إذا جاءتِ الأرسال من عند مُرسِلِ

إذا جاءتِ الأرسال من عند مُرسِلِ

إلى كلِّ ذي قلبٍ بوحيٍ مُنزَلِ

إلى كلِّ ذي قلبٍ بوحيٍ مُنزَلِ

When the dispatches come from a Sender

To everyone possessed of a heart, with revelation sent down,

علمتُ به ما لم أكن قد علمته

علمتُ به ما لم أكن قد علمته

وعللته بي وهو خيرُ معلل

وعللته بي وهو خيرُ معلل

Through it I learn what I had not previously known,

And I make myself its cause; He is the best assigner of causes.

فلولا وجودي لم يكن ثَم نازلٌ

فلولا وجودي لم يكن ثَم نازلٌ

كما أنه بي كان عينُ التنزُّلِ

كما أنه بي كان عينُ التنزُّلِ

But for my existence, none would descend there,

Just as through me the very act of descent came to be.

وقد علمتْ أسماؤه أنّ ذاتنا

وقد علمتْ أسماؤه أنّ ذاتنا

بعلمٍ صحيحٍ أنها خيرُ منزل

بعلمٍ صحيحٍ أنها خيرُ منزل

His names have known our essence,

With sound knowledge, to be the finest abode.

تخيلتُ أني سامعٌ وحيَ قولِه

تخيلتُ أني سامعٌ وحيَ قولِه

فشاهدتُ من أوحى السميع لمقولي

فشاهدتُ من أوحى السميع لمقولي

I imagined I was hearing the revelation of His speech;

Then I beheld the Revealer, the Hearer of my words.

فقلت أنا عين المقولِ فقال لي

فقلت أنا عين المقولِ فقال لي

تأمل فليس المقولُ عني بمعزِل

تأمل فليس المقولُ عني بمعزِل

I said, “I am the very utterance”; He said to me,

“Reflect: the utterance is not separate from Me.”

فثبت عندي أنه القول مثلما

فثبت عندي أنه القول مثلما

هو السمع فالأمران منه له ولي

هو السمع فالأمران منه له ولي

Thus I became certain that He is speech, just as

He is hearing: both are from Him, for Him and for me.

وإني وإنْ كنتُ المبلغَ وحيه

وإني وإنْ كنتُ المبلغَ وحيه

إلى كل ذي سمعٍ فلستُ عرسل

إلى كل ذي سمعٍ فلستُ عرسل

And although I convey His revelation

To everyone who hears, I am no messenger.

ولكنني في رتبةِ القومِ وارث

ولكنني في رتبةِ القومِ وارث

بحال وعقدٍ ثم قولٌ مفصّل

بحال وعقدٍ ثم قولٌ مفصّل

Rather, in the rank of that company I am an heir,

Through spiritual state and conviction, then through detailed speech.

وقل تابع إن شئت فالقولُ واحد

وقل تابع إن شئت فالقولُ واحد

ولا تبتدع قولاً فلستُ بأفضل

ولا تبتدع قولاً فلستُ بأفضل

Call me a follower if you wish: the meaning is one.

Invent no new saying, for I am no better.

به ختم الله الشرائعَ فاعلمن

به ختم الله الشرائعَ فاعلمن

ولا تعملن يا صاح في غير معمل

ولا تعملن يا صاح في غير معمل

Through him God sealed the sacred laws—know this—

And do not act, my friend, outside the proper field of action.

وما انقطع الوحي المنزلُ بعدَه

وما انقطع الوحي المنزلُ بعدَه

ولكن بغير الشرعِ فاعلمه واعمل

ولكن بغير الشرعِ فاعلمه واعمل

Revelation sent down did not cease after him,

But it brings no sacred law: know this and act.

تصرَّفتِ الأرواح بيني وبينه

تصرَّفتِ الأرواح بيني وبينه

بشرقٍ وغربٍ في جنوبٍ وشمأل

بشرقٍ وغربٍ في جنوبٍ وشمأل

The spirits moved between me and Him,

East and west, south and north.

