ماwhat للزمانِwith Time عنِof المروءَةِnobility عارٍbereft
ما للزمانِ عنِ المروءَةِ عارٍ
ماnot عندَهُwith it فيin منكرٍa wrongdoing منany عارِshame
ما عندَهُ في منكرٍ من عارِ
What ails Time, bereft of nobility?
It has no shame at any wrongdoing.
أشكوI complain إلىto اللّهِGod الزمانَTime فدأبُهُfor its habit
أشكو إلى اللّهِ الزمانَ فدأبُهُ
عزُّthe exaltation of العبيدِslaves وذلَّةُand the abasement of الأحرارِfree men
عزُّ العبيدِ وذلَّةُ الأحرارِ
I complain to God of Time, for its habit is
the exaltation of slaves and the abasement of free men.
لاغرْوَno wonder إنْif حدتْslighted (reading uncertain) بنوهُits sons مناقبيmy merits
لاغرْوَ إنْ حدتْ بنوهُ مناقبي
كلٌّeach علىalong مَجْرىthe course of أبيهِhis father جارِruns
كلٌّ على مَجْرى أبيهِ جارِ
No wonder if its sons have slighted my merits:
each runs along his father's course.
وارحمتاand ah, pity للحاسدينfor the envious فنارُهُمْfor their fire
وارحمتا للحاسدين فنارُهُمْ
قَدْalready سعِّرَتْhas been kindled بُعْداًaway لهاwith it منْof نارِfire
قَدْ سعِّرَتْ بُعْداً لها منْ نارِ
Ah, pity the envious, for their fire
has been kindled—away with such a fire!
وإذاand when جرىcirculates ذِكريmention of me تكادُalmost قلوبُهمْtheir hearts
وإذا جرى ذِكري تكادُ قلوبُهمْ
تنشقُّsplit apart أوor تغتالنيmurder me بشرارِwith sparks
تنشقُّ أو تغتالني بشرارِ
And when mention of me spreads, their hearts almost
burst apart, or murder me with sparks.
كرهواthey hated عطاءَthe gift of اللهِGod ليto me ياoh ويحَهمalas for them
كرهوا عطاءَ اللهِ لي يا ويحَهم
لشقائِهمto their misery كرهواthey hated صنيعَthe handiwork of الباريthe Creator
لشقائِهم كرهوا صنيعَ الباري
They hated God's gift to me—alas for them!
To their own misery, they hated the Creator's work.
ويزيدُهُمand adds to them ناراًfire وقودُthe fuel of قريحتيmy poetic gift
ويزيدُهُم ناراً وقودُ قريحتي
وبلوغُand the spread of أخباريmy news إلىto الأقطارِthe regions
وبلوغُ أخباري إلى الأقطارِ
And the fuel of my poetic gift feeds their fire,
and the spread of my news to the regions.
ياO سعدُSa'd ساعدنيhelp me علىwith هجرانِهمshunning them
يا سعدُ ساعدني على هجرانِهم
فيfor اللّهِGod هجرُthe shunning of مجانبٍone aloof متوارِone keeping out of sight
في اللّهِ هجرُ مجانبٍ متوارِ
O Sa'd, help me to shun them
for God's sake, as one aloof and out of sight.
واحذرْand beware بنيthe sons of الدنياthe world وكنْand be فيin غفلةٍheedlessness
واحذرْ بني الدنيا وكنْ في غفلةٍ
عنهمْof them وجانبْand avoid كلَّevery كلبٍdog ضارِsavage
عنهمْ وجانبْ كلَّ كلبٍ ضارِ
Beware the sons of this world, and be heedless
of them; avoid every savage dog.
واحفظْand preserve لصاحبِكَfor your companion القديمِlongstanding مكانَهُhis place
واحفظْ لصاحبِكَ القديمِ مكانَهُ
لاdo not تتركِabandon الودَّaffection القديمَold لطارِfor a newcomer
لا تتركِ الودَّ القديمَ لطارِ
Preserve your old companion's place;
do not abandon old affection for a newcomer.
وإذاand if أساءَhe acts badly وفيكَand you have حملٌforbearance فاحتملْthen bear it
وإذا أساءَ وفيكَ حملٌ فاحتملْ
إنَّindeed احتمالكَyour forbearance أعظمُthe greatest الأنصارِof helpers
إنَّ احتمالكَ أعظمُ الأنصارِ
If he wrongs you and you have forbearance, then bear it:
your forbearance is the greatest of helpers.
