الحمدpraise للهto God الذيwho
الحمد لله الذي
بفضلهby His grace فضلناHe favored us
بفضله فضلنا
Praise be to God, who
by His grace has favored us,
بواحدthrough one صيرناHe brought us
بواحد صيرنا
إلىinto نعيمbliss منfrom هناhere
إلى نعيم من هنا
through one has brought us
into bliss from here,
بجنةin a garden عاليةlofty
بجنة عالية
لهاfor it التدانيnearness للجنىto the fruit
لها التداني للجنى
in a lofty garden,
whose fruit is close at hand.
وسقفهاand its roof العرشthe Throne كماjust as
وسقفها العرش كما
أرضa floor لهاfor it كرسيُّناour Footstool
أرض لها كرسيُّنا
And its roof is the Throne, just as
our Footstool is its floor.
إنْif كنتَyou are عبداًa servant مذنباًsinful
إنْ كنتَ عبداً مذنباً
كانis الإلهGod مُحسناbeneficent
كان الإله مُحسنا
If you are a sinful servant,
God is beneficent;
أوor كنتyou are عبداًa servant محسناًvirtuous
أو كنت عبداً محسناً
كانis الإلهGod مؤمناa giver of security
كان الإله مؤمنا
or if you are a virtuous servant,
God is the Giver of security.
أقولI say قولاًa saying ثالثاًthird
أقول قولاً ثالثاً
فإنهfor it أولىmore fitting بناfor us
فإنه أولى بنا
I speak a third saying,
for it is more fitting for us:
الحمدpraise للهto God الذيwho
الحمد لله الذي
أذهبHe removed عناfrom us الحزناsorrow
أذهب عنا الحزنا
Praise be to God, who
has taken sorrow away from us.
ولاand not أقولI say مثلthe like of ماwhat
ولا أقول مثل ما
يقولsay فيهconcerning Him الزمناthe infirm
يقول فيه الزمنا
Nor do I say the like of what
the infirm say concerning Him:
أقدامناour feet أقدامناour feet
أقدامنا أقدامنا
لصدقهاfor their truthfulness فالأمناthen the trusted ones
لصدقها فالأمنا
Our feet, our feet,
for their truthfulness; then the trusted ones
قالواthey said كمثلِlike قولناour saying
قالوا كمثلِ قولنا
قولاًa saying صحيحاًsound بيّناclear
قولاً صحيحاً بيّنا
said just as we have said,
words sound and clear.
ينوبُHe stands in عناfor us مثلlike ماthe way
ينوبُ عنا مثل ما
ننوبُwe stand in عنهfor Him بنّياunclear as written
ننوبُ عنه بنّيا
He stands in for us, just as
we stand in for Him [final word unclear].
قامَsubsists الوجودُexistence كلهall of it
قامَ الوجودُ كله
ماan emphatic particle بينbetween ذمٍّblame وثَناand praise
ما بين ذمٍّ وثَنا
All existence subsists
between blame and praise.
فالحمدُso praise فيin الكونthe cosmos لهbelongs to Him
فالحمدُ في الكون له
والذمُّand blame فيin الكونthe cosmos لناbelongs to us
والذمُّ في الكون لنا
So praise in the cosmos is His,
and blame in the cosmos is ours.
فماso whatever لناbelongs to us فهوthen it لهbelongs to Him
فما لنا فهو له
وماand whatever لهbelongs to Him ليسَّis not لناours
وما له ليسَّ لنا
So whatever is ours is His,
and whatever is His is not ours,
إلاexcept الذيwhat اختصbelongs exclusively بناto us
إلا الذي اختص بنا
كفقرِناlike our poverty وذُلِّناand our abasement
كفقرِنا وذُلِّنا
except what belongs to us alone,
such as our poverty and our abasement.
كذاthus حكاهhe related it شيخُناour master
كذا حكاه شيخُنا
فيin حالهhis state بسطامناour Bistam
في حاله بسطامنا
Thus our master related it,
our Bistam, while in his state.
عنconcerning الإلهGod قالهhe said it
عن الإله قاله
فيin قربهhis nearness لماwhen دناhe drew close
في قربه لما دنا
He said it concerning God,
in his nearness, when he drew close:
لهto Him belongs الوجودُexistence كلهall of it
له الوجودُ كله
والحكمand the rule فيهwithin it حكمناour rule
والحكم فيه حكمنا
All existence belongs to Him,
and the rule within it is our rule.
فماso not رأيناwe have seen سوىany other
فما رأينا سوى
وماand not بداHe appeared إلاexcept بناthrough us
وما بدا إلا بنا
So we have seen no other,
and He appeared only through us.
ومثلُand the like of ذاthis إنْif كانis ذاthis
ومثلُ ذا إنْ كان ذا
قدindeed حارbecame bewildered فيهabout it عقلُناour reason
قد حار فيه عقلُنا
And the like of this—if this be so—
has left our reason bewildered.
فكنso be بهthrough Him أوor لاnot تكنbe
فكن به أو لا تكن
فإنهfor He يعييناbaffles us
فإنه يعيينا
So be through Him, or do not be,
for He baffles us.
العلمknowledge ماwhat أنزلهHe sent down
العلم ما أنزله
إليَّto me وحياًas revelation بيناclear
إليَّ وحياً بينا
Knowledge is what He sent down
to me as clear revelation,
وليسand is not ماwhat ننظرهwe contemplate
وليس ما ننظره
فيabout ذاتهHis essence بفكرناthrough our thought
في ذاته بفكرنا
not what we contemplate
about His essence through our thought.
فماso whatever أتىarises منof خطأerror
فما أتى من خطأ
فإنهfor it منfrom وهمناour conjecture
فإنه من وهمنا
So whatever error arises
comes from our conjecture.
لاdo not تفكرواreflect فيupon ذاتهHis essence
لا تفكروا في ذاته
بذاwith this أتاكمcame to you شرعناour sacred law
بذا أتاكم شرعنا
Do not reflect upon His essence:
this is what our sacred law has brought you.
وإنماand only حجرُهHis prohibition
وإنما حجرُه
إضافةُthe attribution الفكرِof thought لناto us
إضافةُ الفكرِ لنا
And His prohibition is only
the attribution of thought to us.
منwhoever عاينَbeholds الحقَّthe Real كذاin this way
من عاينَ الحقَّ كذا
لمhas not يعبدworshipped إلاexcept الوثناthe idol
لم يعبد إلا الوثنا
Whoever beholds the Real in this way
has worshipped nothing but an idol.
توحيدكمyour affirmation of oneness إلهكمyour God
توحيدكم إلهكم
فذاكthen that عينُthe very essence of شركناour polytheism
فذاك عينُ شركنا
Your affirmation of your God's oneness—
that is the very essence of our polytheism.
وإنماand only توحيدُهaffirming His oneness
وإنما توحيدُه
انْthat لاnot تراهyou see Him أعيناmultiple entities
انْ لا تراه أعينا
And affirming His oneness means only
that you do not see Him as multiple entities,
كماjust as أتاناit came to us عنهمُfrom them
كما أتانا عنهمُ
فالسبلُso the paths فيهin Him سبلُناour paths
فالسبلُ فيه سبلُنا
as it has reached us from them;
so the paths in Him are our paths.
Sol 6.1