سماrose high فاعتلىand so ascended فيin كلِّevery حالstate مقامthe station منone who
سما فاعتلى في كلِّ حال مقام من
إذاwhen قيلit is said أنتَyou الربthe Lord قالَhe says أناI العبدُthe servant
إذا قيل أنتَ الرب قالَ أنا العبدُ
Lofty and exalted in every state is the station of one
Who, when told, “You are the Lord,” says, “I am the servant.”
علىupon الكلِّall عهدa covenant قدindeed عرفتI have known مقامهits station
على الكلِّ عهد قد عرفت مقامه
فمنso whoever لاnot يفيis faithful بالعهدto the covenant ليسthere is not لهfor him عهدa covenant
فمن لا يفي بالعهد ليس له عهد
Upon all rests a covenant; I have known its station.
So whoever does not keep the covenant has no covenant.
كذاthus نصهstated it explicitly فيin الوحيrevelation عبدa servant مقرَّبbrought near
كذا نصه في الوحي عبد مقرَّب
محمدMuhammad المختارthe chosen one والعَلَمُand the standard الفردthe peerless
محمد المختار والعَلَمُ الفرد
Thus a servant brought near stated it in revelation:
Muhammad, the chosen one and the peerless standard.
وجاءand came بهwith it نصthe text الكتابِof the Book مؤيداconfirming
وجاء به نص الكتابِ مؤيدا
كلامُthe speech رسولٍof a messenger صادقٍtruthful وعدُهhis promise الوعدُthe promise
كلامُ رسولٍ صادقٍ وعدُه الوعدُ
And the text of the Book came with it, confirming
The words of a truthful messenger, whose promise is the promise.
فللّهso to God ماwhat يخفىis hidden وللهand to God ماwhat يبدوappears
فللّه ما يخفى ولله ما يبدو
وللهand to God فيهconcerning it الأمرthe command قبلُbefore ومنand from بعدafter
ولله فيه الأمر قبلُ ومن بعد
So to God belongs what is hidden, and to God what appears.
And to God belongs the command concerning it, before and after.
ولمand did not يدرknow هذاthis الأمرmatter إلاexcept أولواthose endowed with النهىunderstanding
ولم يدر هذا الأمر إلا أولوا النهى
منamong السادةthe masters الغرّthe radiant الذينwho همُthey قصدa course
من السادة الغرّ الذين همُ قصد
And none knew this matter except those endowed with understanding,
Among the radiant masters, who are a course
قويمupright إذاwhen حادتstrayed مقاصدthe aims مثلهof his like
قويم إذا حادت مقاصد مثله
عنfrom المرتبةِthe rank العلياhighest فخانهمand so betrayed them الحدّthe limit
عن المرتبةِ العليا فخانهم الحدّ
Upright, when the aims of his like strayed
From the highest rank, and the limit betrayed them.
أقامواthey established براهينَproofs العدالةِof justice عندهbefore him
أقاموا براهينَ العدالةِ عنده
فقولهمُso their word قولa word وحدهمُand their limit حدُّa limit
فقولهمُ قول وحدهمُ حدُّ
They established proofs of justice before Him,
So their word is the word, and their limit the limit.
وحالand a state لهمfor them فيin كلِّevery غيبٍunseen realm ومشهدِand witnessed scene
وحال لهم في كلِّ غيبٍ ومشهدِ
مذاقa savor عزيزprecious طعمهits taste العسلُhoney الشهدhoney in the comb
مذاق عزيز طعمه العسلُ الشهد
And in every unseen realm and witnessed scene, they have a state:
A precious savor whose taste is honey from the comb.
وذلكand that عنfrom وحيrevelation منfrom اللهGod واصلٌreaching
وذلك عن وحي من الله واصلٌ
إلىto النحلِthe bees فانظرso look فيهinto it ياO أيهاyou (vocative) العبدservant
إلى النحلِ فانظر فيه يا أيها العبد
And that is through revelation from God, reaching
To the bees; so ponder it, O servant.
فإنfor if كانit is إلهاماinspiration منfrom اللهGod إنهindeed it
فإن كان إلهاما من الله إنه
هوit الغايةthe goal القصوىultimate إلىtoward نيلهاattaining it تعدوyou race
هو الغاية القصوى إلى نيلها تعدو
For if it is inspiration from God, surely it
Is the ultimate goal, toward whose attainment you race.
فماso there is no فيهin it منany تركِabandoning استنادreliance معنعنٍchain-transmitted
فما فيه من تركِ استناد معنعنٍ
ومنand whoever كانis هذاthis علمهhis knowledge جاءهcame to him السعدgood fortune
ومن كان هذا علمه جاءه السعد
So it entails no abandoning reliance on chain-transmitted reports;
And good fortune comes to whoever has this knowledge.