وما أنا ممن قيَّد الحب قلبَه

وما أنا ممن قيَّد الحب قلبَه

بليلي ولبنى أو دخولٍ ومأسلِ

بليلي ولبنى أو دخولٍ ومأسلِ

I am not one whose heart love has bound

To Layla and Lubna, or Dakhul and Ma'sal.

ألا إنَّ حبي مطلق الكونِ ظاهرٌ

ألا إنَّ حبي مطلق الكونِ ظاهرٌ

بصورةِ مَنْ يهواه منه تخيلي

بصورةِ مَنْ يهواه منه تخيلي

Lo, my love is unbounded in being, appearing

In the form of whomever my imagination loves in Him.

وما لي منه ما أقيده به

وما لي منه ما أقيده به

سوى ما شهدنا منه عند التمثل

سوى ما شهدنا منه عند التمثل

I have nothing of Him with which to confine Him,

Except what we witnessed of Him when He took form.

كمريم إذ جاء البشير ممثلاً

كمريم إذ جاء البشير ممثلاً

على صورةٍ مشهودةٍ في التبعل

على صورةٍ مشهودةٍ في التبعل

Like Mary, when the bearer of glad tidings came embodied,

In a form witnessed in conjugal union.

فألقى إليها الروح روحاً مقدّساً

فألقى إليها الروح روحاً مقدّساً

يُسمى بعيسى خيرِ عبدٍ ومُرسَل

يُسمى بعيسى خيرِ عبدٍ ومُرسَل

Then the Spirit cast into her a holy spirit,

Named Jesus, the finest servant and messenger.

فلم أدر هل بالذاتِ كان وجودُ ما

فلم أدر هل بالذاتِ كان وجودُ ما

رأيت بها أو كان عند تأمل

رأيت بها أو كان عند تأمل

I did not know whether it was through the essence that what

I saw in her existed, or whether it arose in contemplation.

أنا واقف فيه إلى الآن لم أقل

أنا واقف فيه إلى الآن لم أقل

بما هو إلا أنْ يقولَ فينجلي

بما هو إلا أنْ يقولَ فينجلي

I remain undecided about it to this day; I have not declared

What it is—unless He speaks, and it becomes clear.

وقلت له لا بدّ إن كنت قاطعاً

وقلت له لا بدّ إن كنت قاطعاً

وجودي على التحقيقِ منك فأجمل

وجودي على التحقيقِ منك فأجمل

I said to Him, “If You must sever

My existence truly from You, then do so graciously.

فإني ورب البيتِ لستُ من الذي

فإني ورب البيتِ لستُ من الذي

إذا قال قولاً كان فيه بمؤتل

إذا قال قولاً كان فيه بمؤتل

For, by the Lord of the House, I am not one who,

When he speaks, falls short of his words,

كمثلِ ابنِ حَجرٍ حين قال بجهله

كمثلِ ابنِ حَجرٍ حين قال بجهله

لمحبوبةٍ كانت له عند حوملِ

لمحبوبةٍ كانت له عند حوملِ

Like the son of Hajr, when in his ignorance he said

To a beloved of his near Hawmal:

وإنْ كنتِ قد ساءتكِ مني خليقةٌ

وإنْ كنتِ قد ساءتكِ مني خليقةٌ

فسُلِّي ثيابي من ثيابِكِ تنسلِ

فسُلِّي ثيابي من ثيابِكِ تنسلِ

‘If some trait of mine has displeased you,

Draw my garments out of yours; they will slip free.’

وهيهاتِ كيف السل والثوبُ واحدٌ

وهيهاتِ كيف السل والثوبُ واحدٌ

فممن وعيني ليس غير مؤمل

فممن وعيني ليس غير مؤمل

But far from it! How can they be drawn apart when the garment is one?

From whom, then? My very essence is none but the one hoped for.

بذلتُ له جهدي على القربِ والنوى

بذلتُ له جهدي على القربِ والنوى

وكانت حياتي بالمنى والتعلل

وكانت حياتي بالمنى والتعلل

I offered Him my utmost, in nearness and estrangement,

And my life was sustained by wishes and self-consolation.

