ويلتاحand gleams فيin حقthe truth of السماءِheaven إذاwhen انبرىsprings forth
ويلتاح في حق السماءِ إذا انبرى
نسيمُa breeze الصباthe east wind برقٌlightning يدلُّpoints علىto الفناannihilation
نسيمُ الصبا برقٌ يدلُّ على الفنا
And in heaven's truth there gleams, when there arises
the east breeze, a lightning flash pointing to annihilation.
وفيand in رمضانَRamadan صِحَّةٌsoundness يَهتديare guided بهاby it
وفي رمضانَ صِحَّةٌ يَهتدي بها
قلوبُthe hearts of رجالٍmen عاينواbeheld الأمرthe matter فيin العمىblindness
قلوبُ رجالٍ عاينوا الأمر في العمى
And in Ramadan there is soundness by which are guided
the hearts of men who beheld the matter amid blindness.
إذاwhen لاحappears فيin كنزthe treasure of الفراتِthe Euphrates مغرّبٌone heading west
إذا لاح في كنز الفراتِ مغرّبٌ
لهhis is الطائرthe bird الميمونُauspicious والنصرُand victory فيover العدىfoes
له الطائر الميمونُ والنصرُ في العدى
When one heading west appears in the treasure of the Euphrates,
his is the auspicious bird, and victory over foes.
ويقدمُand leads ذوthe bearer of الشاماتbirthmarks عسكرهhis army الذيwhich
ويقدمُ ذو الشامات عسكره الذي
كمنطقةِlike the belt of الجوزاءOrion لكنْbut فيat الاستواthe equator
كمنطقةِ الجوزاء لكنْ في الاستوا
And the man with birthmarks leads his army, which
is like Orion's belt, but at the equator.
يسمىis called بيحيىby the name Yahya الأزدأزدal-Azd–Azd شَنُوءةShanu'ah
يسمى بيحيى الأزدأزد شَنُوءة
فيحيىand so revives بهthrough him الدينthe faith الحنيفيّupright and monotheistic والهدىand guidance
فيحيى به الدين الحنيفيّ والهدى
He is called Yahya of al-Azd—Azd Shanu'ah;
through him the upright monotheistic faith and guidance revive.
ولاand do not تلتفتْturn aside إذat ذاكthat time فحلso unravel جدالهhis disputation
ولا تلتفتْ إذ ذاك فحل جداله
فإنfor indeed الكلابَthe dogs السودَblack تولغنlap فيin الدماblood
فإن الكلابَ السودَ تولغن في الدما
And do not turn aside then; unravel his disputation,
for the black dogs lap at blood.
علىupon كبشِهمtheir ram يلتاحgleams نورa light of هدايةٍguidance
على كبشِهم يلتاح نور هدايةٍ
بمغربناin our West الأقصىfarthest إذاwhen أشرقتْrises ذُكاDhuka, the sun
بمغربنا الأقصى إذا أشرقتْ ذُكا
Upon their ram gleams a light of guidance
in our farthest West, when Dhuka, the sun, rises.
ومنتسبٍand one claiming descent يعزوascribes لسفيانَto Sufyan نفسهhimself
ومنتسبٍ يعزو لسفيانَ نفسه
بذيat Dhu سَلمSalam لِماbecause تمرَّدhe rebelled أوor طغىtransgressed
بذي سَلم لِما تمرَّد أو طغى
And one claiming descent traces himself to Sufyan,
at Dhu Salam, because he rebelled or transgressed.
ويقدمُand brings forward نصرthe victory of اللهGod جيشُthe army ولاتِهof his governors
ويقدمُ نصر الله جيشُ ولاتِه
إلىto بلدةٍa city بيضاءwhite ساميةlofty البناin its buildings
إلى بلدةٍ بيضاء سامية البنا
And the army of his governors brings forth God's victory
to a white city with lofty buildings.
