علىwith غيركsomeone other than you البهتانslander والزورand falsehood ينفقfinds acceptance
على غيرك البهتان والزور ينفق
وماand whatever ينقلconveys الواشيthe talebearer افتراءas fabrication ويخلقand invents
وما ينقل الواشي افتراء ويخلق
Slander and falsehood find a market with someone other than you,
as does whatever the talebearer falsely reports and invents.
ومنand whoever يضعlends للواشيto the talebearer بأذنيwith the two ears of فؤادهhis heart
ومن يضع للواشي بأذني فؤاده
يميزdistinguishes قوليmy words منfrom يمينan oath ويصدقand believes
يميز قولي من يمين ويصدق
Whoever lends the talebearer the ears of his heart
distinguishes my words from an oath and believes.
ولمand did not يمشpass تمويهa deception يموهةhe disguises it الفتىthe young man
ولم يمش تمويه يموهة الفتى
عليهon him ولاnor قولa claim المحالof absurdity الملفقfabricated
عليه ولا قول المحال الملفق
No deception a young man concocts has ever worked
on him, nor any fabricated, absurd assertion.
وإنand indeed امرءاًa man يرمىaccuses برياًan innocent بذنبهof his own sin
وإن امرءاً يرمى برياً بذنبه
ليوقعهto ensnare him فيهin it وينجوand escape الأَحمقthe fool
ليوقعه فيه وينجو الأَحمق
A man who accuses an innocent of his own sin,
to ensnare him in it and escape himself, is the fool.
فماfor ... is not اللهGod ظلاّمٌunjust لعبدِto a servant وإِنهand indeed He
فما الله ظلاّمٌ لعبدِ وإِنه
ليحكمsurely decrees حكماa judgment بالعجائبwith wonders يطرقcomes
ليحكم حكما بالعجائب يطرق
For God wrongs no servant; indeed,
He decrees a judgment that comes with wonders.
لقدindeed كادنيplotted against me منone who لمdid not يوفقsucceed لممكنin something plausible
لقد كادني من لم يوفق لممكن
منof القولspeech يرمينيaccuses me بهwith it فيصدقand so be believed
من القول يرميني به فيصدق
One has plotted against me who found nothing plausible
to say against me and thereby be believed.
وأهونand the least formidable منof those who يرميكaccuse you بالإِفكwith lies كائدٌa schemer
وأهون من يرميك بالإِفك كائدٌ
بماwith what ليسdoes not يصغيlisten نحوهtoward it السمعthe ear ينطقhe speaks
بما ليس يصغي نحوه السمع ينطق
The least formidable of those who assail you with lies is a schemer
who says what no ear will heed.
وماand ... not لُمتهمI blamed them إِwhen (apparently إذ) كذبواthey lied بلrather أَلومهمI blame them
وما لُمتهم إِ كذبوا بل أَلومهم
علىfor أَنهمthat they قالواsaid بهit ليصدّقواto be believed
على أَنهم قالوا به ليصدّقوا
I did not blame them when they lied; rather, I blame them
for saying it in order to be believed.
لقدindeed أَكثرواthey spoke at length فيin القولِspeech مدخلهمtheir entrance بهinto it
لقد أَكثروا في القولِ مدخلهم به
وسيعٌwide ولكنbut مخرجan exit منهfrom it ضيّقnarrow
وسيعٌ ولكن مخرج منه ضيّق
They have said much; their entrance into such speech
is wide, but their exit from it is narrow.
فأَماnow as for الذيthe one who قدhas قالsaid منهاfrom it بزعمهِas he claims
فأَما الذي قد قال منها بزعمهِ
ومنهاand from it ومنهاand from it وهوwhile he للعرضat honor يخرقtears
ومنها ومنها وهو للعرض يخرق
As for the one who said, 'From it,' as he alleges,
'and from it, and from it,' while tearing at my honor—
ففيthen in قولهhis saying منهاfrom it ومنهاand from it دلالةan indication
ففي قوله منها ومنها دلالة
علىof أَنthe fact that ماwhat يرويهhe relates فيهاin it مفرقscattered
على أَن ما يرويه فيها مفرق
his saying 'from it' and 'from it' is evidence
that what he relates within it is scattered.
