طولُlength of المقامِresidence بدارِin the abode of الحرثِtillage برَّحَtormented بيme
طولُ المقامِ بدارِ الحرثِ برَّحَ بي
فالحزمُso prudence رجعايَmy turning back عنfrom قصديmy purpose وعنand from طلبيmy pursuit
فالحزمُ رجعايَ عن قصدي وعن طلبي
Long residence in the abode of tillage has tormented me;
prudence, then, is to turn back from my purpose and pursuit.
أفنيتُI exhausted عمريmy life بلاwithout علمٍknowledge علمتُI acquired ولاnor
أفنيتُ عمري بلا علمٍ علمتُ ولا
خيرٍgood عملتُI did ولاnor مالٍwealth ولاnor أدبِliterary accomplishment
خيرٍ عملتُ ولا مالٍ ولا أدبِ
I have exhausted my life without knowledge acquired, nor
good deeds done, nor wealth, nor literary accomplishment.
إنَّindeed الضياعَrural estates ضياعٌa waste للزمانِof time وَمَنْand whoever
إنَّ الضياعَ ضياعٌ للزمانِ وَمَنْ
يلِholds المناصبَoffices لاnot ينفكَceases to be ذاpossessing نَصَبِtoil
يلِ المناصبَ لا ينفكَ ذا نَصَبِ
Rural estates are a waste of time, and whoever
holds office is never free of toil.
والعجزُand indolence أوجبَimposed ليon me سلبَthe garb of الخمولobscurity ولوand had
والعجزُ أوجبَ لي سلبَ الخمول ولو
شلْتُI lifted الحمولthe loads معwith الركبانِthe riders لمnot أجبِbow low
شلْتُ الحمول مع الركبانِ لم أجبِ
Indolence has imposed obscurity's garb on me; had I
lifted loads with the caravan, I would not have bowed low.
رضيتُI accepted راحةَthe ease of روحيmy spirit فاحتُقِرْتُso I was despised ولوand had
رضيتُ راحةَ روحي فاحتُقِرْتُ ولو
تعبتُI toiled نلتُI would attain رخيمَcomfortable العيشliving فيthrough التعبِtoil
تعبتُ نلتُ رخيمَ العيش في التعبِ
I chose my spirit's ease and was despised; had I
toiled, I would have gained comfortable living through toil.
ومذْand since صحبْتُI befriended سوىother than جنسيmy own kind ضنيتُI sickened بهthrough him
ومذْ صحبْتُ سوى جنسي ضنيتُ به
والشَّمعُand wax لولاwere it not for جوارُthe proximity of النارِfire لمnot يذبِwould melt
والشَّمعُ لولا جوارُ النارِ لم يذبِ
Since I befriended one unlike myself, I have sickened through him;
wax would not melt were it not beside the fire.
أَمِرْيَةٌis there doubt بعدَafter تجريبيmy experience فلستُso I am not وإنْeven if
أَمِرْيَةٌ بعدَ تجريبي فلستُ وإنْ
رامتْsought مطامعٌambitions تجريto carry along بيme بمنقلبِone who turns back
رامتْ مطامعٌ تجري بي بمنقلبِ
Any doubt after my experience? I shall not—even if
ambitions seek to sweep me along—turn back.
أمْor هلْwhether أشكُّI doubt وقدْwhen already جربتهمI tested them زمناًover time
أمْ هلْ أشكُّ وقدْ جربتهم زمناً
وعفْتُand I spurned أكرمَهمtheir noblest رمياًcasting away فلاso no وأبيby my father
وعفْتُ أكرمَهم رمياً فلا وأبي
Or can I doubt, having tried them over time,
and cast away even their noblest? No, by my father!
كمْhow long ذاthis أصاحبُshall I accompany ذاone possessing جهلٍignorance أُساءُI am harmed بهِthrough him
كمْ ذا أصاحبُ ذا جهلٍ أُساءُ بهِ
ترىyou see السلامةَsafety منهُfrom him خيرُthe best مكتسَبِgain
ترى السلامةَ منهُ خيرُ مكتسَبِ
How long shall I accompany an ignorant man and suffer through him?