سارعْhasten إلىto الفعلِthe deed الجميلِgood وقلِّدِand adorn الthe
سارعْ إلى الفعلِ الجميلِ وقلِّدِ ال
أعناقَnecks حسناًwith goodness فالزمانُfor time عوارِthings on loan
أعناقَ حسناً فالزمانُ عوارِ
Hasten to noble deeds, and adorn the
necks with goodness, for time is only on loan.
واجعلْand direct إلىtoward الأُخرىthe hereafter بدارِكَyour haste بالتُّقىthrough piety
واجعلْ إلى الأُخرى بدارِكَ بالتُّقى
تغنمْyou will prosper فماfor ... not الدنياthe world بدارِan abode of بِدارِhaste
تغنمْ فما الدنيا بدارِ بِدارِ
Let your haste toward the hereafter be through piety:
you will prosper, for this world is no abode for haste.
واعملْand work لتلكَfor that الدارِabode ماwhat هيit أهلُهُworthy of it
واعملْ لتلكَ الدارِ ما هي أهلُهُ
عملَthe work of المداريone who humors أهلَthe people of هذيthis الدارِabode
عملَ المداري أهلَ هذي الدارِ
Work for that abode as it deserves,
as one works to win over the people of this abode.
واقصدْand seek فعالَthe doing of المكرماتِnoble deeds تبرعاًfreely
واقصدْ فعالَ المكرماتِ تبرعاً
فالمكرماتُfor noble deeds حميدةُpraiseworthy in الآثارِtheir effects
فالمكرماتُ حميدةُ الآثارِ
Seek noble deeds freely,
for noble deeds have praiseworthy effects.
لاdo not تأسفنَّgrieve لماfor what مضىhas passed واحرصْand strive علىfor
لا تأسفنَّ لما مضى واحرصْ على
إصلاحِsetting right ماwhat أبقيتَyou have left باستكثارِthrough doing much
إصلاحِ ما أبقيتَ باستكثارِ
Do not grieve for what has passed; strive to
set right what you have left, with abundant effort.
فالجاهلونَfor the ignorant بنوthe sons of كلابٍKilab عندَهُمْin their eyes
فالجاهلونَ بنو كلابٍ عندَهُمْ
واليومَand today أهلُthe people of الفضلِmerit آلُthe family of يسارِYasar
واليومَ أهلُ الفضلِ آلُ يسارِ
The ignorant are sons of Kilab in their eyes,
and today the worthy are the house of Yasar.
جاورْtake a neighbor إذاif جاورْتَyou take a neighbor بحراًan ocean أوْor فتىa noble youth
جاورْ إذا جاورْتَ بحراً أوْ فتى
فالجارُfor the neighbor يشرفُis ennobled قدرُهُhis standing بالجارِby the neighbor
فالجارُ يشرفُ قدرُهُ بالجارِ
If you take a neighbor, choose an ocean or a noble youth:
a neighbor's standing is ennobled by his neighbor.
كنْbe عالماًlearned فيamong الناسِpeople أوor متعلّماًa learner
كنْ عالماً في الناسِ أو متعلّماً
أوor سامعاًa listener فالعلمُfor knowledge ثوبُa robe of فخارِglory
أو سامعاً فالعلمُ ثوبُ فخارِ
Be learned among people, or be a learner,
or a listener, for knowledge is a robe of glory.
منْfrom كلِّevery فنٍّart خذْtake ولاand do not تجهلْbe ignorant بهِof it
منْ كلِّ فنٍّ خذْ ولا تجهلْ بهِ
فالحرُّfor the noble man مطَّلعٌis acquainted علىwith الأسرارِsecrets
فالحرُّ مطَّلعٌ على الأسرارِ
Take something from every art, and do not be ignorant of it:
the noble man is acquainted with secrets.
وإذاand when فهمتَyou understand الفقهَjurisprudence عشتَyou live مصدَّراًgiven precedence
وإذا فهمتَ الفقهَ عشتَ مصدَّراً
فيamong العالمينَall people معظَّمَgreatly esteemed in المقدارِrank
في العالمينَ معظَّمَ المقدارِ
When you understand jurisprudence, you will live in the foremost rank
among all people, held in high esteem.
وعليكَand you must attend بالإعرابِto grammatical inflection فافهمْso understand سرَّهُits secret
وعليكَ بالإعرابِ فافهمْ سرَّهُ
فالسرُّfor the secret فيin التقديرِinferred wording والإضمارِand ellipsis
فالسرُّ في التقديرِ والإضمارِ
Attend to grammatical inflection, and understand its secret:
the secret lies in inferred wording and ellipsis.
