناك يستلزم

في سبعة هناك يستلزم

unless you multiply them: four

by seven; there must follow

خارجها وإن تشا أربعا

خارجها وإن تشا أربعا

في خمسة وهو الذي ارسم

في خمسة وهو الذي ارسم

their product. Or, if you wish, four

by five—that is what I record.

أقول تعظيما لإجلاله

أقول تعظيما لإجلاله

سبحان من يعلم إذ نعلم

سبحان من يعلم إذ نعلم

I say, in exaltation, to honor Him:

'Glory to Him who knows when we know!'

الحمد لله الذي قالها

الحمد لله الذي قالها

معلما عباده يمموا

معلما عباده يمموا

'Praise be to God,' who said it,

teaching His servants: 'Set your course:

إذا بدأتم فبها فابدأوا

إذا بدأتم فبها فابدأوا

ثم بها من بعد ذا فاختموا

ثم بها من بعد ذا فاختموا

when you begin, begin with it;

then, after that, conclude with it.'

فإنها تملأ ميزانكم

فإنها تملأ ميزانكم

بذا أتى نصُّ الذي يعلم

بذا أتى نصُّ الذي يعلم

For it fills your balance;

such is the statement of the one who knows.

وهكذا يعطى مقاما وفي

وهكذا يعطى مقاما وفي

صحيحه جاء بها مسلم

صحيحه جاء بها مسلم

Thus one is granted a station; and in

his Sahih, Muslim reported it.

تعبد الناس لما عندهم

تعبد الناس لما عندهم

من فقر الدينار والدرهم

من فقر الدينار والدرهم

People were enslaved, because of their

poverty, by the dinar and the dirham.

هما التواقيع التي أبرزت

هما التواقيع التي أبرزت

من حضرةِ الحقِّ فلا تندموا

من حضرةِ الحقِّ فلا تندموا

The two are signatures brought forth

from the Presence of the Real; so do not regret.

من أجل ذا حرَّ لها ساجداً

من أجل ذا حرَّ لها ساجداً

من يتقي الله ومن يظلم

من يتقي الله ومن يظلم

For this he burned for them, prostrate—

the God-fearing and the wrongdoer alike.

يعذب الله بها عبدَه

يعذب الله بها عبدَه

إذا يشاء وبها يرحم

إذا يشاء وبها يرحم

God torments His servant through them

when He wills, and through them He shows mercy.

درى بهذا السامري الذي

درى بهذا السامري الذي

صيَّره عجلا لهم منهم

صيَّره عجلا لهم منهم

Al-Samiri knew this, he who

turned it into a calf for them, from them,

حتى إذا ما جاء موسى انتفى

حتى إذا ما جاء موسى انتفى

في نفسه مما أتى عنهمُ

في نفسه مما أتى عنهمُ

until, when Moses came, he dissociated himself

inwardly from what had come from them.

وجاء عيسى للذي قاله

وجاء عيسى للذي قاله

مصدِّقا تعضده مريم

مصدِّقا تعضده مريم

And Jesus came, regarding what he had said,

confirming it, with Mary supporting him.

جلَّ إله الخلقِ عن خلقه

جلَّ إله الخلقِ عن خلقه

وهو بهم كان وقد جمجموا

وهو بهم كان وقد جمجموا

Exalted is the God of creation above His creation,

yet through them He was, while they spoke obscurely.

قلتُ لهم بالله لا تفضحوا

قلتُ لهم بالله لا تفضحوا

ولتعربوا الأمر ولا تعجبوا

ولتعربوا الأمر ولا تعجبوا

I said to them, 'By God, do not bring disgrace;

make the matter clear, and do not marvel.

هي الإضافات فلا تكفروا

هي الإضافات فلا تكفروا

بها وقولوا الحقَّ واستعصموا

بها وقولوا الحقَّ واستعصموا

These are attributions, so do not disbelieve

in them; speak the truth and seek protection.

فإنها الحقُّ ولكنه

فإنها الحقُّ ولكنه

ما كلُّ شخصٍ سرّها يفهم

ما كلُّ شخصٍ سرّها يفهم

For they are the Real; yet

not every person understands their secret.'

تصامم الناس لشخص أتى

تصامم الناس لشخص أتى

مقرّراً أسرارها يفهم

مقرّراً أسرارها يفهم

People feigned deafness toward a person who came

expounding their secrets and making them understood.

لو بادر الناس إليه لقد

لو بادر الناس إليه لقد

أحياهمُ فإنه أعلم

أحياهمُ فإنه أعلم

Had people hastened to him, he would indeed

have given them life, for he knows best.