ما لي أرى الأعمى يَحيصُ عن الهدى

ما لي أرى الأعمى يَحيصُ عن الهدى

وليس له مما يراه مَحيصُ

وليس له مما يراه مَحيصُ

Why do I see the blind man turn away from guidance,

Though he has no escape from what he sees?

فهل تنكرنْ أخبار موسى وشرعه

فهل تنكرنْ أخبار موسى وشرعه

قديماً وقد سارت بهن قَلوصُ

قديماً وقد سارت بهن قَلوصُ

Will you then deny the accounts of Moses and his law,

From long ago, though a young she-camel has journeyed with them,

وأخبار فادينا المسيح ودينه

وأخبار فادينا المسيح ودينه

وموسى لها في الأولين نَصوص

وموسى لها في الأولين نَصوص

And the accounts of our Redeemer, Christ, and his faith,

While Moses, among the ancients, explicitly attests to them?

أتانا بها التصديق عنه مسلسلاً

أتانا بها التصديق عنه مسلسلاً

وقد جاءنا بالبينات نُصوص

وقد جاءنا بالبينات نُصوص

Confirmation of them has reached us from him, link by link,

And texts have come to us with clear proofs.

نبيٌّ وذو شرعٍ رسولٌ ومنذرٌ

نبيٌّ وذو شرعٍ رسولٌ ومنذرٌ

وكلٌّ على نقل الصريح حريص

وكلٌّ على نقل الصريح حريص

A prophet and a bearer of law, a messenger and a warner—

And each is eager to transmit what is explicit.

فلا تعترض إلّا ببرهان شاهدٍ

فلا تعترض إلّا ببرهان شاهدٍ

وإلّا فأنت في الرواة نقيص

وإلّا فأنت في الرواة نقيص

So object only with a proof that bears witness;

Otherwise, you are wanting among the transmitters.

وإن شئت فاقنِعْنا بتقليد صادقٍ

وإن شئت فاقنِعْنا بتقليد صادقٍ

مبينٍ له فضلٌ عليه نَغوص

مبينٍ له فضلٌ عليه نَغوص

And if you wish, convince us with a truthful tradition,

Clear, with merit for which we may dive.

وإلّا فدعواكم بعيدٌ ثبوتُها

وإلّا فدعواكم بعيدٌ ثبوتُها

وعينك يا هذا الرخيصُ بَخيص

وعينك يا هذا الرخيصُ بَخيص

Otherwise, your claim is far from being established,

And your eye, you worthless fellow, is blind.