قِيَمُthe worth of الورىpeople ماwhat يحسنونَthey do well وزينُهُمْand their adornment
قِيَمُ الورى ما يحسنونَ وزينُهُمْ
ملَحُthe delights of الفنونِthe arts ورقةُand the delicacy of الأشعارِpoems
ملَحُ الفنونِ ورقةُ الأشعارِ
People's worth is what they do well; their adornment is
the delights of the arts and the delicacy of poetry.
واعملْand act بماupon what علَّمْتَyou have taught فالعلماءُfor scholars إنْif
واعملْ بما علَّمْتَ فالعلماءُ إنْ
لمnot يعملواthey act شجرٌtrees بلاwithout إثمارِbearing fruit
لم يعملوا شجرٌ بلا إثمارِ
Act upon what you have taught, for scholars, if
they do not act, are trees without fruit.
والعلمُand knowledge مهماwhenever صادفَmeets التقوىpiety يكنْbecomes
والعلمُ مهما صادفَ التقوى يكنْ
كالريحِlike the breeze إذْwhen مرَّتْit passed علىover الأزهارِflowers
كالريحِ إذْ مرَّتْ على الأزهارِ
Whenever knowledge meets piety, it becomes
like the breeze when it passes over flowers.
ياO قارئَreciter of القرآنِthe Qur'an إنْif لمْnot تتبعْyou follow
يا قارئَ القرآنِ إنْ لمْ تتبعْ
ماwhat جاءcame فيهin it فأينَthen where فضلُthe merit of القاريthe reciter
ما جاء فيه فأينَ فضلُ القاري
O reciter of the Qur'an, if you do not follow
what it contains, where is the reciter's merit?
وسبيلُand the way of منْthose who لمhave not يعلمواlearned أنْto يحسنواhold a good
وسبيلُ منْ لم يعلموا أنْ يحسنوا
ظنّاًopinion بأهلِof the people of العلمِknowledge دونَwithout نفارِaversion
ظنّاً بأهلِ العلمِ دونَ نفارِ
The way of those without knowledge is to hold a good
opinion of the learned, without aversion.
قدْmay يشفعُintercede العلمُknowledge الشريفُnoble لأهلهِfor its possessors
قدْ يشفعُ العلمُ الشريفُ لأهلهِ
ويُحِلُّand consign مبغِضَهُمْthose who hate them بدارِto an abode of بوارِruin
ويُحِلُّ مبغِضَهُمْ بدارِ بوارِ
Noble learning may intercede for its possessors
and consign those who hate them to an abode of ruin.
هلْdo يستويstand equal العلماءُthe learned والجهّالُand the ignorant فيin
هلْ يستوي العلماءُ والجهّالُ في
فضلٍmerit أمor الظلماءُdarkness كالأنوارِlike the lights
فضلٍ أم الظلماءُ كالأنوارِ
Are the learned and the ignorant equal in
merit, or is darkness like the lights?
احرصْstrive علىfor إخمالِkeeping obscure ذكرِكَyour name فيin غنىwealth
احرصْ على إخمالِ ذكرِكَ في غنى
وتملَّand take your fill بالأورادِof regular devotions والأذكارِand devotional remembrances
وتملَّ بالأورادِ والأذكارِ
Strive to keep your name obscure while living in wealth,
and take your fill of regular devotions and remembrances.
ماnot العيشُlife إلاّexcept فيin الخمولِobscurity معَwith الغنىwealth
ما العيشُ إلاّ في الخمولِ معَ الغنى
وفيand in الاشتهارِfame نهايةُthe utmost الأخطارِdangers
وفي الاشتهارِ نهايةُ الأخطارِ
Life is only in obscurity together with wealth;
in fame lie the utmost dangers.
واقنعْand be content فماfor ... not كنزُthe treasure of القناعةِcontentment نافداًexhausted
واقنعْ فما كنزُ القناعةِ نافداً
وكفىand it suffices بهاthrough it عزّاًas honor لغيرfor one not ممارِquibbling
وكفى بها عزّاً لغير ممارِ
Be content, for contentment's treasure never runs out,
and it is honor enough for one who does not quibble.
واسألْand ask إلَهكَyour God عصمةًprotection from sin وحمايةًand safeguarding
واسألْ إلَهكَ عصمةً وحمايةً
فالسيئاتُfor evil deeds قواصفُare destroyers of الأعمارِlifespans
فالسيئاتُ قواصفُ الأعمارِ
Ask your God for protection from sin and safeguarding,
for evil deeds shatter lifespans.