وواللهand by God ماnot فيهاin it لماfor what قالhe said موضعٌa place
ووالله ما فيها لما قال موضعٌ
يدسَhe slips in بهin it بيتاًa verse لهof his own ويلفّقُand patches together
يدسَ به بيتاً له ويلفّقُ
By God, it has no place for what he says,
where he might slip in a verse of his own and patch it together.
وأماand as for الذيthe one who قدhas قالsaid إنthat انسلاخكمyour disavowal
وأما الذي قد قال إن انسلاخكم
عنfrom البينthe oath (conjectural reading) مهماwhenever أشكلbecomes unclear الأمرthe matter موبقruinous
عن البين مهما أشكل الأمر موبق
As for the one who said that your disavowal
of the oath [reading uncertain], whenever the matter is obscure, is ruinous—
فلوfor had كانhe been ذاpossessing فقهunderstanding نجاhe would have escaped منfrom فضيحةdisgrace
فلو كان ذا فقه نجا من فضيحة
تضاحكlaughed together منهاat it العارفونthe knowledgeable وأطرقواand lowered their heads
تضاحك منها العارفون وأطرقوا
had he possessed understanding, he would have escaped a disgrace
at which the learned laughed and lowered their heads.
دليلa sign علىof تقوىthe piety of التقيthe pious man انسلاخهhis withdrawal
دليل على تقوى التقي انسلاخه
منfrom الينيthe oath (uncertain text) فيماconcerning what لمnot يكنhe was يتحققverifying
من اليني فيما لم يكن يتحقق
A sign of a pious man's piety is his abstaining
from an oath concerning what he had not verified.
أظنdid he suppose? انسلاخdisavowing البينthe oath (conjectural reading) مماamong what اخترعتهI invented
أظن انسلاخ البين مما اخترعته
وأنand that لستI am not فيin هذىthis العبارةexpression أسبقpreceded
وأن لست في هذى العبارة أسبق
Did he think 'disavowing the oath' was something I invented,
and that no one had used this expression before me?
وهذاand this اصطلاحthe terminology of الشافيal-Shafi وصحبهand his companions
وهذا اصطلاح الشافي وصحبه
كماas ذكروهthey mentioned it فيin القراضprofit-sharing investment وحققواand established
كما ذكروه في القراض وحققوا
This is al-Shafi's terminology, and that of his companions,
as they stated and established in discussing profit-sharing investment.
فمنso whoever شاءwishes فليسئلهlet him ask him منamong كلevery طالبstudent
فمن شاء فليسئله من كل طالب
ليعلمso he may learn ماwhat جهلاignorantly بهabout it يتشدقhe pontificates
ليعلم ما جهلا به يتشدق
Let any student who wishes question him,
to learn what he mouths so grandly in ignorance,
ويعلمand learn ماwhat أخطاhe got wrong علىagainst ملكthe king of الورىmankind
ويعلم ما أخطا على ملك الورى
بتحريفby distorting ماwhat يرضىhe approves لماto suit what منهof it تعلقhe seized upon
بتحريف ما يرضى لما منه تعلق
and learn how he has wronged the king of men,
by twisting what he approves to suit what he seized upon.
وناقلand the bearer of سبabuse الغيرanother's ثانيهhis partner فيin الاذىharm
وناقل سب الغير ثانيه في الاذى
فدعlet alone ناقلاa bearer للغيرto others ماwhat هوhe himself يخلقinvents
فدع ناقلا للغير ما هو يخلق
The bearer of another's abuse is his partner in harm;
let alone one who carries to others what he himself invents.
