أقسمI swear بالقيسينby the two Qayses والنابغتينand the two Nabighas
أقسم بالقيسين والنابغتين
وشَاعِرَيand the two poets of طيءTayy المولدَينof later generations (both)
وشَاعِرَي طيء المولدَين
I swear by the two Qayses and the two Nabighas,
and the two later-generation poets of Tayy,
وبابنand by the son of حُجرٍHujr وزهيرٍand Zuhayr وابنهand his son
وبابن حُجرٍ وزهيرٍ وابنه
والأعشيينand the two Aʿshas بعدُafterward ثُمthen الأعميينthe two blind poets
والأعشيين بعدُ ثُم الأعميين
and by the son of Hujr, Zuhayr, and his son,
and the two Aʿshas afterward, then the two blind poets;
ثمthen بعشاقby the lovers of الثرياal-Thurayya والرقياand the Ruqayyat (continued next line)
ثم بعشاق الثريا والرقيا
تfinal letter of the preceding name, Ruqayyat وعزةٍand ʿAzza وميand Mayy وبثينand Buthayn
ت وعزةٍ ومي وبثين
then by the lovers of al-Thurayya and the Ruqayyat,
and ʿAzza, Mayy, and Buthayn;
وبأبيand by Abu الشيخصal-Shis (apparently misspelled in the text) ودعبلand Diʿbil ومَنand those who
وبأبي الشيخص ودعبل ومَن
كشاعِريlike the two poets of خزاعةKhuzaʿa المخضرمينwho spanned two eras
كشاعِري خزاعة المخضرمين
and by Abu al-Shis, Diʿbil, and those
like Khuzaʿa’s two poets who spanned two eras;
وولدِand the son of المعتزِّal-Muʿtazz والرَّضِيِّand al-Radi والسريّand al-Sari
وولدِ المعتزِّ والرَّضِيِّ والسريّ
ثمthen حَسنٍHasan وابنand the son of الحسينal-Husayn
ثم حَسنٍ وابن الحسين
and the son of al-Muʿtazz, al-Radi, and al-Sari,
then Hasan and the son of al-Husayn.
واختمand conclude بقُسٍّwith Quss وسَحبانٍand Sahban فإنfor indeed
واختم بقُسٍّ وسَحبانٍ فإن
أوجبmost binding حقright أنthat يكوناthey both should be أولينfirst (both)
أوجب حق أن يكونا أولين
And end with Quss and Sahban, for
they have the strongest claim to be placed first;
وحليتيand by the two adornments of نثرهمtheir prose ونظمهمand their verse
وحليتي نثرهم ونظمهم
فيin مشرقيthe two easts of أقطارهمtheir lands والمغربينand the two wests
في مشرقي أقطارهم والمغربين
and by the twin adornments of their prose and verse,
in their lands’ two easts and two wests:
إنindeed الخطيبthe orator ابنَson of الخطيبal-Khatib سابقٌforemost
إن الخطيب ابنَ الخطيب سابقٌ
بنشرِهِthrough his prose ونَظمِهِand his verse للحلبتينin the two arenas
بنشرِهِ ونَظمِهِ للحلبتين
indeed, the orator Ibn al-Khatib is foremost,
through his prose and verse, in both arenas.
وافتنيَreached me الصحيفةُthe page الحسنىthe beautiful التيwhich
وافتنيَ الصحيفةُ الحسنى التي
شاهدتُI witnessed فيهاin it المكرماتِnoble deeds رأيthe sight of عينan eye
شاهدتُ فيها المكرماتِ رأي عين
The lovely page reached me, on which
I saw noble deeds with my own eyes.
تجمعit brings together منبfrom, plus the start of ‘brilliance’ راعةremaining fragment of ‘brilliance’ المعنىthe meaning إِلىto
تجمع منب راعة المعنى إِلى
براعةbrilliance of الألفاظthe words كِلتَاboth of الحُسنَيينthe two beauties
براعة الألفاظ كِلتَا الحُسنَيين
It gathers—from brilliance of meaning to
brilliance of wording—both forms of beauty.
أشهدُI testify أنكthat you الذيthe one who سبقتَyou surpassed فيin
أشهدُ أنك الذي سبقتَ في
طريقةthe path of الآدابliterature أقصىthe farther of الأمدينthe two goals
طريقة الآداب أقصى الأمدين
I testify that you are the one who has surpassed, on
the path of letters, the farther of the two goals.
شعرٌpoetry حوىembraced جزالةًforceful eloquence ورقِّةًand delicacy
شعرٌ حوى جزالةً ورقِّةً
تصاغُis fashioned منهfrom it حِليةٌan ornament للشعريينfor the two Shiʿra stars
تصاغُ منه حِليةٌ للشعريين
Verse embracing forceful eloquence and delicacy,
from which an ornament is fashioned for the two Shiʿra stars;
رسائلٌletters أزهارهاtheir flowers منثورةscattered
رسائلٌ أزهارها منثورة
سرورdelight of قلبa heart ومتاعand pleasure for ناظرينtwo eyes
سرور قلب ومتاع ناظرين
letters whose flowers are scattered,
a heart’s delight and a pleasure for both eyes.
ياO أحوذيّاmasterful one ياO نسيجa woven fabric وحدهhis alone
يا أحوذيّا يا نسيج وحده
شهادةtestimony تنزَّهَتremained untainted عنby قولspeech of مينfalsehood
شهادة تنزَّهَت عن قول مين
O masterful one, O peerless weave—
a testimony untainted by any word of falsehood.
بقيتَmay you remain فيin مواهبِthe gifts of اللهGod التيwhich
بقيتَ في مواهبِ الله التي
تقرgladden عينيكyour two eyes وتملأand fill اليدينthe two hands
تقر عينيك وتملأ اليدين
May you remain amid God’s gifts, which
gladden both your eyes and fill both hands.
Sol 6.1