وهذا مُحالٌ أنْ يكون فإنني

وهذا مُحالٌ أنْ يكون فإنني

حقيقة من أهواه من غير فيصل

حقيقة من أهواه من غير فيصل

Yet this cannot be, for I

Am the very reality of the one I love, without division.

توليت عنهم حين قالوا بأنهم

توليت عنهم حين قالوا بأنهم

سواي فما أعطيتهم في تململي

سواي فما أعطيتهم في تململي

I turned away from them when they said that they

Were other than me; in my restlessness I gave them nothing.

أغرّك إقبالي بصورة مُعرضٍ

أغرّك إقبالي بصورة مُعرضٍ

كذلك إعراضي بصورةِ مُقبل

كذلك إعراضي بصورةِ مُقبل

Did my approach, in the guise of one turning away, deceive you?

So too my turning away in the guise of one approaching.

فمكري كمر الله إنْ كنت عالماً

فمكري كمر الله إنْ كنت عالماً

فمهما تشا فأمر فؤادي يفعل

فمهما تشا فأمر فؤادي يفعل

My guile is like God's guile, if you know;

Whatever you wish, command my heart: it will act.

أبيتُ لعز أنت فيه محقق

أبيتُ لعز أنت فيه محقق

على كلِّ عقدٍ كان إلا تذللي

على كلِّ عقدٍ كان إلا تذللي

For a glory of which you are certain, I refuse—

Whatever the binding creed—all but my self-abasement.

فو الله ما عزي سوى عين ذلتي

فو الله ما عزي سوى عين ذلتي

فإن شئتَ فاعلم ذاك أو شئت فاجهلِ

فإن شئتَ فاعلم ذاك أو شئت فاجهلِ

By God, my glory is nothing but my very abasement;

Know that, if you wish—or, if you wish, remain ignorant.

و و الله ما عزي سوى ذلتي التي

و و الله ما عزي سوى ذلتي التي

يكون لها فضلٌ لكلِّ موصل

يكون لها فضلٌ لكلِّ موصل

And—by God—my glory is only that abasement of mine

Which has a special merit for every means of approach.

كذا قال بسطامينا في شهوده

كذا قال بسطامينا في شهوده

بعلمٍ صحيحٍ ما به من تحيُّل

بعلمٍ صحيحٍ ما به من تحيُّل

Thus spoke our Bistami in his witnessing,

With sound knowledge, free of all contrivance.

فإنْ وصالي ليس لي بحقيقة

فإنْ وصالي ليس لي بحقيقة

وإنَّ فصالي حاكم بالتوسُّل

وإنَّ فصالي حاكم بالتوسُّل

For union with Him is not truly mine,

And my separation decrees recourse to mediation.

فما لي من وصلٍ سوى ما ذكرتُه

فما لي من وصلٍ سوى ما ذكرتُه

ففقري وذلِّي فيه عينُ التوصُّل

ففقري وذلِّي فيه عينُ التوصُّل

I have no union except what I have mentioned;

My poverty and abasement in Him are the very means of attainment.

دليلي على ما قلت في ذاك أنني

دليلي على ما قلت في ذاك أنني

إذا جئتُ أسكنُ قيل لي قم ترحل

إذا جئتُ أسكنُ قيل لي قم ترحل

My proof for what I have said on this is that,

Whenever I come to settle, I am told, “Rise and travel on.”

وما هي إلا من شؤونك رحلتي

وما هي إلا من شؤونك رحلتي

وما الشانُ الأغلى قدر بمرجل

وما الشانُ الأغلى قدر بمرجل

My journey is only one of Your affairs,

And the affair is but a pot's boiling in a cauldron [reading uncertain]:

فأسفله أعلاه والعلو سافلُ

فأسفله أعلاه والعلو سافلُ

فقل ما تشاء واحمله في كلِّ محملِ

فقل ما تشاء واحمله في كلِّ محملِ

Its lowest part is its highest, and what is high sinks low.

So say what you wish, and take it in every sense

يسع حمله فالحالُ حالي وإنه

يسع حمله فالحالُ حالي وإنه

بريء فلا تعدل به غيرَ معدل

بريء فلا تعدل به غيرَ معدل

That can bear it: the state is mine, while He

Is free of it; do not divert it beyond its proper meaning.