You see that safety from him is the finest gain.
ممَّنْamong those whom أراهُI regard him as صديقاًa friend فيin اليسارِprosperity وَلَوْyet if
ممَّنْ أراهُ صديقاً في اليسارِ وَلَوْ
مالَturns الزمانُfortune تولىhe turns away مسعدَaiding النوَبِcalamities
مالَ الزمانُ تولى مسعدَ النوَبِ
One whom I regard as a friend in prosperity—yet if
fortune turns, he turns away, aiding calamities.
فسمعُهُso his hearing عنْto مقالِspeech of الصدقِtruth فيin صممٍdeafness
فسمعُهُ عنْ مقالِ الصدقِ في صممٍ
وقلبُهُand his heart عنaway from فعالِdeeds of الجدِّearnestness فيin لعبِplay
وقلبُهُ عن فعالِ الجدِّ في لعبِ
His hearing is deaf to truthful speech,
and his heart plays instead of acting earnestly.
إنْif أبكِI weep يضحكْhe laughs وإنْand if أعقلْI act rationally يجنَّhe goes mad وإنْand if
إنْ أبكِ يضحكْ وإنْ أعقلْ يجنَّ وإنْ
أقرَّI am still يعبثْhe trifles وإنْand if أحضرْI am present لهُfor him يغبِhe is absent
أقرَّ يعبثْ وإنْ أحضرْ لهُ يغبِ
If I weep, he laughs; if I act rationally, he goes mad; if
I am still, he trifles; if I come to him, he disappears.
وليسand not يكشفُremoves عنيfrom me ماwhat أكابدُهُI endure
وليس يكشفُ عني ما أكابدُهُ
وماand what أقاسيهِI suffer مِنْof هَمٍّworry ومنْand of وصبِpain
وما أقاسيهِ مِنْ هَمٍّ ومنْ وصبِ
None can lift from me what I endure,
and what I suffer of worry and pain,
إلاexcept إمامُthe leader of الهدىguidance قاضيjudge of القضاةthe judges وَمَنْand he who
إلا إمامُ الهدى قاضي القضاة وَمَنْ
أحياrevived العلومَthe sciences وأعلىand raised رتبةَthe standing of الأدبِletters
أحيا العلومَ وأعلى رتبةَ الأدبِ
except the leader of guidance, the chief judge, who
revived the sciences and exalted the standing of letters.
شيخُmaster of الأنامِhumankind وحيدُthe peerless one of العصرِthe age جامعُgatherer of أشscat-
شيخُ الأنامِ وحيدُ العصرِ جامعُ أش
تاتِ-tered الفنونِthe disciplines بلاwithout مَيْنfalsehood ولاnor كذبِlies
تاتِ الفنونِ بلا مَيْن ولا كذبِ
Master of humankind, peerless in his age, gathering the scattered
branches of learning, without falsehood or lies.
لوif لمnot تكمِّلْperfected بهthrough him العلياhigh distinction مراتبَهاits ranks
لو لم تكمِّلْ به العليا مراتبَها
ماnot قيلَwould it be said عنهُof him كمالُPerfection of الدينِthe Faith ذوpossessor of الرتبِranks
ما قيلَ عنهُ كمالُ الدينِ ذو الرتبِ
Had high distinction not perfected its ranks through him,
he would not be called Kamal al-Din, possessor of high ranks.
ابنson of الأفاضلِthe excellent والغرِّand the illustrious الأماثلِparagons والand the
ابن الأفاضلِ والغرِّ الأماثلِ وال
شهبِblazing stars الكواملِperfect ردءُsupport of الناسِthe people فيamid الشَغَبِturmoil
شهبِ الكواملِ ردءُ الناسِ في الشَغَبِ
Son of the excellent, the illustrious paragons, and the
perfect blazing stars, the people's support in turmoil.