فيفتحthen he conquers بالتكبيرwith cries of 'God is greatest' لاnot بقواضبَwith keen blades
فيفتح بالتكبير لا بقواضبَ
تسلُّare drawn علىagainst الأعداءthe enemies فيin رونقthe splendor of الضحىforenoon
تسلُّ على الأعداء في رونق الضحى
Then he conquers with cries of 'God is greatest,' not with keen blades
drawn against the enemies in the splendor of forenoon.
فماso not تنقضيrun their course أيّامُthe days of خاءٍthe letter kha وتائهاand its ta
فما تنقضي أيّامُ خاءٍ وتائها
مملكةa reign إلاexcept ويسمعكand makes you hear النداthe call
مملكة إلا ويسمعك الندا
So the days of kha and its ta do not run their course
as a reign, before the call reaches your ears:
أتىhas come الأعوارthe one-eyed one (irregular form) الدجَّالُDajjal بالدعوةwith the summons التيthat
أتى الأعوار الدجَّالُ بالدعوة التي
تنزلهbrings him to دارَthe abode of الخسارةِloss والشقاand misery
تنزله دارَ الخسارةِ والشقا
The one-eyed Dajjal has come with the summons that
brings him to the abode of loss and misery.
فيمكثُso he remains ميماًa mim لاnot يفلُّis blunted حسامهhis sword
فيمكثُ ميماً لا يفلُّ حسامه
وتأتيand arrive طيورُthe birds of الحقِّTruth بالبِشرِwith gladness والزهاand splendor
وتأتي طيورُ الحقِّ بالبِشرِ والزها
He remains for a mim; his sword is not blunted,
and the birds of Truth arrive with gladness and splendor.
وفيand in عامِthe year of جيمthe letter jim الفاءthe letter fa تنزلdescends روحهhis spirit
وفي عامِ جيم الفاء تنزل روحه
منof المايةِthe hundred الأخرىother دمشقَDamascus فينتضىthen is unsheathed
من المايةِ الأخرى دمشقَ فينتضى
And in the jim–fa year his spirit descends,
of the other hundred, to Damascus; then is unsheathed
هنالكthere سيفٌa sword للشريعةِfor the sacred Law صارمٌkeen
هنالك سيفٌ للشريعةِ صارمٌ
بدعوةat the summons of مهديّthe Mahdi وسُنَّةand the tradition of مصطفىMustafa, the Chosen One
بدعوة مهديّ وسُنَّة مصطفى
there a keen sword for the sacred Law,
at the Mahdi's summons and by Mustafa's tradition.
فيقتلُso he slays دجّالاًDajjal ويدحضُand refutes باطلاًfalsehood
فيقتلُ دجّالاً ويدحضُ باطلاً
ويهلكand destroys أعداءenemies وينجوand is saved منwhoever اهتدىfollowed guidance
ويهلك أعداء وينجو من اهتدى
So he slays Dajjal and overthrows falsehood,
and destroys enemies, while whoever follows guidance is saved.
ويحصرand is besieged روحthe Spirit اللهof God فيon الأرضthe earth مدّةfor a time
ويحصر روح الله في الأرض مدّة
ويأتيand comes نفاقhypocrisy الموتِof death للكفرto unbelief بالردىwith destruction
ويأتي نفاق الموتِ للكفر بالردى
And the Spirit of God is besieged on earth for a time,
and death's hypocrisy brings destruction to unbelief.
بناهbuilt it لهfor him عيسىIsa بنson of أيوبAyyub رتبةa station
بناه له عيسى بن أيوب رتبة
حباهendowed him بهاwith it رَبُّthe Lord السمواتِof the heavens فيin العلىthe heights
حباه بها رَبُّ السمواتِ في العلى
Isa son of Ayyub built it for him as a station,
with which the Lord of the heavens endowed him on high.