لقدindeed حفرواthey dug بيراًa well فلوif only جعلواthey had placed بهاin it
لقد حفروا بيراً فلو جعلوا بها
وقدand already وقعواthey fell فيهاinto it مراقsteps ليرتقواso they might climb
وقد وقعوا فيها مراق ليرتقوا
They dug a well—if only they had put within it,
now that they have fallen in, steps by which to climb out!
وماand ... not فهمتI spoke (apparently فهت) بالعورآءa foul word فيمنagainst whoever يسؤنيwrongs me
وما فهمت بالعورآء فيمن يسؤني
فدعlet alone منone who اياديهhis favors عليupon me تدفقpour
فدع من اياديه علي تدفق
I have never uttered a foul word against one who wrongs me,
let alone one whose favors pour down upon me,
ومنand one who لمnot يزلceases فيon كلevery يومday يجدrenews ليfor me
ومن لم يزل في كل يوم يجد لي
ملابسgarments منof نعمائهhis favors ليسnot تخلقwear out
ملابس من نعمائه ليس تخلق
and who, day after day, keeps renewing for me
garments of his favors that never wear out.
لقدindeed علمواthey know أنيthat I وفيَّam loyal لمحسنto a benefactor
لقد علموا أني وفيَّ لمحسن
عفيفِrestrained لسانof tongue عنtoward مسيىءٍa wrongdoer يلقلقwho babbles
عفيفِ لسان عن مسيىءٍ يلقلق
They know that I am loyal to a benefactor,
and guard my tongue even against a babbling wrongdoer.
ولكنهاbut such are الأّقدارthe fates يحرمis deprived ماnoble (first fragment of ماجد) جدnoble (second fragment of ماجد)
ولكنها الأّقدار يحرم ما جد
يجودhe gives generously بماin what أعطىhe gives وذوwhile one possessing اللؤمbaseness يرزقis provided for
يجود بما أعطى وذو اللؤم يرزق
Yet such are the fates: a noble man is deprived,
unstinting in his gifts, while the base man is provided for.
وواللهand by God ماnot فارقتكمI left you عنout of ملالةٍweariness
ووالله ما فارقتكم عن ملالةٍ
ولاnor باختياريby my choice كانwas هذاthis التفرقseparation
ولا باختياري كان هذا التفرق
By God, I did not leave you out of weariness,
nor did this separation come by my choice.
ولاnor فيin مدىthe span of عمريmy life اتساعroom لنأيهfor its remoteness
ولا في مدى عمري اتساع لنأيه
وبعدٌand distance لهfor it أطوىI traverse الفيافيthe deserts وأعنقand hasten
وبعدٌ له أطوى الفيافي وأعنق
Nor is there room in my lifetime for its remoteness,
or such distance, for which I cross deserts and hasten.
ولكنbut رأيتI saw القومthe people للشرin malice أجمعواunited
ولكن رأيت القوم للشر أجمعوا
عليَّagainst me وسدّواand they blocked كلَّevery بابdoor وأَغَلقواand shut
عليَّ وسدّوا كلَّ باب وأَغَلقوا
But I saw the people united in malice
against me; they blocked every door and shut it.
وشاعتand spread abroad جواباتresponses علىagainst اللهGod تفترىfabricated
وشاعت جوابات على الله تفترى
بأنيsaying that I ممنamong those who لاnot يجارare granted refuge ويرفقand shown kindness
بأني ممن لا يجار ويرفق
Replies spread abroad, falsely attributed to God,
declaring me one to be granted neither refuge nor kindness.
ولوand had كانbeen نصفينin two equal shares الكلامthe speech لأفحمواthey would surely have been silenced
ولو كان نصفين الكلام لأفحموا
بحقby truth بهby which تلكthose الأباطيلfalsehoods تزهقvanish
بحق به تلك الأباطيل تزهق
Had speech been shared equally, they would have been silenced
by truth that would make those falsehoods vanish.