وإنand if ابتليتَyou are afflicted بزلةٍwith a lapse وخطيئةٍand a sin
وإن ابتليتَ بزلةٍ وخطيئةٍ
فاندمْthen feel remorse وبادرْهاand promptly address it بالاستغفارِby seeking forgiveness
فاندمْ وبادرْها بالاستغفارِ
If you are afflicted by a lapse and a sin,
feel remorse, and hasten to meet it with a plea for forgiveness.
إياكَbeware منْof عسفِoppressing الأنامِpeople وظلمِهِمْand wronging them
إياكَ منْ عسفِ الأنامِ وظلمِهِمْ
واحذرْand beware منَof الدعواتِsupplications فيin الأسحارِthe predawn hours
واحذرْ منَ الدعواتِ في الأسحارِ
Beware of oppressing people and wronging them;
beware of supplications in the predawn hours.
وتجنَّبْand avoid السلطانَthe ruler غيرَwithout مقاطعٍsevering ties
وتجنَّبْ السلطانَ غيرَ مقاطعٍ
وإذاand if سطاhe attacks فحذارِthen beware ثمَّthen حذارِbeware
وإذا سطا فحذارِ ثمَّ حذارِ
Avoid the ruler without breaking ties;
if he turns violent, beware, and beware again.
أطلِprolong افتكارَكَyour reflection فيon العواقبِthe consequences واجتنبْand avoid
أطلِ افتكارَكَ في العواقبِ واجتنبْ
أشياءَthings محوجةًmaking you need إلىto الإعذارِoffer excuses
أشياءَ محوجةً إلى الإعذارِ
Think long upon the consequences, and avoid
things that force you to offer excuses.
ودعِand leave الورىpeople وسلِand ask الذيthe One who أعطاهمُgave to them
ودعِ الورى وسلِ الذي أعطاهمُ
لاdo not تطلبِseek المعروفَkindness منْfrom إنكارِdenial
لا تطلبِ المعروفَ منْ إنكارِ
Leave people alone, and ask the One who gave to them:
do not seek kindness from denial.
جمدَfroze الندىthe dew of generosity لبرودةِbecause of the coldness of الكُبَراthe grandees وماand ... not
جمدَ الندى لبرودةِ الكُبَرا وما
جمدَfroze الندىthe dew of generosity لبرودةِbecause of the coldness of الأشعارِpoetry
جمدَ الندى لبرودةِ الأشعارِ
Generosity's dew froze at the grandees' coldness; it did not
freeze at the coldness of poetry.
لمْnot يبقَremains خلٌّa friend للشدائدِfor hardships يُرتجَىto be hoped for
لمْ يبقَ خلٌّ للشدائدِ يُرتجَى
فيin نشرِspreading إحسانٍkindness وطيِّand concealing عوارِa flaw
في نشرِ إحسانٍ وطيِّ عوارِ
No friend remains to be hoped for in hardships,
to spread kindness and conceal a flaw.
منْfrom أينَwhere يوجدُcan be found صاحبٌa companion متحسِنٌwell-disposed
منْ أينَ يوجدُ صاحبٌ متحسِنٌ
للخيرِtoward goodness أوor زارٍone censuring علىfor الأوزارِsins
للخيرِ أو زارٍ على الأوزارِ
Where can a friend be found, well-disposed
toward goodness, or one who censures sins?
احذرْbeware عدوَّكَyour enemy والمعاندَand the obstinate مرَّةًonce
احذرْ عدوَّكَ والمعاندَ مرَّةً
واحذرْand beware صديقَthe friend of الصدقِsincerity سبعَseven مرارِtimes
واحذرْ صديقَ الصدقِ سبعَ مرارِ
Beware your enemy and the obstinate once,
and beware your true friend seven times:
فالأصدقاءُfor friends لهمthey have بسرِّكَof your secret خبرةٌknowledge
فالأصدقاءُ لهم بسرِّكَ خبرةٌ
ولهمand they have بهِthrough it سببٌa means إلىto الإضرارِdoing harm
ولهم بهِ سببٌ إلى الإضرارِ
friends know your secret,
and through it they have a means to do harm.
واصبرْand be patient علىwith الأعداءِenemies صبرَthe patience of مدبِّرٍa strategist
واصبرْ على الأعداءِ صبرَ مدبِّرٍ
قدْhas already أظهرَshown الإقبالَadvance فيin الإدبارِretreat
قدْ أظهرَ الإقبالَ في الإدبارِ
Endure enemies with a strategist's patience,
one who has shown advance while retreating.
