ألا فارجع إلى أصلِ الوجودِ

ألا فارجع إلى أصلِ الوجودِ

لما تدريه من كرمٍ وجودِ

لما تدريه من كرمٍ وجودِ

Behold, then return to the origin of existence,

Behold, return to the origin of existence,

for what you know of generosity and bounty.

For the generosity and being you know it has.

لقد منَّ الإله على فؤادي

لقد منَّ الإله على فؤادي

بما أعطاه في حالِ السجودِ

بما أعطاه في حالِ السجودِ

God has indeed bestowed favor upon my heart

God has bestowed upon my heart,

through what He gave it in the state of prostration.

With what He gave it in prostration.

سجودُ القلبِ إنْ فكَّرتَ فيه

سجودُ القلبِ إنْ فكَّرتَ فيه

على التحقيقِ يوذنُ بالشهودِ

على التحقيقِ يوذنُ بالشهودِ

The heart’s prostration, if you reflect upon it,

Prostration of the heart, if you contemplate it,

in truth, heralds witnessing

Truly portends witnessing.

إلى الأبد الذي ما فيه حد

إلى الأبد الذي ما فيه حد

تعالى عن مصاحبةِ الحدود

تعالى عن مصاحبةِ الحدود

unto eternity, in which there is no limit,

To the eternal endless eternity,

exalted beyond association with limits.

Transcending accompaniment of limits.

جهلتَ وما جحدتَ سبيلَ كوني

جهلتَ وما جحدتَ سبيلَ كوني

فإنَّ الأصل فيّ من الصعيد

فإنَّ الأصل فيّ من الصعيد

You did not know, yet did not deny, the way I came to be,

You were ignorant and did not reject the way of my existence,

for the origin within me is from the earth.

For my origin is from the soil.

صعدتُ به إلى شرفِ المعالي

صعدتُ به إلى شرفِ المعالي

فانزلني إلى سعدِ السعود

فانزلني إلى سعدِ السعود

With it I ascended to the height of exalted stations,

With it I ascended to the honor of sublimities,

so He brought me down to Saʿd al-Suʿūd—the felicity of felicities.

So bring me down to the joy of felicities.

وناداني وقد خلفت قومي

وناداني وقد خلفت قومي

ورآئي بالمقرَّب والبعيد

ورآئي بالمقرَّب والبعيد

And He called me—when I had left my people

And He called me when I had left my people,

behind me—‘the one brought near and the far-off one.’

Behind me, near and far.

وآثرتُ الجنابَ جنابَ ربي

وآثرتُ الجنابَ جنابَ ربي

فالحقني بمنزلةِ العبيد

فالحقني بمنزلةِ العبيد

And I preferred the court—the court of my Lord,

And I preferred the company of my Lord's company,

so He brought me to the station of servants.

So join me to the station of servants.

وملكني الصفات فكنت مثلا

وملكني الصفات فكنت مثلا

ونزهه عن المثَل الوجودي

ونزهه عن المثَل الوجودي

And He gave me possession of the attributes, so I became a likeness;

And He granted me virtues so I became an example,

yet declare Him transcendent beyond any likeness in existence.

And transcended the exemplary existence.

وأيّ فضيلةٍ أسنى وأعلى

وأيّ فضيلةٍ أسنى وأعلى

يقاومها بجناتِ الخلودِ

يقاومها بجناتِ الخلودِ

And what more radiant and loftier excellence

And what virtue is loftier and higher,

could He match with the gardens of eternity?

To equal the gardens of immortality?

فضلتُ بها على الآباء حقا

فضلتُ بها على الآباء حقا

يقينا صادقاً وعلى الجدود

يقينا صادقاً وعلى الجدود

Through it I was favored above the fathers, truly,

I was preferred over the fathers in truth,

with true certainty—and above the grandfathers.

A sincere certainty, and over ancestors.

وأعلمني المهيمن أن جدي

وأعلمني المهيمن أن جدي

من أكرم ما يكون من الجدود

من أكرم ما يكون من الجدود

And the Guardian informed me that my grandfather

And the All-Dominant taught me that my ancestor

is among the noblest grandfathers there can be,

Is the most generous that can be of ancestors.

سوى جد الإله فقد تعالى

سوى جد الإله فقد تعالى

عن الكفوء المصاحب والوليد

عن الكفوء المصاحب والوليد

except for God’s majesty, for He is exalted

Except the ancestor of God, for He has transcended

above any equal companion or offspring.

The comparable companion and child.