سينبيكwill tell you عنيabout me البعدdistance أنيthat I والوفاand fidelity
سينبيك عني البعد أني والوفا
رضيعاtwo sucklings لبانٍof one milk فيكin devotion to you لاnever تتفرّقُpart
رضيعا لبانٍ فيك لا تتفرّقُ
Distance will tell you of me: that I and fidelity
are sucklings of one milk in devotion to you, never to part.
وإِنيand I لاnot أنساforget صنعائكyour kindnesses التيwhich
وإِني لا أنسا صنعائك التي
ملكنenslaved ومنand whoever يملكنهthey possess ليسis not يعتقfreed
ملكن ومن يملكنه ليس يعتق
I do not forget those kindnesses of yours
that enslaved me; whoever they enslave is never freed.
عليَّI owe بهاfor them شكرgratitude تؤدىare fulfilled فروضهits duties
عليَّ بها شكر تؤدى فروضه
ثناهits praise يفوحwafts المسكmusk منيfrom me فيعبقand so spreads fragrance
ثناه يفوح المسك مني فيعبق
For them I owe gratitude whose duties are fulfilled,
its praise wafting musk from me and spreading fragrance.
تناقلهhave passed it on الركبانthe riders منيfrom me علىacross النوىthe distance
تناقله الركبان مني على النوى
وكلُّand every لسانtongue بالذيwith that which فيهis within it ينطقُspeaks
وكلُّ لسان بالذي فيه ينطقُ
Riders have carried it from me across the distance,
and every tongue speaks what lies within it.
وفيand in الحرthe noble man عندat الامتحانa trial جلادةfortitude
وفي الحر عند الامتحان جلادة
تزحزحkeeps him away عنfrom زلاتهhis lapses وتعوقand restrains
تزحزح عن زلاته وتعوق
A noble man, when tested, has fortitude
that keeps him from stumbling and restrains him.
وغيظand what enrages العدىthe enemies أضنthat (apparently أن) يصلحsets right المرءُa person نفسهhimself
وغيظ العدى أضن يصلح المرءُ نفسه
وأنand that لاnot يَرىbe seen فيهin him للومfor blame تطرقan opening
وأن لا يَرى فيه للوم تطرق
What enrages enemies is a man's reforming himself,
and leaving no opening in him for reproach.
فانso if زورواthey fabricate فيin الغيبabsence عنيabout me قالةًa tale
فان زوروا في الغيب عني قالةً
فقدthen already زوروهاthey fabricated it فيin حضوريmy presence ورّوقواand embellished
فقد زوروها في حضوري ورّوقوا
If they fabricate a tale about me in my absence,
they have already fabricated it in my presence and embellished it.
فماfor ... not هتكواthey tore إلاَّexcept ستورَthe veils of نفوسِهمtheir own souls
فما هتكوا إلاَّ ستورَ نفوسِهم
ولاnor نقلواthey conveyed زوراًfalsehood عليَّagainst me فصُدّقواand were believed
ولا نقلوا زوراً عليَّ فصُدّقوا
They have torn away only the veils of their own souls,
and never spread a lie against me and been believed.
وفيكand for you حمياتيmy protective zeal وفيand for اللهGod أَنif طغواthey transgress
وفيك حمياتي وفي الله أَن طغوا
ودونكماand before you both عِرضيmy honor وقاًas a shield فيمزقواso let them tear it
ودونكما عِرضي وقاً فيمزقوا
My protective zeal is for you and for God, should they transgress,
and my honor is a shield before you both: let them tear it.
فحسبيso enough for me ماwhat يهدونthey give منof حسناتهمtheir good deeds
فحسبي ما يهدون من حسناتهم
وماand what حملوهthey bore منof ذنوبيmy sins وطوّقواand had hung around their necks
وما حملوه من ذنوبي وطوّقوا
Enough for me are the good deeds they give me,
and the sins of mine they bear, hung about their necks.
Sol 6.1