كمْhow often نالَattained بالتدبيرِthrough strategy مَنْone who هوhe is صابرٌpatient
كمْ نالَ بالتدبيرِ مَنْ هو صابرٌ
ماwhat لمْdid not ينلْهُattain it بعسكرٍwith an army جرارِvast
ما لمْ ينلْهُ بعسكرٍ جرارِ
How often a patient man has gained through strategy
what he did not gain with a vast army!
الدينُdebt شينُa blemish on الدينِreligion قالَsaid نبيناour Prophet
الدينُ شينُ الدينِ قالَ نبينا
فتوقَّهُso guard against it واصبرْand be patient علىwith الإقتارِpoverty
فتوقَّهُ واصبرْ على الإقتارِ
Debt is a blemish upon religion, our Prophet said;
so guard against it and patiently endure poverty.
دارِhumor العدىenemies منْfrom among أهلِthe people of دينكَyour faith جاهداًstriving hard
دارِ العدى منْ أهلِ دينكَ جاهداً
ماnot فازَattained بالعلياءِthe heights غيرُany except مُدارِone who is tactful
ما فازَ بالعلياءِ غيرُ مُدارِ
Strive to humor enemies among the people of your faith:
none has attained the heights except the tactful.
أماas for النصارىChristians واليهودُand Jews فخصَّهُمْthen single them out
أما النصارى واليهودُ فخصَّهُمْ
بالمقتِfor hatred فيin الإعلانِopen declaration والإسرارِand secrecy
بالمقتِ في الإعلانِ والإسرارِ
As for Christians and Jews, single them out
for hatred, openly and in secret.
أفيضمرونَdo they then harbor لمسلمٍfor a Muslim حباًlove وقدْwhile already
أفيضمرونَ لمسلمٍ حباً وقدْ
شرقواthey choked ببغضِwith hatred of محمدِMuhammad المختارِthe Chosen
شرقوا ببغضِ محمدِ المختارِ
Do they harbor love for a Muslim, when they
are choking with hatred of Muhammad, the Chosen?
وإذاand if رأيتَyou see الضيمَoppression مشتداًgrowing severe فلاthen do not
وإذا رأيتَ الضيمَ مشتداً فلا
تلبثْlinger وحاولْand seek غيرُother than تلكَthat الدارِabode
تلبثْ وحاولْ غيرُ تلكَ الدارِ
If you see oppression becoming severe, do not
linger; seek an abode other than that one.
أيقيمُdoes he remain حيثُwhere يضامُhe is wronged إلاّexcept جاهلٌan ignorant man
أيقيمُ حيثُ يضامُ إلاّ جاهلٌ
قدْhas عادلَequated الأشرارَthe wicked بالأخيارِwith the good
قدْ عادلَ الأشرارَ بالأخيارِ
Does anyone remain where he is wronged except an ignorant man
who has equated the wicked with the good?
لاdo not تودعِentrust السرَّthe secret النساءَwomen فماfor ... not النساwomen
لا تودعِ السرَّ النساءَ فما النسا
أهلٌfit لماfor what يُودَعْنَthey are entrusted with مِنْof أسرارِsecrets
أهلٌ لما يُودَعْنَ مِنْ أسرارِ
Do not entrust women with secrets, for women are not
fit for the secrets entrusted to them.
كيدُthe plotting of النساءِwomen ومكرُهُنَّand their guile مروِّعterrifying
كيدُ النساءِ ومكرُهُنَّ مروِّع
لاmay not كانَexist كلُّevery مكايدٍplotter مكّارِdeceitful
لا كانَ كلُّ مكايدٍ مكّارِ
Women's plotting and their guile are terrifying;
may every scheming deceiver cease to be!
إنْif كنَّthey were خلاّتِfemale companions of الشبيبةِyouth والغنىand wealth
إنْ كنَّ خلاّتِ الشبيبةِ والغنى
صِرْنَthey became العدىenemies فيin الشيبِgray-haired age والإعسارِand poverty
صِرْنَ العدى في الشيبِ والإعسارِ
If they were companions in youth and wealth,
they became enemies in gray-haired age and poverty.
أقللْreduce زيارةَvisiting مَنْthe one whom تحبُّyou love لقاءَهُmeeting him
أقللْ زيارةَ مَنْ تحبُّ لقاءَهُ
إنَّindeed الملالَweariness نتيجةُthe outcome of الإكثارِexcess
إنَّ الملالَ نتيجةُ الإكثارِ
Visit less often the one you love to meet;
weariness is the outcome of excess.