زينُadornment of المدارسِthe schools جلابُbringer of النفائسِprecious things غvan-
زينُ المدارسِ جلابُ النفائسِ غ
لاَّبُ-quisher of المنافسthe rival معطيgiver to القاصدِthe seeker الجدبِdestitute
لاَّبُ المنافس معطي القاصدِ الجدبِ
Adornment of schools, bringer of treasures, vanquisher
of rivals, giver to the destitute seeker.
محييreviver of الثغورthe frontiers ندىًthrough bounty مجنيmaking reap الكفورthe ungrateful ردىًdeath
محيي الثغور ندىً مجني الكفور ردىً
موليgranting الشكورِthe grateful هدىًguidance كفَّاهُhis two palms كالسُّحُبِlike rain clouds
مولي الشكورِ هدىً كفَّاهُ كالسُّحُبِ
Reviver of the frontiers through bounty, making the thankless reap death;
granting the grateful guidance, his palms like rain clouds.
ياO كاملَperfect in الفضلِmerit جمَّabundant in البذلِgiving وافرَهprofuse in it
يا كاملَ الفضلِ جمَّ البذلِ وافرَه
جوداًin generosity مديدَlong-drawn in القوافيrhymes غيرَnot مقتضبِcut short
جوداً مديدَ القوافي غيرَ مقتضبِ
O perfect in merit, lavish in giving, abundant
in generosity, long in rhyme and never cut short.
إنيindeed I أحبُّlove مقاميmy residence فيin حماكَyour protection وَمَنْand whoever
إني أحبُّ مقامي في حماكَ وَمَنْ
يكنْis ببابِكَat your door ياO ذاpossessor of الفضلِmerit لمnot يَخِبِis disappointed
يكنْ ببابِكَ يا ذا الفضلِ لم يَخِبِ
I love residing under your protection, and whoever
stands at your door, O man of merit, will not be disappointed.
فليتنيif only I مثلُwere like بعضِsome of الخاملينَthe obscure ولاand not
فليتني مثلُ بعضِ الخاملينَ ولا
تكونُwould be توليةُappointment to الأحكامِjudicial office مِنْon سببيmy account
تكونُ توليةُ الأحكامِ مِنْ سببي
If only I were like some obscure men, and
appointment to judgeship had nothing to do with me.
فالحكمُfor judging مَتْعَبَةٌa weariness للقلبِto the heart مَغْضَبَةٌa provocation of anger
فالحكمُ مَتْعَبَةٌ للقلبِ مَغْضَبَةٌ
للربِّto the Lord مَجْلَبَةٌa bringer للذنبِof sin فاجتنبِso abstain
للربِّ مَجْلَبَةٌ للذنبِ فاجتنبِ
For judging wearies the heart, provokes the anger
of the Lord, and brings sin: so shun it.
وإنand though تكنْis رتبتيmy rank فيin البرِّthe countryside عاليةٌhigh
وإن تكنْ رتبتي في البرِّ عاليةٌ
فالكونُyet being عندَكَnear you ليfor me أعلىhigher منthan الرتَبِranks
فالكونُ عندَكَ لي أعلى من الرتَبِ
Though my rank in the countryside be high,
being near you is higher for me than all ranks.
فانظرْso look إليَّtoward me وجُدْand grant عطفاًkindness عليَّto me عسىperhaps
فانظرْ إليَّ وجُدْ عطفاً عليَّ عسى
رزقٌa stipend يعينwill help علىwith سكنايَmy residence فيin حلبِAleppo
رزقٌ يعين على سكنايَ في حلبِ
So look upon me and grant me kindness; perhaps
a stipend will help me reside in Aleppo.
والبرُّand the countryside أوسعُmore ample رزقاًin livelihood غيرَexcept أنِّيَthat I فيin
والبرُّ أوسعُ رزقاً غيرَ أنِّيَ في
قلبيmy heart منَof العلمِknowledge والتحصيلِand study والطلبِand inquiry
قلبي منَ العلمِ والتحصيلِ والطلبِ
The countryside offers ampler livelihood, but I have in
my heart a share of knowledge, study, and inquiry.