فليسso there is not لهfor him إلاexcept الغيوبُunseen realities شهادةwitnessing
فليس له إلا الغيوبُ شهادة
ومنand whoever كانis هذاthis حالهhis state ماnot لهfor him حدa limit
ومن كان هذا حاله ما له حد
So for him, only unseen realities are witnessed;
And whoever has this state has no limit.
تجنبavoid براهينproofs النهىof reason إنهاindeed they عمىblindness
تجنب براهين النهى إنها عمى
إلىto جنبthe side of ماwhat قلناwe said فقربكمُso your nearness البعدdistance
إلى جنب ما قلنا فقربكمُ البعد
Avoid the proofs of reason: they are blindness
Beside what we have said; thus your nearness is distance.
لوif أنَّthat الذيwhat قلناهwe said it بقدرin proportion to قدرهits worth
لو أنَّ الذي قلناه بقدر قدره
لنوديتyou would be called بينamong الناسthe people ياO سعدSaʿd ياO سعدSaʿd
لنوديت بين الناس يا سعد يا سعد
If what we said were valued according to its worth,
You would be hailed among people: “O Saʿd, O Saʿd!”
كماas جاءcame منthe one who أسرىjourneyed by night إليهto him بهwith it علىupon
كما جاء من أسرى إليه به على
بُراقِBuraq الهدىof guidance نحوtoward الذيwhat قلتI said يشتدّhe speeds
بُراقِ الهدى نحو الذي قلت يشتدّ
As the one who journeyed by night to Him came with it upon
The Buraq of guidance, speeding toward what I have said.
ومنهand from him أخذناwe took علمهhis knowledge بشهادةthrough testimony
ومنه أخذنا علمه بشهادة
منof الذوقtasting ذقناهاwe tasted it وشاهدناand we witnessed الوجدecstasy
من الذوق ذقناها وشاهدنا الوجد
And from him we took his knowledge through a testimony
Of tasting: we tasted it and witnessed ecstasy,
إلىtoward كلevery خيرgood سابقاhastening ahead ومسارحاand ranging freely
إلى كل خير سابقا ومسارحا
وقدand indeed جاءhas come فيin القرآنthe Qur’an أنوارهاits lights تبدوappear
وقد جاء في القرآن أنوارها تبدو
Hastening toward every good and ranging freely.
And in the Qur’an its lights have come forth, shining.
أروحI go عليهاto it بكرةin the morning وعشيةand evening
أروح عليها بكرة وعشية
بشوقwith longing إلىfor تحصيلهاattaining it وكذاand likewise أغدوI go in the morning
بشوق إلى تحصيلها وكذا أغدو
I go to it in the morning and in the evening,
With longing to attain it; likewise I go forth in the morning.
ألاbehold إنَّindeed بذلَexpending الوسعone’s utmost capacity فيfor اللهGod واجبٌobligatory
ألا إنَّ بذلَ الوسع في الله واجبٌ
ودارand be tactful with الذيthe one who ماthere is no منfrom صداقتهhis friendship بدّescape
ودار الذي ما من صداقته بدّ
Behold, exerting one’s utmost for God is obligatory;
And be tactful with the one whose friendship is indispensable.
وليسand it is not سوىother than النفسِthe self التيwhich عابدa worshipper لهاof it
وليس سوى النفسِ التي عابد لها
وكلنتand was (text unclear) منamong العداthe enemies لمنto one who حالهhis state الرشدright guidance
وكلنت من العدا لمن حاله الرشد
And it is none but the self, whose worshipper you are,
And [apparently: it was] among the foes of one whose state is right guidance.
تعبدتyou practiced devotion ياO هذاyou there بكلthrough every فضيلةٍvirtue
تعبدت يا هذا بكل فضيلةٍ
وأنتand you لهاfor it أهلٌworthy إذاwhen حصلis made الجهدeffort
وأنت لها أهلٌ إذا حصل الجهد
You practiced devotion, O you, through every virtue,
And you are worthy of it once the effort has been made.
وساعدكand aided you التقوىpiety فنلتso you attained بهاthrough it المنىdesires
وساعدك التقوى فنلت بها المنى
ولكنbut إذاif أعطاكgives you منfrom ذاتهits own essence الجدُّgood fortune
ولكن إذا أعطاك من ذاته الجدُّ
And piety aided you, so through it you attained your desires,
But if good fortune gives you of its own essence,
إذاwhen جاءكcomes to you الوفدthe delegation الكريمnoble مغلساin predawn darkness
إذا جاءك الوفد الكريم مغلسا
وساعدهand aided it منfrom عندthe presence of مرسلهits sender الرفدsupport
وساعده من عند مرسله الرفد
When the noble delegation comes to you in predawn darkness,
And support from its sender comes to its aid,
فذلكthen that بشرىglad tidings منهfrom him إنكindeed you مجتبىchosen
فذلك بشرى منه إنك مجتبى
وإنand indeed لكfor you الزُّلفىnearness كماas أخبرreported الوفدthe delegation
وإن لك الزُّلفى كما أخبر الوفد
Then that is glad tidings from Him: you are chosen,
And nearness is yours, as the delegation reported.