لاdo not تكثرنْindulge excessively ضحكاًin laughter فكمْfor how many مِنْa ضاحكٍlaughing man
لا تكثرنْ ضحكاً فكمْ مِنْ ضاحكٍ
أكفانُهُhis shrouds فيin قبضةِthe grasp of القصّارِthe cloth-bleacher
أكفانُهُ في قبضةِ القصّارِ
Do not laugh too much: how many a laughing man
has his shrouds in the cloth-bleacher's grasp!
كمhow many an حاسدٍenvier كمhow many a كائدٍschemer كمhow many a ماردٍrebel
كم حاسدٍ كم كائدٍ كم ماردٍ
كمhow many a واجدٍresentful man كمhow many a جاحدٍdenier كمhow many a زارِdisparager
كم واجدٍ كم جاحدٍ كم زارِ
How many an envier, how many a schemer, how many a rebel,
how many a resentful man, how many a denier, how many a disparager!
لولاwere it not for بناتيmy daughters متُّI would die مِنْfrom شوقٍlonging إلىfor
لولا بناتي متُّ مِنْ شوقٍ إلى
موتٍa death أُراحُI am relieved بهِby it منof الأشرارِthe wicked
موتٍ أُراحُ بهِ من الأشرارِ
Were it not for my daughters, I would die of longing for
a death that would relieve me of the wicked.
ياO ربُّLord أشكوI complain منْof بناتيmy daughters كثرةًa multitude
يا ربُّ أشكو منْ بناتي كثرةً
وأبوand the father of البناتِdaughters يخافُfears ثوبَthe robe of العارِdisgrace
وأبو البناتِ يخافُ ثوبَ العارِ
O Lord, I complain of the multitude of my daughters;
a father of daughters fears the robe of disgrace.
واللهُand God يرزقنيprovides me بهنَّwith them وإنماand only
واللهُ يرزقني بهنَّ وإنما
أرجوI hope لهمُfor them السترَprotective covering مِنْfrom ستّارِthe Concealer
أرجو لهمُ السترَ مِنْ ستّارِ
God grants them to me, and I only
hope for their protection from the Concealer.
ياO ربُّLord إنَّindeed بقاءَthe survival of بنتٍa daughter فردةٍsingle
يا ربُّ إنَّ بقاءَ بنتٍ فردةٍ
كافٍsufficient كذاكَthus اخترْتَYou chose للمختارِfor the Chosen One
كافٍ كذاكَ اخترْتَ للمختارِ
O Lord, the survival of a single daughter
is enough; thus You chose for the Chosen One.
ياO ربُّLord فارزقهنَّso grant them قربَnearness to جوارِthe shelter of مَنْOne who
يا ربُّ فارزقهنَّ قربَ جوارِ مَنْ
شتّانَhow far apart بينَbetween جوارِهِHis shelter وجِواريand my shelter
شتّانَ بينَ جوارِهِ وجِواري
O Lord, grant them nearness to the shelter of One—
how far apart are His shelter and mine!
أترىdo you think أُسرُّI rejoice بدفنِin burying بنتٍa daughter قائلاًsaying
أترى أُسرُّ بدفنِ بنتٍ قائلاً
اللهُGod جارُكِyour protector إنّindeed دمعيmy tears جارِflowing
اللهُ جارُكِ إنّ دمعي جارِ
Do you think I rejoice in burying a daughter, saying,
"God is your protector; indeed my tears are flowing"?
فبناتُfor the Daughters of نعشٍthe Bier أنجمٌstars وكمالُهاand their perfection
فبناتُ نعشٍ أنجمٌ وكمالُها
بالنعشِwith the bier فاطلبْso seek مثلَهُits like لجواريfor my girls
بالنعشِ فاطلبْ مثلَهُ لجواري
For the Daughters of the Bier are stars, and their perfection
comes with the bier; seek its like for my girls.
أقسمتُI swear ماnot دفنواthey buried البناتِdaughters تلاعباًfor sport
أقسمتُ ما دفنوا البناتِ تلاعباً
دفنواthey buried البناتِdaughters كراهةَout of aversion to الأصهارِin-laws
دفنوا البناتِ كراهةَ الأصهارِ
I swear they did not bury daughters for sport;
they buried daughters out of aversion to in-laws.
