لما شهدت الذي سوّى حقيقته

لما شهدت الذي سوّى حقيقته

في ذاتِ أكمل مخلوقٍ من البشرِ

في ذاتِ أكمل مخلوقٍ من البشرِ

When I witnessed the one who fashioned his reality

in the essence of the most perfect creature among humankind,

يخصه اسم وما الأسماء تحصره

يخصه اسم وما الأسماء تحصره

وليس شيئاً له نعتٌ بمنحصرِ

وليس شيئاً له نعتٌ بمنحصرِ

a name singles him out, yet names do not confine him;

nor is he a thing whose attribute is bounded,

لأنه قائم بكلِّ ما وصفتْ

لأنه قائم بكلِّ ما وصفتْ

به الذواتُ من التنزيه والغير

به الذواتُ من التنزيه والغير

for he subsists through all that is ascribed

to essences—transcendence and change.

سبحانَ من أوجد الأشياء من عدمٍ

سبحانَ من أوجد الأشياء من عدمٍ

ومن ثبوتِ وجودٍ غيرِ مختصر

ومن ثبوتِ وجودٍ غيرِ مختصر

Glory be to the One who brought things into being from nonexistence,

and from the fixity of an unabridged existence.

في عينه أو عيونِ الخلقِِ يظهره

في عينه أو عيونِ الخلقِِ يظهره

أحكامها بالذي فيها من الصور

أحكامها بالذي فيها من الصور

In its essence, or in the essences of creation, it is manifested

by their determinations, through the forms within them.

وكله خارجٌ عن عينِ صورته

وكله خارجٌ عن عينِ صورته

بما له في وجودِ العينِ من سور

بما له في وجودِ العينِ من سور

And all of it lies outside the essence of its form,

through the walls it has in the existence of the essence.

الحقُّ أوجدَه والكون عينه

الحقُّ أوجدَه والكون عينه

بما لديه من الآياتِ والسور

بما لديه من الآياتِ والسور

The Real brought it into being, and the cosmos is its very essence,

through the signs and surahs it possesses.

في كلِّ آيةِ تنزيه له علم

في كلِّ آيةِ تنزيه له علم

به يشبهه من كان ذا نظر

به يشبهه من كان ذا نظر

In every verse of transcendence he has a sign,

through which one with insight likens him.

فالحكم يشفعه والعينُ توتره

فالحكم يشفعه والعينُ توتره

والعقلُ ينكر ما يتلوه من خبر

والعقلُ ينكر ما يتلوه من خبر

Thus judgment pairs him, while the essence makes him single,

and reason denies what he recites of tidings.

جل الإله فما تُحصى مشاهده

جل الإله فما تُحصى مشاهده

قد حاز فيه وجودُ العقل والبصر

قد حاز فيه وجودُ العقل والبصر

Exalted is God; his manifestations cannot be counted.

The existence of reason and sight has indeed encompassed them in him,

لأنه يتعالى في نزاهته

لأنه يتعالى في نزاهته

عن العقولِ وعما كان في الفطر

عن العقولِ وعما كان في الفطر

for in his purity he is exalted

above intellects and whatever lies in innate natures.

لذا يقولُ رسول الله نحن به

لذا يقولُ رسول الله نحن به

كما يكون له فانهض على قدر

كما يكون له فانهض على قدر

Thus the Messenger of God says: 'We are through him,

just as it is for him'; so rise in due measure.

لو كان لي ما له لكنته وأنا

لو كان لي ما له لكنته وأنا

إن كنته فأنا منه على خطر

إن كنته فأنا منه على خطر

If I had what he has, I would be him; and I,

if I were him, would be in peril from him.

لكن أقول أنا إن قلته بأنا

لكن أقول أنا إن قلته بأنا

عين الوجودِ الذي في الحق من يسر

عين الوجودِ الذي في الحق من يسر

But I say—if I utter it as 'I'—'I am

the very existence that, in the Real, is of ease.'

فالصورُ ليس له والعينُ ليس لنا

فالصورُ ليس له والعينُ ليس لنا

وباجتماعهم لي ينقضي وطري

وباجتماعهم لي ينقضي وطري

The forms, then, are not his, and the essence is not ours;

and through their union for me, my desire is fulfilled.