وفيand in المدارسِthe schools ليI have حقٌّa right فماfor not بُنِيَتْwere they built
وفي المدارسِ لي حقٌّ فما بُنِيَتْ
إلاexcept لمثليَfor one like me فيin حجرِthe lap of العلومِlearning رُبيwas reared
إلا لمثليَ في حجرِ العلومِ رُبي
I have a right in the schools, which were built
only for one like me, nurtured in the lap of learning.
أهلُqualified for الإفادةِteaching والفتوىand giving legal opinions أناI ومعيand with me
أهلُ الإفادةِ والفتوى أنا ومعي
خطُّthe handwriting of الشيوخِthe shaykhs بهذاattesting to this فامتحنْso examine كتبيmy books
خطُّ الشيوخِ بهذا فامتحنْ كتبي
I am qualified to teach and give legal opinions, and I possess
the shaykhs' written attestation of this: examine my books.
وإنَّand indeed فيin عمرٍUmar عدلاًuprightness ومعرفةًand knowledge
وإنَّ في عمرٍ عدلاً ومعرفةً
فكيفَso how يُصْرَفُis he turned away عنfrom هذاthis بلاwithout سببِa reason
فكيفَ يُصْرَفُ عن هذا بلا سببِ
And surely Umar possesses uprightness and knowledge;
how, then, can he be turned away from this without cause?
قالواthey said فلمْthen why تطلبِdo you seek العزلَdismissal الذيwhich هربَتْfled
قالوا فلمْ تطلبِ العزلَ الذي هربَتْ
منهُfrom it القضاةُthe judges قديماًlong ago غايةَthe utmost الهربِflight
منهُ القضاةُ قديماً غايةَ الهربِ
They said: Why seek dismissal, from which judges
long ago fled with all their might?
فقلتُso I said نحنُwe قضاةَjudges of البرِّthe countryside مهملةُneglected
فقلتُ نحنُ قضاةَ البرِّ مهملةُ
أقدارُناour worth فَهْيَfor it is كالأوقاصِlike untaxed increments فيbetween النصبِalms-tax thresholds
أقدارُنا فَهْيَ كالأوقاصِ في النصبِ
I replied: We judges of the countryside—neglected is
our worth, like untaxed increments between alms-tax thresholds.
مَنْwhoever كانwas منَّاamong us جريَّاًbrazen أكرموهthey honored him وولand they ap-
مَنْ كان منَّا جريَّاً أكرموه وول
وه-pointed him المناصبَto offices بالخطْباتِwith addresses والخطبِand orations
وه المناصبَ بالخطْباتِ والخطبِ
Whoever among us was brazen, they honored and appointed
him to offices with addresses and orations.
ومتقيand one who fears اللهِGod منَّاamong us مهملٌneglected حرجٌdistressed
ومتقي اللهِ منَّا مهملٌ حرجٌ
مروَّعُterrified القلبِat heart محمولٌdriven علىinto الكربِanguish
مروَّعُ القلبِ محمولٌ على الكربِ
But the God-fearing among us is neglected, distressed,
terrified at heart, driven into anguish.
لاnot يعرفونَthey recognize لهُfor him قدراًworth وعفتُهُand his integrity
لا يعرفونَ لهُ قدراً وعفتُهُ
يخشَونَthey fear إعداءهاits contagion للناسِto people كالجربِlike scabies
يخشَونَ إعداءها للناسِ كالجربِ
They recognize no worth in him, and his integrity—
they fear its spreading to people like scabies.
إنْif دامَcontinues هذاthis وحاشاهُand may it never يدومُcontinue بناwith us
إنْ دامَ هذا وحاشاهُ يدومُ بنا
فارقْتُI shall abandon زييmy garb إلىfor ماwhat ليسَnot يجملُbecomes بيme
فارقْتُ زيي إلى ما ليسَ يجملُ بي
If this continues—and may it never continue among us—
I shall exchange my garb for something unbecoming to me.
