نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت

نزيه الجنابِ العال كيفَ تنزهت

به مقل الأبصار بالمنظر الأزهى

به مقل الأبصار بالمنظر الأزهى

O One of pure, exalted majesty, how purified were

How pure is the Exalted Lord, how sublime His purity

the eyes’ pupils through Him, at the most radiant sight!

Dazzling the eyes with the most radiant vision

وكيفَ تراه العين وهو منزه

وكيفَ تراه العين وهو منزه

بكرسيه العالي المنزه والأبهى

بكرسيه العالي المنزه والأبهى

And how can the eye see Him, while He is transcendent,

How the eye sees Him, exalted in purity and brilliance

with His lofty, hallowed, and most splendid Seat?

On His lofty, sublime, and most splendid throne

إذا سمعت أذناي شرحَ كلامِه

إذا سمعت أذناي شرحَ كلامِه

تحققت قطعاً بيننا من هو الأشهى

تحققت قطعاً بيننا من هو الأشهى

When my two ears heard the explanation of His speech,

When my ears hear the explanation of His words

I knew for certain which of us was more desirable.

I know for certain who is the most splendid

تعالى جلالُ الله عن كلِّ مدرِكٍ

تعالى جلالُ الله عن كلِّ مدرِكٍ

ولله حالٌ ما ألذُّ وما أشهى

ولله حالٌ ما ألذُّ وما أشهى

God’s majesty is exalted beyond every perceiver.

Exalted is the majesty of God above all comprehension

And God has a state—how delightful and how desirable!

And God has a state of being most delightful and splendid

فأنهيتُ أمري طالباً حقَّ خالقي

فأنهيتُ أمري طالباً حقَّ خالقي

إلا أنَّ عبد الله من كان قد أنهى

إلا أنَّ عبد الله من كان قد أنهى

So I brought my affair to an end, seeking my Creator’s due;

So I concluded my matter seeking the truth of my Creator

yet God’s servant is one who has already brought it to an end.

Unless the servant of God had already concluded

فإن كان حقاً ما يقالُ فإنه

فإن كان حقاً ما يقالُ فإنه

يقرِّرُه حالاً وإلا فقد ينهى

يقرِّرُه حالاً وإلا فقد ينهى

For if what is said is true, then he

If what is said is true, then He affirms it as such

affirms it as a state; otherwise, he may forbid.

Otherwise He may forbid it

ومثلي من يسهو عن الحقِّ عندما

ومثلي من يسهو عن الحقِّ عندما

يقرِّرُه أمراً ومثلي من ينهى

يقرِّرُه أمراً ومثلي من ينهى

And one like me is heedless of the Truth when

And one like me who errs from the truth sometimes

he affirms it as a command; and one like me forbids.

Affirms something, and one like me who forbids

دهاني بأمرٍ كنتُ قبل جهلتُه

دهاني بأمرٍ كنتُ قبل جهلتُه

فما أمكن المملوك ردَّ فما أدهى

فما أمكن المملوك ردَّ فما أدهى

He overwhelmed me with a matter I had not known before;

He adorned me with something I was ignorant of before

so the bondservant could not resist—how calamitous!

So the slave could not refuse - how strange!

وهي جانبُ البيتِ العتيقِ لعزة

وهي جانبُ البيتِ العتيقِ لعزة

فلم أر أهوى منه بيتاً ولا أدهى

فلم أر أهوى منه بيتاً ولا أدهى

The side of the Ancient House grew weak through might,

It is the side of the Ancient House, in glory

so I saw no house more beloved than it, nor more formidable.

I have not seen a house more beloved and splendid

ولم يلهني عنه حميمٌ وصاحبٌ

ولم يلهني عنه حميمٌ وصاحبٌ

فإن لم يكن بالقولِ بالحال قد ألهى

فإن لم يكن بالقولِ بالحال قد ألهى

Nor did an intimate friend or companion distract me from it;

No intimate or friend could distract me from it

for if not through speech, through his state he did distract.

If not with words, with state he would have diverted

فلا تحجبني عنك ربيّ بصورة

فلا تحجبني عنك ربيّ بصورة

فإني لها أسعى كما أنني منها

فإني لها أسعى كما أنني منها

So do not veil me from You, my Lord, with a form;

So do not, my Lord, veil me from You in any form

for I strive toward it, just as I am of it.

For I strive towards it as I am from it

حديثي الذي عند السماع أبثه

حديثي الذي عند السماع أبثه

فما هو إلا من روايتنا عنها

فما هو إلا من روايتنا عنها

My discourse, which I pour forth while listening,

My discourse, which I relate when heard

is drawn solely from our account of it.

Is nothing but our narration about it

وما علمت نفسي مثالاً مطابقاً

وما علمت نفسي مثالاً مطابقاً

كما تزعم الألباب كنتُ لها شبها

كما تزعم الألباب كنتُ لها شبها

And my soul has known no exact counterpart,

I did not know my soul to be an exact likeness

as intellects claim I was a likeness to it.

As the wise claim I was similar to it

إذا طمعت نفسي بإدراك ذاتها

إذا طمعت نفسي بإدراك ذاتها

فتلك التي تدعى بجاهلة بلها

فتلك التي تدعى بجاهلة بلها

When my soul aspires to grasp its own essence,

When my soul aspires to grasp its essence

then it is the one called ignorant and foolish.

That is called ignorant misguidance

تخص إذا خصتْ نفوسَ شريفة

تخص إذا خصتْ نفوسَ شريفة

منزهة الأوصاف بالصورة الشوهى

منزهة الأوصاف بالصورة الشوهى

It singles out, when it does, noble souls,

It specifically endows noble souls

pure in their qualities, in the most misshapen form.

Sublime in attributes with the repulsive form