ونزِّه وجودَ الحقِّ عن كل حادثٍ

ونزِّه وجودَ الحقِّ عن كل حادثٍ

فإن وجودَ الحق كوني فضلل

فإن وجودَ الحق كوني فضلل

Declare the Real's existence free of every created thing;

For the Real's existence is my being—so call me astray.

فما علمنا بالله إلا تحيرٌ

فما علمنا بالله إلا تحيرٌ

كذا جاءنا في محكم الذكرِ واسأل

كذا جاءنا في محكم الذكرِ واسأل

Our knowledge of God is nothing but bewilderment:

Thus it came to us in the clear text of the Reminder—ask.

فكن عبدَ قنٍّ لا تكن عبدَ نعمةٍ

فكن عبدَ قنٍّ لا تكن عبدَ نعمةٍ

وإنْ هو ولاّك الأمورَ فلا تل

وإنْ هو ولاّك الأمورَ فلا تل

Be a wholly owned slave, not a slave to favors;

And if He entrusts affairs to you, do not take charge.

فما ثَم إلا العرضُ ما ثم فيصَلٌ

فما ثَم إلا العرضُ ما ثم فيصَلٌ

فقد أغلقَ البابُ الذي كان للولي

فقد أغلقَ البابُ الذي كان للولي

There is only presentation there; there is no dividing line.

For the door that once belonged to the saint has been closed.

أراح به الأتباعَ أتباعَ رُسْله

أراح به الأتباعَ أتباعَ رُسْله

فكم بين معلولٍ وبين معللِ

فكم بين معلولٍ وبين معللِ

Through this He gave rest to the followers, the followers of His messengers.

How great the distance between an effect and an assigner of causes!

فما العلةُ الأولى سوى العلةِ التي

فما العلةُ الأولى سوى العلةِ التي

هي القمر العالي على كل معتلي

هي القمر العالي على كل معتلي

The first cause is none but that cause

Which is the moon, high above all who rise.

أنا أكرم الأسلافِ في كل مشهدٍ

أنا أكرم الأسلافِ في كل مشهدٍ

أعين فيه من مُعمٍّ ومُخولِ

أعين فيه من مُعمٍّ ومُخولِ

I am the noblest of forebears in every scene

Where I am numbered among those of noble paternal and maternal kin.

فوالدنا من قد علمتم وجودَه

فوالدنا من قد علمتم وجودَه

ولم تعملوا ما هو لمنصبه العلي

ولم تعملوا ما هو لمنصبه العلي

Our father is he whose existence you have known,

Yet you have not done what is due his lofty station.

وأميِّ التي ما زلتُ أذكرها لكم

وأميِّ التي ما زلتُ أذكرها لكم

من النفس العالي النزيه المكمل

من النفس العالي النزيه المكمل

And my mother, whom I have never ceased to mention to you,

Is from the lofty, pure, perfecting Breath.

بهم كنت في أهل الولاية خاتماً

بهم كنت في أهل الولاية خاتماً

فكلُّ وليّ جاء من بعدنا يلي

فكلُّ وليّ جاء من بعدنا يلي

Through them I became the seal among the people of sainthood;

Every saint who comes after us succeeds,

فيحصل فيه نائباً عن ولايتي

فيحصل فيه نائباً عن ولايتي

بذا قال أهل الكشف عن خير مرسل

بذا قال أهل الكشف عن خير مرسل

Becoming therein a deputy on behalf of my sainthood.

Thus spoke the people of unveiling on the finest messenger's authority:

كعيسى رسول الله بعد محمد

كعيسى رسول الله بعد محمد

فأنزله الرحمنْ منزلةَ الولي

فأنزله الرحمنْ منزلةَ الولي

Like Jesus, God's messenger, after Muhammad,

Whom the All-Merciful placed in the station of a saint.

فيحكم فينا من شريعةِ أحمد

فيحكم فينا من شريعةِ أحمد

ويتبعه في كلِّ حكمٍ مُنزلِ

ويتبعه في كلِّ حكمٍ مُنزلِ

He will judge among us by Ahmad's sacred law,

And follow him in every judgment sent down.