يخرّfalls بهat it راياraya (unclear as written) ويبقىand remain رسومهits traces
يخرّ به رايا ويبقى رسومه
ليعلمso one may know منهfrom it ماwhat تهدَّمcollapsed واعتنىand took care
ليعلم منه ما تهدَّم واعتنى
He falls there—[raya: unclear]—and its traces remain,
so one may learn from it what collapsed, and take care.
فيهلكهمthen destroys them فيat الوقتِthe time ربُّthe Lord محمدof Muhammad
فيهلكهم في الوقتِ ربُّ محمد
وتأتيand come طيورُthe birds القدسِof holiness ينسلنhasten فيthrough الهواthe air
وتأتي طيورُ القدسِ ينسلن في الهوا
Then the Lord of Muhammad destroys them at that time,
and the birds of holiness come, hastening through the air.
فتلقىthen cast عبادَthe servants اللهof God فيinto بحرthe sea سخطهof His wrath
فتلقى عبادَ الله في بحر سخطه
ويأتيand come سمناءstout ones (unclear in context) ينزعُremoves النتنَthe stench والدماand the blood
ويأتي سمناء ينزعُ النتنَ والدما
Then they cast God's servants into the sea of His wrath,
and stout ones come, removing the stench and blood.
فيمكثُso he remains ميماًa mim فيin السنينyears ونصفهاand half of them
فيمكثُ ميماً في السنين ونصفها
علىin خيرِthe best حالstate فيin الغضاضةfreshness والرخاand ease
على خيرِ حال في الغضاضة والرخا
So he remains for a mim of years and half that span,
in the best of states, in freshness and ease.
ويمشيand walks إلىto خيرthe best of الأنامcreated beings مجاوراًdwelling nearby
ويمشي إلى خير الأنام مجاوراً
لينكحهso he may wed him الأمَّthe mother الكريمةَnoble فيin العُلىthe heights
لينكحه الأمَّ الكريمةَ في العُلى
And he walks to the best of created beings, to dwell beside him,
that he may wed him to the noble mother on high.
ومنand from بعدهafter him تنشقsplits open أرضٌearth بدخهاwith its smoke
ومن بعده تنشق أرضٌ بدخها
ودابةand a beast بلوىof trial لمnot تزلcease تسمbrands الورىhumankind
ودابة بلوى لم تزل تسم الورى
And after him the earth splits open with its smoke,
and a beast of trial ceaselessly brands humankind.
ومنand from بعدafter ذاthis صَعقٌa swoon يكونoccurs ونفخةٌand a blast
ومن بعد ذا صَعقٌ يكون ونفخةٌ
لبعثٍfor resurrection فحقِّقso ascertain ماwhat يمرّcomes to pass ويتقىand is guarded against
لبعثٍ فحقِّق ما يمرّ ويتقى
And after this comes a swoon, and a blast
for resurrection; so grasp what comes to pass and is to be feared.
فهذيso these أمورthe affairs of الكونcreation لخصتُهاI summarized them لمنfor whoever
فهذي أمور الكون لخصتُها لمن
يتقنis certain أنَّthat الحادثاتِhappenings منfrom القضاdecree
يتقن أنَّ الحادثاتِ من القضا
These, then, are the affairs of creation, which I have summarized for one
who is certain that happenings come from decree.
وليسand is not مراديmy intent شرحexplaining وقعthe occurrence of كوائنevents
وليس مرادي شرح وقع كوائن
ولكنّbut قصديmy aim شرحexplaining أسرارهاtheir mysteries العلىlofty
ولكنّ قصدي شرح أسرارها العلى
And my intent is not to explain the occurrence of events,
but my aim is to explain their lofty mysteries.
فينزلso he descends للأسرارfor the mysteries يبديreveals عيونهاtheir wellsprings
فينزل للأسرار يبدي عيونها
إلىto كلِّevery ذيpossessor of فكرthought سليمsound وذيand possessor of نهىreason
إلى كلِّ ذي فكر سليم وذي نهى
Thus he descends for the mysteries, revealing their wellsprings,
to everyone of sound thought and reason.
Sol 6.1