وماand not الوفدthe delegation إلاexcept رسلهhis messengers وكتابهand his Book
وما الوفد إلا رسله وكتابه
وليسand there is not لماfor what جاءتcame بهwith it رسلهhis messengers ضدّan opposite
وليس لما جاءت به رسله ضدّ
And the delegation is none but His messengers and His Book,
And what His messengers brought has no opposite
يقاومهresists it فاعلمso know أنكthat you واصلٌone who reaches
يقاومه فاعلم أنك واصلٌ
إليهto him ولاand no هجرestrangement هناكthere ولاand no صدrepulse
إليه ولا هجر هناك ولا صد
To resist it; know, then, that you shall reach
Him, with no estrangement there and no repulse.
فواصِلso maintain ties with ذويthose possessing الأرحامkinship ties مماfrom what منحتهyou were granted it
فواصِل ذوي الأرحام مما منحته
وإنand if أنتyou لمnot تفعلdo فذلكمthen that, for you all الطردexpulsion
وإن أنت لم تفعل فذلكم الطرد
So keep ties with your kin through what you have been granted;
And if you do not do so, that is expulsion.
وحاذِرand beware منof الجودِgenerosity الإلهيdivine إنهindeed he
وحاذِر من الجودِ الإلهي إنه
لهhe has المكرguile فيin تلكthose المنائحgifts والردّand refusal
له المكر في تلك المنائح والردّ
And beware of divine generosity, for He
Has guile in those gifts and in refusal.
فلوfor if كانit were عنfrom ربٍّa lord لكانit would be مخلصاًpure
فلو كان عن ربٍّ لكان مخلصاً
كماas يحلمdreams الشطرنجُchess أنto يحكمrule النردbackgammon
كما يحلم الشطرنجُ أن يحكم النرد
For if it were from a lord, it would be pure,
As chess dreams of ruling backgammon.
ألاbehold إنهاindeed they are الأفلاكthe spheres فيin حكمهاtheir rule بهاthrough them
ألا إنها الأفلاك في حكمها بها
قدindeed أودعdeposited فيهاin them اللهGod منsome of علمهhis knowledge تعدوthey range
قد أودع فيها الله من علمه تعدو
Behold, these are the spheres, governing thereby:
God has deposited in them some of His knowledge; they range
علىover كلevery مخلوقٍcreature وإنand indeed قضاءَهhis decree
على كل مخلوقٍ وإن قضاءَه
عليهupon it بهthrough it فاحمدso praise فمنfor among شانكyour concerns الحمدpraise
عليه به فاحمد فمن شانك الحمد
Over every creature; and indeed His decree
Upon it is through that; so praise, for praise is your part.
فحققso verify تنقلyou will be conveyed إنif كنتyou are بالحقٍّthrough the Real حقهhis reality
فحقق تنقل إن كنت بالحقٍّ حقه
ولاand do not تعتمدrely إلاexcept علىupon منthe one who لهto him belongs المجدglory
ولا تعتمد إلا على من له المجد
So verify, and you will be conveyed, if through the Real you are His reality;
And rely on none but the One to whom glory belongs.
وذلكand that منwho يدريknows إذاif كنتyou are عالماknowledgeable
وذلك من يدري إذا كنت عالما
وقدand indeed أثبتestablished التحقيقverification منas part of حالهhis state الجحدdenial
وقد أثبت التحقيق من حاله الجحد
And who knows that, if you are knowledgeable?
And verification has established denial as part of his state.
ولاand not تجحدونyou disavow إلاexcept كفوراًone deeply ungrateful لعلمهfor his knowledge
ولا تجحدون إلا كفوراً لعلمه
لذلكtherefore لمnot يخلدhe abides forever وإنand even if ذكرhe mentioned الخلدeternity
لذلك لم يخلد وإن ذكر الخلد
And you disavow only one deeply ungrateful for his knowledge;
Therefore he did not abide forever, even though he mentioned eternity.
فماfor not الخلدeternal abiding إلاexcept للذيfor the one who ظلremained مشركاa polytheist
فما الخلد إلا للذي ظل مشركا
يروحُhe goes in the evening ويغدوand goes in the morning دائماًalways فيهin it لاnot يعدوhe passes beyond
يروحُ ويغدو دائماً فيه لا يعدو
For eternal abiding is only for one who remained a polytheist,
He goes at dusk and dawn, always within it, never passing beyond.
Sol 6.1