وقلتُand I shall say ياO فقهُjurisprudence فقتُI surpassed المثْلَmy peers فيكَin you فلِمْso why
وقلتُ يا فقهُ فقتُ المثْلَ فيكَ فلِمْ
خصصتنيdid you single me out بمكانٍfor a position ماnot ارتضاهُhe accepted it غبيa fool
خصصتني بمكانٍ ما ارتضاهُ غبي
And I shall say: O jurisprudence, I surpassed my peers in you; why
have you assigned me a place no fool would accept?
وكيفَand how ياO نحوُgrammar نحوَtoward الخفضِabasement تعطفنيdo you bend me
وكيفَ يا نحوُ نحوَ الخفضِ تعطفني
وَقَدْwhen already نصبْتَyou set up قسيَthe bows of الجزمِresolve فيamid نصَبيmy toil
وَقَدْ نصبْتَ قسيَ الجزمِ في نصَبي
And how, O grammar, do you bend me toward abasement,
when you have set up the bows of resolve amid my toil?
ترىcould it be بقوليfor my saying زيدٌZayd ضاربٌstrikes مثلاًfor example
ترى بقولي زيدٌ ضاربٌ مثلاً
عمراًAmr أردتَyou intended تجازينيto punish me علىfor كذبيmy lie
عمراً أردتَ تجازيني على كذبي
I wonder: for saying, as an example, “Zayd strikes
Amr,” did you intend to punish me for my lie?
وياand O أُصولُprinciples of law إلىuntil كمhow long ذاthis أصولُI charge ومِنْand from
ويا أُصولُ إلى كم ذا أصولُ ومِنْ
غيرِothers الدعاوىclaims ومنيand from me الصدقُtruthfulness فيin طلبيmy pursuit
غيرِ الدعاوى ومني الصدقُ في طلبي
And O legal principles, how long must I charge ahead, while from
others come claims, and from me, truth in my pursuit?
وياand O بديعَrhetorical ornament المعانيmeanings والبيانand exposition خذيtake
ويا بديعَ المعاني والبيان خذي
غيريsomeone other than me فقدْfor already أخذَتْنيhas seized me حرفةُthe ill fortune of الأدبِletters
غيري فقدْ أخذَتْني حرفةُ الأدبِ
And O rhetoric—ornament, meanings, and exposition—take
someone else: the ill fortune of letters has already seized me.
ياO سيديmy master ياO كمالPerfection of الدينِthe Faith خذْtake بيديby my hand
يا سيدي يا كمال الدينِ خذْ بيدي
منfrom القضاءِjudgeship فماfor not ليfor me فيهِin it مِنْany أربِdesire
من القضاءِ فما لي فيهِ مِنْ أربِ
O my master, O Kamal al-Din, take me by the hand
away from judging, for I have no desire for it.
البرُّthe countryside يصلحُis suitable للشيخِfor the elder الكبيرِaged ومنand one who
البرُّ يصلحُ للشيخِ الكبيرِ ومن
رمىshot سهاماًarrows إلىtoward العلياthe heights فلمbut not يُصبِhit the mark
رمى سهاماً إلى العليا فلم يُصبِ
The countryside suits a man advanced in years, and one
who shot arrows toward the heights but missed the mark.
أماas for الذيthe one whose عُرفَتْwas known بالفهمِfor understanding فطرتُهُhis nature
أما الذي عُرفَتْ بالفهمِ فطرتُهُ
فإنَّهُthen he فيin مقامِresiding in البرِّthe countryside لمnot يطبِfeels content
فإنَّهُ في مقامِ البرِّ لم يطبِ
But he whose nature is known for understanding
finds no contentment in country living.
لاmay not زلتَyou cease عوناًa support لأهلِto the people of العلمِlearning تكنفهمsheltering them
لا زلتَ عوناً لأهلِ العلمِ تكنفهم
ماas long as لاحَflashes برقٌlightning وناحَand lament الورقُthe gray doves فيamong القضبِthe boughs
ما لاحَ برقٌ وناحَ الورقُ في القضبِ
May you ever aid the learned, sheltering them,
as long as lightning flashes and gray doves lament among the boughs.
Sol 6.1