ياO لائميmy reproacher فيfor تركِleaving أوطانيmy homelands لقدْindeed
يا لائمي في تركِ أوطاني لقدْ
بالغْتَyou went too far فيin الإعذارِadmonition والإنذارِand warning
بالغْتَ في الإعذارِ والإنذارِ
You who reproach me for leaving my homelands, you have indeed
gone to extremes in admonition and warning.
أصليmy origin ترابٌdust والأنامand people بأسرِهمْall of them
أصلي ترابٌ والأنام بأسرِهمْ
ليto me أقربونَkinsfolk فكلُّso every أرضland داريmy home
لي أقربونَ فكلُّ أرض داري
My origin is dust, and all people
are my kin; every land is my home.
أأطيلُshall I prolong فيin أرضٍa land مقاميmy stay لاهياًheedlessly
أأطيلُ في أرضٍ مقامي لاهياً
وقرارُwhile the location of داريmy home غيرُis other than دارِthe abode of قراريmy rest
وقرارُ داري غيرُ دارِ قراري
Should I heedlessly prolong my stay in one land,
when my home's location is not my final resting-place?
مَنْwhoever كانَis للجيرانِto the neighbors يوماًone day مسخِطاًcausing anger
مَنْ كانَ للجيرانِ يوماً مسخِطاً
فأناI, however لماin what يرضاهُhe approves of جاريmy neighbor جارِfollow
فأنا لما يرضاهُ جاري جارِ
Whoever may one day anger his neighbors,
I follow whatever pleases my neighbor.
أَمِنَتْنِيَhave trusted me الجاراتُthe female neighbors تجربةًfrom experience فماso ... not
أَمِنَتْنِيَ الجاراتُ تجربةً فما
يسبلْنَthey let fall دونَbefore لقايَmeeting me مِنْany أستارِcurtains
يسبلْنَ دونَ لقايَ مِنْ أستارِ
My female neighbors trust me from experience, so they do not
lower any curtains before meeting me.
عجبيmy wonder لشاربِat a drinker of خمرةٍwine ماnever خامرتْit mingled with
عجبي لشاربِ خمرةٍ ما خامرتْ
لبَّthe mind of امرئٍa person إلاّexcept عرتْهُit afflicted him بعارِwith disgrace
لبَّ امرئٍ إلاّ عرتْهُ بعارِ
I marvel at the wine-drinker: wine has never mingled with
a person's mind without bringing disgrace upon him.
أنفَتْit took offense مِنَat العصَّارِthe wine-presser وهْوwhile he يذلُّهاhumiliates it
أنفَتْ مِنَ العصَّارِ وهْو يذلُّها
دوساًby treading فقدْso indeed ثارتْit rose لأخذِto take الثارِrevenge
دوساً فقدْ ثارتْ لأخذِ الثارِ
It took offense at the presser, who humbled it
by trampling, so it rose to take revenge.
ياoh ربَّmany a أمردَbeardless youth كالغزالِlike a gazelle لطرفِهِfor his glance
يا ربَّ أمردَ كالغزالِ لطرفِهِ
حكمُthe decree of المنيةِdeath فيamong البريةِcreatures جارِis in force
حكمُ المنيةِ في البريةِ جارِ
Ah, many a gazelle-like, beardless youth, whose glance
holds death's decree in force among humankind!
تأليفُthe union of طرَّتِهِhis forelock ونورُand the radiance of جبينِهِhis forehead
تأليفُ طرَّتِهِ ونورُ جبينِهِ
تأليفُthe union of ماءِthe water of خدودِهِhis cheeks والنارِand fire
تأليفُ ماءِ خدودِهِ والنارِ
His forelock's union with the radiance of his brow
is the union of his cheeks' water and fire.
ومعذَّرٍand a downy-cheeked youth كالمسكِlike musk نبتُthe growth of عذارِهِhis cheek-hair
ومعذَّرٍ كالمسكِ نبتُ عذارِهِ
والخالُand the mole فهْوَso it is زيادةُthe extra touch of العطّارِthe perfumer
والخالُ فهْوَ زيادةُ العطّارِ
And a downy-cheeked youth, whose cheek-hair grows like musk,
his mole is the perfumer's extra touch.
وبديعةٍand an exquisite woman إنْif لمْnot تكنْshe is شمسَthe sun of الضحىforenoon
وبديعةٍ إنْ لمْ تكنْ شمسَ الضحى
فالوجهُthen the face منهاof her طابعُthe mold of الأقمارِmoons
فالوجهُ منها طابعُ الأقمارِ
And an exquisite woman: if she is not the forenoon sun,
then her face is the mold of moons.
