ليسdoes not يدريknow الغيرthe outsider ماwhat طعمtaste الهوىpassion
ليس يدري الغير ما طعم الهوى
إنماonly يدريهknows it منone who ذاقtasted الهوىpassion
إنما يدريه من ذاق الهوى
The outsider does not know the taste of passion;
Only one who has tasted passion knows it.
والهوىby passion لولاwere it not for الهوىpassion ماnot هويتwould have loved
والهوى لولا الهوى ما هويت
نفسُthe soul منof one who ذاقtasted الهوىpassion غيرother than الهوىpassion
نفسُ من ذاق الهوى غير الهوى
By passion! But for passion, it would never have loved—
The soul of one who tasted passion—anything but passion.
ماnot هوىfell نجمٌa star إذاwhen النجمthe star هوىfell
ما هوى نجمٌ إذا النجم هوى
فيinto هوىpassion إلاexcept منfrom آثارِthe effects of الهوىpassion
في هوى إلا من آثارِ الهوى
No star, when the star falls, has fallen
Into passion except through the effects of passion.
أوَّلthe beginning الحبِّof love هوىpassion نعلمهwe know it
أوَّل الحبِّ هوى نعلمه
عندناin our view فالعشقُso ardent love منfrom حكمِthe rule of الهوىpassion
عندنا فالعشقُ من حكمِ الهوى
Love begins with passion—we know it;
In our view, ardent love is thus under passion’s rule.
لاdo not تذمنّever condemn الهوىpassion ياO عاذليmy reproacher
لا تذمنّ الهوى يا عاذلي
إنماonly للمرءfor a person فيهin it ماwhat نوىhe intended
إنما للمرء فيه ما نوى
Do not condemn passion, O my reproacher;
In it, a person has only what he intended.
فيهin it كوَّنHe fashioned كونيmy being فبداso it appeared
فيه كوَّن كوني فبدا
وبهand through it قدindeed فلقsplit الحبُّlove النوىthe fruit stones
وبه قد فلق الحبُّ النوى
In it He fashioned my being, and it appeared;
And through it love has split the fruit stones.
فيرىso is seen صاحبهits companion فيin مّوصلMosul
فيرى صاحبه في مّوصل
ويرىand is seen عائدهits visitor فيin نينوىNineveh
ويرى عائده في نينوى
So its companion is seen in Mosul,
And its visitor is seen in Nineveh.
فيرىso is seen الصاحبthe companion فيin وصلتهhis union
فيرى الصاحب في وصلته
ويرىand is seen العائدthe visitor يشكوcomplaining بالنوىof separation
ويرى العائد يشكو بالنوى
Thus the companion is seen in his union,
And the visitor is seen complaining of separation.
وقفhalted الحبُّlove علىat القلبِthe heart إذاwhen
وقف الحبُّ على القلبِ إذا
ذاقهtasted it عندat مقاماتِthe stations of السوىotherness
ذاقه عند مقاماتِ السوى
Love halted at the heart when
The heart tasted it at the stations of otherness.
وإذاand when خاطبهHe addresses it منfrom ذاتهHis own essence
وإذا خاطبه من ذاته
ماnot يرىit sees خاطبهits speaker منهthan itself سوىother
ما يرى خاطبه منه سوى
And when He addresses it from His own essence,
It sees its speaker as none other than itself.
ليسthere is not للقلبِfor the heart اهتمامٌany concern بالذيfor what
ليس للقلبِ اهتمامٌ بالذي
نالهattained it عندduring المناجاةِintimate communion سوىexcept
ناله عند المناجاةِ سوى
The heart has no concern for what
It attained in intimate communion, save
قولِthe words of منthe one who قالَsaid لهto it فيin حكمهHis judgment
قولِ من قالَ له في حكمه
أناI فيin الحكمِjudgment وإيّاكand you سواequal
أنا في الحكمِ وإيّاك سوا
The words of Him who said to it in His judgment:
“In judgment, you and I are equal.”
ماnot لهfor it منany خبرtidings فيin علمهits knowledge
ما له من خبر في علمه
غيرexcept ماwhat قدindeed قالهHe said it ثمthen لوىHe turned
غير ما قد قاله ثم لوى
It has no tidings within its knowledge
Except what He has said; then He turned
عنهaway from it وجهاa face لمnot يزلcease to be وجهتهits goal
عنه وجها لم يزل وجهته
يطلبit seeks الوجهthe face بهاthrough it وأودىand has perished اللوىal-Liwā (winding sands)
يطلب الوجه بها وأودى اللوى
From it a face that had always been its goal;
It seeks the face through it—and al-Liwā has perished.
Sol 6.1