ناداني الحقُّ من عقلي ومن ذاتي

ناداني الحقُّ من عقلي ومن ذاتي

فالسلبُ للعقل والإثباتُ للذاتِ

فالسلبُ للعقل والإثباتُ للذاتِ

The Real called to me from my intellect and from my essence.

Thus negation belongs to the intellect, and affirmation to the essence.

كآية الشورى سلب وهي مثبتة

كآية الشورى سلب وهي مثبتة

ما قد نفته من إدراك بآلات

ما قد نفته من إدراك بآلات

Like the verse of al-Shūrā: negation, though it affirms

what it has denied of perception through instruments.

إني عميت على تحصيل شاهده

إني عميت على تحصيل شاهده

حتى شهدت لما أضمرت آياتي

حتى شهدت لما أضمرت آياتي

Indeed, I was blind to discerning His evidence,

until I bore witness to what my signs concealed.

فلم أعرِّج على أهلٍ ولا ولد

فلم أعرِّج على أهلٍ ولا ولد

ولا على أحد من البرياتِ

ولا على أحد من البرياتِ

So I turned aside to neither family nor child,

nor to any of the created beings,

إلا به فرأيت الكل صورته

إلا به فرأيت الكل صورته

فكنت حيّا به ما بين أمواتِ

فكنت حيّا به ما بين أمواتِ

except through Him; then I saw all as His form,

and through Him I was alive among the dead.

وعندما شهدت عيني منائحه

وعندما شهدت عيني منائحه

ذوقا علمت به علم الخفيات

ذوقا علمت به علم الخفيات

And when my eye beheld His gifts,

through tasting, I gained through Him knowledge of hidden things.

فكنت أشهده في كلِّ حادثة

فكنت أشهده في كلِّ حادثة

شهود من قد رآه في الحميات

شهود من قد رآه في الحميات

So I would behold Him in every occurrence,

with the witnessing of one who has seen Him in fevers.

فسلم الأمر في بعد وفي كثب

فسلم الأمر في بعد وفي كثب

وجاد جُوداً بإيجادٍ على آلات

وجاد جُوداً بإيجادٍ على آلات

Thus the matter remained sound, in distance and in nearness,

and He lavished bounty by bestowing existence upon instruments.

بقاب قوسين أو أدنى علمت به

بقاب قوسين أو أدنى علمت به

علمي به في الثرى والسمهريات

علمي به في الثرى والسمهريات

At two bow-lengths or nearer, I knew Him

as I know Him in the dust and the Samharī spears.

إنَّ الخلافَ وفاق ليس يعلمه

إنَّ الخلافَ وفاق ليس يعلمه

إلا الذي ذاقه عند الزيارات

إلا الذي ذاقه عند الزيارات

Indeed, difference is concord; none knows it

except one who has tasted it during visitations.

كمثل أسمائه الحسنى لمعتبر

كمثل أسمائه الحسنى لمعتبر

والعينُ واحدة والكل للذات

والعينُ واحدة والكل للذات

As with His most beautiful names, for one who reflects:

the reality is one, and all belong to the Essence,

مع الخلافِ الذي فيها لناظرها

مع الخلافِ الذي فيها لناظرها

عند التقابل من أقوى الدلالات

عند التقابل من أقوى الدلالات

while their difference, to one who beholds them,

when they stand opposed, is among the strongest indications

على الذي قلته إن كنتَ ذا نظر

على الذي قلته إن كنتَ ذا نظر

وكنت فيه من أرباب الكرامات

وكنت فيه من أرباب الكرامات

of what I have said, if you possess insight

and in this are among those endowed with miraculous gifts.

الحقُّ يعلم ما وهم بصوّره

الحقُّ يعلم ما وهم بصوّره

فإنه الحقُّ في درك النبوّات

فإنه الحقُّ في درك النبوّات

The Real knows what is imagined in His forms,

for He is the Real in prophetic apprehension.

من قال إنَّ وجودَ الحقّ في صور

من قال إنَّ وجودَ الحقّ في صور

ورآها فهو جهل بالمقامات

ورآها فهو جهل بالمقامات

Whoever says, 'The Real's existence is in forms,'

and sees them—that is ignorance of the spiritual stations.

لو قال مع قال علما لا خفاءَ به

لو قال مع قال علما لا خفاءَ به

والنقضُ يصحبه مع العلامات

والنقضُ يصحبه مع العلامات

Had he said 'with,' he would have spoken knowledge with no obscurity,

though refutation accompanies it, along with the signs.

لو قال معكان أولى وهو مجهلة

لو قال معكان أولى وهو مجهلة

أيضاً ولو قال إنَّ العين في اللاتي

أيضاً ولو قال إنَّ العين في اللاتي

Had he said 'with,' it would have been better, though it breeds ignorance

as well; and had he said, 'The reality is in those [forms],'

أصاب في كلِّ وجهٍ من مقالته

أصاب في كلِّ وجهٍ من مقالته

شرعا وعقلاً وفيه نفيُ آفاتِ

شرعا وعقلاً وفيه نفيُ آفاتِ

he would have been right in every aspect of his statement,

by sacred law and reason, with imperfections negated therein.