أعرضْتُI turned away إعراضَwith the turning-away of التعفّفِchaste restraint عنهمُfrom them
أعرضْتُ إعراضَ التعفّفِ عنهمُ
وقطعتُand I severed وصلَهمُcontact with them وقرَّand became firm قراريmy resolve
وقطعتُ وصلَهمُ وقرَّ قراري
I turned away from them in chaste restraint,
and severed my ties with them; my resolve stood firm.
ماnot ذاكَthat جهلاًfrom ignorance بالجمالِof beauty وإنماbut rather
ما ذاكَ جهلاً بالجمالِ وإنما
ليسَis not الخناlewdness مِنْamong شيمةِthe traits of الأحرارِnoble souls
ليسَ الخنا مِنْ شيمةِ الأحرارِ
Not from ignorance of beauty, but because
lewdness is no trait of noble souls.
إنْwhether أبقَI survive أوْor أهلَكْI perish فقدْfor indeed نلتُI attained المنىwishes
إنْ أبقَ أوْ أهلَكْ فقدْ نلتُ المنى
وبلغتْتُand I reached سؤْليmy desire قاضياًfulfilling أوطاريmy purposes
وبلغتْتُ سؤْلي قاضياً أوطاري
Whether I survive or perish, I have attained my wishes,
and reached my desire, fulfilling my purposes.
وحويتُand I have gathered منْsome علمٍknowledge ومنْand some أدبٍculture ومنand some
وحويتُ منْ علمٍ ومنْ أدبٍ ومن
جاهٍstatus ومنand some مالٍwealth ومنْand some مقدارِesteem
جاهٍ ومن مالٍ ومنْ مقدارِ
I have gathered knowledge, culture, and
status, wealth, and esteem.
ورأيتُand I saw بالأيامِthrough the days كلَّevery عجيبةٍmarvel
ورأيتُ بالأيامِ كلَّ عجيبةٍ
وسئمتand I grew weary منof صفوٍclarity ومنand of أكدارِmurk
وسئمت من صفوٍ ومن أكدارِ
Through the days I have seen every marvel,
and grown weary of clarity and murk.
وعلمتُand I learned أنthat الناسَpeople بالأقدارِby destiny قدْhave indeed
وعلمتُ أن الناسَ بالأقدارِ قدْ
أُعطواbeen given ولمand not يُعطَواbeen given علىaccording to الأقدارِmerits
أُعطوا ولم يُعطَوا على الأقدارِ
I have learned that people have, through destiny,
been given gifts—not according to their worth.
فموفقُthus one favored in الحركاتِactions لاdoes not يرجوhope ولاnor
فموفقُ الحركاتِ لا يرجو ولا
يخشىfear سوىany but ذيthe Possessor of العزَّةِmight القهارِthe All-Subduer
يخشى سوى ذي العزَّةِ القهارِ
One favored in his actions neither hopes in nor
fears any but the Mighty, the All-Subduer.
واللّهِby God لوif رجعَreturned الكرامُthe noble ودهرُهُمْand their age
واللّهِ لو رجعَ الكرامُ ودهرُهُمْ
عرضاًby chance وعادتْand returned دولةُthe reign of الأخيارِthe good
عرضاً وعادتْ دولةُ الأخيارِ
By God, if the noble and their age returned
by chance, and the reign of the good returned,
لأنفْتُI would disdain مِنْfrom مدحيmy praising لهمfor them متكسِّباًseeking gain
لأنفْتُ مِنْ مدحي لهم متكسِّباً
فالكسبُfor earning بالأمداحِthrough praises ثوبُa robe of صَغارِabasement
فالكسبُ بالأمداحِ ثوبُ صَغارِ
I would disdain praising them for gain:
earning through praises is a robe of abasement.
أَأُعدُّshould I be counted منْamong قصّادهمthose who seek them طلباًin pursuit لماof what
أَأُعدُّ منْ قصّادهم طلباً لما
يفنىperishes وتبقىwhile remains وصمةُthe stain of الأخبارِaccounts
يفنى وتبقى وصمةُ الأخبارِ
Should I be counted among those who seek them, seeking what
perishes, while the blot on one's reputation remains?
أينَwhere الكرامُthe noble وأينَand where أهلُthose worthy of مدائحيmy praises
أينَ الكرامُ وأينَ أهلُ مدائحي
غيرُother than النبيِّthe Prophet الطاهرِpure المختارِthe Chosen One
غيرُ النبيِّ الطاهرِ المختارِ
Where are the noble, and where are those worthy of my praises,
other than the pure Prophet, the Chosen One?
Sol 6.1